Curso de Antropología

Filosófica Teológica
2020
 Antropología
La antropología es una ciencia que nace con el hombre pero que se ha
sistematizado en los siglos XVII y XVIII

En este horizonte, la pregunta que ha sido y es conductora de las

plurales y diferentes investigaciones sobre el fenómeno inteligente
hombre es: ¿qué es el hombre?.

Sin embargo, para responder a la cuestión del hombre por el hombre,

necesitamos de unos marcos conceptuales comunes que nos permitan
contextualizarnos,
COMPRENSIÓN DEL SER HUMANO

   
  ÉPOCA ANTIG
  ÜEDAD
   
  Aproximadamente, va desde el s. VI
  a.C., hasta un tiempo impreciso
LA COMPRENSIÓN entre los siglos IV y VIII d.C.
QUE EL HOMBRE TIENE
  Se considera <<un ser entre los demás
1.- DE SÍ MISMO seres>>, no se hace
preguntas, convive de manera armónica
con el mundo.
  Considera una <<realidad sagrada>>, a
2.- DEL MUNDO tal punto que termina
sacralizando o demonizando las
realidades naturales.
  <<Dios es todo>>; es quien todo lo hace
3.- DE DIOS posible y en quien
todo se comprende. Existen un
politeísmo y un panteísmo

Plasencia Vicente, Comprensión socio-histórica-cultural del hombre

sobre sí mismo, el mundo y el trascendente
 
     
  ÉPOCA MEDI
  O
  EVO
   
 
LA COMPRENSIÓN Aproximadamente, va desde los siglos
QUE EL HOMBRE TIENE III, IV ó quizá VIII
hasta los siglos XIV ó XVI.
  Se considera criatura, hecho a
1.- DE SÍ MISMO <<imagen y semejanza>> de
Dios.
  Considera que el mundo es <<Creación
2.- DEL MUNDO de Dios>> y don
confiado al hombre para que lo cultive.
  Dios es asumido como <<Padre y
3.- DE DIOS Creador de todo>> cuanto
existe.
 

Plasencia Vicente, Comprensión socio-histórica-cultural del hombre

sobre sí mismo, el mundo y el trascendente
   
  ÉPOCA MODER
  NIDAD
   
  Aproximadamente, va desde los siglos
  XIV, XV ó XVI hasta nuestros días.
LA COMPRENSIÓN
QUE EL HOMBRE TIENE
  Se considera <<el centro del mundo>>;
1.- DE SÍ MISMO amo y señor de todo
cuanto existe.
  Considera como un <<objeto de
2.- DEL MUNDO explotación>> y de
conquista.
  Dios es olvidado y en el extremo
3.- DE DIOS considera que <<Dios ha
muerto>> (Nietzsche).

Plasencia Vicente, Comprensión socio-histórica-cultural del hombre

sobre sí mismo, el mundo y el trascendente
 
     
  ÉPOCA POSMODERNIDAD
   
  Aproximadamente, empieza en la
  década de los 60s y se extiende
  hasta nuestros días.
LA COMPRENSIÓN
QUE EL HOMBRE TIENE
  Se considera como un <<ser senso-
1.- DE SÍ MISMO emotivo>> y termina
rayando en la irracionalidad.
  Considera como <<un ser vivo con el
2.- DEL MUNDO que hay que convivir
equilibradamente>>, hasta el
punto que llega a pseudo-
personalizarlo.
  Dios es comprendido como <<energía
3.- DE DIOS atomizada en el
universo>>.
 

Plasencia Vicente, Comprensión socio-histórica-cultural del hombre

sobre sí mismo, el mundo y el trascendente
 La antropología
como ciencia que
Modo de
estudia al ser
conocimiento que
humano en sus
aspira a formular,
plurales y diferentes
mediante lenguajes
formas y contextos
rigurosos y
es, desde el punto de
apropiados -en lo
vista de la
posible, con auxilio
clasificación
del lenguaje CIENCIA
filosófica de las
matemático-, leyes
ciencias, una ciencia
por medio de las
fáctica aplicada y; por
cuales se rigen los
el objeto de estudio,
fenómenos
una ciencia humana.
 
 
 LA CATEGORÍA ANTROPOLOGÍA
IMPORTANCIA
Busca responder a grandes
interrogantes:
¿Qué es el ser humano?
¿Quién soy? ¿Qué hago
aquí? ¿Qué sentido tengo
que darle a mi vida? ¿Por qué
tengo que vivir de esta
manera? ¿Vale la pena hacer
lo que hago? ¿Para qué me
esfuerzo en la vida?
Permite plantearnos sobre el
sentido de la vida.
Para conocernos
Valorarnos
Dar sentido a nuestra vida
Ser más auténticos.
DEFINICION TIPOS
Surge de dos términos
griegos:
ANTROPOS: Hombre
• Antropología científica,
• Antropología filosófica y
LOGOS: Tratado,
• Antropología teológica
discurso, Ciencia,
REFLEXIÓN
La antropología es la reflexión
sobre sobre el sentido último del
ser hunamo.
Sólo el ser humano es capaz de
preguntarse sobre su existencia y CDHU, Antropología y
llegar a una INTERPRETACIÓN
universidad: UPS.
2012
 Antropología

CLASIFICACIÓN

ANTROPOLOGÍA CIENTÍFICA ANTROPOLOGÍA ANTROPOLOGÍA TEOLÓGICA

FILOSÓFICA
¿Cómo es el Hombre? ¿Cuándo
apareció en la tierra? ¿Cómo ha ¿Quién soy? ¿Qué hago aquí?
evolucionado el ser humano? ¿Por ¿A dónde voy? ¿Qué sentido ¿Qué soy yo? ¿Qué espero yo de
qué existen pueblos diferentes tiene la vida? ¿Qué significado Dios? ¿Quién es el hombre para
físicamente? Pero no llega a tiene la muerte? Dios? ¿Que quiere Dios del
responder ¿Quién es el ser Hace una lectura reflexiva hombre? ¿Qué proyecto tiene Dios
humano? buscando el fundamento para el hombre y el mundo
último
·El método es la
El Método usado es la REFLEXIÓN
EXPERIMENTACIÓN Y Método usado: la reflexión crítica
CRÍTICA, fases:
COMPROBACIÓN, se subdivide en: iluminada por la FE.
1. Fase fenomenológica:
1. Física o biológica: 1. La sagrada Escritura
.
2. Cultural:
2. Hermenéutica:
2. Tradición y Magisterio
3. Trascendental o metafísica:
3. Hermenéutica y exégesis

4. Reflexión Teológica

CDHU, Antropología y universidad:

UPS. 2012
 Esta es una pregunta
colectiva y; es además
una pregunta abierta,
inconclusa.

Todas estas antropologías

intentan responder la Las respuestas que
pregunta : demos son
El hombre es un en
proceso siempre ¿Quién es el ser provisionales no una
cambiante , concluso, verdad única y
un proyecto humano? acabada.
¿Quién es el
hombre?

Así, el hombre es un
misterio, no porque no
se lo conozca sino
porque lo que se CDHU, Antropología y
conoce de él siempre universidad: UPS.
es muy poco.
2012
 El hombre se realiza en las diferentes relaciones:

Con el otro (los seres humanos);

Con el cosmos ( la naturaleza y lo infrahumano)
Con el totalmente otro (Dioses o Dios)
LAS
MEDIACIONES
DE LA
Estas relaciones se dan a través de diferentes
REALIZACIÓN
mediaciones como la economía, la política, la ciencia y las
DEL SER
ciencias, la religión, la cultura, la educación, etc.
HUMANO

Desde la Universidad, debemos preguntarnos:

¿Qué papel juega la educación en la constitución del ser

humano?
CDHU, Antropología y ¿Cómo colabora la Universidad en la construcción de la
universidad: UPS. persona ?
2012
Bibliografía
• Plasencia Vicente, Nociones generales de antropología
• CDHU, Antropología y universidad: UPS. 2012