La filosofía de la Ilustración

(s. XVIII): Empirismo

16 de abril, 2019
Prof. Silvana Vetö
Empirismo británico: Locke, Berkeley, Hume, Hartley
• La experiencia es exclusivamente la experiencia
sensorial.
• El conocimiento se produce a partir de los datos
primarios (“impresión”, “ideas simples” de Locke)
obtenidos mediante la experiencia.
• Explicar el funcionamiento de la mente de acuerdo al
modelo de las ciencia físicas y naturales.
• Explicaciones causales como descripción de una
correlación observable entre fenómenos de la
experiencia.
• Instrumento  introspección // Objeto  conciencia
(sentido interno, reflexión).
 Georges Berkeley
(Irlanda, 1685-1753)
Berkeley y la percepción
• Pastor anglicano, se opuso al materialismo extremo de
sus antecesores: alma inmortal, indivisible e inextensa.
• Tratado sobre los principios del entendimiento humano
(1709)
• Nunca podremos conocer el mundo empírico (noumeno)
directamente (ideas = cosas).
• Las cosas existen cuando son percibidas  “ser es ser
percibido”.
• La realidad consiste sólo en nuestras percepciones.
Berkeley y la percepción
• Carácter activo del ser humano en la percepción:
importancia de la experiencia vivida (“cualidades
secundarias”, Locke).
• Contra la distinción entre “cualidades primarias”, que
pertenecerían a los objetos materiales, y las “secundarias”,
al observador, propone una “totalidad espiritual de lo real”.
• El alma no es un idea, sino una “actividad”: obra, produce,
quiere, opera. Es intuitiva y no cognoscible como lo sería
una idea.
• Los objetos no son ideas abstractas, sino existencias
concretas (empíricas) percibidas por alguien.
 David Hume
(Escocia, 1711-1776)
Hume y el conocimiento
• Tratado de la naturaleza humana (1739) e Investigación
sobre el entendimiento humano (1748).
• Una ciencia del hombre es la única fundación sólida
posible para toda ciencia.
• Los fundamentos de la ciencia newtoniana (experiencia y
observación) pueden aplicarse al entendimiento humano.
• No conocemos los objetos físicos directamente, sino sólo
a través de nuestras percepciones (Berkeley).
• Empirista y atomista.
• Precursor del asociacionismo del siglo XIX.
Las impresiones
• Ideas / Impresiones /Pasiones.
• Impresiones: “sensoriales” o “de reflexión” (Locke).
• Las impresiones son “acontecimientos psíquicos”: no
derivan directamente de las sustancias materiales.
• Las impresiones incitan a la acción y al conocimiento, en
su asociación con los afectos (placer y dolor / apetito y
aversión de Hobbes) (Hume, en Mueller, p. 316).
• Las ideas complejas se producen, desde las impresiones
sensoriales y de reflexión, por asociación.
• Ideas: copias de las impresiones en el espíritu.
Las impresiones y las ideas
“Todas las percepciones de la mente humana se reducen a
dos clases distintas, que denominaré impresiones e ideas. La
diferencia entre ambas consiste en el grado de fuerza y
vivacidad con que inciden en la mente y se abren camino en
nuestro pensamiento o consciencia. A las percepciones que
entran con mayor fuerza y violencia, las podemos denominar
impresiones, y bajo este nombre incluyo todas nuestras
sensaciones, pasiones y emociones, tal como hacen su
primera aparición en la mente. Por ideas entiendo las tenues
imágenes de las impresiones en el pensamiento y el
razonamiento” (Hume, Tratado sobre la naturaleza humana,
p. 1, en Greenwood, p. 117).
Mecánica mental: la asociación

• Leyes de semejanza, contigüidad

(tiempo y espacio) y de causa-efecto.
• Importancia de la repetición
(expectativa) y la proyección.
Hume y la psique
• No existe tal cosa como la psique o el Yo en cuanto
unificadores trascendentales de la experiencia.
• Todas las creencias e ideas resultan de la experiencia y se
explican por las leyes de asociación (atomismo).
• La psique es el conjunto de percepciones que estamos
teniendo en un momento dado, unidas por determinadas
relaciones (de asociación).
• El Yo tampoco es más que un cúmulo de percepciones y
de las relaciones entre ellas (Hume en Mueller, p. 321)
• Imposibilidad de captar al Yo mediante la introspección.
David Hartley (1705-1757)
FISIOLOGÍA NERVIOSA Y ASOCIACIÓN
• Observaciones sobre el hombre: su estructura, su deber y
sus expectativas (1749).
• Modelo sensorio-motriz.
• Explicación neurofisiológica de la asociación de ideas y
del comportamiento motor.
• Énfasis en la asociación por contigüidad temporal con
repetición.
• Impresiones sensoriales generan vibraciones en la
“sustancia medular blanca” del cerebro.
FISIOLOGÍA NERVIOSA Y ASOCIACIÓN
• Las ideas son “huellas vibracionales más tenues” en el
cerebro (Greenwood, p. 123).
• Asociación entre impresiones sensoriales e ideas (ej. color,
sabor, olor).
• Asociación entre ideas y reacciones motoras (ideo-
motora):
• Comportamientos complejos.
• Formación de hábitos y aprendizaje.
• Conducta voluntaria (ideas y afectos).
• Comportamiento involuntario (sensorio-motoras sin
consciencia): reflejo.
• Posibilidad de control de la conducta involuntaria.