Una Respuesta de las

Asambleas de Dios
a la
Teología Reformada
 La Teología Reformada

• La Teología reformada o calvinismo es

un sistema teológico protestante y un
enfoque de la vida cristiana que pone el
énfasis en la autoridad de Dios sobre
todas las cosas (Soberanía de Dios).
A.- Datos Históricos
Las 95 Tesis de Lutero (1517)
Juan Calvino(1509-1564)
Teodoro de Beza (1519-1605)
 El Sínodo de Dort
Holanda (1618-1619)
 La Teología Reformada
• El Sínodo de Dort fue un sínodo nacional
que tuvo lugar en Dordrecht, en Holanda
en 1618/19, por la
Iglesia Reformada Holandesa, con el
objetivo de regular una seria
controversia en las Iglesias Holandesas
iniciada por el ascenso del Arminianismo.
• Gran parte de lo que se denomina
calvinismo, se desarrolla luego de la
muerte de Calvino.
• Es más, el concepto central de Calvino era
la gracia de Dios.
• Para Calvino, la soberanía de Dios se
expresaba ante todo a partir de la gracia
y no a través de la elección para la
salvación.
 Arminianismo
• El arminianismo es una doctrina
teológica cristiana fundada por Jacobo
Arminio en la Holanda de comienzos del
siglo XVII, a partir de la impugnación del
dogma calvinista de la doble
predestinación. Sustenta la salvación en
la cooperación del hombre con la gracia
divina a través de la fe.
Jacobo Arminio (1560-1609)
Juan Wesley (1703-1791)
• Arminio terminó discrepando con Calvino
y Beza en los siguientes puntos:
• La gracia irresistible
• La predestinación
• El libre albredío
• Hay un continuo debate filosófico en
torno al equilibrio entre la Soberanía
Divina y la Responsabilidad Humana.
• Los pensadores reformados han
producido más escritos teológicos.
• La teología arminiana no exige un
argumento filosófico complejo, ya que
parece ajustarse de forma más natural a
una lectura directa de la Biblia y de la
vida real.
 Iglesias Calvinistas
• Iglesias Presbiterianas
• La Iglesia Unida de Cristo
• Las Iglesias que llevan la palabra
Reformada en su nombre
• Las Iglesias Bautistas Particulares o
Reformadas.
 Iglesias Arminianas
• Los Metodistas
• Los Bautistas Generales
• Los Bautistas del Libre Albedrío
• Las denominaciones Carismáticas
• Las denominaciones Pentecostales
B.- Comparación de los dos
sistemas teológicos
• El Calvinismo y el Arminianismo son dos
sistemas de teología que intentan
explicar la relación entre:
• la soberanía de Dios y
• la responsabilidad humana
con respecto a la salvación.
 La teología Reformada
TULIP
• T (total depravity)
• U (unconditional election)
• L (Limited Atonement)
• I (irresistible grace)
• P (perseverance of te saints)
 T: depravación total

• Según la Teología Reformada, cada

persona es esclava del pecado y nadie
puede elegir a Dios.
• Según el Arminianismo, el hombre es
incapaz de salvarse a sí mismo. La salvación
final está condicionada por la fe que Dios
da o la incredulidad de la persona.
• Ningún sistema principal de teología
arminiana cree que las personas pueden
gozar de una buena relación con Dios por
su propia decisión o esfuerzo.
• Santo Tomás de Aquino afirmaba que
los asuntos que conciernen a Dios (que
se encuentra fuera del tiempo y el
espacio y es inmaterial) no pueden
juzgarse con instrumentos racionales
como la lógica.
• Intentar resolver un aparente problema
teológico (como la incompatibilidad
entre Dios y el libre albedrío),
exclusivamente desde la filosofía es un
error. En la teología, lo que vale es la fe.
Si se intenta aplicar la razón a la teología
es claro que no comprendemos la
verdadera naturaleza de esta disciplina.
 ¿Existe o no el libre albedrío?

• Isaías 53:6
• Mateo 11:28-30
• Hechos 2:40
• Apocalipsis 22:17
• Deuteronomio 30:19 (NTV)
• 2 Crónicas 36:11-13
• Mateo 23:37
• 2 Crónicas 12:14
 U: Elección incondicional
• Según la Teología Reformada Dios
escogió desde la eternidad a aquellos
que salvará. Esta elección está basada en
su misericordia y no en el mérito o la fe
previstos en los escogidos.
• Según el Arminianismo, argumentan que
todos los seres humanos son
merecedores de la ira de Dios y que la
salvación es la demostración de la gracia
de Dios.
• La gracia de Dios es dada a todas las
personas para que respondan con fe.
• Los seres humanos serán responsables
no sólo de su condición previa a esta
respuesta, sino también por su
aceptación o rechazo de esta gracia
habilitante.
 Lo que dice la Biblia
• Romanos 9:11- 19
• 1 Pedro1:1-2 (NTV)
• Romanos 8:29
• Efesios 1:4
• Juan 3:19
 Comentarios generales de
Romanos 9:11-19

• El libro de Romanos se considera la más

grande exposición de doctrina cristiana
en toda la Escritura.
• El tema doctrinal que más le interesa a
Pablo demostrar es que Dios es Justo.
• En el capítulo 9, Pablo explica la elección
del pueblo de Israel.
• Este capítulo no debe aplicarse al
concepto de predestinación.
• Respecto a la salvación del creyente,
Pablo dedica otros pasajes como
Romanos 8:29
 La fe no es una obra de la ley.

• Romanos 3:27 ¿Dónde, pues, está la

jactancia? Queda excluida. ¿Por cuál ley?
¿Por la de las obras? No, sino por la ley
de la fe.
• 28 Concluimos, pues, que el hombre es
justificado por fe sin las obras de la ley.
• Romanos 4:1 ¿Qué, pues, diremos que halló
Abraham, nuestro padre según la carne?
• 2 Porque si Abraham fue justificado por las
obras, tiene de qué gloriarse, pero no para
con Dios.
• 3 Porque ¿qué dice la Escritura? Creyó
Abraham a Dios, y le fue contado por
justicia.
• 4 Pero al que obra, no se le cuenta el
salario como gracia, sino como deuda;
• 5 mas al que no obra, sino cree en aquel
que justifica al impío, su fe le es contada
por justicia.
• Romanos 9:10 Y no sólo esto, sino también
cuando Rebeca concibió de uno, de Isaac
nuestro padre
• 11 (pues no habían aún nacido, ni habían
hecho aún ni bien ni mal, para que el
propósito de Dios conforme a la elección
permaneciese, no por las obras sino por el
que llama),
• 12 se le dijo: El mayor servirá al menor.
• 13 Como está escrito: A Jacob amé, mas
a Esaú aborrecí.
• 14 ¿Qué, pues, diremos? ¿Que hay
injusticia en Dios? En ninguna manera.
• 15 Pues a Moisés dice: Tendré
misericordia del que yo tenga
misericordia, y me compadeceré del que
yo me compadezca.
• 16 Así que no depende del que quiere, ni
del que corre, sino de Dios que tiene
misericordia.
• 17 Porque la Escritura dice a Faraón: Para
esto mismo te he levantado, para
mostrar en ti mi poder, y para que mi
nombre sea anunciado por toda la tierra.
• 18 De manera que de quien quiere, tiene
misericordia, y al que quiere endurecer,
endurece.
• 19 Pero me dirás: ¿Por qué, pues,
inculpa? porque ¿quién ha resistido a su
voluntad?
 COMENTARIO DE ROMANOS 9:13
• El contexto que se cita de Malaquías 1:2-3
aclara suficientemente que el profeta no
pronuncia un oráculo (profecía) sobre las
personas de Esaú y de Jacob, sino sobre sus
respectivos linajes (descendencia):
edomitas e israelitas; y aún sobre estos,
nada tiene que ver el texto con la
predestinación o la reprobación eternas.
Comentario de Mathew Henry
COMENTARIO DE ROMANOS 9:16

• 9:16 La conclusión es que el destino de

los hombres o de las naciones no
descansa en la fuerza de su voluntad ni
en el poder de sus esfuerzos, sino en la
misericordia de Dios.
• Cuando Pablo dice que no depende del
que quiere, no significa que la voluntad
de una persona no esté involucrada en su
salvación. La invitación del evangelio está
clarísimamente dirigida a la voluntad de la
persona, como se ve en Apocalipsis 22:17.
• Apocalipsis 22:17 Y el Espíritu y la
Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga:
Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que
quiera, tome del agua de la vida
gratuitamente.
• Jesús denunció a los judíos incrédulos
porque no querían acudir a Él (Juan 5:40)
• Cuando Pablo dice, ni del que corre, no
está negando que hemos de esforzarnos
por entrar por la puerta estrecha (Lucas
13:24). Son necesarios un cierto fervor
espiritual y disposición.
• Lo que sucede es que el querer del hombre
y su correr no son los factores primordiales
y determinantes: La salvación es del Señor.
 COMENTARIO DE ROMANOS 9:17
• 9:17 La soberanía de Dios se ve no solo en
que muestra misericordia a algunos, sino en
que endurece a otros. Como ejemplo, se cita
a Faraón. No hay sugerencia alguna de que
el monarca egipcio estuviera
predeterminado desde el tiempo de su
nacimiento. Lo que sucedió es esto: en su
vida adulta demostró ser malvado, cruel y
sumamente obstinado.
• A pesar de las más solemnes advertencias,
persistió en endurecer su corazón. Dios
pudo haberlo destruido en el acto, pero no
lo hizo.
• En lugar de ello, Dios lo mantuvo vivo para
poder exhibir Su poder en él, y para que
por medio de él, el nombre de Dios fuese
conocido por toda la tierra.
COMENTARIO DE ROMANOS 9:18
• 9:18 Faraón endureció su corazón una y
otra vez, y después de cada una de estas
veces, Dios endureció adicionalmente el
corazón de Faraón como juicio contra él.
El mismo sol que funde el hielo endurece
la arcilla.
• El mismo sol que blanquea la ropa tuesta
la piel. El mismo Dios que muestra
misericordia al contrito corazón
endurece también al no arrepentido. La
gracia rechazada es gracia denegada.
• Dios tiene derecho de mostrar misericordia
a quien Él escoja, y de endurecer a quien Él
quiera. Pero por cuanto es Dios, jamás
actúa con injusticia.
Comentario de W. MacDonald
 Otro pasaje
• 1 Pedro 1:1 Pedro, apóstol de Jesucristo, a
los expatriados de la dispersión en el
Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia,
• 2 elegidos según la presciencia de Dios
Padre en santificación del Espíritu, para
obedecer y ser rociados con la sangre de
Jesucristo: Gracia y paz os sean
multiplicadas. (RVR 1960)
• 1 Pedro 1:1 Pedro, apóstol de Jesucristo:
A los expatriados, de la dispersión en
el[a] Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y
Bitinia, elegidos 2 según el previo
conocimiento de Dios Padre, por la obra
santificadora del Espíritu, para obedecer
a Jesucristo y ser rociados con su
sangre[b]: Que la gracia y la paz os sean
multiplicadas. (LBLA)
 DEFINICIÓN DE PRESCIENCIA
• Es la virtud divina de conocer las cosas
antes que acontezcan. El término griego
es prognosis. El Señor Jesús fue
“entregado por el determinado consejo y
anticipado conocimiento de Dios” (Hch.
2:23). Los creyentes son “elegidos según
la presciencia de Dios Padre (1 P 1:2).
• Esto permite a Dios llamar “las cosas que
no son como si fuesen” (Ro 4:17). El NT
también usa el verbo proginosko (saber
de antemano). Así, se nos dice que “a los
que antes conoció, también los
predestinó” (Ro. 8:29). Para ello hizo una
provisión en Cristo, quien fue “… ya
destinado desde antes de la fundación
del mundo” (1 P. 1:20).
• Pablo también utiliza el término para
señalar que Dios, habiendo conocido
desde antes a su pueblo, no lo iba a
abandonar (“No ha desechado Dios a su
pueblo, al cual desde antes conoció” [Ro.
11:2]). proginosko
• Las Escrituras enseñan, sin embargo, que
el hecho de que Dios puede conocer
todas las cosas que sucederán no afecta
en nada la responsabilidad moral del
hombre, que tiene que dar cuenta de sus
hechos.
• Esta capacidad divina es totalmente
incompresible para la mente humana.
Pero dentro de sus limitaciones los
hombres pueden saber de antemano
algunas cosas, pues leemos en 2 P 3:17
“Así que vosotros hermanos, sabiéndolo
de antemano, guardaos…”
Nuevo Diccionario de la Biblia
 Otros pasajes
• Romanos 8:29 Porque a los que antes
conoció, también los predestinó para
que fuesen hechos conformes a la
imagen de su Hijo, para que él sea el
primogénito entre muchos hermanos.
• Efesios 1:4 según nos escogió en él antes de
la fundación del mundo, para que fuésemos
santos y sin mancha delante de él,
• Juan 3:19 Esta es la causa de la
condenación: que la luz vino al mundo,
pero la humanidad prefirió las tinieblas a
la luz, porque sus hechos eran perversos.
Reflexión sobre la doctrina de la elección

• ¿Cómo se puede predicar a los perdidos,

desde el punto de vista reformado?
• ¿Tendría con honestidad que decirles:
Cristo murió por algunos de ustedes, por
aquellos que son elegidos?
• El siguiente argumento lo escribe un
defensor de la doctrina de la elección:
• «Creemos que el evangelista no tiene
por qué predicar la elección. Pablo
nunca predicó la elección. Enseño la
elección, pero predicó a Cristo»
• ¿Qué opina usted de este argumento?
 Preguntémonos:
• ¿Será correcto dejar de predicar algo que
se considera importante?
• ¿Será que los que enseñan esta doctrina
prefieren enseñarla a los que han
aceptado a Cristo a través de la
predicación de los que creen que Cristo
murió por todos los seres humanos?
 L: Expiación limitada
• Según la Teología Reformada, la muerte de
Cristo solo pagó el precio por los pecados
de los elegidos. La expiación de Cristo se
ha destinado únicamente a los elegidos.
• Los calvinistas de cuatro puntos no se
suscriben en lo más mínimo a esta
limitación.
• La mayoría de los pensadores
reformados (con la excepción de aquellos
que se designan “hiper-calvinistas”)
creen que el Evangelio debe ofrecerse a
todos los seres humanos.
• En el sínodo de Dort, el consenso parece
haber sido que la muerte de Cristo fue
suficiente para todos pero sólo efectiva
para algunos.
 La lógica en la Teología Reformada
• Analicemos la siguiente explicación de la
Expiación Limitada, expresada por esta
Teología:
• “Esta doctrina se desprende lógicamente
de la doctrina de la elección Incondicional,
si Dios eligió a un grupo para que fuera
salvo entonces el sacrificio que Cristo hizo
debía ser sólo por ellos.”
• Los Arminianos argumentan que la
expiación que Dios provee es suficiente
para todas las personas pero sólo se
aplica a aquellos que confían en Él.
• Por lo tanto, la expiación está limitada a
los creyentes, aunque no por Dios, sino
por la persona que confía o decide no
hacerlo.
• La obra de Cristo en la cruz del Calvario
fue suficiente para salvar a todos los
pecadores. Esto no significa que todos
serán salvos, por cuanto también
interviene la voluntad del hombre.
 Lo que dice la Biblia
• Isaías 53:6 Juan 1:29
• 1 Tim. 4:10 Hebreos 2:9
• Juan 3:16 1 Juan 2:2
• Juan 4:42 1 Juan 4:14
• Juan 6:51 Juan 12:47
• Mateo 11:28 Hebreos 2:9
• 2 Corintios 5:19 2 Pedro 2:1
• Romanos 10:11-13
• Romanos 5:6,18
• 2 Pedro 3:9
• 1 Timoteo 1:15
• 1 Tim. 2:4-6 (comparar con la soberanía
de Dios)
• Aquellos que se apegan a la "EXPIACIÓN
LIMITADA" no pueden jamás decir en una
reunión pública a los pecadores entre su
público: El Señor Jesucristo murió por sus
pecados sobre la Cruz, y todo lo que usted
debe hacer es "CREER EN EL SEÑOR
JESUCRISTO" y será salvado y le será dada
vida eterna.
• ¡Es una cosa triste cuando usted no
puede decir a los no salvos de una
audiencia que Jesucristo MURIÓ POR
ELLOS y ofrecerles, a todos y cada uno
por lo tanto, VIDA ETERNA por la fe!
• Para más información, referirse a:
• https://sites.google.com/site/licrifu/calvinoe
 I: Gracia Irresistible
• Según la Teología Reformada, las
personas a quienes Dios determinó
salvar se acercarán inevitablemente a la
fe salvadora.
• Se argumenta que la obra del Espíritu
Santo no puede ser resistida, aunque los
elegidos pueden resistirla antes de su
decisión final.
• Este punto coincide con la creencia de la
elección incondicional, que en esencia
niega la participación humana a la hora
de responder al llamado de Dios a la
salvación.
• Los Arminianos argumentan que la
gracia de Dios, aplicada por el Espíritu
Santo, es la única fuente de
bien y de salvación humana, sin
embargo, el hombre sí puede resistir esta
gracia.
• 2 Timoteo 3:8 Y de la manera que Janes
y Jambres resistieron a Moisés, así
también éstos resisten a la verdad;
hombres corruptos de entendimiento,
réprobos en cuanto a la fe.
 Lo que dice la Biblia

• Romanos 9:16 Isaías 63:10

• Filipenses 2:12-13 Hechos 7:51-54
• Juan 1:12-13 Hechos 13:46
• Hechos 16:14 Mateo 23:37
• Juan 6:64-65
 Otro tema relacionado

• ¿Tenemos que ser salvos antes de

poder creer?
• La teología reformada dice que la
regeneración precede a la fe.
• La Biblia enseña que el ser humano debe
creer para ser salvo.
• Juan 20:31 Pero éstas se han escrito para
que ustedes crean que Jesús es el
Mesías, el Hijo de Dios, y para que
creyendo tengan vida por medio de él.
Romanos 10:8 Mas ¿qué dice? Cerca de ti
está la palabra, en tu boca y en tu corazón.
Esta es la palabra de fe que predicamos:
9 que si confesares con tu boca que Jesús es
el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le
levantó de los muertos, serás salvo.
10 Porque con el corazón se cree para
justicia, pero con la boca se confiesa para
salvación.
• Juan 6:47 Les aseguro que quien cree,
tiene vida eterna.
 Charles Spurgeon
• «Si he de predicar fe en Cristo a un
hombre regenerado, entonces el
hombre, siendo regenerado, ya es salvo y
es una cosa ridícula e innecesaria que yo
le predique a Cristo y le inste a creer que
es salvo, si él ya es salvo, puesto que ha
sido regenerado…
• …¿Tengo que predicarles la fe solamente
a los que ya la tienen? Eso es realmente
absurdo. ¿No es esto como esperar que
el hombre sea sano para luego traerle la
medicina? Esto es predicar a Cristo a los
justos y no a los pecadores» Sermón
Garantía de la fe
 P: Perseverancia de los Santos

• Según la Teología Reformada, todos

aquellos que fueron elegidos por Dios
permanecerán en la fe.
• Analice detenidamente la siguiente
aseveración de aquellos que defienden la
Teología Reformada:
• «Las Doctrinas de la Elección Incondicional
y de el Llamamiento Eficaz, implican
lógicamente la salvación segura de
aquellos que reciben estas bendiciones».
• «Si Dios ha escogido absoluta e
incondicionalmente a ciertas personas
para vida eterna, y si su Espíritu aplica
eficazmente a estas los beneficios de la
redención, entonces la conclusión
ineludible es que estas personas serán
eternamente salvas».
• Los Arminianos argumentan que, así
como Dios no obliga a las personas a
tener una relación con Él, tampoco obliga
aquellos que cambien de parecer a
permanecer en esa relación.
• Los Arminianos no creen que la fe del
individuo como tal lo salve. Creen que la
fe habilitada por el Espíritu es la que
acepta la salvación de Dios. Esta no es
una salvación basada en las obras para el
acceso a la vida cristiana , o para
mantenerla.
• Las Asambleas de Dios no acepta la
doctrina de la «seguridad eterna» y, en
particular, la noción que deriva de esa
enseñanza: «una vez salvo siempre
salvo».
• Las Asambleas de Dios, tampoco cree en
«la inseguridad eterna» (la idea de que
uno debe ser salvo una y otra vez, o que
siempre el individuo se arriesga a perder la
salvación) ya que esto no concuerda con
las Escrituras.
• La salvación del creyente está segura en
Cristo pero puede ser abandonada
mediante una elección deliberada.
 Lo que dice la Biblia

• Apocalipsis 3:5 Lucas 8:13

• Apocalipsis 3:20 1 Corintios 8:11
• Apocalipsis 22:19
• 2 Pedro 2: 18-22
 Trabajo en Grupo
• Divididos en grupos, leamos,
discutamos y analicemos los siguientes
apartes:
• Puntos de acuerdo
• Puntos en desacuerdo
• Desarrollos más recientes
• Conclusión
Gracias
• https://evangelio.blog/2013/04/08/la-
regeneracin-precede-a-la-fe/
 Secuencia del Calvinismo
• Dios tiene que regenerar, si no regenera un hombre no
puede arrepentirse y creer. Dios va al corazón de un
hombre que está muerto, le da vida, el hombre entonces
despierta, y la regeneración le lleva al arrepentimiento,
este se arrepiente y cree, mas antes de ser regenerado él
no puede arrepentirse y no puede creer, porque está
muerto, un muerto no puede arrepentirse, un muerto no
puede creer, él tiene que tener vida primero para hacer
estos actos, si Dios no da vida a la persona entonces no se
puede arrepentir. Entonces una vez que la persona es
regenerada, se arrepiente, es justificada y adoptada.
 Secuencia del Arminianismo
• Primero la persona se arrepiente y tiene fe,
enseguida ella es regenerada, en un nuevo
nacimiento. La persona se arrepiente y cree,
entonces es regenerada por el Espíritu Santo,
es ahí que es justificada por Dios, y sus
pecados le son perdonados, es adoptada
como parte de la familia de Dios, y recibe el
Espíritu Santo.