Conocimientos Ancestrales que se

transmite de generación en generación

en la Provincia de Napo.
Si perdemos nuestras costumbres y tradiciones, perdemos nuestra identidad.

ARTESANÍAS
Los proyectos se basan en una convivencia de intercambio ancestral.

• Elaboración de collares, brazaletes, mediante el

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uso de tejido con semillas, actividad netamente de
HUALCA
HUALCA mujeres de la comunidad.
MUYOS
MUYOS

2
• Manifiestan, que antes no existían ollas, ni
recipientes de ningún tipo, lo que les llevó a la
CERÁMI-
CERÁMI- elaboración de estos.
CA
CA

3
• Necesitaban herramientas como la cuchara de
TALLADO
TALLADO palo, y plasmar sus ideas mediante esculturas.
EN
EN
MADERA
MADERA

SALUD
Estas prácticas ancestrales existen desde tiempos milenarios en pueblos y nacionalidades
indígenas de Ecuador y están desapareciendo por procesos acelerados de aculturación y
migración.

• Shamanismo Ayllu Awarina. Curanderos, mediante

4 rituales, se dice que sana todo tipo de
SHAMA-
SHAMA- enfermedad. Indígenas prefieren ir donde los
NES
NES Shamanes, que los médicos convencionales.

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• Las Mujeres Parteras Kichwas del Alto Napo
(Amupakin) son certificadas en el Ministerio de
PARTE-
PARTE- Salud como ‘Mamas Parteras’.
RAS
RAS

Gastronomía 8

Abuelos han sellado en

piedras, Petroglifos como
la entrada de Sol. Vestimenta típica 7
6
Cuidado de los Ríos, Cuevas y Cavernas
9

10 Ritos Ancestrales
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Leyendas
como el Rayo
Rumi
En la caída del Imperio Inca, Tamara Estupiñán Viteri, reescribe la
Historia de quien fue Rumiñahui y narra el cruel asesinato de
Atahualpa.

Atahualpa, tras su muerte fue desenterrado y llevado por 2000

indígenas al Quitu Inca y entregado a Rumiñahui.
Rumiñahui fue descrito durante tres siglos con un arquetipo negativo,
hasta el siglo XX, que lo reconocieron como símbolo de orgullo de la
defensa indígena.

¿CUAL FUÉ SU HALLAZGO?

Fue el centro de operaciones de la región Los Sigchos, un escenario arquitectónico

que legitimaba los simbolismo Incas.
Localizado en el flanco occidental de la provincia de Cotopaxi y que fue conquistada
por Huayna Cápac, quien trajo una oleada de Mitimaes ( Indios Incas ) a residir en
el lugar.
Un sitio estratégico de resistencia de los Incas Quiteños, ya que era el punto de
encuentro para hacer un frente en la guerra contra los españoles.
Y lo más importante puede encontrarse los malquis de Atahualpa.

CONCLUSIÓN

Tamara Estupiñán Viteri no contó con el apoyo de ningún ente Ecuatoriano,

nos damos cuenta que no había ningún interés de identificar nuestra propia
historia, pese a estos acontecimientos obtuvo una beca de Francia, ella
afirma que al unir esfuerzos interdisciplinarios, se logra un buen trabajo
científico y lo podemos notar ya que hizo un trabajo de investigación
riguroso, que le llevó décadas, en el cuál obtuvo un aporte valioso, identificó
los restos arqueológicos de un pueblo Inca, Malqui Machay, fue la última
morada del último soberano inca, Atahualpa.