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CURSO DE ETICA I
CONTENIDO DEL PROGRAMA
1. Introducción:
Problemas fundamentales del hombre.
La Ética.
La Moral.
2. Aristóles:
Filosofía Moral.
Relación entre ética y politíca.
La felicidad (Eudaimonia).
Las virtudes éticas.
Las virtudes Dianoética o virtudes de la razón.
3. Kant:
La razón práctica.
El imperativo Categórico.
Las máximas de acción.
Juicios morales.
La felicidad.
4. Conclusiones y Reflexiones
La ética y el Estado en el contexto venezolano.
El problema de la Corrupción y el Burocratismo como enfermedad del Estado
y contrarios de la ética.
FILOSOFÍA Conocimiento, Lógica, Razón, Ciencia, Racionalidad
BIOGRAFÍA
ARISTÓTELES IMMANUEL KANT
Nació el 22 de abril de 1724 en Kaliningrado,
Rusia, murió el 12 de febrero de 1804.
Estudió a los clásicos, física y matemáticas.
Son escasos los documentos sobre
su vida. Durante 27 años fue profesor de lógica y
matemáticas.
Nació en Calcídica, Macedonia (actual
Macedonia Griega), El Rey Federico Guillermo II, en 1972 le prohibió
dar clases por sus ideas religiosas ortodoxas.
Sus padres Nicómaco y su madre
Faestis. En 1798, público un epítome, que contenía la
expresión de sus ideas en materia religiosa.
Descendía de una familia de médicos.
Escribió varias obras como son:
Discípulo de Platón.
•Historia universal de la naturaleza y teoría del
Preceptor de Alejandro Magno. cielo.
Fundó su propia Escuela de Artes. •Prolegómenos a toda metafísica futura.
Escribió dos obras: •Principios matafísicos de la filosofía natural.
•Ética a Nicómaco (diez libros) •Crítica del juicio.
•Ética a Eudemo. •La religión dentro de los límites de la razón
pura
DEFINICIÓN ETIMOLÓGICA DE LA ÉTICA
• Ethos: lugar habitado por hombres y animales.
•Heidegger: la morada o ethos del hombre es el Ser.
ETICA:
Parte de la Filosofía que estudia la valoración MORAL de los
actos humanos. Conjunto de principios y normas morales que
regulan las actividades humanas.
Diccionario Larousse, pag 427.
MORAL:
Relativo a las costumbres o a las reglas de conducta: valores
morales, Que es conforme o favorable a las buenas
costumbres. Relativo al pensamiento o conciencia, en oposición
a lo físico y material: formación moral.
Diccionario Larousse, pag 693.
RELACIONES ENTRE LA ÉTICA Y MORAL
• Ciencia filosófica que estudia el comportamiento moral
del hombre en la sociedad.
• Rama o parte de la Filosofía.
Por ejemplo:
Qué queremos decir de una acción, cuando la
calificamos de justa o injusta?
•Feliz.
•Sabio.
•Racional.
•Prudente.
Características del educador
•Dedicado a las ciencias
según Aristóteles
contemplativas.
•Virtuoso: Poseedor de buenos
hábitos morales e intelectuales.
•Practica el bien.
•El fin del hombre es la felicidad, que
consiste en una vida comtemplativa.
•El conocimiento.
• Las virtudes intelectuales perfeccionan al hombre en relación al
conocimiento y la verdad y se adquieren mediante la
instrucción.
Según Kant,:
•El imperativo categórico son aquellas leyes, normas a las que
obedecemos por el deber mismo, aunque no tengamos ganas de
cumplir con las mismas, son imperativos porque nos ordenan a
cumplir con un deber determinado.
•El fundamento de este principio es: la naturaleza racional existe como fin
en sí mismo. Así se representa necesariamente el hombre su propia
existencia, y en ese respecto es ella un principio subjetivo de las acciones
humanas.
•Es un mandato universal, porque se encuentra en todo hombre y es válido para todos.
•Es un mandato categórico, es decir, no condicionado, nos dice simplemente que “debemos
hacer tal cosa”.
• Por esto mismo, no es un mandato interesado, ya que no aguarda una recompensa por el
buen actuar sino que sencillamente manda hacer lo que hay que hacer porque se debe
hacer.
IMMANUEL •Ser feliz es necesariamente la exigencia de todo ente racional aunque
finito y, en consecuencia, inevitable motivo determinante de su facultad
KANT apetitiva, al estar contento con toda la propia existencia, no es sino
problema impuesto a ese ente por su misma naturaleza finita, porque está
necesitado.
•No queda clara la relación entre razón y pasiones: ¿son las pasiones
“urgencias irracionales”? ¿es la razón un conocimiento
desapasionado?
Ejemplo:
• Que una acción no debe ser juzgada por los beneficios que
genera sino por la propia acción.
•La buena voluntad: Una persona con una voluntad enferma o degenerada
podría utilizar algo considerado habitualmente como bueno para hacer el
mal.
•Por eso lo único que puede ser calificado como bueno es la buena
voluntad.
•Los fines últimos de las acciones humanas jamás pueden explicarse por
medio de la razón, sino que se encomiendan a los sentimientos y afectos
del hombre.
LA BUENA VOLUNTAD, LA RAZÓN Y
LOS DESEOS DE KANT
Hipótesis (Aristóteles):
Poseer buena voluntad es tener el deseo y la inclinación de hacer aquello que el
deber nos exija.
•Existen obligaciones por las que no sentimos ninguna inclinación. En este caso
una moral basada en los deseos e inclinaciones fracasadas, mientras que una
moral racional nos proveería de un motivo para actuar.
•El imperativo categórico sería el que representase una acción por sí misma, sin
referencia a ningún otro fin, como objetivamente necesaria.
KANT Y LA LIBERTAD HUMANA:
Según Kant:
•No podemos demostrar que los seres humanos son libres, que tienen capacidad
volitiva.
•Haciendo aquello que deseas sólo demuestras que, al igual que los animales,
estás dominado por las pasiones. La razón nos permite evaluar nuestras
pasiones y cómo debemos actuar sobre ellas.
Para Kant :
Es el carácter humano antagónico el que porta la
instancia de conflicto, su insociable sociabilidad.
Su carácter lo inclina, por un lado, a integrar la
sociedad al tiempo que, por otro, lo compele al
aislamiento. Esta inclinación deriva del ansia de
honores, de poder y de bienes, inclinación que
hace del humano, también, un asocial. no se puede dar
cuenta sin las pasiones humanas que la tejen.
•Si sólo somos capaces de atribuir motivaciones, pero no
conocer los móviles de las acciones pasadas, parece que
"podemos juzgar sólo el contenido moral y no las
motivaciones de las acciones;
ETICA EN LA •La nueva gestión pública es una corriente que abriga una
ADMINISTRACION serie de perspectivas que buscan un cambio en el seno de las
PÙBLICA administraciones tradicionales a través de los resultados
obtenidos.