REFLEXIONES SOBRE LA

EDUCACIÓN Y LOS
PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS

Email: orion-1966-2012@hotmail.com
www.educarteoax.com
Cel. 9515051137
Una nueva sociedad es posible sólo si, en el
proceso de desarrollarla, también se forma un
nuevo ser humano, o en términos más modestos, si
ocurre un cambio fundamental de la estructura de
carácter del Hombre contemporáneo.
EF
¿POR QUÉ HABLAR DE PRINCIPIOS?

1. De los principios no se parte a ellos se llega.

2. No creo que podamos educar al hombre nuevo sin

apelar a las utopías, a los ideales.

3. Una educación sin principios es ciega e inmediata

y tiende, al pragmatismo.
 Dotación
Prensa
Biológica
radial y
escrita
Internet

Escuela
Televisión

Partidos Personalidad
Individuo
políticos Desarrollo
psicológico

Familia Grupos de
amigos

Condiciones Iglesia
sociales Comunidad
 Ningún maestro por separado es
más importante que el sistema
pedagógico en su totalidad.

De la unidad de acción
Estar de acuerdo en los objetivos y pedagógica
métodos a utilizar según los resultados del
diagnóstico.

El maestro enseña la armonía del trabajo a los

niños lográndola con sus compañeros.
1. Un maestro solo puede presa de la
desesperación y el estrés.

2. Si se unen los maestros pueden encontrar

mejores y más rápidas soluciones a los
problemas.

3. Cuando intercambiamos experiencia

aprendemos más y mejor.

4. Si todos los maestros establecen los

mismos principios educativos los niños se
sientes orientados y seguros.
 Principio

Currículo contextualizado
¿Qué significa?

De la unidad de la
Cultura Oaxaqueña
escuela con la vida.
Cultura Mexicana
Familia
Comunidad
Cultura Zapoteca

Escuela
1. Hay que partir del currículo (lo
universal) porque el expresa valores
universales y nacionales tanto filosóficos,
artísticos, científicos, éticos, etcétera.
Pero hay que partir de él para llegar a lo
particular: lo comunitario.

2. Pero también hay que partir de lo

comunitario (lo particular) porque en
ello de manera única universal. Sin
lo comunitario lo universal pierde
sentido y la identidad se disuelve.

3. Lo mejor de la cultura universal es

expresión de culturas particulares y
eso es precisamente lo que le da su
universalidad. Sin las culturas de
origen lo universal no existiría.
Principio

Entendemos la educación
como el desarrollo,
desenvolvimiento y
liberación de la persona; De la unidad de lo
de sus sentimientos, de su afectivo y lo cognitivo.
afectividad, de su
sexualidad, de sus
valores.
¿Qué somos?, ¿qué es lo
humano?

Corrientemente pensamos en
lo humano, en el ser humano,
como un ser racional, y
frecuentemente declaramos en
nuestro discurso que lo que
distingue al ser humano de los
otros animales es su ser
racional.
Es decir, al declararnos
seres racionales vivimos
una cultura que
desvaloriza las emociones,
y no vemos el
entrelazamiento cotidiano
entre razón y emoción que
constituye nuestro vivir
humano, y no nos damos
cuenta de que todo sistema
racional tiene un
fundamento emocional.
 Las emociones no son lo que corrientemente llamamos
sentimientos.

Desde el punto de vista biológico lo que

connotamos cuando hablamos de
emociones son disposiciones
corporales dinámicas que definen
los distintos dominios de acción
en que nos movemos.

Cuando uno cambia de

emoción, cambia de
dominio de acción.
 Eufórico

Todos sabemos que

cuando estamos en una
cierta emoción hay
cosas que podemos
hacer y cosas que no Triste
podemos hacer, y que
Alegre aceptamos como
válidos ciertos
argumentos que no
aceptaríamos bajo otra
emoción.

Enojado
 Principio
Entendemos la educación como el
respeto a la identidad personal
y a la diversidad de los
individuos. Entendiendo esto
como la aceptación de la
existencia de las diferencias
individuales. Siendo el derecho a
la diferencia un derecho Del respeto a la
fundamental en nuestra personalidad.
concepción ideológica y en
nuestra práctica pedagógica.

No obligar
No pegar En su Platicar Orientar
No gritar lugar Respetar
No humillar
Ayudar
No ofender Responsabilizar
Principio

Entendemos la educación
como el proceso, el
desarrollo armónico de la
personalidad, de los
De la atención a las
conocimientos, de la
psicomotricidad del diferencias individuales.
individuo; y por ello vemos
absolutamente necesario
respetar el ritmo de cada cual,
los ritmos de cada persona.
Atender las diferencias individuales implica:

A. Conocer la zona actual de desarrollo.

B. Definir la zona potencial de desarrollo.
1. Diagnosticar C. No tratar de enseñar lo que aún no es
enseñable.

a. Definir los niveles de ayuda.

2. Ayudar según el b. El nivel de alerta.
caso c. La modelación.
d. La orientación.
e. Etcétera.

3. Reconocer el error 4. Reconocer las emociones y se consecuente

con ello.
como un acierto.
 Principio

Entendemos, en último
término, la educación
como parte integrante
de la realidad social, de
los movimientos sociales Del carácter ideológico de la
y políticos de cada educación.
momento y de cada
lugar, que en última
instancia condicionan e
influyen en el
desenvolvimiento
educacional del
individuo y de la
sociedad.
En toda sociedad clasista, existe lucha
entre clases dominantes y clases
dominadas. La clase que ejerce su
dominio material en una determinada
sociedad, domina también en el plano
espiritual, impone su propia ideología
al resto de la sociedad, crea sus propias Vs, Lucha entre clases
instituciones que le permiten sostener
una situación preponderante.
Ideología del
 Principio

Consideramos el
trabajo de una
manera cooperativa Del carácter solidario y social de
y solidaria, tanto la educación. El papel del otro en
entre el profesorado la formación del yo.
como entre el
alumnado.
1. No se educa para la solidaridad, se educa en la solidaridad

“Nunca un niño es más hermoso

que cuando lleva en sus manecitas
de hombre fuerte una flor para su
amiga”
José Martí Pérez
2. El niño tiene que hacer por los demás, por la naturaleza, por
la higiene, por los más débiles.

“Patria es humanidad”
José Martí Pérez
Consideramos el
aprendizaje científico
como una valoración de la
creatividad, la
investigación, la realidad
y la experiencia; y en Del carácter científico de la
consecuencia entendemos educación.
el tanteo experimental (el
ensayo: acierto y error)
como la fuente principal
del conocimiento del ser
humano.
1. El niño debe experimentar para que el conocimiento social se
vivencie en él y no solamente fortalezca la convicción sino
también el carácter.

 Enseñarlo a observar
sistemáticamente.
 A llevar anotaciones de sus
observaciones.
 A plantearse suposiciones
sobre porque las cosas son
así.
 A comprobar sus supuestos.
La escuela ha de ser
democrática. En
consecuencia, la estructura
escolar tiene que funcionar
democráticamente tanto desde Principio del carácter
el punto de vista del centro
democrático de la educación.
como institución, como desde
la perspectiva administrativa,
pasando por el entramado
pedagógico, o lo que es lo
mismo: el trabajo con el
alumnado.
 1. Los niños deben participar con las mismas posibilidades, sin
distinción de razas, credos o clase social en:

La toma de decisiones

Planificación de las actividades

El desarrollo de las acciones

La evaluación de los resultados

2. Se deben establecer colectivamente los propósitos a lograr y
los comportamientos deseables e indeseables para alcanzarlos.

a. La disciplina es un problema del

colectivo no del maestro y el alumno por
separado.

b. Con determinada frecuencia se desarrollan análisis

sobre el cumplimiento de las metas y lo que debe
hacerse para mejorar.

c. El aprendizaje y desarrollo de cada niño constituye un

problema de su grupo y no su meta particular y
egocentrista.
La institución escolar tiene que
ser, además de democrática en De la unidad del estudio
su estructura y con el trabajo.
funcionamiento,
transformadora de la
realidad.
 La institución educativa debe planear todas las
transformaciones comunitarias a lograr en cada
ciclo escolar.

Transformando la realidad el niño de

transforma a sí mismo.

La consciencia se desarrolla en la actividad y

la comunicación.

Es crucial que los niños aprenden que no solo pueden hacer

la diferencia y cambiar las coas sino que es su primera
responsabilidad en la vida.
Equidad no es igualdad.

No se educa para la equidad De la educación para la

sino en la equidad. equidad.

Juego de roles en equidad.

Platicar con la familia para evitar

contradicciones.
Consideramos la
actividad escolar como
un trabajo creativo, Del carácter motivado de la
asumido por la propia actividad.
persona interesada,
partiendo para ello,
siempre que sea posible,
de los propios intereses
del alumnado.
1. La escuela no puede cumplir su
función educativa si no capacita a la
familia para acompañar a los hijos en
el proceso de escolarización.

2. La familia no puede lograr sus De la relación

escuela, familia y
propósitos educativos sin no se
comunidad.
relaciona con la escuela para trabajar
por la formación de hábitos deseables
en los hijos.

3. Si no se trabaja desde y para la

transformación comunitaria se afecta
el proceso de desarrollo de la
identidad.
 Fin

Gracias