MODALIDAD INTERCULTURAL

BILINGUE

Prof. María Victoria Ferreira

Facultad de Filosofía y Letras. UNCuyo.
 Conceptualización de EIB
 Educación Intercultural
 Normativa de la Modalidad.
 Aproximación a experiencias en
EIB
 Ejercicio

¿Dónde
aprendemos?
¿Qué aprendemos? + -

     
Familia

     
Escuela

     
Amigos

Otros:      

Prof. : Victoria Ferreira

EDUCACIÓN…

Prof. : Victoria Ferreira

EDUCACIÓN…

La educación es una
necesidad como ser
humano.

SOMOS EDUCABLES

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EDUCACIÓN…

 La educación es un proceso que lo realizamos por medio de la

COMUNICACIÓN.

 Interacción entre personas y con el medio.

 En la interacción intercambiamos significados.

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¿Qué es la Educación Intercultural
Bilingüe?
 [..] todos los procesos psicológicos, que configuran el crecimiento
de una persona (tanto los evolutivos y los aprendizajes
específicos) son el fruto de la interacción constante que mantiene
con un medio ambiente culturalmente organizado. La interacción
del ser humano con su medio está mediatizada por la cultura
desde el momento mismo del nacimiento, siendo los padres, los
educadores, los adultos, y en general, otros seres humanos, los
principales agentes mediadores [..] (Cesar, C.: p.27)

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CULTURA

Prof. : Victoria Ferreira

CULTURA

La Cultura engloba múltiples aspectos: conceptos,

explicaciones, razonamientos, lenguaje, ideología,
costumbres, valores, creencias, sentimientos,
intereses actitudes, pautas de conducta, tipos de
organización familiar, laboral, económica, social,
tecnológica, tipos de habitad, etc. La experiencia, así
acumulada, configura la cultura de los grupos
sociales [..]
Cole y Wakai (1984, pp. 6-7),

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CULTURA Y EDUCACIÓN

[..] Así, pues, la educación, designa el conjunto

de actividades mediante las cuales un grupo
asegura que sus miembros adquieran las
experiencias sociales históricamente acumulada y
culturalmente organizadas.
Cesar, C.: p.28

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Currículum

Síntesis de elementos culturales (conocimientos,

valores, costumbre, creencias, hábitos) que conforman
una propuesta político-educativa pensada e impulsada
por diversos grupos y sectores sociales cuyos intereses
son diversos y contradictorios, aunque algunos tiendan a
ser dominantes o hegemónicos y otros tiendan a
oponerse y resistirse a tal dominación o hegemonía.
del Alba, Alicia.

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Educación Intercultural

 EDUCACIÓN INDÍGENA: HOLÍSTICA

Formación de personas dentro de un

complejo sistema de relaciones que
involucra a todos los otros seres del
universo, a la naturaleza y a la vida. Los
conocimientos no son solamente aquellos
establecidos por los seres humanos, sino
también, aquellos que nos han sido
entregados por los otros seres con los
cuales compartimos el planeta.
COLONIZACIÓN Y EDUCACIÓN INDÍGENA:
COLONIZACIÓN Y EDUCACIÓN INDÍGENA:
Es necesario comprender que el reconocimiento de la diversidad
debe implicar la revisión crítica de procesos históricos de larga
duración en el que las diferencias culturales son resultantes de
una situación colonial (Balandier, 1973)..

Ha sido esa situación colonial la que estableció un patrón de poder

mundial sobre la base de una matriz de dominación que desde la
conquista operó y penetró en las propias subjetividades de los
distintos colectivos sociales. Los Estados nacionales de la región se
configuraron profundizando, bajo perspectivas raciales, concepciones
estereotipadas y estigmatizantes acerca de los pueblos indígenas
(Corbeta, 2018).

Los conquistadores españoles asumieron la diferencia del Otro como

signo de ausencia, y por tanto de inferioridad cultural (Todorov, ).
Práctica de aprendizaje

Definir casa y familia

¿Qué es la Educación Intercultural
Bilingüe?
INTERCULTURALIDAD
INTERCULTURALIDAD

 MULTICULTURALIDAD:

Diferentes comunidades se encuentran

establecidas en un mismo espacio de
relaciones.

 Reconocimiento de otras culturas

INTERCULTURALIDAD

 Reconocimiento de otras culturas

 Interacción respetuosa

Valoración de nuestra propia identidad y las

de las demás personas con las que convivimos
y que además, practiquemos los valores para
la convivencia, tales como:

el respeto, el diálogo, la negociación, el

consenso, la comunicación afectiva, la
solidaridad y la cooperación
INTERCULTURALIDAD

Interacción respetuosa y
mutuamente enriquecedora de los
distintos grupos culturales que
conviven juntos.
INTERCULTURALIDAD

Implica:

Sensibilidad social y una nueva actitud como sociedad

ante las diferencias culturales.

Necesita:

Relaciones equitativas entre pueblos y culturas.

Es preciso:

Respetar y gozar de los derechos humanos fundamentales y

culturales de los pueblos.
¿Qué es la Educación Intercultural
Bilingüe?
Educación Intercultural

“Práctica que se establece entre diferentes personas,

comunidades, pueblos y culturas que dialogan,
intercambian saberes y crean juntos nuevos
conocimientos en un marco de respeto y de reconocimiento
mutuo”.
Universidad de las Regiones Autónomas de las Costa Caribe Nicaragüense
Educación Intercultural

Comprende que la escuela es parte de la comunidad y la

comunidad es un lugar de producción y elaboración
cultural que está insertada en una red de relaciones
históricas, sociales y económicas.
Universidad de las Regiones Autónomas de las Costa Caribe Nicaragüense
Educación Intercultural
Necesita:

Diálogo
y de una cultura
de PAZ.

E.I.B:
Promueve y cultiva la equidad,
el dialogo entre saberes,
la cooperación y la solidaridad entre los pueblos,
el respeto de los derechos humanos
y una relación armoniosa con la naturaleza..
 Interculturalidad para los pueblos
indígenas

La interculturalidad implica “la reivindicación de las

cosmovisiones de las culturas originarias, valorizando la relación
entre los seres humanos y la naturaleza, el sentido de pertenecer a
una comunidad, la identidad y la autoestima” (URACCAN., P. 16).
  

“La interculturalidad es el proceso de reconocimiento

interno y de valoración de la propia cultura y la valoración
de las otras culturas para convivir en paz, en el marco de
la igualdad de derechos” (Consejo Nacional de Educación
Maya, 2007)
  
Educación Intercultural

 Papel de los Educadores:

“Ser culto en la cultura del otro”

Reforzar el vínculo de cada educanda y

educando con su cultura, manteniendo y
desarrollando su lengua materna, sus
tradiciones, vestimenta y costumbres.

¡Los saberes de otras culturas deben ser

introducidos poco a poco, sin generar conflicto o
rechazos de los propios!
Educación Intercultural
Educación Intercultural

Adoptar un paradigma de SOCIEDAD

INTERCULTURAL:

Modelo equitativo, incluyente, libre,

holístico, cosmocéntrico y democrático.

PARADIGMA DE BIENESTAR
Educación Intercultural

HOLÍSTICA

Refuerza la autoestima
Educación Intercultural
 Lineamientos de la EIB

- Filosófico:

- Antropológico:

- Epistemológico:

- Político:

- Metodológía educativa:

- Participación familiar:
Sí, creo que es posible comprender al que es distinto
a mí. Todavía más: puedo comprender al otro sin
dejar de ser yo mismo. Ser hombre es ser capaz de
hacer esta transferencia a otro centro de perspectiva.

Entonces se plantea la cuestión de confianza ¿qué les

pasa a mis valores cuando comprendo los de otros
pueblos? Solo una cultura viva, a la vez fiel a sus
orígenes y en estado de creatividad, es capaz de
soportar el encuentro. El encuentro es creador
cuando es confrontación de impulsos creadores (Paul
Ricoeur).
¿Recreo?
Experiencia de EIB en Paraguay
La EIB en los Marcos Legales
 Segunda parte de la clase
INTERCULTURALIDAD
Cultura en movimiento
 EXPERIENCIAS EN EIB
 De aquí y de allá
Educación Intercultural
 Vivo en Argentina
 Camino de Tiza
Práctica de aprendizaje

Construcción de la
Fundamentación del
Proyecto
Cierre: Las Miradas - Galeano
 Práctica de aprendizaje
DISPARADOR: Dramatizaciones
¿Cómo se sintieron?
¿Porqué lo extranjero invita a la aventura, a la incertidumbre, a un deseo de
conocer más o a un temor lanzarse a lo no – conocido?

¿Qué actitud tomar frente a esos hombres y esos pueblos de costumbres tan
diferentes a las mías?

¿Cómo entender que lo estimado como valor en una sociedad no lo sea en

otra?

¿Es posible la síntesis de un único proyecto futuro para todos los hombres, o,
por el contrario, es válida la pluralidad de proyectos para diversas culturas
regionales o sectoriales?

¿Todas las culturas tienen igual valor?

¿Para comprender realmente al “otro” ¿es necesario renunciar a la propia

identidad cultural?

¿Es posible comprensión recíproca, profunda, entre diversas culturas?