PARUSIA, 1

Escatología: Griego éskata (= cosas últimas)

y logos (= conocimiento) => estudia lo que
por Revelación sabemos acerca de lo que
existe tras el término de la vida terrena.
Puede dividirse en tres partes:
- Escatología Universal: vuelta gloriosa de Cristo
al fin del mundo y plenitud del Reino de Dios;
- Escatología Individual: muerte de cada ser huma-
no y su destino eterno;
- Escatología Intermedia: abarca desde la muerte
de cada persona hasta su resurrección en el últi-
mo día.
 PARUSIA, 2

Parusía: Griego = presencia o venida. Suele aludir

en teología al retorno glorioso de Cristo al final
de los tiempos.

AT:
AT Dios vuelve repetidas veces a su
pueblo. Va naciendo así la esperanza
de un retorno futuro de Dios (“día de
Yahvé”). => Daniel: venida de un Hijo
del Hombre sobre las nubes del cielo
a quien el “Anciano de días” le hace
rey universal.
 PARUSIA, 3

NT:
NT toda la predicación de Jesús se centra
en la llegada del Reino de Dios eterno y uni-
versal. Jesús promete también a los suyos
una segunda venida (Jn 14, 3: 3 “cuando me
fuere, y os haya preparado un lugar, volveré
otra vez...”). La anuncia ante la suprema
autoridad religiosa de Israel (cfr. Mc 14, 62).
62
Será una manifestación gloriosa de Cristo.
 PARUSIA, 4

La espera del Señor no supone

una huida o desprecio de las rea-
lidades nobles de esta vida: fami-
lia, trabajo, relaciones sociales...,
sino un estímulo poderoso para
enfrentarse a esas tareas con amor,
conscientes de que a su vuelta,
Cristo nos examinará sobre el amor,
la seriedad y competencia con los
que habremos empleado los talen-
tos recibidos.
 PARUSIA, 5

2 Ts 3, 10:
10 “Si alguno no quiere trabajar,
que tampoco coma”. 2 P 3, 8:
8 “Carísimos,
no se os oculte una cosa: un día ante Dios
es como mil años, y mil años como un día”.
 PARUSIA, 6

1 La segunda venida de Cristo será una

entrada en este mundo en el esplendor
de su gloria, acompañado de todo su
séquito celestial.

2 No se sabe el día ni la hora del fin del

mundo. Sabemos que no consistirá en
una aniquilación sino en una transfor-
mación.
 PARUSIA, 7

2 P 3, 10-13:
10-13 “pasarán con estrépito los
cielos, y los elementos, abrasados, se
disolverán, y asimismo la tierra con las
obras que hay en ella... Pero nosotros
esperamos otros cielos nuevos y otra
tierra nueva, en que tiene su morada la
justicia, según la promesa del Señor”.
 PARUSIA, 8

La Revelación no aclara la fecha de la vuelta de Cris-

to, pero habla de unas señales que la precederán:

1. La predicación del Evangelio en todo el

mundo;
2. La gran apostasía (el Anticristo: impostu-
ra religiosa suprema “de un seudo-mesianis-
mo en que el hombre se glorifica a sí mismo
colocándose en el lugar de Dios y de su Me-
sías venido en la carne” (CCE 675));
675
 PARUSIA, 9

3. Las penalidades de la Iglesia (Ap:

Ap lucha
del dragón con la mujer del cielo);
4. El caos de la creación (4 jinetes del Ap:
Ap
blanco, victoria de Cristo en su Pasión y Re-
surrección; rojo, odio en guerras; negro,
hambre; cadavérico, muerte);
5. La conversión de los judíos (Rom
11, 29).
29

Estas señales son una llamada a la

vigilancia.