…Y NADIE CONOCE AL

HIJO, SINO EL PADRE, NI

AL PADRE CONOCE
ALGUNO, SINO EL HIJO, Y
AQUEL A QUIEN EL HIJO
LO QUIERA REVELAR.
Mateo 11.27
E INDISCUTIBLEMENTE, GRANDE
ES EL MISTERIO DE LA PIEDAD:
DIOS FUE
MANIFESTADO EN
CARNE…1TIM. 3.16.
…A FIN DE CONOCER EL
MISTERIO DE DIOS EL PADRE, Y
DE CRISTO.
COL. 2.1-2.
Dios no tiene carne ni sangre.
Mt. 16.17; Lc. 24.39.

Dios es omnipresente; eterno

o autoexistente; inmortal,
inmutable
 Jesús es “la
imagen del Dios
invisible”
(Colosenses
1:15; II Corintios
4:4).
 A DIOS NADIE LE VIO
JAMÁS; EL UNIGÉNITO HIJO,
QUE ESTÁ EN EL SENO DEL
PADRE, ÉL LE HA DADO A
CONOCER. JUAN 1.18.
…HASTA LA APARICIÓN DE NUESTRO
SEÑOR JESUCRISTO, LA CUAL A SU
TIEMPO MOSTRARÁ EL
BIENAVENTURADO Y SOLO
SOBERANO, REY DE REYES, Y
SEÑOR DE SEÑORES, EL ÚNICO QUE
TIENE INMORTALIDAD, QUE HABITA
EN LUZ INACCESIBLE; A QUIEN
NINGUNO DE LOS HOMBRES
HA VISTO NI PUEDE
VER…1TIMOTEO 6.14-16.
 …Y LEVÁNTANDO LOS OJOS AL CIELO,
DIJO: PADRE, LA HORA HA
LLEGADO…PARA QUE DE VIDA ETERNA A
TODOS LOS QUE LES DISTE. Y ESTA ES LA
VIDA ETERNA: QUE TE CONOZCAN A
TI, EL ÚNICO DIOS VERDADERO, Y
A JESUCRISTO, A QUIEN HAS ENVIADO.
JUAN 17.1-3.
 1JUAN 5.20:

PERO SABEMOS QUE EL HIJO DE DIOS HA

VENIDO, Y NOS HA DADO ENTENDIMIENTO
PARA CONOCER AL QUE ES
VERDADERO; Y ESTAMOS EN EL
VERDADERO, EN SU HIJO
JESUCRISTO. ESTE ES EL
VERDADERO DIOS, Y LA VIDA
ETERNA.
 Jesucristo está en Dios, y Dios está
en Cristo. Jn.8.16; 10.38; 14.10-20;
17.21, 26; 2 Cor.5.19.
 Jesucristo es el hijo de Dios. Hijo
de Dios, ES DECIR, Dios hecho
hombre; Dios manifestado en
carne.
 …Y NO SEGÚN CRISTO.
PORQUE EN ÉL HABITA
CORPORALMENTE TODA LA
PLENITUD DE LA DEIDAD.
COL. 2.8-9
“…Toda la plenitud de la divinidad
habita en forma corporal en Cristo”
(Biblia al día)

“…Porque tan sólo en él se encuentra

la plenitud de Dios encarnada en
cuerpo humano” (CST-IBS)

“…Porque toda la plenitud de Dios se

encuentra visiblemente en Cristo”
(DHH).
“…porque en él reside toda la
plenitud de la divinidad
corporalmente”. (Biblia Jerusalén).

“…porque toda la plenitud de la

Deidad reside corporalmente en él”
(Biblia de las Américas)

“…toda la plenitud de la Divinidad

habita en forma corporal en Cristo”
(NVI)
 …YO Y EL PADRE UNO
SOMOS. JUAN 10.30

¿NO CREES QUE SOY EN EL

PADRE, Y EL PADRE EN
MÍ?…EL PADRE QUE MORA
EN MÍ, ÉL HACE LAS OBRAS.
JUAN 14.10
 …DIOS ESTABA EN
CRISTO RECONCILIANDO
CONSIGO MISMO AL
MUNDO. 2COR. 5.19
 “ E INDISCUTIBLEMENTE,
GRANDE ES EL MISTERIO DE
LA PIEDAD (DIOS): DIOS FUE
MANIFESTADO EN CARNE
(1Ti. 3.16). Esto es algo que
no se debe discutir.
 A FIN DE CONOCER EL MISTERIO DE
DIOS EL PADRE, Y DE CRISTO…Col. 2.2.
(Reina Valera 1960).

• “…alcancen en toda su riqueza la

plena inteligencia y perfecto
conocimiento del misterio de
Dios” (Col. 2.2, Biblia
Jerusalén).

• “…Para conocer el misterio de

Dios, es decir, Cristo mismo”
(Col. 2.2, Reina Valera 1989).
“…Resultando en un verdadero
conocimiento de misterio de Dios, es
decir, de Cristo el Mesías (Col. 2.2, Nueva
Biblia de los hispanos).

“…que les permita comprender el

designio secreto de Dios, que es Cristo
mismo (Col. 2.2, DHH).
“…Así conocerán el misterio de Dios, es
decir, a Cristo” (Col. 2.2, Biblia al día).

“…Resultando en un verdadero
conocimiento del misterio de Dios, es
decir, de Cristo (Col. 2.2, Biblia de las
Américas).
“…Así conocerán el misterio de
Dios, es decir, a Cristo (Col. 2.2,
NVI)

“…Para que puedan penetrar en

el gran secreto de Dios, que es
Cristo” (Col. 2.2, Biblia
Latinoamericana).
Dios es espíritu e invisible, y
para hacerle visible a los ojos
humanos ha tomado diferentes
formas. Dios toma la forma que
él quiere; él todo lo puede hacer.
Una teofanía es una forma
visible de Dios, en la que se
muestra a los seres humanos.
 Se le mostro a Abraham en una visión. También
como un horno humeando y una antorcha de
fuego, y como un hombre (Gn.15.1; 15.17; 18.1-
33; 19.1).

 Dios apareció a Jacob en un sueño, y en otra

ocasión como un hombre (Gn.28.12-16; 32.24-32).
Jacob lucho con un Ángel, el cual era Dios mismo.

 Dios apareció a Moisés como una zarza ardiente,

en una nube de gloria, y en fuego en el Monte
Sinaí; Dios le mostro a Moisés su espalda (Ex.3;
24.12-18; 33.18-23).
 Dios se manifestó a vista de todo Israel
mediante truenos, relámpagos, una nube, una
voz de trompeta, humo, fuego y terremoto
(Ex.19.11-12; 34.5; Dt.5.4-5; 22.27).

 Varios de los profetas vieron en visión a Dios

(Is.6; Ez.1.26-28; 8.1-4; Dn.7.2-9; Amos.9.1).

 Dios se le apareció a Josué como un hombre

(Príncipe del ejército de Jehová). Jos.5.13-15.

 El Ángel de Jehová (Dios en forma de Ángel)

(Gn.22.11-18; 16.7-13; Ex.14.19; Nm.22.22-35;
Hch.7.30-38; Jue.2.1-5; 6.11-24; 13.2-23).
Job vio a Dios en torbellino (Job.38.1).
Columna de fuego (Ex.13.21-22; 14.19-24).
Columna de nube (Ex.13.21-22; 14.19-24).
El cuarto hombre en el horno de fuego. Dn.3.24-25;
3.28.

Columna de nube y tinieblas y columna de fuego a

la vez (detrás de Israel, nube y tinieblas, para que
los egipcios no vieran a los israelitas, y delante de
Israel, fuego para alumbrarle el camino a los
israelitas). Ex.14.19-30

Como sacerdote (hombre), llamado Melquisedec,

para establecer el orden del sacerdocio de Cristo
(Dios hecho hombre). Gn.14.17-20; Heb.7.
Otras manifestaciones no descritas de Dios
(Gn.12.7; 17.1; 26.2; 24; 35.9-15; 1 Sam.3.21;
Ex.24.9-11; Nm.12.4-9; 23.3-10; 16.24).

Dios como Cristo (Dios hecho hombre). Jn. 1.1-4

y 10-14, 1Timoteo 3.16; Rom. 9.5.
Antropomorfismo (griego anthropos, "ser
humano"; morphe, "forma"). En el contexto
bíblico, se hace referencia a
manifestaciones, acciones y conductas de
Dios, mostrándose o mostrándolo los
Escritores bíblicos como si el Señor tuviera
figura o forma humana; como si tuviera
características humanas, ya que no hay
lenguaje ni palabra con que se pueda
hablar y expresar claramente los asuntos
de Dios.
El Señor usa el idiomas humanos para darse a
conocer y a entender; pero el problema es que dichos
idiomas son limitado para hablar de un Ser inefable
(indescriptible e inexplicable con palabras humanas),
infinito, insondable e inescrutable; por eso, Dios usa
muchas veces un lenguaje figurado, para darse a
conocer y a entender; usa los idiomas humanos, lo
que las personas conocen y entienden, para hablar de
él, de sus asuntos y acciones, y aun así, nos que
difícil conocer lo que Dios nos revela de él; nos que
difícil entender sus obras y sus acciones. Como el
idioma humano es limitado, entonces al Señor al
hablarnos, parece que tuviera figura humana, pero lo
que debemos entender, es que lo hizo y lo hace para
que podamos entender.
El término antropomorfismo no se encuentra en la
Biblia, sino que se usa para referirse a Dios como si
fuera humano, como si tuviera forma humana
(Éxodo 15:3; Números 12:8.) Con los pies (Gn. 3:8;
Éxodo 24:10), con las manos (Éxodo 24:11; Jos.
4:24), la boca (Números 12:8; Jer. 7:13), y el
corazón (Oseas 11:8). Pero en un sentido más
amplio, el término también incluye los atributos
humanos y las emociones (Génesis 2:2; 6:6; Éxodo
20:5; Oseas 11:8). El lenguaje antropomorfo es un
recurso que Dios utiliza para los humanos lo
entendamos; porque no hay lenguaje ni palabras
humanas, con que se puedan expresar, describir y
explicar perfectamente los asuntos y las acciones de
Dios.
 PASAJES BÍBLICOS QUE DESCRIBEN A
DIOS COMO SI TUVIERA FORMA
HUMANA:

 Un cuerpo (Fil. 3:21),

 Una cabeza y cabello (Ap. 1:14),
 Una cara (Gn. 32:30; Ex 33:23; Ap. 1:16),
 Ojos y orejas (Dt. 11:12; Sal 34:15; Ap. 1:14,
una nariz y sus ventanas (Gn. 8:21; Éx. 15:8),
 Labios (Job 11:5),
 Una voz (Sal 68:33; Ap. 1:15),
 Una lengua y aliento (Is 30:27-28),
 Brazos, manos y dedos (Sal 44:2-3; 89:13;
He 1:3; 2Cr 18:18; Ex 31:18; Dt. 9:10; Sal
8:3; Ap. 1:16),
 Hombros (Is 9:6),
 Un pecho (Ap. 1:13),
 Una espalda (Éx. 33:23),
 Una cintura (Ez. 1:27)
 Pies (Sal. 18:9; Ap. 1:15).
 La Mano del Señor
 Las manos
 Piernas
 Dedo.
 Entre otras,
 EXPRESIONES ANTROPOMORFAS
DE DIOS:

 Descendamos y confundamos su lengua…

 Y miró Dios…
 Y oyó el Señor…
 Mano derecha
 El Señor está sentado en el círculo de la tierra,
y sus piernas quedan colgando.
 Se arrepintió Jehová de haber hecho hombre
en la tierra…le dolió en su corazón…Gn. 6.6.
• He visto la aflicción de mi pueblo…he oído su
clamor…he conocido sus angustias…he
descendido para librarlos…el clamor de los
hijos de Israel ha venido delante de mí… Éx.
3.7-9.
• He oído el gemido de…Éx. 6.5.
• Me he acordado… Éx. 6.5.
• Amamantar.
• Esposo.
• Marido.
PARA LAS IGLESIAS DE LA
UNICIDAD, SOLO EXISTE UN
ÚNICO DIOS O SER DIVINO,
LLAMADO JESUCRISTO, QUIEN ES
EL PADRE, EL HIJO Y ESPÍRITU
SANTOS. JESUCRISTO ES EL
ÚNICO SEÑOR, REY, SALVADOR,
CREADOR Y SUSTENTADOR DE
TODAS LAS COSAS.
“Oye, Israel: Jehová nuestro
Dios, Jehová
uno es” (Deuteronomio 6:4;
Mar. 12.28-31).

“Pero Dios es uno” (Gálatas

3:20).
 …para nosotros, sin embargo,
SOLO HAY UN DIOS, EL PADRE,
del cual proceden todas las
cosas, y nosotros somos para él;
Y UN SEÑOR, Jesucristo, por
medio del cual son todas las
cosas, y nosotros por medio de
él. 1Cor. 8.5-6.
 “Porque Dios es uno, y él
justificará” (Romanos 3:30).
“No hay más que un Dios” (I
Corintios 8:4).
Hay un trono en el cielo
y Uno está sentado en él
(Apocalipsis 4:2).
“Antes de mí no fue formado dios, ni lo
será
después de mí. Yo, yo Jehová, y fuera
de mí no hay
quien salve” (Isaías 43:10-11).
“Yo soy el primero, y yo soy el
postrero, y
fuera de mí no hay Dios” (Isaías 44:6).
“No hay Dios sino yo. No hay Fuerte;
no
conozco ninguno” (Isaías 44:8).
 “Yo Jehová, que lo hago todo, que
extiendo
solo los cielos, que extiendo la tierra por
mí
mismo” (Isaías 44:24).
“No hay más que yo; yo Jehová, y ninguno
más
que yo” (Isaías 45:6).
“No hay más Dios que yo; Dios justo y
Salvador;
ningún otro fuera de mí. Mirad a mí, y sed
salvos, todos los términos de la tierra,
porque yo
soy Dios, y no hay más” (Isaías 45:21-22).
“Acordaos de las cosas pasadas desde los
tiempos
antiguos; porque yo soy Dios, y no hay
otro
Dios, y nada hay semejante a mí” (Isaías
46:9).
“Mi honra no la daré a otro” (Isaías 48:11;
Véase también Isaías 42:8).
“Jehová de los ejércitos, Dios de Israel,
que
moras entre los querubines, sólo tú eres
Dios de
todos los reinos de la tierra; tú hiciste los
cielos y
la tierra” (Isaías 37:16).
Para los trinitarios, DIOS ES UNO, pero
no en Número, sino en UNIDAD, es
decir, Dios es UNO, pero compuesto
por TRES, es decir, UNO O Una
Unidad, compuesta por TRES Dioses
(el padre, el hijo y el Espíritu Santo).

El Trinitarismo, triteísmo, plantea un

TRIUNITARISMO. Ellos también dicen
que son UNITARIOS; porque según
creen en la existencia de UN DIOS,
compuesto por tres Dioses, los cuales
Están asociados entre sí. Para los
trinitarios, Dios es una Asociación de
Dioses.

Los que creemos en la existencia de

un solo y único Dios, llamado
Jesucristo, somos UNICITARIOS,
Porque creemos en la UNICIDAD DE
DIOS, que es un solo Ser llamado
Jesucristo, y que ha manifestado
como Padre en la Creación.
Como Hijo en la Redención de la
humanidad, y como Espíritu Santo, en
la Regeneración y santificación de los
Creyentes, edificación, formación y
perfeccionamiento de la Iglesia, y de
los Creyentes de manera individual.

Es mejor designarnos como

UNICITARIOS, y no como UNITARIOS,
porque los Trinitarios, dicen que son
UNITARIOS, pero como una
TRIUNIDAD, es decir, Dios es UNO,
pero conformado por TRES DIOSES.
LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD
PARA LAS IGLESIAS DE LA UNIDAD
O UNICITARIAS, SOLO EXISTE UN
ÚNICO DIOS O SER DIVINO,
LLAMADO JESUCRISTO, QUIEN ES
EL PADRE, EL HIJO Y ESPÍRITU
SANTOS. JESUCRISTO ES EL ÚNICO
SEÑOR, REY, SALVADOR, CREADOR
Y SUSTENTADOR DE TODAS LAS
COSAS.
PARA LAS IGLESIAS TRINITARIAS,
DIOS ESTÁ COMPUESTO POR 3
SERES, PERSONAS O DIOSES
(CATÓLICA, ORTODOXA,
ANGLICANA, LUTERANA,
ADVENTISTA, BAUTISTAS,
CUADRANGULAR, INTERAMERICA,
LUZ DEL MUNDO, PRESBITERIANA,
MMM).
PARA LOS TRINITARIOS, DIOS ES UNA
ASOCIACIÓN DE DIOSES, DONDE LOS 3
SON COIGUALES, Y NINGUNO EXISTE
SIN EL OTRO, ETC.

PARA LOS TRINITARIOS LA

EXPRESIÓN: UN DIOS, SOLO UN DIOS,
HACE REFERENCIA A UNA UNIDAD, A 3
SERES DIVINOS QUE CONFORMAN
UNA UNIDAD O UNA ASOCIACIÓN DE
DIOSES.
LOS TRINITARIOS SON TRIUNITARIOS.
PARA ELLOS UN DIOS, UNO, NO
QUIERE DECIR 1 EN NÚMERO, SINO
UNA UNIDAD COMPUESTA POR 3
DIOSES (PADRE, HIJO Y ESPÍRITU
SANTO). VEAMOS: DEUT. 6.4; MR.
12.28-31; JN. 10.30; SANT.
ENTRE LOS TRINITARIOS HAY
DIFERENCIAS: PARA ALGUNOS EL HIJO
ES ETERNO; PARA OTROS, EL HIJO
EMPEZÓ A EXISTIR EN EL VIENTRE DE
MARÍA, ENGENDRADO POR EL
ESPÍRITU SANTO, PERO DIFERENTE AL
PADRE.
3. DOCTRINA DEL DUALISMO

CREENCIA EN LA EXISTENCIA DE
DOS SERES DIVINOS, EL PADRE Y
EL HIJO, EL CUAL FUE
DIIVINIZADO POR EL PADRE.
PARA LOS DUALISTA, EL
ESPÍRITU SANTO, ES LA FUERZA
ACTIVA DE DIOS.
PARA LOS DUALISTAS,
JESUCRISTO ES UN HOMBRE
PERFECTO, ELEVADO A LA
CONDICIÓN DE UN DIOS, PERO
EN MENOR ESCALA QUE EL
PADRE.

VEAMOS: ROM. 9.5; JN. 1.1-3; 10,

14; 1TIM. 3.16
 4.EL POLITEÍSMO
CREENCIA EN UNA GRAN
VARIEDAD DE DIOSES.

EL PANTEÍSMO: TODO ES
DIOS, Y DIOS ES TODO.
UN SOLO Y
ÚNICO DIOS
EN EL ANTIGUO
TESTAMENTO
 BASES BÍBLICAS
Dt. 4.35; 4.39; 5.7; 6.4-5; 32.39;
Sal.2.4; 18.31; 86.10-12; Is. 37.16;
Is.43.10-12; 44.6; 44.8; 44.24; 45.5-6;
45.14; 45.18; 45.21-22; 46.9; 35.4;
2 Sam.7.22; 22.32; 1 Rey.8-60;
1Cr.17.20; Joel.2.27; Zac.14.9; Ex.
20.3; Is. 7.14; 9.6; 35,4; 40.3
UN SOLO Y
ÚNICO DIOS
EN EL NUEVO
TESTAMENTO
 BASES BÍBLICAS
Gá. 3.20; 1Co. 8.4-6; 1Jn.5.20; Jud.24-
25; Mt.1.21; Jn.1.1-4 y 10-14; 10.30; Ro.
3.30 y 9.5; 1Ti.3.16; Heb.2.14-17;
2Co.6.17-18; 21.5-7; Stg. 2.19; Tit. 2.13;
Mr.10.18; 12.29-32; 12.32; Jn.17-3;
1Ti.2.5; Jn.20.28; Ef. 4.6; 2Ped. 1.1.
 Dios es uno. Mr.12.29, 12.32;
Sant.2.19; Jn.10.30; 1 Cor.8.6; 1
Jn.5.7; Ef.4.5-6; Dt.6.4; Gál.3.20;
Zac.14.9; Sant.4.12; Ap.4.2.
 Al señor tu Dios adorarás y a él
sólo servirás. Mt. y Dt.10.
JESUCRISTO
ES EL ÚNICO DIOS
QUE EXISTE
1Ti.1.17; Jud.24-25; 1Jn. 5.20; 1Co.8.5-6;
Is.35.3-10; Is.7.14; 9.6; Mt. 1.21; Ro. 9.5;
Jn. 20.28; Col. 2.9.
En Jesucristo está todo lo que es Dios, se
encuentra toda la plenitud de Dios (Col.2.9), por
eso, es el único Dios que existe –Jud.24-, fuera de
él no hay mas Dios, el es el verdadero Dios, quien
se hizo hombre para salvarnos, darnos vida eterna
y darnos a conocer al Dios verdadero, quien es el
mismo, pero como Dios, no como hombre; como
hombre es hijo de Dios, pero como Dios es el
verdadero Dios (no uno de los verdaderos); como
Dios es el padre eterno. (1 Jn.5.20 y Jn.17.3.
 Isaías 35:4-6 demuestra que Jesús es
Dios: “he aquí
que vuestro Dios . . . vendrá, y os
salvará.” Este pasaje
sigue a decir que al venir Dios los ojos de
los ciegos se
abrirían, los oídos de los sordos serían
abiertos, el cojo
saltaría, y la lengua del mudo hablaría.
Jesús aplicó este
pasaje de la Escritura a Sí mismo (Lucas
7:22) y, por
supuesto, Su ministerio produjo todas
estas cosas.
Isaías 40:3 declara que uno clamaría en el
desierto,
“Preparad camino a Jehová; enderezad
calzada en la
soledad a nuestro Dios.” Juan el Bautista
cumplió esta
profecía cuando él preparó el camino para
Jesús (Mateo
3:3); asi que Jesús es Jehová y nuestro Dios.
Miqueas 5:2 comprueba que el Mesías es
Dios.
“Pero tú, Belén Efrata . . . de ti me saldrá
el que será
Señor en Israel; y sus salidas son desde el
principio,
desde los días de la eternidad.”
Tomás confesó a Jesús como ambos Señor y Dios
(Juan 20:28).
2. Según Hechos 20:28, la iglesia fue comprada con la
sangre propia de Dios, específicamente la sangre de
Jesús.
3. Pablo describió a Jesús como “nuestro gran Dios y
Salvador Jesucristo” (Tito 2:13).
4. Pedro lo describió como “nuestro Dios y Salvador
Jesucristo” (II Pedro 1:1).
5. Nuestros cuerpos son los templos de Dios (I Corintios
3:16-17), pero sabemos que Cristo mora en nuestros
corazones (Efesios 3:17).
6. El Libro de Colosenses enfatiza fuertemente la deidad
de Cristo. “Porque en él habita corporalmente toda la
plenitud de la Deidad” (Colosenses 2:9;
Jesús es “la imagen del Dios
invisible” (Colosenses
1:15; II Corintios 4:4).
7. El es Dios cubierto con un velo
de carne (Hebreos
10:20).
 “¡Aleluya, porque el
Señor nuestro Dios
Todopoderoso reina!”
(Apocalipsis
19:6).
“toda la plenitud de la deidad En Cristo habita
corporalmente”. Col.2.8-9.
La deidad (Dios) se hizo Cristo, se hizo hombre.
Todo lo que es Dios está en Cristo, habita en
Cristo, se encuentra en Cristo. La deidad esta
completa en Cristo, está toda en Cristo, es decir,
Cristo es Dios hecho hombre, y fuera de él no hay
Dios; él es el padre, el hijo y el Espíritu Santo,
porque toda la plenitud de la Deidad está en
Jesucristo; o sea, todo Dios, está en Cristo, todo
lo que es Dios o la totalidad de Dios está en
Cristo.
 JESUCRISTO
 Señor y salvador Jesucristo. 2
Ped.1.11.
 Señor Dios todopoderoso. Ap.15.3.
 Jesucristo es la imagen de Dios. 2
Cor.4.4; Col.1.15; Jn.14.9.
 Jesucristo es la imagen de la
sustancia de Dios. Heb.1.3.
 Jesucristo es Dios manifestado en
carne. 1 Tim.3.16; Jn.1.1-14.
Jesucristo es una misma
cosa que Dios. Jn.10.30;
12.44-45; 14.7-9; 17.21-22.
LAS TRES GRANDES
MANIFESTACIONES
DE DIOS
1. JESUCRISTO
ES EL PADRE
ETERNO
 BASES BÍBLICAS
Is.9.6; 1Co.8.5-6; Ef.4.4-6; Jn.14.6-11;
Heb.2.14-17; Ap.1.8; 1.17; 21.5-7; 22.3;
2Tes.2.16-17; 1Tes.3.11-13; Is. 63.16;
Jn.10.30; Mt.11.27; Stg.1.17; Col. 2.2.

Dt. 32.6; Mal. 1.6; 2.10; 2S. 7.12-14;

Is.64.8; Sal. 89.20-27; Jer. 31.9; Ef.
3.14-15; 4.6; Col.1.12; Mt. 5.16; 5.45;
5.48; 6.14-15; 7.21; 11.25-27; 1Jn.
3.10; Mt.23.9; 26.53; Jn. 4.21-24; 5.17-
18; 8.19; 10.30; 10.38; 14.13-16; 14.18
2Cor.2.17-18; Jn. 14.23;
20.17; Rom. 1.7; 1Cor.8.6;
15.23-25; Ef.1.17; Stg.1.27;
3.9; 2Tes. 2.16; 1Pe. 1.17;
1Jn.1.2-3; 2.1; 2.12-16;
2.22-24; 3.1; 5.7; Ap.1.6.
 HIJO Y PADRE, son dos
funciones de un mismo SER
 El padre en el hijo, y el hijo en el
padre. Jn.10.30; 14.20; 17.21.
 Jesucristo es el padre eterno. Is. 9.6
 El padre se hizo hijo. Heb.2.14;
Is.9.6, 7.14.
 Jesucristo, padre hecho carne
(hombre) padre de los que vencen.
Heb.2.14; Ap.21.7.
 Dios se hizo hombre. Fil.2.5-11.
 El Padre mora en el Hijo. Jn. 14.11.
 El que tiene al hijo, tiene al padre.
 El padre permanece en el Hijo.
 Jesucristo es el padre de los que
 Vencieren. Apoc. 21.7.
 El padre y el hijo son el mismo ser.
Jn. 10.30.
 Solo hay un padre eterno. Mal. 2
Is. 9.6; Heb. 2.14; Jn. 14. 6-11.
 El que tiene al Hijo tiene al Padre.
1Jn.
 El Hijo y el Padre son una misma cosa
Jn. 10.30.
 MUÉSTRANOS AL PADRE, Y
NOS BASTA.
Jn. 14.6-11.
 ¿Tanto tiempo hace que estoy con
vosotros, y no me has conocido,
Felipe? El que me ha visto a mí, ha
visto al Padre. ¿Cómo pues, dices
tú, muéstranos el Padre. Jn. 14.6-9.
 El padre en el Hijo, y el Hijo en el
Padre. Jn. 14.10-11.
 Nadie viene al padre, sino es por
Jesús. Jn. 14.6

 Ninguno viene a Jesús, sino el

padre no lo trae a él.
 Andaban con el padre hecho Hijo,
pero no sabían quién era el Padre.
Jn. 14.6-11.
Jesús prometió contestar la oración del creyente
(Juan 14:14), pero El dijo que el Padre contestaría
la
oración (Juan 16:23).
…para nosotros, sin embargo, SOLO
HAY UN DIOS, EL PADRE, del cual
proceden todas las cosas, y
nosostros somos para él; Y UN
SEÑOR, Jesucristo, por medio del
cual son todas las cosas, y nosotros
por medio de él. 1Cor. 8.5-6.
 2. JESUCRISTO
ES EL
ESPÍRITU SANTO
 BASES BÍBLICAS
Jn.4.24; Ef.4.4; Jn.7.37-39; Lc. 3.16;
Gal.4.6; Ro.8.9-11; 14.17; 2Cor.3.17-18;
Jn.14.15-18; 16.7-15; 20.22; Mt.3.11;
Fil.1.19; Ga.3.5; Hch. 2.1; 2.33; 5.3-9.
“DIOS ES ESPÍRITU; Y
LOS QUE LE ADORAN,
EN ESPÍRITU Y EN
VERDAD ES
NECESARIO QUE
ADOREN”
(JUAN 4:24).
 Dios es Espíritu, y solo hay un
Espíritu. Solo hay un Espíritu
Santo. Jn. 4.24; Ef. 4.4.
 Jesucristo es el Espíritu Santo.
2Cor. 3.17-18.
 El Espíritu Santo es Jesucristo
 El Padre es el Espíritu Santo.
 El Espíritu Santo es el Padre
 El Espíritu Santo es Dios.
 El Espíritu Santo es el Espíritu de
Dios. 1Cor. 2.
 El Espíritu Santo viene a morar en
el creyente. Jn.16.
 El creyente es el Templo del
Espíritu Santo, el Templo de Dios.
1Cor.6.19-20; 1Cor.3.16.
 Dios es Espíritu y es Santo, es
decir, es Espíritu Santo.
 El Espíritu Santo es el Espíritu de
Cristo. 1Ped. 1.11; 2 Cor.3.18;
Rom.8.9; 1 Cor.3.16; 1Ped.1.14.
 El Espíritu Santo es el Espíritu de
Jehová. Miq.3.8.
 El Espíritu Santo es el Espíritu del
Señor Jesucristo. Is.61.1; 2Cor.3.18.
 El Espíritu Santo procede del Padre.
Jn. 14.26; 15.26.
 El Espíritu Santo procede del Hijo.
 El Hijo es quien bautiza con el
Espíritu Santo. Lc. 3.16; Mt. 3.11.
 El padre derrama de su Espíritu
Santo. Joel 2.28.
 El día de pentecostés, Cristo fue
quien derramó de su Espíritu Santo.
Hch. 2.1-4 y 2.33, en cumplimiento de
Joel 2.28.
 El Espíritu Santo viene es de Cristo,
él es quien lo da, él es quien nos da
a beber de su Espíritu. Jn. 7.37-39.
 El padre es quien da el Espíritu
Santo. Jn. 14.16.
 El Espíritu Santo estaba con los
Creyentes (Cristo), y estaría dentro
de ellos. Jn. 14.17.
 El Espíritu Santo mora en vosotros.
1Cor. 3.16; Col. 1.27.
 El Espíritu Santo está siempre con
los Creyentes. Jn. 14.17 y Mt. 18.20;
28.20.
 Cristo es quien envía el Espíritu Santo.
Jn. 15 28; 16.7.
 Dios envía al corazón de los creyentes
el Espírtu de su hijo. Gá. 4.6.
 El Espíritu Santo es enviado por el
padre. Jn. 14.26; 15.26.
 El Espíritu Santo vendría a los
Creyentes (Cristo volvería a ellos en
otra manifestación, es decir, como
Espíritu Santo, para regenerar, formar
y perfeccionar a la Iglesia. Jn. 14.18;
28; 15.28; 16.7-11; Tito 3.1-7; Ef. 5.25-
27; 2Cor. 3.17-18.
 El Espíritu Santo glorifica a
Cristo. Jn. 16.14.
 El Hijo ruega al Padre para que le
envíe a los Creyentes otro
consolador. Jn. 14.16.
 El Hijo se manifestaría en los
Creyentes (como Espíritu Santo).
Jn. 14.21
 El padre y el hijo vienen a morar en
el creyente. Jn. 16.23 (¿vienen a
morar dos Espíritu en el Creyente?
No, solo mora un Espíritu. Quiere
decir, entonces, que el padre y el
Hijo son el mismo Espíritu Santo).

 Jesucristo es quien bautiza con el

Espíritu Santo, porque él es
Espíritu Santo. Lc. 3.16; Mt. 3.11.
 Cristo fue engendrado por el
Espíritu Santo ( ). Cristo fue
engendrado por el Padre.
 El Espíritu Santo estaba sobre
Cristo.
 El Espíritu Santo vino sobre Cristo
con poder y gran gloria.
 Cristo anduvo en el poder del
Espíritu Santo.
 El padre resucitó a Cristo ( ).
Cristo fue resucitado por el Espiritu
Santo.
Profecía: “Derramare de mi
espíritu sobre toda carne.
Dijo Dios”.Joel.2.28

Cumplimiento de la
profecía: Cristo es el que
ha derramado esto que
vosotros veis y
oís”.Hch.2.33
• Jesucristo es quien nos da a beber
de su Espíritu Santo (Jn. 7.37-39; Jn.
20.22). A todos se nos dio a beber de
un mismo Espíritu, y ese es el
Espíritu de Cristo, quien es el Único
Dios (1Co. 2.13; 1Ts. 4.8).

• Jesucristo es quien nos da el Don

del Espíritu Santo, porque Él es el
Espíritu Santo (Hch. 2.33 y 2.39).
Jesucristo es quien nos llena de su
Espíritu. Hch. 2.1-4; 2.33; 2.3-38; Gá.
4.6.

Jesucristo es quien nos suministra el

Espíritu Santo. Fil. 1.19; Gá. 3.5.

Los Cristianos y Cristianas recibimos

es el Espíritu de Cristo. Gá. 4.6.

Todos los dones espirituales los da

Cristo, quien es el mismo Espíritu
Santo. Ef. 4.7-12, 1Co. 12.4-11; 27-31.
El Espíritu Santo es la verdad, y ese es
Jesucristo, quien es la Verdad (Jn. 14.6 y
1Jn. 5.6).

El Espíritu de Cristo es quien nos guía

(Ro. 8.9 y 8.14).

El Espíritu de Cristo es que viene al

cristiano (Jn. 14.17-18 y 28).”Voy y
vengo, vendré a vosotros”: cambio de
manifestación y de funciones.
Jesucristo es el que se manifiesta en el
Cristiana, pero es en su manifestación como
Espíritu Santo, llevando a cabo diversas
funciones en la vida del Creyente y de la
Iglesia.

El Espíritu del Padre y del Hijo vienen a morar

en la vida del Cristiano, pero el Cristiano no
recibe Dos Espíritu, sino Uno, porque sólo hay
un solo Espíritu, y ese es Jesucristo. Entonces
el Padre y el Hijo es el mismo Ser, pero en
manifestaciones y funciones diferentes, y ese
es Jesucristo, quien es que el viene a morar en
la vida del creyente.
El Espíritu Santo moraba con los
Apóstoles (Jesucristo), y Cristo les

dijo que estaría dentro de ellos (Jn.

14.17).

El Espíritu Santo, procede del Padre,

quien es Jesucristo mismo, pero no en
la manifestación o función de hijo, sino
de Espíritu Santo (Jn. 15.26).

El Padre es el que da el Espíritu

Santo, y ese es Jesucristo, quien es
el Padre (Lc. 11.13)
 Los Cristianos somos Templos del
Espíritu de Jesucristo o de
Jesucristo, quien es el mismo
Espíritu Santo (1Co. 6.19-20; 1Co.
3.16).

 Jesucristo es su manifestación
como Espíritu Santo es el que nos
está formando a su propia Imagen
(2Co. 3.18).

 Jesucristo como Espíritu Santo es

quien produce en el Cristiano el
fruto del Espíritu (Gá. 5.22).
Entre otras cosas, el Espíritu Santo se
llama:

 Espíritu de Dios. Ro. 8.14, 1Co. 2.11.

 Espíritu de Cristo (Ro. 8.9; Gá. 4.6;
1Ped.1.11). El Espíritu de Dios es el
mismo Espíritu de Cristo, y Cristo es
el único Dios que existe y existirá.
 Espíritu de Jesucristo (Fil. 1.19).
 Espíritu del Señor, quien es
Jesucristo (2Co. 3.17-18).
 Espíritu del Padre. Lc. 11.13.
 ESPÍRITU SANTO

Espíritu de Dios Espíritu de Cristo

Rom.8.14. Hch.16.6-7.
1 Cor.6.11. Fil.1.19.
Ef.4.30. Gál.4.6.
1 Ped.4.14. 1 Ped.1.11
3. JESUCRISTO
ES EL HIJO
TEMPORAL, NO
ETERNO
Dios se hizo hombre, y como hombre
es llamado Hijo de Dios, es decir, la
manifestación de Dios como hombre es
a lo que se le llama Hijo de Dios, no
Dios el Hijo; en ninguna parte de la
Biblia se habla de Dios el Hijo, sino del
Hijo de Dios.
Como hijo tuvo un inicio: fue engendrado (Mt. 1.20), es
decir, tuvo su inicio o empezó su manifestación como
Humano u hombre y tendrá un final (cuando salve el
último de los que han de ser salvos, el oficio o la
manifestación como hijo desaparecerá o dejará de ser,
porque no es necesario); o sea, el Hijo no es eterno, no
existía eternamente antes de estar en el vientre de maría;
además la expresión no hace referencia a otro Dios
creado por el padre, sino a la humanidad de Dios a su
manifestación como hombre. Jesucristo no es el segundo
Dios de la trinidad que ya existía desde la eternidad (dice
algunos trinitarios) o que fue creado como otro Dios
diferente al padre desde que fue engendrado en el vientre
de María (dicen otros trinitarios); pero con relación a la
existencia de un Segundo o tercer Dios, miremos lo que
dijo el Señor desde la antigüedad:
“Antes de mi no fue formado Dios ni lo
será después de él” (Is. 43.10) y fuera
de él no hay otro Dios (Is. 44.6), no hay
otro Dios fuera de él, no hay nada
semejante a él (Is.46.9). El Señor
también dijo que no hay Dios sino él,
que no conoce ningún fuerte fuera de
él (Is. 44.8). Quiere decir, que el Hijo no
existía, que no es eterno, sino que es
Dios mismo hecho hombre (1Ti. 3.16;
He. 2.14-17; Jn. 1.1-4; 9-10 y 14; Mt.
1.21-23; Is. 7.14; Is. 9.6; Ro. 9.5; 1Jn.
5.20.
Dios al hacerse hombre actúo como hombre, y
estando en esta manifestación y condición es Hijo de
Dios, es israelita, tiene Dios, tiene padre, clama al
padre, se encomienda al padre, come, llora, duerme,
se cansa, no sabe todas las cosas, murió, resucitó,
subió al cielo, fue tentado en todas las cosas, pero
nunca pecó; es el primogénito /el primer engendrado
de esta clase de seres, de los hijos de Dios); es el
unigénito (no hay otro como él); es Sumo Sacerdote
(ora, intercede por otros y ofreció la ofrenda por el
pecado de la humanidad, quien fue el mismo la
ofrenda o el cordero sacrificado pro el pecado de la
humanidad), es Profeta (proclama y enseña la palabra
de Dios), es Rey, es el Mesías prometido a Israel, es
hermano de todos los cristianos y cristiana, entre
otras.
 4 PROFECÍAS IMPORTANTES
RELACIONADAS CON EL TEMA:

1. El nombre del hijo sería Emanuel, que traduce Dios con

nosotros, y esto se cumplió en Jesucristo (Is. 7.14 y Mt.
1.21-23). Jesucristo es Dios mismo que habitó entre
nosotros, no uno de los Dioses (el segundo miembro de
la trinidad). Emanuel: Dios con nosotros, era Dios
mismo que vino en forma de hombre, y esto concuerda
con la siguiente profecía:

2. Dios mismo vendrá y os salvará; vuestro Dios viene

con retribución, con pago, entonces los ojos de los
ciegos serán abiertos, los oídos de los sordos se
abrirán. Entonces el cojo saltará como un ciervo, y
cantará la lengua del mudo…Is. 35.4-6; Mt. 11.5; Lc.
3. El Hijo es el padre eterno, el Dios fuerte, el Príncipe
de Paz, Admirable, el Consejero (Is. 9.6). Jesucristo es
el padre eterno (He. 2.14; Jn. 14.8-9; Ap. 21.5-7).

4. “Voz que clama en el desierto: Preparad camino

a Jehová, enderezad calzada en la soledad a
nuestro Dios” (Is. 40.3). “He aquí, yo envío mi
mensajero, el cual preparará el camino delante de
mi (Mal. 3.1); “Pues este es aquel de quien habló
el Profeta Isaías, cuando dijo: Voz del que clama
en el desierto: Preparad el camino del Señor,
enderezad sus sendas” (Mt. 3.1-4).
 CRISTO
EMANUEL: Dios con nosotros, Entre
nosotros Dios, Dios como humano o
como hombre. Is. 7.14; Mt. 1.21-23.
Cristo de Dios. Lc.9.20.
Cristo el señor. Lc.2.11.
Cristo el hijo de Dios.Hch.9.20.
Cristo el hijo del altísimo.
 Cristo el hijo del bendito. Mr.14.61-
62.
 Cristo nuestro señor. 1 Tim.1.12.
 Hijo del altísimo. Lc.1.32.
 Hijo del Dios viviente. Mt.16.16.
 Hijo del padre. 2 Jn.1.3.
 Hijo de Dios. Lc.1.35; Jn.1.49.
 Hijo de Abraham.
 Hijo de David.
 Hijo del hombre.
 Hijo de Dios.
Jesucristo es el único señor.
Mr.12.29; Mr.6.4; 1 Cor.8.6; Ef.4.5;
2Cor.3.17-19; Hch.5.
Único salvador. Is.43.11; 60.16;
Os.13.4; 2 Ped.1.11; 2.26; 1 Ped.3.18;
1 Tim.1.1; 2.3; Tit.1.3; Jud.25; Lc.1.69;
Hch.5.31; Ef.5.23; Fil.3.20; Tit.3.6;
Hch.4.12; 1 Tim.2.5-6; 1 Tim.4.10; 1
Jn.4.14; Is.45.15; Ex.3.15; Is.40.3;
Lc.1.47; Tit.3.4.
 EL PLAN ETERNO DE DIOS:
HACERSE HOMBRE.
El plan de Dios. Jn. 1.1-3 y 14.
Inmolado antes de la fundación del
mundo, o antes de la creación del
hombre.
¿POR QUÉ
DIOS SE
HIZO
HOMBRE?
 Para expiar el pecado de la humidad, es
decir, tomar el lugar de la humanidad, cargar
con sus pecados, ser castigado por ella
(como hombre). Is. 53.4-7; He. 2.14-17,
9.27-28; Ro. 5.8

 Para ser la ofrenda o el cordero que debía

sacrificarse por el pecado de la humanidad.
Juan 1.29; He. 9.11-14; 27-28; 10.11-14

 Para ser el sumo Sacerdote que ofreciera la

ofrenda por el pecado de la humanidad (el
único digno para hacerlo). He. 2.17; 10.11-
14.
 Para pagar por nuestros pecados, y así nosotros
tengamos oportunidad de ser salvos y vivir con
Dios en el cielo. Ro. 6.23 e Is. 53.4-7

 Para buscarnos y salvarnos. Lc. 19.10.

 Para morir en lugar de la humanidad y salvarla

(hay oportunidad de salvación para todo el que
obedece la palabra de Dios). Ro. 5.8.

 Para ser la propiciación por nuestros pecados.

Ro. 3.21-26 y 1Jn. 2.1-2.
 Para purificar nuestros pecados. He. 1.3.
 Para lavarnos de nuestros pecados. Ap. 1.5.

 Para redimirnos de toda iniquidad o maldad. Tito

2.13-14; 1Co. 6.19-20; 7.23.

 Para justificarnos. Ro. 3.21-26.

 Para santificarnos. 1Co. 1.30; 6.9-11

 Para liberarnos de la esclavitud del pecado y de la

servidumbre. Jn. 8.31-36; He. 2.15.
 Para ser el camino que nos lleva al cielo. Jn. 14.6.
 Para ser nuestro modelo espiritual o de vida
cristiana. Ro. 8.29.
 Para enseñarnos el estilo de vida que agrada a Dios, es
decir, a él mismo.

 Para reconciliarnos con Dios (con él mismo). Ro. 5.10-

11 y 2Co. 5.19.

 Para edificar a su Iglesia o purificar un pueblo para sí

mismo. Mt. 16.18, Tito 2.14.

 Para restaurar nuestra posición delante de Dios. Ro.

3.23-26.
 Para destruir al diablo y a los demonios. He. 2.14 y Col.
2.13-15.
 Entre otros.
LA EXPRESIÓN HIJO DE DIOS, NO DIOS EL
HIJO, HACE REFERENCIA A SU
MANIFESTACIÓN COMO HOMBRE, ES
DECIR, A DIOS HECHO HOMBRE. EN CRISTO
HAY DOS NATURALEZA: LA HUMANA Y LA
DIVINA. JESUCR,ISTO ES DIOS Y HOMBRE,
ES DECIR, DIOS SE HIZO HOMBRE, SE
MANIFESTÓ EN CARNE, SE HIZO CARNE. Is.
34.1-; Is. 9.6; 7.14; Mt. 1.21-23; Jn. 1.1-3, 10 y 14;
Rom. 9.5; Fil. 2.1-11; 1Tim. 3.16; 1Jn. 5.20; Heb.
2.14-17.
JESUCRISTO COMO HOMBRE ES HIJO DE
DIOS, Y HERMANO DE LOS CRISTIANOS Y
CRISTIANAS. COMO HOMBRE TIENE
PADRE, TIENE DIOS, ES ISRAELITA: COMO
HOMBRE ORÓ AL PADRE, CRECIÓ EN
ESTATURA, MURIÓ Y RESUCITÓ, NO SABE
TODAS LAS COSAS, LLORÓ, SE CANSÓ, ETC.
COMO HOMBRE FUE TENTADO EN TODAS
LAS COSAS, PERO NO OPECÓ JAMÁS.
COMO HOMBRE, ACTUÓ COMO HOMBRE Y
VIVIÓ COMO HOMBRE, NO
COMO DIOS.
LA DIVINIDAD SE HIZO CARNE, TOMÓ
FORMA HUMANA, ES DECIR, DIOS SE
HIZO HOMBRE. LO DIVINO TOMÓ
NATURALEZA HUMANA. LO DIVINO EN
LO HUMANO. DIOS SE HUMANÓ, SE HIZO
UN SER HUMANO, CON UN CUERPO DE
CARNE Y SANGRE, PARA PODER
PRESENTAR LA OFRENDA O EL
SACRIFICIO POR EL PECADO DE LA
HUMANIDAD MT. 3; HEB. 2.14-17; 9; JN. 1.1-
3, 14.
COMO HOMBRE, JESUCRISTO, CUMPLE
TRES OFICIOS: PROFETA, SACERDOTE Y
REY. COMO HOMBRE ES EL CORDERO DE
DIOS OFRECIDO POR EL PECADO DE LA
HUMANIDAD, O ES LA OFRENDA A DIOS,
OFRECIDA EL PECADO DELA HUMANIDAD,
Y A LA VEZ, EL SACERDOTE QUE OFRECIÓ
LA OFRENDA A DIOS (ASÍ MISMO COMO
DIOS): SU CUERPO, SU VIDA. IS. 53-1-7; MT.
3 ; HEB. 1JN. 2.1-2. COMO HOMBRE, TOMÓ
EL LUGAR DE LOS HOMBRES Y MUJERES.
ROM. 6.23; IS. 53.4-7; ROM. 5.8.
JESUCRISTO COMO HOMBRE ES EL
MEDIADOR ENTRE DIOS Y LOS HOMBRES;
ES EL PUENTE ENTRE DIOS Y LOS
HOMBRES; ES EL PUENTE ENTRE EL CIELO
Y LA TIERRA; ES EL SUMO SACERDOTE, ES
EL ABOGADO DE LOS CRISTIANOS Y
CRISTIANAS ANTE DIOS. SON FUNCIONES U
OFICIOS DE CRISTO. COMO HOMBRE ES EL
MESÍAS, EL UNGIDO DE DIOS; EL SIRRVO
SUFRIENTE.
 EL OFICIO DE HIJO ES
TEMPORAL, NO ETERNO
El oficio de hijo o manifestación de Dios como
hombre no es eterno es temporal, no es un oficio
para siempre, es hasta que Cristo salve a la
última persona que ha de ser salva y ponga a
todos sus enemigos por estrado de sis pies..
Como hijo tuvo un inicio (fue engendrado, Mt.
1.20) y tendrá un final (1Co. 15.20-28; Hch. 2.34-
35; He. 1.13.).
Jesús significa Jehová-Salvador, Jehová nuestra
Salvación, o Jehová es Salvación. Es por eso que
el ángel dijo, “Y dará a luz un hijo, y llamarás su
nombre JESUS, porque El salvará a su pueblo de
sus pecados” (Mateo 1:21). La identificación del
nombre de Jesús con la salvación es
particularmente evidente porque el hebreo para
Jesúa es prácticamente idéntico al hebreo para
salvación, especialmente ya que el antiguo
hebreo no usaba vocales escritos.
 ¿CUÁNTOS Y A QUIÉNES
TRASPASARON EN LA CRUZ?

Comparar: Zac. 12.8-10. Con Ap. 1.7-8.

 ¿QUIÉN ES EL QUE ESTABA
SENTADO EN EL TRONO?
Analizar: Apocalipsis 4.1-11 con Apoc. 1.8 y 1.17.

Analizar: Apoc. 5.1-14 con Apoc. 21.5-7. Leer

también Apoc. 1.8; 1.17.

Apoc. 7.9-12.
Apoc. 22.1-3.
Apoc. 19.1-6 y 1.17.