Nació en Bruselas, el 28 de noviembre de 1908.

Creció en un
ambiente aburguesado que le permitió acercarse a los
libros, al arte y a la música clásica. Estudio Derecho con
agregado en Filosofía en París en la Universidad La Sorbona.

En 1949 presentó su
Se incorporo a la misión cultural francesa tesis doctoral en La
en Brasil, como profesor de la universidad Sorbona: ‘’Las
de Sao Paulo. Allí organizó expediciones al estructuras
Mato Grosso y la Amazonía. elementales del
parentesco’’.

Lévi-Strauss codirige la
En 1955 Claude Lévi- revista antropología
Strauss publicó Tristes L´Homme. Pertenecea la Finalmente falleció
trópicos, su libro más Real Academia de Holanda, el 30 de octubre del
accesible al público a la Academia de Ciencias
y Letras de Noruega, a la
2009 en París .
en general. Academia Británica.
 En torno al • Las estructuras elementales del
parentesco parentesco.

En torno a la  El pensamiento salvaje.

organización social • El totemismo en la actualidad.

De carácter • Tristes tópicos.

biográfico • Mito y significado.
 Su originalidad
Las estructuras no consistió en una
son manifestaciones sistematización
concretas de la realmente
científica y
realidad; son rigurosa de los
modelos cognitivos estudios de los
de la realidad. productos socio-
culturales.

Las estructuras
Se acostumbra
también
a considerar a
estudian las
Lévi-Strauss
uniones
corno padre
matrimoniales
del
de los pueblos
estructuralismo
primitivos.

Los esfuerzos de
Lévi-Strauss se El lenguaje
dirigen a puso en
evidenciar el marcha el
acercamiento sistema de
entre lingüística reciprocidad.
y antropología.
PRIMERO
La etnografía comienza SEGUNDO
con la observación
empírica de pueblos La etnología se dedica, TERCERO
exóticos; es una a partir de la
documentación i.La antropología
actividad situada en un
recogida y clasificada, ambiciona llegar a
nivel más descriptivo,
a elaborar los formular una teoría
que se efectúa sobre el
conocimientos general de la sociedad,
terreno, en relación con
adquiridos; utiliza de tan válida como pueda
una población
manera comparativa ser hoy una teoría
particular.
los documentos física.
presentados.
 El parentesco apareció La mayor aportación de
En esta obra el autor
como uno de los Claude Lévi-Strauss a la
establecía las bases de
primeros temas de la teoría del parentesco es
lo que posteriormente
antropología su libro ”LAS
será conocido como LA
evolucionista de la ESTRUCTURAS
TEORÍA DE LA
segunda mitad del siglo ELEMENTALES DEL
ALIANZA.
XIX. PARENTESCO”
 Esta corriente
teórica opera un
desplazamiento en
relación con las
bases del
parentesco.

“CADA HOMBRE
También
PUEDE ACCEDER A
llamada TEORÍA
MUCHAS MUJERES,
DEL
PERO NO PUEDE
INTERCAMBIO
ACCEDER A TODAS
GENERALIZADO.
LAS MUJERES”

Este intercambio En una sociedad

busca emanar determinada surge
distintos clanes para la necesidad de que
asegurar la los hombres
supervivencia, en intercambien sus
termino de evitar mujeres con otras
enfrentamientos. sociedades.
 La distinción entre NATURALEZA y Reconoce al hombre como un
CULTURA tiene un valor lógico, un ser biológico y un ser socio-
uso metodológico. cultural.

¿Dónde termina la naturaleza? ¿Dónde comienza la

cultura?

El método más simple consistiría en aislar a un recién nacido y observar sus reacciones
frente a distintas excitaciones durante las primeras horas o días que siguen al nacimiento.
Podría suponerse, entonces, que las respuestas obtenidas en tales condiciones son de origen
psicobiológico y no corresponden a síntesis culturales posteriores.

Pero la única consecuencia válida que saco de esas experiencias es que el

hombre, no puede volver a un estado natural.
Concluye, por tanto, que la distinción entre naturaleza y cultura no puede estar
presente a nivel de los individuos.
Estamos en presencia La regla de la
de la prohibición de exogamia prohíbe el
la unión sexual entre matrimonio entre
consanguíneos categorías sociales
próximos o que incluyen
colaterales. parientes próximos.

La prohibición del incesto La repugnancia frente al

sería una medida de incesto se explica por la
protección destinada a
proteger a la especie de
influencia negativa de
los resultados nefastos de las costumbres
los matrimonios cotidianas sobre la
consanguíneos. excitabilidad erótica.

La función primordial
del TABÚ DEL INCESTO
es obligar a que los
individuos se casen con
miembros de otros
grupos.
 Levi-Strauss recurre al método
comparativo para explicar en qué
consiste la diversidad entre culturas.

Las culturas solamente existen y pueden

existir relacionándose unas con otras, la
colaboración entre culturas erosiona
gradualmente esa misma DIVERSIDAD
CULTURAL.

Diversidad Cultural = Convivencia

entre distintas culturas.
 SE MANIFIESTA CUANDO:
Consiste en
asociar en forma
La tribu ha constituido
simbólica a un
grupos totémicos que
grupo social con
tienen relación con seres
un tipo de
animal en
animados o inanimados.
particular.

Las relaciones entre

grupos y seres son de la
TOTEMISMO = fetichismo + exogamia misma clase.
+ filiación matrilineal

Un miembro de un
grupo no puede cambiar
su pertenencia.
 El antropólogo y etnólogo
Lévi-Strauss en su oficina en
el Collège de France en
París, Francia.

Antropólogo Frances Claude

Levi-Strauss en la Amazonia de
Brasil, 15 de octubre de 1936.
François Jacob y Claude Lévi-Strauss junto
con Pierre Schaeffer para el programa "La
lógica de los vivos".

El programa de televisión 'Les Dossiers

de l'écran' dedicado a la Academia
Francesa.
¡GRACIAS!