UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL

FRANCISCO MORAZÁN CENTRO UNIVERSITARIO

REGIONAL DE SAN PEDRO SULA

Espacio Pedagógico:
Pedagogía General.
Docente:
María del Carmen Caballero
Tarea:
Resumen
Nombre del Estudiante:
Florencia Henríquez Rodríguez
101197200406
Alice Joanna Medina Abrego
0413200201157
Nelmy Mercedes Romero soto
0501200309547
Jennifer Stefany Andrade Trejo
1611199500020
Grecia Marieth Contreras Díaz
502199400329
Rodolfo Nahun Diaz Hernández
1804199400187
El ser cognoscente.

Definición de un ser Cognoscente:

Desde el punto de vista metafísico, recibe el nombre de sujeto cognoscente el agente de

conocimiento intelectual. El sujeto cognoscente es un término clave en la historia de la
teoría del conocimiento ya que sin sujeto agente no existe conocimiento en sí mismo.
Todo objeto cognoscitivo es aprehendido por el intelecto humano. De esta forma, el objeto
tiene su razón de ser desde el punto de vista intelectual, cuando está puesto en relación
con el sujeto. Un sujeto cognoscente es aquel que tiene la capacidad intelectual de poder
interpretar una realidad determinada. Desde este punto de vista, el ser humano tiene el
don de la inteligencia que permite un raciocinio y una reflexión a partir de la interpretación
mental de la realidad.

El conocimiento es un acto inmanente.

Existen distintos tipos de acciones. Existen acciones que son inmanentes, es decir, son
un fin en sí mismo. Un tipo de acción inmanente es el acto de conocer ya que el
conocimiento no es un medio en relación con un fin sino un objetivo que tiene una validez
positiva por sí mismo. A lo largo de la historia de la filosofía existen distintas teorías del
conocimiento que abren el debate en torno al propio proceso de conocimiento. Existen
pensadores que consideran que el ser humano puede acceder a la realidad en sí misma a
través de su conocimiento. Este es el caso, por ejemplo, del pensamiento realista de
Tomás de Aquino.

Sujeto Cognoscente y la visión de Kant

Sin embargo, existen otros pensadores que afirman que el conocimiento muestra la
relación que existe entre el objeto y la conciencia: Kant explica la diferencia que existe
entre el objeto en sí mismo y el objeto en relación con él "para mí de la conciencia".Por el
contrario, el pensamiento constructivista concluye que el sujeto cognoscente crea su
propia realidad.

Sujeto-Cognoscente

La actividad cognoscitiva

La actividad cognoscitiva que realiza el sujeto muestra la importancia del pensamiento

como punto de partida para la generación de nuevas ideas que no solo están marcadas
por la objetividad del objeto sino también, por la subjetividad del propio pensamiento.
Todo ser humano interpreta la realidad a partir de su propio punto de vista que está
marcado por su experiencia previa y sus vivencias personales. El conocimiento también
influye en la toma de decisiones y en la voluntad ya que el conocer es la base del querer
que cuenta con una deliberación previa.

Definición 2 
Cognoscente es aquel que conoce o que puede conocer. El sujeto cognoscente, por lo
tanto, es quien realiza el acto del conocimiento. Este concepto es desarrollado por
diversas ramas de la filosofía.

Cognoscente

La pertenencia del individuo a la realidad que conoce y las características de ésta son
motivo de debate para la epistemología. Suele discutirse si la realidad a la que accede el
sujeto es la verdadera realidad, una parte de ella o una realidad construida por la persona.
Algunas corrientes filosóficas sostienen que el ser cognoscente no tiene acceso a la
realidad, sino que sólo puede percibir un fenómeno o una manifestación de la misma. El
positivismo, por ejemplo, afirma que el sujeto cognoscente está fuera de la realidad,
siendo el conocimiento una extracción de contenido de ésta. El constructivismo, en
cambio, cree que el individuo cognoscente genera su propia realidad, por lo que ésta no
es externa. En general puede decirse que el sujeto cognoscente interactúa de manera
permanente con la realidad para generar algún tipo de conocimiento que le permita
adaptarse al entorno. El aparato psíquico de la persona se compone de distintos sistemas
cognitivos organizados como estructuras lógicas. La persona, por lo tanto, basan sus
acciones en sus propios pensamientos. Los pensamientos surgen del hecho cognitivo,
que es el fruto de la interacción del hombre con la realidad. Al constituirse como un sujeto
cognoscente (que tiene conocimientos), el ser humano es libre porque puede decidir qué
hacer de acuerdo a su pensamiento. Esto no quiere decir, por supuesto, que el
conocimiento esté exento de las interacciones sociales.

La alegoría de la caverna

Cognoscente Platón tenía una visión sumamente interesante acerca del acceso que el
sujeto cognoscente tiene al conocimiento y a la realidad; sostenía que el ser humano
solamente puede conocer las sombras de la realidad, la cual se halla en el denominado
Mundo de las Ideas. En su alegoría de la caverna, se narra un punto de vista muy crudo
acerca de nuestra relación con la sabiduría y la verdad, y sus palabras son
peligrosamente vigentes. La narración comienza presentando a cuatro hombres que
fueron encadenados en el fondo de una caverna desde su nacimiento, con cadenas que
sujetan sus extremidades y sus cuellos de manera que no puedan girar la cabeza y mirar
en una dirección que no sea hacia la pared. Detrás de ellos y justo antes de la entrada de
la cueva se encuentra una hoguera, la cual proyecta sombras en el campo de visión de
los prisioneros. Las sombras muestran las siluetas de personas que pasan libremente
llevando diversos objetos, y los hombres encadenados no tienen más información acerca
de ellos que su representación monocromática y temblorosa sobre la pared del fondo de
la cueva. Nunca han visto la piel de un ser humano, ni los materiales de sus utensilios o la
fibra de sus vestimentas. Jamás han sentido la luz del sol sobre sus caras, ni han
disfrutado de una noche de luna llena. Sólo han visto sombras y no creen que exista nada
más. ¿Qué pasaría si a uno de los hombres se lo liberara y se lo obligara a salir de la
caverna, a contemplar todo aquello que hasta entonces desconocía? Pues Platón
aseguraba que descubriría una realidad perteneciente al mundo inteligible, al cual se
puede llegar solamente a través de la razón, mientras que hasta entonces tenía acceso al
sensible, que se puede conocer por medio de los sentidos. Como sujeto cognoscente,
incorporaría nuevos datos que le servirían para fundamentar lo conocido hasta entonces
(las sombras). Platón concluye asegurando que, si el hombre liberado entrará de nuevo
en la caverna para contar su experiencia a sus antiguos compañeros y les ofreciera ir con
él, recibiría burlas y acabaría siendo asesinado por ellos, que preferirían quedarse con las
sombras que los acunaron.