TEORÍAS ORIENTALES

PSICOLOGÍA Y ESPIRITUALIDAD
• La dimensión espiritual no es sólo vivida en la
adscripción a una u otra religión, sino que la
experimentamos en nuestra consciencia como
el sentido de nuestra vida y de lo que
hacemos y en la sensación de trascendencia. Y
no cabe duda de que el momento actual
muestra una crisis en esta dimensión (A. Celis,
1995).
Algunos conceptos asociados a Psicología…

• PSICOLOGÍA:
PSUKHE: ALMA
LOGOS: CIENCIA

• Siglo XVI. Williams James, la define como “ciencia

de la vida mental, de sus fenómenos y
condiciones”.

• Actualmente, se la conoce comúnmente como la

"ciencia que estudia la conducta".
Algunos conceptos asociados a Espiritualidad…
• Espíritu y "espiritualidad”, se asocia con "soplo" o "soplo
vital" en casi todas las lenguas del mundo.
• En la tradición cristiana, espiritual es aquél que pone el
acento en el hombre interior, que quita importancia a ritos y
dogmas, en beneficio del Cristo interior.
• “Misticismo", proviene del griego mysterion, que significa
"ceremonia secreta": aquellos que se han encontrado con lo
inefable o desean encontrarlo, se reúnen en ceremonias para
compartir, generalmente en forma no verbal (Rajneesh, B.S.,
1984).
• “Religión" proviene de la raíz religare, que significa reunir,
vincular. El sentido que se le da a esto es el de una reunión
con la esencia de nuestro ser; y es una reunión, pues la unión
con esa fuente ya existe, aún cuando no seamos conscientes
de esto (Rajneesh, B.S., 1984).
• "Cristo“ erróneamente suele ser asociada sólo a Jesús de Nazaret.
Cristo proviene del sánscrito “Krishna”; al adaptar al idioma Arameo
-el que Jesús hablaba- se transformó en Cristo (Rajneesh, B.S.,
1984). Otras versiones sostienen que el término proviene del
Arameo meshiah, el que traducido al griego Cristós, significa
Ungido.

• Cristo alude al florecer supremo de la consciencia; no es entonces

el nombre de una persona, sino el de un estado de consciencia que
han tenido muchas personas en la historia.

• Diversos grupos o personas mencionan algunos nombres de

individuos que, a través de la historia, han alcanzado este estado de
consciencia. Entre muchísimos otros están los nombres de
Abraham, Moisés, Lao Tsé, Krishna, Buda, San Francisco, Zoroastro,
Gurdjieff, Chuang Tzu, Jelall'udin Rumi, Meher Baba, Jiddu
Krishnamurti y Ramana Maharshi.
•
• “Esotérico", se dice que los antiguos filósofos
tenían una doble doctrina: una externa, pública, o
exotérica y otra interna, secreta o esotérica. La
palabra proviene del griego esó, que significa
adentro, dentro, en el interior.

• La connotación popular de misterio que

comúnmente se asocia a esta palabra puede
deberse a que las enseñanzas de los antiguos
filósofos solían impartirse en círculos
relativamente cerrados de discípulos, no a la gran
masa (Riffard, P., 1987).
• Como “ciencia del alma” la psicología en sus
orígenes, tenía intereses comunes con la
“espiritualidad”.

• Los campos se distanciaron, y la psicología quiso

acercarse a lo “objetivo”, en lugar de considerar la
subjetividad en su investigación.

• EPsicología Transpersonal. Interés por las

experiencias y estados de expansión de la
consciencia.
 ENFOQUE ORIENTAL
• Diversos pensamientos… hinduismo, budismo,
confucianismo, taoísmo, sufismo, entre otros.

• Su preocupación básica es por la situación humana:

el sufrimiento y frustraciones de las personas.

• El pensamiento oriental se dirige a transformaciones

en la consciencia, sentimientos, emociones y las
relaciones de los individuos con las personas y el
mundo.
Un profesor pidió a un maestro Zen que le
enseñara sobre esa disciplina. El maestro estuvo
de acuerdo y le ofreció una taza de té. Él aceptó.
El maestro preparó el té, llenó la taza de su
huésped y continuó sirviendo hasta que se
derramó. El profesor exclamó “¿Qué hace? ¿No
ve que la taza ya está llena?” “Ah”, replicó el
maestro, “es como su mente, la cual está llena
con sus ideas y concepciones erróneas. ¿Cómo
puedo enseñarle algo acerca del Zen?. Antes de
que pueda recibir más te fresco, primero debe
vaciar su taza.
 CARACTERÍSTICAS GENERALES
DE LA PSICOLOGÍA ORIENTAL
Según Jacob Needleman (1970):

• ÉNFASIS EN EL YO: No es el Yo consciente de la psicología occidental. En

Oriente el Yo es concebido como una consciencia interna más profunda que
identifica al individuo con el universo o cosmos.
El Yo occidental sería un rol o identidad social, una convención social.
“Soy universal porque mi organismo es inseparable del universo en general.
Soy único porque soy yo, no lo que otros dicen o esperan que sea”.

• ÉNFASIS EN LO PRÁCTICO: Presentan anécdotas de la metodología, no se

concentran en decir “como hacerlo”. La verdad que buscamos, surge en el
curso de la vida. Para que surja, necesitamos pasar por un proceso.
Este implica un entrenamiento de la mente y el cuerpo, guiado por un
maestro.
Variedad de técnicas , meditación y ejercicios físicos y psicológicos

• ÉNFASIS EN EL CONOCIMIENTO POR LA EXPERIENCIA: La verdad que

buscamos no está en los libros.
 DIFERENCIAS EN LAS COSMOVISIONES
OCCIDENTAL
• La vida, la consciencia y la
inteligencia creadora son
accidentes derivados del
desarrollo de la materia,
luego de que ésta
evolucionara.
• Sólo reconoce como reales
los fenómenos que pueden
ser observados y medidos
objetivamente;
ORIENTAL
• Consideran a la consciencia
y la inteligencia creadora
como atributos primarios de
la existencia.
• Admite toda una jerarquía
de realidades, manifiestas u
ocultas en las circunstancias
y sólo observables de modo
directo en ciertos estados
especiales de consciencia.
OCCIDENTE
• Los seres humanos son
animales altamente
desarrollados y máquinas
biológicas pensantes, que
tienen un papel nimio y
transitorio.
• Brinda ayuda psicológica y
psicofarmacológica a las
personas que tienen
dificultades en ajustarse a la
ardua existencia que el ser
humano lleva.
ORIENTE
• Los seres humanos son
animales tienen un papel
esencialmente igualitario
con el resto del universo y
son, en última instancia,
divinos.
• Ofrece una gama de
técnicas espirituales a
través de la cuales es
posible conocer y vivenciar
la propia divinidad y
liberarse del sufrimiento.
OCCIDENTE
• Ha creado medios eficaces
para aliviar las formas de
sufrimiento
(enfermedades, pobreza y
hambre), pero ha hecho
muy poco para alcanzar la
realización interior y una
verdadera satisfacción
emocional.
ORIENTE
• Ha proporcionado
liberación interior a unos
pocos escogidos, pero no ha
conseguido solucionar los
urgentes problemas
prácticos de la vida
cotidiana ni mejorar las
condiciones externas de la
vida humana.

• Estas diferencias nos invitan a preguntarnos si la ciencia

occidental y la oriental podrían conciliarse de forma tal de
combinar sus ventajas y evitar sus imperfecciones…