EVANGELIO DE

SAN MARCOS
 Marcos, probablemente, es hijo de María, dueña de la casa donde
se reunía la comunidad de Jerusalén (Hch.12,12)

Era un niño cuando Jesús predicaba y probablemente fue uno de

los primeros bautizados por San Pedro el día de Pentecostés.

Era primo de San Bernabé ( Col 4,10) y acompañó a este y a San

Pablo en el primer viaje misionero que hicieron estos dos
apóstoles.

Parece que su familia era la dueña de la casa donde Jesús celebró la Ultima Cena, donde
estaban los apóstoles reunidos el día de Pentecostés cuando recibieron al Espíritu Santo
en forma de lenguas de fuego.

Encontramos a Marcos en Roma, por los años 60s

En el segundo viaje Bernabé quiso llevar consigo otra vez a su primo Marcos,
resistir los peligros y las dificultades del viaje. Y esto hizo que los dos apóstoles se
separaran y se fueran cada uno por su lado a misionar.

Después volverá a ser otra vez muy amigo de San Pablo.

Marcos llegó a ser el secretario y hombre de confianza
de San Pedro

Escribió lo que había oído predicar al apóstol acerca de

Jesucristo. Cristianos procedentes del paganismo. Año 70

Marcos presenta a Jesús como Mesías e Hijo de Dios:

en estos dos títulos queda expresada la verdadera
identidad de Jesús .

Visión de conjunto de la historia de Jesús, de su vida

terrena: predicación, milagros, persecuciones, muerte
y resurrección
1. PRESENTACIÓN GENERAL

EVANGELIO DE MARCOS

 ¿QUIÉN ES JESÚS?

 CRISTOLOGÍA
CORRECTIVA
HISTORIA DE INVESTIGACIÓN

 Escrito hacia el año 70.

 Recibido sin dificultades por la Iglesia.
 Pero con el tiempo se minusvaloró,
porque se creyó que era un resumen de
Mateo.
 En los siglos XVII y XVIII, estudiando el
origen de los evangelios, muchos llegaron
a la conclusión que era el evangelio más
antiguo de todos y el que ofrecía una
imagen más cercana de Jesús.
 Y Mc empezó a ser el evangelio más
estudiado.
¿POR QUÉ SE ESCRIBIÓ?

 Marcos es una
catequesis que quiere
responder a los
problemas de sus
lectores con palabras
y hechos de Jesús.
 ¿Qué problemas?
 Hacia el año 70, unas
comunidades cristianas
de una zona muy
influenciada por la
cultura romana,
posiblemente Roma,
 tienen problemas
sobre la fe en Jesús
como Señor.
  Por una parte reconocen el
PROBLEMAS señorío de Jesús ¡Jesucristo
es Señor!
DE LA IGLESIA
ROMANA  Pero si es Señor, ¿en qué se
nota? ¿por qué las dificultades
que sufre su comunidad?
 ¿Por qué las persecuciones?
 ¿No contradice esta fe a la
experiencia, que dice que el
que tiene el poder y salva es el
emperador y la violencia?
 ¿Quién es Alegre Noticia,
Jesús o el Emperador?
CRISTOLOGÍA CORRECTIVA

 Marcos escribe para ayudar a

sus lectores cristianos a conocer
al auténtico Jesús:
 No es un “tapaagujeros”, que
soluciona los problemas de este
mundo
 No es un político revolucionario
 No es un militar triunfador
 No es un maestro de sabiduría
¿QUIÉN ES JESÚS?

 Es el MESÍAS (Ungido para

salvar)
 E HIJO DE DIOS, que salva
en la debilidad
 Y como tal, es el
cumplimiento de la promesa
EVANGELIO que Dios había
hecho por medio de Isaías
¿QUÉ ES EVANGELIO?

 Evangelio es un mensaje que

tiene carácter de alegre noticia.
 En tiempos de Marcos era
corriente llamar Evangelio todo lo
relacionado con el emperador
romano, pues su gobierno era la
alegre noticia que traía paz,
prosperidad y felicidad al pueblo.
 Para muchos, Evangelio era el
emperador y su imperio, que
ejercían su acción con la fuerza.
 Otra idea de Evangelio

 El pueblo judío conocía otro concepto

de Evangelio.
 Isaías II (Is 40-55) había anunciado
que Dios iba a reinar (40,9; 41,27; 52,7),
liberando a su pueblo del destierro, y
que lo haría de una manera especial: no
con la fuerza sino en la debilidad, como
Dios oculto, que se sirve de su palabra y
de personas que actúan en su nombre
(45,15).
 A este anuncio lo llama evangelizar,
anunciar una alegre noticia
  Marcos presenta en su
catequesis a Jesús como el
cumplimiento de esta promesa
hecha por Isaías.
La alegre noticia no es el
emperador con su poder, sino
Jesús de Nazaret que comienza el
reinado de Dios, no de formas
violenta, sino en la debilidad de su
palabra y de su muerte.
El reino que anuncia no es la
restauración del reino de David.
 Para ello escribe una
catequesis con un prólogo y dos
partes:
 En el prólogo (1,1-13) ofrece
las premisas necesarias para
conocer quién es Jesús;
 La primera parte (1,14-8,30)
presenta a Jesús como el Mesías
que comienza el reino de Dios;
 La segunda (8,31-16,8) explica
cómo Jesús es Mesías: es mesías
en la debilidad, como conviene al
que es Hijo de Dios.
 El título (1,1)

 Todo esto queda resumido

en el título que pone a su
obra: Evangelio.
 Es Jesús en cuanto que es
el Mesías que anuncia y trae
el reino de Dios.
 Y lo hace como compete al
Hijo de Dios, en la debilidad.
= Evangelio de Jesús Mesías,
Hijo de Dios.
Dos confesiones

 Cada una de las partes

termina con una confesión:
 La primera con la confesión
de Pedro, que reconoce a
Jesús como Mesías (8,29)
 La segunda con la
confesión del centurión, que
al ver cómo moría Jesús,
confesó: verdaderamente
este hombre era Hijo de Dios
(15,39)
 EVANGELIO ES

Ambiente = César - Imperio - Fuerza

Isaías II = Yahvé - Reino - Dios oculto
Marcos = Jesús - Mesías - Hijo de Dios

8,29 15,39

1ª parte 2ª parte
Los interlocutores de Jesús

 Jesús se dirige a sus discípulos, al

pueblo y a los dirigentes (religiosos y
políticos).
 Entre ellos destaca las reacciones de
los discípulos, pues representan la
situación de los cristianos a los que se
dirige.
 Y describe su postura ante Jesús,
invitando así al lector moderno a
preguntarse ¿Quién es Jesús?.
¿Quién es Jesús?

 Hay tres momentos:

 En el primero los discípulos reconocen a
Jesús como Mesías (8,29). De acuerdo, así
piensan sus discípulos, pero ¿Cómo es
Mesías? ¿Cómo ejerce su salvación, de forma
triunfal y violenta, como esperaba el pueblo
del Hijo de David, o de forma oculta y en la
debilidad?

 En el segundo momento, cuando Jesús

revela cómo es Mesías, muriendo en la cruz,
no están presentes pues han huido.

 Pero se les ofrece a los discípulos una

tercera posibilidad de reconocerlo como Hijo
de Dios yendo a Galilea (16,1-8).
 ESTRUCTURA

 Prólogo teológico (1,1-13)

 1ª parte: ¿Quién es Jesús?
MESÍAS (1,14-8,30)
 2ª parte: ¿Cómo es Mesías? Muriendo en la cruz,
como compete al HIJO DE DIOS (8,31-16,8)
 Apéndice (16,9-20)
Breve recorrido por el contenido

 En los distintos libros bíblicos

no sólo tiene interés la lectura
aislada de cada relato,
 sino también la lectura del
relato en su contexto, que ayuda
a descubrir el argumento de la
obra en su conjunto.
 Veamos lo que nos quiere
decir Marcos en su catequesis,
escrita para ayudarnos a
descubrir Quién es Jesús y
cómo actúa Jesús Mesías.
 PRÓLOGO TEOLÓGICO: 1,1-13

 Comienza con tres relatos que

llama Comienzo, arje en griego.
 Comienzo (arje) puede
significar inicio cronológico de
algo y también fundamento,
base, premisa.
 Aquí tiene ambos sentidos
= La premisa para conocer quién
es Jesús es conocer a Juan
Bautista, el bautismo de Jesús, y
que Jesús vence la tentación.
 Juan Bautista proclama a
todos los hombres que para
conocer a Jesús es
necesaria una actitud de
esperanza y conversión
 Bautismo: para conocer
a Jesús hay que escuchar al
Padre que unge a Jesús
como Mesías-Hijo-Siervo
 Jesús vence la tentación
y abre el paraíso
 1ª PARTE:
¿Quién es Jesús? 1,14-8,30: El Mesías
 1ª sección: Jesús anuncia el Reino de
Dios y se revela como mesías y los
fariseos no lo reconocen por su
dogmatismo, puritanismo y legalismo
(1,14-3,6)
 2ª sección: Jesús anuncia el Reino de
Dios y se revela como mesías y el pueblo
en su mayor parte no lo reconoce (6,7-
6,6a)
 3ª sección: Jesús anuncia el Reino de
Dios y se revela como mesías y los Doce
lo reconocen como Mesías (6,6b-8,30)
 1ª PARTE:
¿QUIÉN ES JESÚS?  MESÍAS
¿CUÁL ES SU MENSAJE?  REINO DE DIOS

1ª sección: Jesús y 2ª sección: Jesús y

fariseos = NO pueblo: = NO

¿Quién?

3ª sección: Jesús y discípulos: = SÍ, MESÍAS

 2ª PARTE:
¿Cómo es Mesías?
Muriendo, como compete al Hijo de Dios
1ª sección: catequesis sobre la
necesidad de aceptar la pasión y muerte
para conocer al verdadero Jesús.
2ª sección: Prólogo de la pasión. Jesús
proclama el Reino en Jerusalén y es
rechazado.
3ª sección: Proclamación de la muerte y
resurrección, que revela a Jesús como
HIJO DE DIOS. Mensaje a los Doce para
que vayan a Galilea para reconocerle
como Hijo de Dios.
 2ª PARTE
¿CÓMO ES MESÍAS?
COMO COMPETE AL HIJO DE DIOS

1ª sección: 2ª sección:
Catequesis sobre ¿Por qué lo matan?
conocer a Jesús

¿Cómo?

3ª sección:
Jesús se revela Hijo de Dios muriendo
 IR A “GALILEA”
 ¿Qué quiere decir “Ir a Galilea”?
 En la Última Cena Jesús predijo a
Pedro y a los Doce que lo negarán y
huirán, pero que después de resucitar
“Os precederé a Galilea” (14,28)
El anuncio se cumplió. Abandonaron a
Jesús y se perdieron la gran lección de
su muerte en que se reveló como Hijo de
Dios (15,39).
En ángel que anuncia la resurrección
dice a la mujeres: “Decid a los
discípulos y a Pedro que los precederá a
Galilea. Allí lo verán” (16,7)
 Galilea es el lugar
donde se ve a
Jesús

 El relato termina aquí de forma brusca: ¿fueron a Galilea?

 Por lo que sabemos de la vida posterior de los discípulos,
testigos de la resurrección, tuvieron que ir.
 ¿Qué es “ir a Galilea”? Galilea fue el lugar histórico donde se
reveló Jesús de forma eficaz, pero en la debilidad.
 “Galilea” en sentido figurado es el modo en que Jesús se sigue
revelando eficazmente actualmente en la debilidad de su Iglesia y
de su palabra.
Final del relato

 No se sabe exactamente por qué el relato

termina bruscamente en 16,8.
 Hay quien dice que porque se perdió el texto
primitivo,
 Hay quién dice que Marcos no pudo
terminar su obra
 Posiblemente Marcos terminó así
deliberadamente, dejando el texto abierto para
que lo responda el lector, a quien se invita a “ir
a Galilea” y experimentar la presencia de
Jesús resucitado, que sigue actuando ahora
como actuó en otro tiempo en Galilea.
 El Apéndice (16,9-20)

 La parte final del evangelio de Mc

no fue escrita por él y se considera
un apéndice.
 Fue añadida muy pronto y la
Iglesia la considera texto canónico,
es decir, texto inspirado que
contiene la palabra de Dios.
 Posiblemente resume las diversas
apariciones que narran los otros
evangelios.
TEMAS TEOLÓGICOS

 Jesús es el cumplimiento de la
promesa EVANGELIO
 Jesús es el MESÍAS que
proclama y trae el REINO DE DIOS
 Jesús es HIJO DE DIOS que
actúa en la debilidad como
SIERVO, viviendo una auténtica
EXISTENCIA HUMANA
 La primera tarea del DISCÍPULO
es CONOCER a JESÚS