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SANTUARIO NACIONAL TABACONAS NAME ALLE
SAN IGNACIO - CAJAMARCA
MONOGRAFÍ
Santuario Nacional Tabaconas Namballe
El Santuario Nacional Tabaconas Namballe es una de
las áreas protegidas del Sistema Nacional de Áreas
Naturales Protegidas SINANPE del Instituto Nacional
de Recursos Naturales - INRENA, establecido el 20 de
Mayo de 1988 mediante Decreto Supremo N° 051-88-
AG con una extensión de 29 500 has, se encuentra
ubicado en el departamento de Cajamarca, provincia
de San Ignacio, distritos de Tabaconas y Namballe,
entre los principales objetivos del SNTN están:
Pro
eSN
SANTUARIO NACIONAL TABACONAS NAMBALLE
Diana
INTRODUCCIÓN
En la parte septentrional del Perú, al norte del paso de Porculla (2145

msnm) y por encima de los 3200 a 3400 msnm, se encuentran formaciones
vegetales parecidas a las de la puna aunque en condiciones demás humedad y con
características especiales que las distinguen. Esta región natural se conoce con el
nombre de páramo y se extiende por los altos Andes a través de Ecuador y
Colombia, hasta Venezuela. La porción peruana de los páramos es muy pequeña y
es la más meridional. En el Perú, el páramo, que aún no ha sido estudiado en
profundidad, se encuentra en las cuencas altas de los ríos Quirós, Huancabamba y
San Ignacio, en los departamentos de Piura y Cajamarca.
Los páramos son ecosistemas de gran valor estratégico debido a sus

características ecológicas, geográficas y socioeconómicas, entre las que
sobresalen su alta diversidad biológica y grado de endemismo, su rol clave en la
regulación del ciclo hídrico y la captura de carbono, su carácter de corredor para
especies amenazadas, y su importancia de uso tanto para las poblaciones rurales
como las urbanas que dependen directa o indirectamente de sus recursos.
Sin embargo, estos ecosistemas que se caracterizan por su gran fragilidad y

vulnerabilidad, en la actualidad se encuentran amenazados por diversas
actividades humanas a escala local y regional y por procesos globales como el
cambio climático. Por ello, es prioritario avanzar en su estudio, conservación y
gestión integrada.
El Santuario Nacional Tabaconas Namballe es la única área natural
protegida que resguarda una muestra representativa del ecosistema de páramo en
el Perú. Además, entre sus objetos de conservación están el bosque de
Podocarpus y especies en vías de extinción como el oso andino y el tapir de altura.
Igualmente, el Santuario busca contribuir a la protección de las cuencas, a
mantener la calidad y cantidad del recurso hídrico en la zona y al desarrollo de las
poblaciones aledañas, a través de actividades compatibles con sus objetivos de
creación.
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CAPÍTULO I
EL SANTUARIO NACIONAL TABACONAS NAMBALLE
1.1 MISIÓN
Promover acciones que conlleven a cumplir los objetivos del SNTN y una
gerencia eficaz del área protegida y su Zona de Amortiguamiento, mediante la
participación de su Comité de Gestión y la implementación de las estrategias
del Plan Maestro.
1.2 VISIÓN
El Santuario Nacional Tabaconas Namballe es el escenario donde la gestión
coparticipativa entre la Jefatura, autoridades, organizaciones públicas y
privadas, nacionales e internacionales y la población local ha desarrollado
acciones orientadas al desarrollo sostenible, garantizando un modelo de
conservación y protección de sus recursos. Asimismo, al 2016 es el segundo
laboratorio natural de investigación científica en el Perú.
1.3 OBJETIVOS
1.3.1 Objetivo general
Conservar una muestra representativa del ecosistema de páramo, que
alberga una alta cantidad y diversidad de recursos genéticos de especies de
flora y fauna, incluyendo especies en vías de extinción como el oso de
anteojos (Tremarctos ornatus) y el tapir de altura (Tapirus pinchaque), así
como el bosque de Podocarpus. Además, el Santuario busca contribuir a la
protección de las cuencas, a mantener la calidad y cantidad del recurso
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hídrico en la zona y al desarrollo de las poblaciones aledañas a través de
actividades compatibles con sus objetivos de creación.
1.3.2 Objetivos específicos
• Proteger y conservar una muestra representativa de la zona del
páramo.
• Proteger el bosque de Podocarpus y a las especies en vías de
extinción como el oso de anteojos (Tremarctos ornatus) y el tapir de
altura (Tapirus pinchaque).
• Contribuir a la protección de las cuencas, asegurando la estabilidad
de tierras.
• Ayudar a mantener la cantidad y calidad de las aguas, apoyando el
desarrollo de los asentamientos humanos y agrarios en las partes
bajas.
• Asegurar el equilibrio ecológico y un ambiente adecuado.
• Incentivar la investigación y recreación.
• Incrementar el flujo turístico en las zonas aledañas.
1.4 Antecedentes de creación del Santuario Nacional Tabaconas Namballe.
En la década de 1940, inversionistas nacionales y extranjeros iniciaron
estudios para el aprovechamiento de los bosques de las provincias de Jaén y San
Ignacio. Esto hizo que el Estado separara un área que sirviera de protección de la
naturaleza y así se creó el Bosque Nacional del "Oso Perdido”. En 1977, el
Complejo Forestal "El Chaupe" EPS fue beneficiado con dos contratos: el Contrato
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de Extracción Forestal N° 02-77 en una extensión de 4050 hectáreas, para extraer
56 678 metros cúbicos de madera, y el Contrato de Exploración y Evaluación de
Recursos Forestales N° 003-78 en una superficie de 49 260 hectáreas, en las
áreas boscosas ubicadas en los distritos de Chirinos,
Tabaconas y Namballe de la provincia de San Ignacio. El último contrato fue
rescindido por la Región Agraria XI-C mediante la Resolución Directoral N° 079-85-
DRA-XI-C y ratificado por la Resolución Ministerial N° 0095-86-AG/DGFF,
declarándose una superficie de 49 260 hectáreas como área reservada para fines
de estudios e investigación de la regeneración natural del bosque. En 1982, el
Departamento de Manejo Forestal de la Universidad Nacional Agraria La Molina
(UNALM) propuso el establecimiento del Santuario Nacional de Namballe. Sin
embargo, fue recién en 1987, en virtud del convenio entre el Proyecto Especial
Jaén-San Ignacio-Bagua y la ex- Dirección General Forestal y de Fauna, con la
colaboración de instituciones como el Centro de Datos para la Conservación de la
UNALM, el CENFOR II Jaén y la Fundación Peruana para la Conservación de la
Naturaleza, que se realizaron los estudios para la elaboración del Proyecto.
Santuario Nacional Oso de Anteojos Tabaconas de Namballe, en base al cual el
gobierno peruano luego constituyó el Santuario Nacional Tabaconas Namballe. El
Santuario Nacional Tabaconas Namballe (SNTN) se estableció el 20 de mayo de
1988 mediante el Decreto Supremo N° 051-88AG. Se encuentra ubicado en el
departamento de Cajamarca, provincia de San Ignacio, en los distritos de
Tabaconas y Namballe, entre las coordenadas geográficas 05°02'30" - 05°17' de
latitud sur y 79°23'00" - 79°06'06" de longitud oeste. El Santuario, cuya superficie
es de 29 500 ha y se extiende entre los 1800 y los 3600msnm, abarca cuatro
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zonas de vida que albergan una extraordinaria biodiversidad y una gran belleza
paisajística.
1.5 El Sistema Nacional de Áreas Naturales Protegidas por el Estado.
El Sistema Nacional de Áreas Naturales Protegidas por el Estado (SINANPE)
integra, como su nombre lo indica, todas las áreas naturales protegidas por el
Estado peruano y su objetivo es "contribuir al desarrollo sostenible del país, a
través de la conservación de una muestra representativa de la diversidad biológica,
mediante la gerencia eficaz de las áreas naturales protegidas, garantizando el
aporte de sus beneficios ambientales, sociales y económicos a la sociedad"
(INRENA, 1999: 8).
1.6 Base legal
A continuación se citan las normas vigentes que regulan directa o
indirectamente el manejo y la conservación del Santuario Nacional Tabaconas
Namballe y la normatividad sobre cuya base se deben proponer regulaciones
específicas para el uso indirecto de sus recursos: de 1993: el Capítulo II del Título
III establece que el Estado determina la política nacional del ambiente, promueve el
uso sostenible de los recursos naturales y está en la obligación de impulsar la
conservación de la diversidad biológica y las áreas naturales protegidas. Decreto
Ley N° 25902, del 27 de noviembre de 1992: norma que crea el Instituto Nacional
de Recursos Naturales (INRENA).
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Ley N° 26834 del 4 de julio de 1997, y su reglamento, Decreto Supremo 038-
2001-AG del 26 junio de 2001: consolidan el marco conceptual y normativo que rige
a las áreas naturales protegidas por el Estado.
Ley N° 26839, del 16 de julio de 1997: norma que regula el marco general para la
conservación de la diversidad biológica y la utilización sostenible de sus
componentes.
Ley N° 27308, del 5 de octubre de 2001: Da el marco legal para unidades de
conservación privada, y regula el manejo de las especies de fauna silvestre.
Ley N° 28611, del 13 de octubre de 2005: Reconoce el derecho de la sociedad civil
a participar en la identificación y Ley N° 27308, del 5 de octubre de 2001resguardo
de las áreas naturales protegidas y la obligación de colaborar en la consecución de
sus fines.
Ley N° 26154, del 30 de diciembre de 1992: crea el Fondo Nacional para Áreas
Naturales Protegidas (FONANPE) y el PROFONANPE como la institución
encargada de su administración. El FONANPE se crea como fondo fiduciario
intangible destinado a la conservación, protección y manejo de las áreas naturales
protegidas por el Estado.
Constitución Política del Perú,
Ley Orgánica del Ministerio de Agricultura, Ley de Áreas Naturales Protegidas, Ley
de la Conservación y Aprovechamiento Sostenible de la Diversidad Biológica, Ley
Forestal y de Fauna Silvestre, Ley General del Ambiente, Fondo Nacional para
Áreas Naturales Protegidas por el Estado PROFONANPE.
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1.7 Objetivos de creación del Santuario Nacional Tabaconas Namballe
Conservar una muestra representativa del ecosistema de páramo, que alberga una
alta cantidad y diversidad de recursos genéticos de especies de flora y fauna,
incluyendo especies en vías de extinción como el oso de anteojos (Tremarctos
ornatus) y el tapir de altura (Tapirus pinchaque), así como el bosque de
Podocarpus. Además, el Santuario busca contribuir a la protección de las cuencas,
a mantener la calidad y cantidad del recurso hídrico en la zona y al desarrollo de
las poblaciones aledañas a través de actividades compatibles con sus objetivos de
creación.Proteger y conservar una muestra representativa de la zona del páramo.
Proteger el bosque de Podo carpus y a las especies en vías de extinción como el
oso de anteojos (Tremarctos ornatus) y el tapir de altura (Tapirus pinchaque).
Contribuir a la protección de las cuencas, asegurando la estabilidad de tierras.
Ayudar a mantener la cantidad y calidad de las aguas, apoyando el desarrollo de
los asentamientos humanos y agrarios en las partes bajas.
Asegurar el equilibrio ecológico y un ambiente adecuado.
Incentivar la investigación y recreación.
Incrementar el flujo turístico en las zonas aledañas.Plan Maestro del Santuario
Nacional Tabaconas Namballe
El SINANPE tiene como base el ambiente físico, constituido por el conjunto de las
áreas naturales protegidas, que se complementa con un componente social,
integrado por los diversos actores y grupos de interés locales, regionales y
nacionales relacionados directa o indirectamente con las áreas protegidas.
Asimismo, las áreas que integran el SINANPE están organizadas según 8

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categorías de protección. La categoría de santuario nacional se encuentra entre las
de protección estricta. Según el Plan Director, los santuarios nacionales son "áreas
donde se protege con carácter intangible el hábitat de una especie o una
comunidad de la flora y fauna silvestre, así como las formaciones 'naturales' de
interés científico y paisajístico, por su importancia nacional." (INRENA, 1999:
1.8 Categoría y estatus actual
La categoría o designación oficial del área es Santuario Nacional. La
legislación nacional define a esta categoría como áreas de uso indirecto, donde se
protege con carácter intangible, por su importancia nacional, el hábitat de una
especie o una comunidad de la flora y fauna silvestre, así como las formaciones
naturales de interés científico y paisajístico. Según el Plan Director, en los
santuarios nacionales está prohibido el asentamiento de nuevos grupos humanos y
el aprovechamiento de los recursos naturales, a excepción de lo que la legislación
establezca a favor de las comunidades y grupos ancestrales, los cuales
mantendrán el derecho al ejercicio de sus usos y prácticas tradicionales en la
medida que sean compatibles con los objetivos primarios del área. Asimismo, las
actividades científicas y recreativas solo se permiten bajo condiciones debidamente
reguladas (INRENA, 1999: 15). En el Santuario Nacional Tabaconas Namballe,
dada su categoría de Santuario Nacional, no debería haber una utilización directa
de los recursos y las actividades deberían limitarse a la investigación, recreación,
educación y turismo. Sin embargo, se han identificado dos zonas que reciben
mayor presión: los caseríos de Pueblo Libre y El Sauce, donde los pobladores
asentados realizan actividades de agricultura y ganadería. Hacia ellos, el enfoque
es atenuar sus actividades dentro del área a través de
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proyectos económicos sostenibles. Plan Maestro del Santuario Nacional Tabaconas
Namballe Ley Orgánica de Municipalidades, Estrategia Nacional para las Áreas
Naturales Protegidas - Plan Director, Estrategia Nacional de la Diversidad Biológica
del Perú. Texto Único de Procedimientos Administrativos del INRENA. Resolución
Jefatura N° 308-2001-INRENA
1.9 Ubicación, extensión y límites
El Santuario Nacional Tabaconas Namballe se encuentra ubicado en el
departamento de Cajamarca, provincia de San Ignacio, distritos de Tabaconas y
Namballe, entre las coordenadas geográficas 05°02'30" 05°17' de latitud sur y
79°23'00" 79°06'06" de longitud oeste. El Santuario fue establecido el 20 de mayo
de 1988 mediante Decreto Supremo N° 051-88-AG, comprendiendo
aproximadamente 29 500 hectáreas. Sin embargo, el uso de nueva tecnología e
interpretación de su memoria descriptiva han permitido calcular su extensión con
más exactitud y actualmente se estima que su superficie asciende a 31 636,98
hectáreas. Esta diferencia se debería a que en el año de creación del Santuario no
se contaba con la información cartográfica y la tecnología necesarias para un
cálculo más exacto.
El Santuario Nacional Tabaconas Namballe limita, por el norte, con el Río
Blanco o Canchis; por el este, con el distrito de Namballe; por el sur, con el río
Tabaconas; y por el oeste, con la Provincia de Huancabamba.
La Zona de Amortiguamiento (ZA) del Santuario establecida mediante la
Resolución Jefatural N° 308-2001-INRENAdel 13 de diciembre de 2001, abarca
parte de la Región Cajamarca y de la Región Piura, formando un anillo alrededor
lóT
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del Santuario. Durante el proceso de elaboración del Plan Maestro se han
redefinido sus límites a partir de diversos criterios, como el de fácil identificación en
campo (considerando los accidentes físicos y geográficos) y variables
socioeconómicas que potencialmente puedan ejercer presión sobre el Santuario.
ñ]
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CAPITULO II
DESCRIPCIÓN DEL SANTUARIO NACIONAL TABACONAS NAMBALLE
2.1 Descripción del Santuario Nacional Tabaconas Namballe
El ecosistema de páramo está localizado en las zonas elevadas del Santuario,
que se caracterizan por sus bajas temperaturas. La temperatura media anual es
constante, pero las temperaturas diarias pueden fluctuar en un rango de 20° C,
llegando por debajo de los 0° C por la noche (CDC-UNALM, 1992; Duellman y
Pramuk, 1999). La humedad relativa promedio anual es de 87%. Las
precipitaciones alcanzan un pico máximo entre los meses de enero a abril,
disminuyendo en los meses de noviembre a diciembre (Meneses, 1987). El
promedio anual de precipitaciones es de 1800mm, conmínimas de 740 mm y
máximas de 3442 mm. En las partes más altas se presentan frecuentesneblinas y
precipitaciones que por lo general se transforman en granizo.
2.2 .Características climáticas
La información de esta sección proviene de la "Evaluación biológica rápida del
Santuario Nacional Tabaconas Namballe y zonas aledañas" (Amanzo et al.,
2003).Plan Maestro del Santuario Nacional Tabaconas Namballe.
2.2.1 Clima.
El ecosistema de páramo está localizado en las zonas elevadas del Santuario, que
se caracterizan por sus bajas temperaturas. La temperatura
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media anual es constante, pero las temperaturas diarias pueden fluctuar en un
rango de 20° C, llegando por debajo de los 0° C por la noche (CDC-UNALM,
1992; Duellman y Pramuk, 1999).
La humedad relativa promedio anual es de 87%. Las precipitaciones
alcanzan un pico máximo entre los meses de enero a abril, disminuyendo en
los meses de noviembre a diciembre (Meneses, 1987).
El promedio anual de precipitaciones es de 1800 mm, con mínimas de
740 mm y máximas de 3442 mm. En las partes más altas se presentan
frecuentes neblinas y precipitaciones que por lo general se transforman en
granizo.
2.2.2 Hidrografía
El SNTN abarca las cuencas de los ríos Tabaconas, Miraflores y Blanco.
Los dos últimos confluyen y forman el río Namballe, el cual desemboca en el
Canchis, que a su vez vierte sus aguas en el río Chinchipe, al igual que el
ríoTabaconas.
El río Tabaconas nace en el Cerro Negro, cerca del límite de los
departamentos de Piura y Cajamarca, a más de 3000 msnm. Tiene un recorrido
sinuoso y de pendiente pronunciada, que desciende más de 2550 metros.
En la cabecera del río Tabaconas se encuentran las lagunas Las
Arreviatadas. Estas lagunas están rodeadas por altas cumbres que se elevan
por encima de los 4000 msnm, los macizos rocosos 13

Diana
intrusitos y metamórficos fueron erosionados por la acción glacial, que permitió
la formación de las lagunas, cuya existencia se mantiene gracias a las
características climáticas del páramo.
Las cuencas los ríos Tabaconas, Miraflores y Blanco tienen un gran
poder erosivo y socavan el lecho de sus cauces, dándoles características
específicas según el grado de pendiente, longitud y forma. Se calcula que
durante la época de lluvia el caudal de los ríos se incrementa
aproximadamente en un 60%, con lo que el efecto erosivo también se
magnifica, transportando no solo sustancias en solución, sino también
partículas finas y cantos rodados (Meneses et al., 1987).
2.2.3 Flora
Hasta la evaluación biológica rápida efectuada en el Santuario y zonas
aledañas (Amanzo et al., 2003) no se había realizado muchas investigaciones
de la flora del Santuario Nacional Tabaconas Namballe propiamente dicho,
aunque sí se habían llevado a cabo varias expediciones en sus alrededores.
Los registros y observaciones botánicas más tempranos en la región
corresponden a A. Von Humboldt y A. Raimondi en el siglo XIX, tal como
señalan Amanzo et al. (2003), los bosques montanos del norte del Perú tienen
una alta diversidad; el gran número de especies endémicas halladas en ellos
confirma su importancia. Por ejemplo, el libro "Flora Endémica de los Andes
Nor-Peruanos" (Sagástegui, 1995; citado por Amanzo et al., 2003) lista 239
especies de plantas endémicas en los departamentos de La Libertad, San
Martín, Cajamarca, Amazonas y Piura Igualmente, aunque aún existen
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Diana
muchos vacíos de información, un estudio llevado a cabo en losAndes del norte
(Henderson, 1991; citado porAmanzo et al., 2003) concluyó que su diversidad de
plantas fanerógamas es mayor a la de laAmazonía, a pesar de que su superficie
cubre apenas el 5% del área amazónica. Solo en los bosques de Jaén y San
Ignacio, un inventario forestal registró 135 especies de plantas (Jara, 1988; citado
por Amanzo et al., 2003). El género Podocarpus es uno de los más representativos
de los bosques montanos del norte.
La evaluación biológica rápida del Santuario y zonas aledañas realizada por
Amanzo et al., (2003) registró 286 especies de plantas: 238 especies de
fanerógamas y 48 de criptógamas, incluyendo una nueva especie de árbol del
género Gynoxys de la familia Asteraceae (Ibid.: 142). Cabe mencionar que, tal
como señalan los autores, los resultados son preliminares y se estima que el
número de especies aumentará considerablemente al continuar las investigaciones.
Además, la evaluación biológica rápida concluyó que la familia Asteraceae fue la
que presentó mayor riqueza, 26 especies, solo superada por las Pteridofitas
(helechos), de las cuales se registraron 27 especies. La mayoría de las
Asteraceaes se encuentran en el páramo del Santuario, situado por encima de los
3000 msnm, en donde alcanza su mayor densidad. También se registraron
numerosas especies de Melastomatáceas (21 especies) y orquídeas (22 especies)
(Amanzo et al., 2003: 35).
Asimismo, dicho estudio seleccionó, debido a su importancia, tres especies
botánicas focales para la conservación del Santuario: el Podocarpus cf. oleifolius,
árbol estimado por su madera y conocido comúnmente como "romerillo" o

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Diana
"saucecillo"; el Gynoxis sp. nov., árbol endémico del páramo; y la Cedrela cf
odorata, árbol de gran tamaño, conocido como "cedro", muy apreciado por la
calidad de su madera y que se encuentra entre la lista de especies amenazadas.
2.2.4 Fisiografía
El Santuario Nacional Tabaconas Namballe se encuentra ubicado en la
Cordillera Oriental de los Andes y abarca cumbres y vertientes orientales de
esta misma.
El relieve del Santuario es predominantemente montañoso y en las
partes altas se observan afloramientos rocosos desnudos y laderas
sumamente escarpadas, aunque también
hay zonas onduladas y planas.
A partir de los 1300 msnm las pendientes van de moderadamente
inclinadas a empinadas. Más allá de los 2000 msnm se hallan las pendientes
altas que se fusionan con bruscas extensiones de peñas y sucesivos muros
escarpados, especialmente alrededor de las lagunas Las Arreviatadas (3240
msnm).
La compleja topografía, patrones climáticos, ubicación y geografía, han
resultado en una gran variedad de formaciones vegetales, muchas de ellas
endémicas de los páramos, así como en una importante diversidad de fauna.
El Santuario Nacional Tabaconas Namballe se encuentra en la provincia
biogeográfica de la Yunga tropical y, de acuerdo con la clasificación de Holdridge,
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2.2.5 La fauna
Al igual que su flora, la fauna del Santuario ha sido poco estudiada.
Hasta la evaluación biológica rápida del año 2003 (Amanzo et al.), mayormente
solo se disponía de información proveniente de estudios realizados en áreas de
hábitats similares.
Las peculiares características geográficas del Santuario, tales como su
localización cercana a la depresión de Huancabamba y su cercanía a la línea
ecuatorial, así como la influencia de la corriente de Humboldt, han determinado
condiciones muy particulares para el desarrollo de especies endémicas, sobre
todo de la entomofauna, cuya capacidad de migración es más limitada. La
depresión de Huancabamba no solo es una barrera de dispersión entre la
fauna andina del norte y del sur, sino también una ruta de dispersión entre los
hábitats secos a bajas altitudes del Pacífico y el valle del río Marañón.
La información de especies de reptiles y anfibios es muy escasa en
losAndes y cadenas montañosas del Perú. Aún así, una lista preliminar de
anfibios y reptiles de los ecosistemas de páramo y selva alta de Cajamarca
reportó 15 especies de anfibios y 10 especies de reptiles, los cuales son de
ocurrencia probable en el Santuario Nacional Tabaconas Namballe (Rodríguez
et al., 1993; Carrillo e Icochea, 1995; Cadle, 1998; citados por Amanzo et al.,
2003). Cabe notar que los anfibios presentan una alta sensibilidad a los
cambios ambientales, tanto naturales como antropogénicos (Stebbins y Cohen,
1995; citado por Amanzo et al., 2003), por lo que su estudio puede 17
Diana
convertirse en una valiosa herramienta para monitorear y evaluar los cambios
en los ecosistemas.
La avifauna local también ha sido muy poco estudiada. Sin embargo,
una exploración ornitológica en el sur de los Andes septentrionales llevada a
cabo por la Universidad de Lousiana en la década de 1990, registró más de
400 especies de aves y llegó a importantes conclusiones: (a) que existe una
diferencia del 100% entre la avifauna a los 3300 msnm y la que se encuentra a
2400 msnm; (b) que existe una diferencia del 100% entre la avifauna de la
vertiente oriental y occidental del Cerro Chinguelas; y (c) que es probable que
las especies del norte del Perú y el sur de Ecuador estén más emparentadas
entre sí que con las especies del sur del Perú.
En cuanto a los mamíferos, en el Perú se encuentran registradas 460
especies, 49 de las cuales son endémicas. De estas últimas, solo un 14% (6 a
7 especies) se distribuye en la vertiente occidental de los Andes y la costa. En
el departamento de Cajamarca, la investigación realizada por el CDC (1992) en
los bosques de Jaen y San Ignacio, cercanos al SNTN y con hábitats similares,
registró 43 especies de mamíferos. Dos especies importantes dentro del
ecosistema de losAndes del norte y que se encuentran en el Santuario son el
oso de anteojos (Tremarctos ornatus) y el tapir de altura (Tapirus pinchaque),
ambos registrados en la lista de especies amenazadas de la IUCN 2002.
ii"[
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2.3 Potencial Turístico
Tiene un paisaje excepcional, que incluye páramos, bosques de neblina,
cataratas y un sistema de lagunas llamadas Arrebiatadas, a las que se atribuyen
propiedades medicinales. Estas lagunas se encuentran a 3 200 msnm y
constituyen un atractivo ecoturístico de gran valor.
2.4 Amenazas
La problemática principal es la profundización de la colonización, la
deforestación y la quema de la vegetación natural, así como las actividades
mineras artesanales y la caza indiscriminada.
http://wiki.sumaqperu.com/es/Santuario Nacional Tabaconas Namballe
2.5 Rutas de Acceso
2.5.1 Primera Ruta.
□ Lima a Chiclayo En ómnibus 12 horas, en avión 1 hora.
□ Chiclayo a Jaén: En ómnibus 6 horas.
□ Chiclayo a San Ignacio : En ómnibus 9 horas.
□ Jaén a San Ignacio : En combi o automóvil, 3 horas.
□ Chiclayo a San Ignacio : En ómnibus 9 horas.
□ Trujillo a Chiclayo : En ómnibus 3 horas, en avión 45 minutos.
2.5.2 Segunda Ruta
□ Lima a Chiclayo : En ómnibus, 12 horas y en avión 1 hora.
□ Chiclayo a Jaén : En ómnibus 6 horas.
□ Jaén a Tabaconas : En automóvil, 5 horas.
19]
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□ Tabaconas al límite del Santuario : 2 horas caminando
aproximadamente.
NOTA: Los tiempos horas/minutos, son aproximados.
2.6 Obligaciones del Visitante
□ Recuerde que el guarda parque es su amigo, y es necesario
registrarse en los puestos de control.
□ Proteja la vegetación, evitando cortar troncos, ramas o escribir en los
árboles.
□ No ingrese con armas.
□ No rompa el equilibrio de la naturaleza: el silencio vivifica el espíritu.
□ Manténgase alejado de los lugares peligrosos como áreas señalizadas
o en peligro de desmorona-miento.
□ Transite en el Santuario siempre en grupo, y con un guía.
□ No recolecte especies de flora y fauna, sin autorización.
□ Respete la señalización dentro del Santuario.
□ No arroje basura, los desechos regrésalos contigo.
http://www.sntabaconasnamballe.gob.pe/index.html
2o"[
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CAPÍTULO III
PRIORIDADES DE CONSERVACIÓN Y ANÁLISIS DE AMENAZAS
3.1. Comunidades Ecológicas.
3.1.1. Los páramos.
Como se indicó anteriormente, los páramos son ecosistemas estratégicos
debido a su gran potencial de almacenamiento y regulación hídrica, lo
que les permite abastecer acueductos, ser recarga de acuíferos y
nacientes de ríos.
Desde el punto de vista sociocultural, los páramos han jugado un papel
relevante respecto a la relación hombre-montaña. Según Hofstede
(2003), durante la época prehispánica los páramos estuvieron ocupados
solo de manera temporal y, para Ecuador y norte de Perú, hay evidencias
de su uso tanto para cacería como para transporte, extracción de leña y
aprovechamiento del agua. Asimismo, si bien el ascenso de la frontera
agrícola y el uso pecuario se inicia con la expansión Inca, es durante el
período colonial que comienza el proceso de colonización del páramo
(Ibid.).
No obstante, según la versión de los asistentes a los talleres para la
elaboración de este documento, la adaptación de los cultivos agrícolas
extensivos es relativamente reciente y empieza aproximadamente hace
unos 60 años.
2l"[
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3.1.2. El bosque de Podocarpus
Gracias a la combinación de diversidad específica y alto número de
endemismos, los bosques montanos son ecosistemas con un elevado
potencial económico, paisajístico y eco turístico. En estos bosques
podemos encontrar las únicas especies de coníferas nativas SNTNPlan
Maestro del Santuario Nacional Tabaconas Namballe del Perú, que
pertenecen a la familia Podocarpaceae. En la actualidad, principalmente
debido a la acción humana, solo quedan relictos de bosques; por lo tanto,
deben ser incluidos dentro de las prioridades nacionales de conservación.
Los bosques montanos, por ser ecosistemas con fuertes pendientes y
lluvias, y por estar asentados sobre suelos muy pobres o poco
desarrollados, tienen un alto grado de vulnerabilidad, especialmente en la
zona de amortiguamiento del Santuario Nacional Tabaconas Namballe.
3.1.3. Lagunas arreviatadas
El sistema de lagunas Las Arreviatadas se origina en las zonasmás altas
del Santuario y aporta un significativo caudal de agua a las cuencas de
los ríos de Tabaconas y Blanco, que desembocan en el río Chinchipe,
tributario del Marañón-Amazonas.
Las Arreviatadas, ubicadas en pleno ecosistema de páramo, están
compuestas por cuatro lagunas principales y doce más pequeñas,
rodeadas por cumbres que se elevan por encima de los 4000msnm. Las
lagunas son de origen glaciar y se mantienen gracias a las peculiares
características climáticas del páramo. Además de las lagunas, este
22]
Diana
sistema de humedales comprende una extensa red de quebradas o
arroyos de montaña, cuya extensión aproximada es de 1250 hectáreas
las cuatro lagunas principales ocupan unas 50 hectáreas (CDCyWWF,
2006).
Las Arreviatadas juegan un rol clave en la captación y almacenamiento
de agua de lluvia y de las densas neblinas que cubren la zona. Además,
dan origen y alimentan numerosos cursos de agua y son de gran
importancia para la recarga del acuífero; también parecen tener una
influencia hidrológica importante en la regulación del clima.
3.2. Especies
3.2.1. Oso de anteojos (Tremarctos ornatus).
El oso de anteojos u oso andino (Tremarctos ornatus) es el único oso de
Sudamérica y su especie se encuentra amenazada, principalmente,
debido a la cacería y a la fragmentación y pérdida de hábitat. En el Perú,
de acuerdo al Decreto Supremo N° 034-2004-AG está considerada como
una especie "en peligro” y la Unión Internacional para la Conservación de
la Naturaleza (IUCN, por sus siglas en inglés) la incluye en su Lista Roja
de especies en la categoría "vulnerable" desde el año 1982 (IUCN, 2007).
Por su alto atractivo, el oso andino puede servir para sensibilizar a la
población sobre la importancia de la conservación del Santuario.
Asimismo, al proteger a esta especie también protegeremos muchas
otras especies y procesos ecológicos (Amanzo et al.,2003), así como
recursos importantes tanto desde el punto de vista ecológico como
económico. Por esta razón, el oso andino puede servir para sensibilizar a
Ü"[
Diana
la población sobre la importancia de la conservación del Santuario Por
ejemplo, el oso andino necesita de grandes extensiones de ecosistemas
no alterados para sobrevivir, por lo tanto, los esfuerzos para conservar su
especie implican la protección de su hábitat, lo cual ayudaría a su vez a
proteger las fuentes de agua a mediano y largo plazo.
El oso de anteojos cumple un papel importante dentro de la red trófica
como dispersador de semillas, también actúa como polinizador al
transportar polen en su abundante pelaje. La conservación de esta
especie dependerá en gran medida del compromiso de los diferentes
actores que se relacionan directamente con su hábitat y del esfuerzo y
recursos que puedan destinarse hacia la investigación de la especie y su
entorno. Únicamente así podrán tomarse medidas efectivas y
técnicamente viables para su conservación.
3.2.2. El tapir de altura (Tapirus pinchaque)
El tapir de altura (Tapirus pinchaque) también es un importante
dispersador de semillas y polen, su presencia es vital para la
supervivencia de casi el 33% del total de variedades de plantas (WWF,
s/d). Esta especie no ha cambiado significativamente en los últimos 20
millones de años y por esta razón se considera al tapir como un "fósil
viviente", único genéticamente e irremplazable (Ver en Anexos el mapa
de su distribución espacial en el SNTN).
En Perú, las poblaciones de tapir andino se encuentran amenazadas por
la deforestación y la cacería (Amanzo et al., 2003: 107-109). El Estado
peruano lo protege a través del Decreto Supremo N° 013-99-AG, que lo
24]
Diana
incluye en la categoría de especie "en vías de extinción”, mientras que la
UICN lo incluye en la categoría de especie "amenazada". Al igual que el
oso andino, el tapir de altura es una "especie sombrilla" y los esfuerzos
para su conservación a su vez colaboran con la conservación de muchas
otras especies, recursos y procesos ecológicos (Ibid.).
3.3. Fuentes y causas de presión.
La actividad minera
De acuerdo al análisis matricial, la actividad minera es la principal fuente de
presión y origina impactos de diverso tipo, tales como la ruptura de
corredores biológicos, la alteración de ecosistemas y la pérdida de la
biodiversidad producto del desmonte, la apertura de vías de acceso para
transporte de maquinaria y minerales, contaminación de suelos y aguas,
introducción de especies exóticas e indirectamente la caza furtiva, tala,
nuevos asentamientos humanos y problemas sociales.
La minería ha causado una tensión en las relaciones entre la Jefatura del
Santuario y la población local, ya que los pobladores manifiestan que la
actividad minera es incompatible con la conservación de los recursos
naturales y con sus actuales actividades económicas y sociales.
Asimismo, se ha detectado el desarrollo de la minería artesanal (lavado de
oro) en la Zona de Amortiguamiento (en puntos específicos del sector de
Sapalache) y en el mismo Santuario (en uno de los tributarios del río
Tabaconas).
25]
Diana
Apertura de nuevas vías
La segunda fuente de presión es la apertura de nuevas vías. Aunque las
carreteras llevan progreso a los centros poblados, cabe señalar que también
facilitan el desarrollo de actividades ilícitas. Entre los años 2000-2004, la
Municipalidad Provincial de San Ignacio abrió la vía carrozable de Alto
Ihuamaca Tamborapa Pueblo, que en la actualidad es el lugar donde
Información brindada por guardaparques del SNTN, en patrullajes realizados
en el año 2000 se encontraron evidencias. se realiza la mayor cantidad de
actividades ilícitas, tales como tala ilegal, apertura de nuevas chacras, tala
selectiva y caza, entre otras.
Tala y Mina
En orden de importancia, la tala y la quema ocupan el tercer lugar entre las
fuentes de presión. Cada año, antes de las lluvias que se dan entre diciembre
y marzo, los agricultores y ganaderos realizan la quema, actividad que no
tienen ningún tipo de control y que en muchos de casos ha sido el origen de
incendios forestales que provocan destrucción de hábitat, pérdida de
biodiversidad, etc. Según los agricultores y ganaderos, la quema les permite
obtener mejores pastos y contar con mayores áreas para uso agropecuario.
261
Diana
Falta de Control: INRENA y permisos no supervisados
En la provincia de San Ignacio se encuentran las oficinas de la Jefatura del
Santuario Nacional Tabaconas Namballe y la Oficina de Control Forestal,
ambas dependencias del INRENA. El personal de la Jefatura del Santuario no
realiza actividades de control y solo se limita a informar a la Jefatura para que
se tomen acciones y, de ser necesario, se proceda a la denuncia policial.
Asimismo, en la Oficina de Control Forestal solo existe una persona
encargada del control forestal en la provincia y esta no cuenta con los
recursos necesarios para realizar una supervisión adecuada; además, sus
acciones han generado discrepancias por parte de las principales autoridades
de la provincia.
Esta situación ha sido manifestada por los pobladores durante los talleres
locales. Además, en las reuniones con el Comité de Gestión se informó que
los extractores de madera cuentan con autorizaciones, a pesar de que en
muchos casos no han sido supervisados ni antes ni después del corte de
madera.
Desconocimiento de los límites entre Piura y Cajamarca
El Santuario Nacional Tabaconas Namballe tiene como uno de sus límites la
línea de cumbres de las cuencas de los ríos Tabaconas y Huancabamba, que
a la vez sirve de frontera entre los departamentos de Piura y Cajamarca. Sin
embargo, en los caseríos de Cataluco y Tayapampa se ha originado una
información errónea que indica que el límite del Santuario y del departamento
Cajamarca es el cauce del río Tabaconas.
27]
Diana
Esa información equivocada favorece a los pobladores de Cataluco, que en
su mayoría tienen áreas ganaderas dentro del Santuario, en la zona que
limita con Huancabamba. Más aún, desconociendo los límites indicados en
los documentos cartográficos y valiéndose de un documento de posición
otorgado por la Agencia Agraria Piura-Tumbes, los pobladores han
sorprendido a las autoridades actuales confundiéndolas sobre los límites del
área protegida.
Ampliación de frontera agropecuaria y apertura de nuevas chacras
Principalmente, son los pequeños agricultores y ganaderos los que practican
el rozo y quema de áreas deforestadas, bosques y pastos. Estas actividades
se realizan prácticamente en la Zona de Amortiguamiento e influencia del
Santuario, sobre todo durante la época de sequía, entre octubre y diciembre.
Como ya sea ha mencionado, la creencia de los ganaderos es que el rozo y
la quema les permiten obtener mejores pastos.
Además, los pobladores "posesionarios" con cierta antigüedad contratan
nuevos peones a quienes les pagan con una parte de su terreno. Estos
nuevos agricultores o ganaderos realizan la misma actividad de rozo o
desmonte para despejar más áreas que serán destinadas a la agricultura o
ganadería. También los inmigrantes, en busca de alternativas económicas,
abren nuevas chacras para cultivos comerciales o "de pan llevar".
A continuación se detallan las áreas donde se observa mayor impacto
antrópico:
• Paraíso, San Miguel, Unión Las Minas, 5 de Agosto, Alto y Bajo Ihuamaca y
Filadelfia): En esta zona, principalmente debido a la apertura de la vía 18\

Diana
carrozable de El Chaupe en el año 2000, hay una ampliación de la frontera
agrícola y se observa extracción de madera para comercializar sobre todo
en el tramo de la vía carrozable, apertura de nuevas chacras y
exploraciones mineras. Este sector es el que mayor presión ejerce sobre el
Santuario, habiéndose registrado algunas invasiones dentro delmismo.
• Sector Ananualla (Río Ananualla, Limón chiquito): Aquí, la presión está
asociada a la extracción del romerillo y los rozos para abrir chacras y
ampliar la frontera agrícola y de cultivos ilícitos. Aunque en menor
proporción, en la quebrada y caserío Yuscapampatambién se registra la
ampliación de la frontera agrícola y la apertura de nuevas chacras. Este
sector se ubica en el segundo lugar en cuanto a la presión que ejerce sobre
el área protegida.
• Sector Pajonal (Cerro Coyona, Río Cachango y Tierra blanca): En esta zona
la presión es ejercida principalmente por los comuneros que talan los
árboles de romerillo. Sin embargo, los límites de la Zona de
Amortiguamiento en este sector no están bien definidos en el terreno, por lo
que no se podría asegurar que la extracción de madera esté ocurriendo
dentro de la Zona de Amortiguamiento del Santuario.
• Sector Miraflores (Miraflores, Puerto San Ignacio, Sauce, Qda. Horcón y
Qda El Chaupe): La mayor presión está asociada a la apertura de nuevas
chacras y la ampliación de la frontera agrícola.
29]
Diana
Tala selectiva y caza furtiva
La tala selectiva y la pérdida de grandes extensiones de cobertura boscosa son
algunas de las principales amenazas para la conservación de la biodiversidad;
la caza furtiva también es una amenaza aunque en menor proporción. La
ocupación humana y las actividades agrícola y pecuaria han provocado, solo en
el Santuario, una pérdida de 935.91 Ha en la Zona de Amortiguamiento, lo que
representa un 15% de pérdida de espacio boscoso en toda el área que cubre la
Zona de Amortiguamiento propuesta (9978.01 Ha).
El crecimiento poblacional y la demanda para autoconsumo y comercialización,
así como la demanda de espacios para el desarrollo de actividades agrícolas y
pecuarias, Sector Derrumbo Blanco (Cerro Derrumbo Blanco, Cerro El Tigre, El
Chaupe, Nuevo
Área proyectada con un buffer de 1 kilómetro en la Zona de Amortiguamiento,
sobre el análisis de la imagen satelital Land Sat 1999 ocasionan la pérdida de
espacios boscosos naturales y afectan la abundancia de especies de flora
especialmente cedrillo, cedro y romerillo y fauna tales como el oso de anteojos,
tapir de altura, venados, majaz, mangujo, entre otras.
Entre las especies forestales, el cedrillo es la que tiene mayor demanda,
seguida del cedro y el romerillo. Estas especies prácticamente han
desaparecido en las zonas accesibles. Los distritos donde más se practica la
actividad extractiva y selectiva son Namballe y Tabaconas, siendo este último el
que tiene una mayor extensión de bosques de las especies forestales
mencionadas.
3o"[
Diana
En cuanto a la fauna, se ha hecho un análisis de la distribución espacial del oso
de anteojos y del tapir de altura, que ayudará a ampliar los transectos de
evaluación y monitoreo de estas especies. Asimismo, se puede observar que la
especie más afectada por la destrucción y ocupación de su hábitat es el oso de
anteojos. Según manifiestan los pobladores esta especia habría desaparecido o
al menos dejado de desplazarse por los siguientes caseríos: Balzal, Chimara, El
Colorado, Habaspite, Hormigueros, La Unión, La Zunga, Miraflores, Pan de
Azúcar, Puerto San Ignacio, Pueblo Libre, Río Blanco y Vista Alegre .
Incremento de usuarios ilegales
La población asentada en la Zona de Amortiguamiento e influencia del
Santuario está compuesta, en su mayoría, por inmigrantes de la ciudad de
Huancabamba. Cada año, ellos reciben parientes que llegan a sus caseríos en
busca de empleo, incrementándose de esta manera el número de pobladores
que se dedican a la ampliación de la frontera agropecuaria, la apertura de
nuevas chacras, tala, quema, etc.
Trafico ilegal de madera
En los años 2000-2004 se abrió la trocha carrozable del Alto Ihuamaca-
Tamborapa Pueblo ubicada en la parte sur del Santuario, en la Zona de
Amortiguamiento. Esta zona ha sido considerada como de alta presión debido a
la extracción de especies maderables. La madera, que en muchos casos se
utiliza para construcción o elaboración de muebles, cercos, etc., es transportada
vía El Chaupe, Tamborapa Pueblo, Tabaconas, Sóndor y Huancabamba o
Tamborapa Pueblo a Jaén. En ambos casos, los
sT
Diana
transportistas cruzan el puesto de control policial donde no se realiza una
eficiente supervisión o control.
Asimismo, el accionar de Control Forestal en la zona es casi nulo, a pesar de
que cuenta con tres garitas de control instaladas por la Municipalidad Provincial
de San Ignacio.
Reiteración de actividades ilícitas contra los recursos naturales
El personal de la Jefatura informa a esta sobre cualquier actividad ilícita. A su
vez, la Jefatura realiza una supervisión con la policía y luego se hace la
denuncia ante la fiscalía provincial.
Hasta que la Jefatura no inicia las acciones, el poder judicial no responde a las
demandas, ya sea por falta de jurisprudencia o, simplemente, porque no lo
considera relevante.
Debido a la falta de sanciones efectivas por parte del poder judicial a los
infractores, las actividades ilícitas se realizan con mayor frecuencia.
Pastoreo extensivo
En la zona de Huancabamba, entre los caseríos deCataluco yTayapampa,
existen pobladores que desarrollan actividades agropecuarias dentro del
Santuario. El pastoreo extensivo compacta el suelo, favorece la dispersión de
semillas de especies exóticas y facilita el ingreso de parásitos que podrían
afectar a las especies nativas, como el oso de anteojos y el tapir andino.
Además, los pastores ingresan con perros, que también traen parásitos y
además cazan y producen cambios en la estructura de la vegetación.
Tráfico de tierras
32]
Diana
Esta actividad se lleva a cabo en los lugares más distanciados de la zona
urbana y consiste en la venta de tierras que no son propias. En su mayoría, los
pobladores de la Zona de Amortiguamiento del Santuario y su área de
influencia no cuentan con certificados de posesión ni títulos de propiedad de
sus tierras. Algunas personas inescrupulosas se aprovechan de esta situación:
sorprenden a pobladores incautos y con documentos fraguados realizan la
compra y venta de terrenos. Inclusive se han dado casos de este tipo dentro
del Santuario.
Enriquecimiento ilícito
El enriquecimiento ilícito tiene su origen en las actividades ilegales vinculadas
al tráfico de madera y de tierras y a los sembríos de cultivos ilícitos de manera
clandestina. En vista de la falta de sanciones por parte de las autoridades y la
ausencia de controles, esas actividades se convierten en alternativas
económicamente rentables para los traficantes.
3.4. Impacto o presión
Pérdida de la biodiversidad
La pérdida de la biodiversidad es el resultado de la transformación de los
diferentes tipos de hábitat, la sobreexplotación de los recursos naturales y el
comercio ilegal de las especies. De acuerdo al análisis matricial de las
amenazas, la pérdida de la biodiversidad es una de las principales amenazas a
la integridad del Santuario.
La transformación del hábitat es producto de los cambios físicos y biológicos
que modifican el ambiente. Algunas actividades y factores que inciden en la
transformación del hábitat son: ampliación de la frontera agrícola, apertura de
ÜJ
Diana
nuevas chacras, tráfico de tierras, tala, quema, caza furtiva, tala selectiva, falta
de control por parte de las autoridades competentes, permisos de extracción
forestal no supervisados, incremento de usuarios ilegales, enriquecimiento ilícito
al introducir especies exóticas como la amapola, tráfico de madera, reiteración
de actividades ilícitas, la actividad minera, la apertura de nuevas vías, el
desconocimiento de los límites del Santuario y el pastoreo extensivo. Pérdida
de la cobertura vegetal
La pérdida de la cobertura vegetal afecta directamente a los hábitats, nichos
ecológicos y especies y lleva a la fragmentación de los ecosistemas, con
consecuencias devastadoras para el área protegida.
Las fuentes de presión asociadas a la pérdida de la cobertura vegetal son:
ampliación de la frontera agrícola, apertura de nuevas chacras, tráfico de
tierras, tala, quema, tala selectiva, la falta de control por las autoridades
competentes, permisos de extracción forestal no supervisados, incremento de
usuarios ilegales, enriquecimiento ilícito, tráfico de madera, reiteración de
actividades ilícitas, la actividad minera, la apertura de nuevas vías, el
desconocimiento de los límites del Santuario y el pastoreo extensivo.
Pérdida de hábitat
En las últimas décadas, la pérdida de hábitat ha sido una de las principales
causas de la extinción de especies. La pérdida de hábitat no solo genera la
reducción del hábitat original, sino también su fragmentación.
Las fuentes de presión asociadas a la pérdida y fragmentación del hábitat son:
ampliación de la frontera agrícola, apertura de nuevas chacras, tráfico de
tierras, tala, quema, caza furtiva, tala selectiva, falta de control por parte de las
34
Diana
autoridades competentes, permisos de extracción forestal no supervisados,
incremento de usuarios ilegales, enriquecimiento ilícito, tráfico de madera,
reiteración de actividades ilícitas, la actividad minera, la apertura de nuevas
vías, el desconocimiento de los límites del Santuario y el pastoreo extensivo.
Ruptura de corredores biológicos
El concepto de corredor biológico o ecológico hace referencia a la conexión
entre zonas protegidas y áreas con una biodiversidad importante con el fin de
contrarrestar la fragmentación de los hábitats. En la actualidad, los corredores
biológicos son propuestos como una herramienta novedosa para la
conservación de la biodiversidad.
La ruptura de corredores biológicos está asociada a actividades o factores
como laminería o la apertura de trochas carrozables, así como a las fuentes de
presión mencionadas en las secciones anteriores. Entre el Santuario y el
Parque Nacional Podocarpus de Ecuador xiste un corredor biológico natural,
que a su vez se conecta con la totalidad del Complejo corregional
Ü"[
Diana
CAPITULI IV
EDUCACION AMBIENTAL
4.1. POLITICAS DE ACCION EN EDUCACION AMBIENTAL DEL PLAN DE
EDUCACION AMBIENTAL.
a) La jefatura del SNTN tendrá un rol de coordinador, facilitador y capacitador
en el tema de educación ambiental.
b) En Dan Ignacio, Tabaconas y Namballe se priorizara la Educación
Ambiental Formal, empleando siempre la Educación Ambiental formal,
empleando siempre la Educación Ambiental Informal como agente
sensibilizador.
c) En Huanca bamba se aborda el tema de la educación ambiental con
proyectos sensibilizadores y capacitaciones beneficiando al agricultor.
d) La administración del SNTN debe de contar con especialistas en Educación
Ambiental que se encargue del subprograma y de trabajar los proyectos que
este documento presenta.
4.2. ASPECTOS CONSEPTUALES PARA COMPRENDER LA EDUCACION
AMBIENTAL.
La Educación Ambiental surge como una opción para integrar la
comprensión de la relación sociedad - naturaleza. Un enfoque muy reciente
de la EA se conoce como el eco-conocimiento, el cual se basa en la
lé]
Diana
necesidad de la población de conocer los principios básicos de la ecología,

es decir, comprender los principios básicos que rigen los ecosistemas y
trasladarlos a la vida cotidiana de las comunidades humanas.
4.2.1. ¿CUÁL ES NUESTRA PERCEPCIÓN SOBRE LA EA?
Compartir las ideas, conceptos y como percibimos la EA:
1. Proceso de formación.
2. Proceso de enseñanza- aprendizaje.
3. Fomentar la conservación
4. Conocimiento
5. Enfoque ecológico de la realidad
6. Medio ambiente
7. Sociedad
8. Generaciones
9. Recursos naturales
10. Sustentabilidad
11. Cultura
12. Política
13. Educación(sistema educativo formal, no formal e informal)
14. Economía
15. Manejo
16. Conciencia
17. Concientización.
La diversidad conceptual en el campo de la EA es muy amplia. La EA es un campo
emergente de la educación el cual se encuentra en proceso de fundamentación
teórica, metodológica y conceptual aún en formación.
La EA surge oficialmente en 1972, a través del programa internacional de

educación ambiental de la ONU. Este se mantiene hasta 1995 como parte del
programa de las naciones unidas por el medio ambiente (PNUMA)
Sin embargo, a partir de la conferencia del río 1992 y reforzada por la conferencia
de tesalónica (conferencia internacional sobre ambiente y sociedad: Educación y
conciencia publica para la sustentabilidad, en 1997, el discurso internacional dirige
a la EA hacia la sustentabilidad: Educación para el desarrollo sustentable,
educación para un futuro sustentable, o educación para la sustentabilidad.
~~37
Diana
Las propuestas surgidas de las reuniones y tratados internacionales han planteado

diversos cuestionamientos en los países en vías de desarrollo:
• Los diagnósticos, problemáticos y recomendaciones entre los países

industrializados y en vías de desarrollo son poco compartidas.
• La fundamentación conceptual es divergente o antagónica. Hay una gran
variedad de concepciones de aprendizaje de las diferentes corrientes
teóricas.
• Las realidades ecológicas, económicas, socioculturales y pedagógicas en
los diferentes países y en sus regiones son muy distintas.
Con el aumento de la vinculación entre el ambiente y la sociedad, se promueve el

enfoque de la complejidad. Este enfoque está asociado a la interdisciplinariedad, la
cual ya se había planteado en la EA.
4.3. ENFOQUES EN LA EDUCACIÓN AMBIENTAL.
• EDUCACIÓN PARA LA ENSEÑANZA DE LA CIENCIA. Transmitir los

conceptos básicos de los procesos y dinámicas del mundo físico - natural.
Los problemas y contenidos del ambiente se adquieren a partir de la forma
curricular convencional de asignaturas y áreas de conocimiento con
especial en fasos en las ciencias naturales y bajo una concepción positivista
de la ciencia.
• EDUCACIÓN PARA LA CONSERVACIÓN. Recupera el enfoque verde del
entorno. Enfatiza en los problemas ambientales relacionados con lo
ecológico, por ejemplo la extinción de especies y la protección de áreas
naturales. Empieza a incorporar contenidos sociales. Con este enfoque
surgen los primeros intentos de abordaje interdisciplinario y sistémico.
• COMPONENTE LÚDICO Y NATURALISTA. No constituyen un enfoque en
sí mismos pero son elementos esenciales de los enfoques anteriores.
Desempeñan un papel muy importante en la construcción de las
aproximaciones pedagógicas de la EA.
Ü"[
Diana
ENFOQUE ECOLOGICO DE LA EDUCACIÓN EMBIENTAL. Se basa en

considerar a la educación ambiental como una tecnología que se desprende
de la ciencia ecológica y por ello redefine sus conceptos eco educativos en
base a las principales leyes de la ecología (iniciando por La 1°: todo está
relacionado entre sí)
ORIENTACIONES DE LA EDUCACIÓN AMBIENTAL.
Educación sobre el ambiente: se centra en dar información de contenidos.

Se sustenta en el paradigma positivista.
Educación en el ambiente: recupera el sentimiento de sentirnos unidos e
unidos con la naturaleza. Se centra en promover habilidades y cambios
personales. Fomenta la observación y la cooperación. Se sustenta en el
paradigma interpretativo.
Educación para el ambiente: se basa en la acción. Incursiona en el campo
de la ética, política, participación ciudadana. Se sustenta en la ideología
crítica.
MODALIDADES DE LA EDUCACIÓN AMBIENTAL.

4.4.
Educación Formal: se refiere a la educación planeada, organizada y

conocida por instituciones como escuelas, institutos y universidades.
Considera que la educación no es un proceso auto dirigido. El docente dirige
el proceso de aprendizaje en un ambiente formal (aula o salón de clase). El
objetivo del maestro es impartir conocimiento y el del alumno es incrementar
su conocimiento y habilidades.
Educación no formal: se reconoce básicamente como educación

extraescolar. La definición mas reconocida es la de Cooms y Ahmed, citada
por reyes, 1999, quienes afirman que es una educación organizada,
sistemática y formativa realizada fuera de aprendizaje. Reyes op cit también
39]
Diana
hace mención que en la actualidad la educación no formal se realiza dentro

del marco oficial y abarca todo tipo de aprendizajes.
Se reconoce tres aspectos de la educación no formal:
1) Su intención es formativa.
2) Hace uso de métodos de enseñanza-aprendizaje (no es espontánea
ni desorganizada).
3) Persigue objetivos (se basa en un proceso orientado)
Educación informal: es voluntaria y auto dirigido. Es resultado de la

indagación personal y puede darse espontáneamente en cualquier
situación: en la familia, vecinos, amigos,. Se da en ausencia de guías o
de alguien que dirija el conocimiento. La motivación del aprendiz es
intrínseca. El aprendizaje puede ocurrir en el dominio cognoscitivo,
afectivo y psicomotor. Suele ser masiva.
Muchos educadores ven las tres modalidades como un continuo con

límites sutiles un tanto difíciles de distinguir. Algunas actividades de
aprendizaje pueden percibirse dentro de una sola modalidad pero
muchas otras entran o comparten elementos de cualquiera de las tres
modalidades. Las diferencias principales se centran en los lugares donde
ocurre el aprendizaje, la motivación del aprendiz, requerimientos para el
aprendizaje, dirección y valoración del aprendizaje.
40"[
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ANEXOS
GALERÍA DE FOTOS
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HIDRORAFIA
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431
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FLORA
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FAUNA
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521
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54]
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BIBLIOGRAFÍA
INRENA “Plan Maestro”
Santuario Nacional Tabaconas Namballe

2007 - 2011
Lima - Perú
Pág. 127.
INRENA
“Plan de educación Ambiental” Ministerio de
Agricultura
2008
Lima - Perú Pág. 90
INRENA
“Plan de investigación” Ministerio de
Agricultura
Lima - Perú
2008
Pág. 141.
http://www.sntabaconasnamballe.gob.pe
http://www.sntabaconasnamballe.qob.pe
55"[

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SANTUARIO NACIONAL TABACONAS NAME ALLE

SAN IGNACIO - CAJAMARCA

Santuario Nacional Tabaconas Namballe

El Santuario Nacional Tabaconas Namballe es una de

las áreas protegidas del Sistema Nacional de Áreas

Naturales Protegidas SINANPE del Instituto Nacional

de Recursos Naturales - INRENA, establecido el 20 de

Mayo de 1988 mediante Decreto Supremo N° 051-88-

AG con una extensión de 29 500 has, se encuentra

ubicado en el departamento de Cajamarca, provincia

de San Ignacio, distritos de Tabaconas y Namballe,

entre los principales objetivos del SNTN están:

En la parte septentrional del Perú, al norte del paso de Porculla (2145

Los páramos son ecosistemas de gran valor estratégico debido a sus

Sin embargo, estos ecosistemas que se caracterizan por su gran fragilidad y

EL SANTUARIO NACIONAL TABACONAS NAMBALLE

gerencia eficaz del área protegida y su Zona de Amortiguamiento, mediante la

participación de su Comité de Gestión y la implementación de las estrategias

del Plan Maestro.

El Santuario Nacional Tabaconas Namballe es el escenario donde la gestión

coparticipativa entre la Jefatura, autoridades, organizaciones públicas y

privadas, nacionales e internacionales y la población local ha desarrollado

acciones orientadas al desarrollo sostenible, garantizando un modelo de

conservación y protección de sus recursos. Asimismo, al 2016 es el segundo

laboratorio natural de investigación científica en el Perú.

1.3.1 Objetivo general

Conservar una muestra representativa del ecosistema de páramo, que

alberga una alta cantidad y diversidad de recursos genéticos de especies de

flora y fauna, incluyendo especies en vías de extinción como el oso de

anteojos (Tremarctos ornatus) y el tapir de altura (Tapirus pinchaque), así

como el bosque de Podocarpus. Además, el Santuario busca contribuir a la

protección de las cuencas, a mantener la calidad y cantidad del recurso

hídrico en la zona y al desarrollo de las poblaciones aledañas a través de

actividades compatibles con sus objetivos de creación.

1.3.2 Objetivos específicos

• Proteger y conservar una muestra representativa de la zona del

• Proteger el bosque de Podocarpus y a las especies en vías de

extinción como el oso de anteojos (Tremarctos ornatus) y el tapir de

altura (Tapirus pinchaque).

• Contribuir a la protección de las cuencas, asegurando la estabilidad

• Ayudar a mantener la cantidad y calidad de las aguas, apoyando el

desarrollo de los asentamientos humanos y agrarios en las partes

• Asegurar el equilibrio ecológico y un ambiente adecuado.

• Incentivar la investigación y recreación.

• Incrementar el flujo turístico en las zonas aledañas.

1.4 Antecedentes de creación del Santuario Nacional Tabaconas Namballe.

En la década de 1940, inversionistas nacionales y extranjeros iniciaron

estudios para el aprovechamiento de los bosques de las provincias de Jaén y San

naturaleza y así se creó el Bosque Nacional del "Oso Perdido”. En 1977, el

de Extracción Forestal N° 02-77 en una extensión de 4050 hectáreas, para extraer

56 678 metros cúbicos de madera, y el Contrato de Exploración y Evaluación de

Recursos Forestales N° 003-78 en una superficie de 49 260 hectáreas, en las

áreas boscosas ubicadas en los distritos de Chirinos,

Tabaconas y Namballe de la provincia de San Ignacio. El último contrato fue

rescindido por la Región Agraria XI-C mediante la Resolución Directoral N° 079-85-

DRA-XI-C y ratificado por la Resolución Ministerial N° 0095-86-AG/DGFF,

de estudios e investigación de la regeneración natural del bosque. En 1982, el

Departamento de Manejo Forestal de la Universidad Nacional Agraria La Molina

(UNALM) propuso el establecimiento del Santuario Nacional de Namballe. Sin

Jaén-San Ignacio-Bagua y la ex- Dirección General Forestal y de Fauna, con la

colaboración de instituciones como el Centro de Datos para la Conservación de la

UNALM, el CENFOR II Jaén y la Fundación Peruana para la Conservación de la

Naturaleza, que se realizaron los estudios para la elaboración del Proyecto.