INTRODUCCION AL

CURSO DE
EPISTEMOLOGIA
EPISTEMOLOGIA
SE UBICA EN EL AREA DE LA
INVESTIGACION
El proceso de investigacin tiene dos
momentos:
1. Epistemolgico: fundamentacin
terica, la conceptualizacin.
2. Metodolgico: instrumental.
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La epistemologa aporta a la
investigacin un campo de reflexin que
gira en torno a la produccin y validacin
del conocimiento, en particular al
conocimiento cientfico
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Ayuda a construir una visin amplia de la

racionalidad cientfica, en cuyo seno se
valoran los aspectos social, cultural, pol
tico, cotidiano y, por supuesto lgico de
la ciencia.
Orienta al investigador para no
encasillarse en un solo mtodo de
investigacin.
EPISTEMOLOGIA

Reflexiona sobre las diferentes

mediaciones que tiene el conocimiento.
Se interesa por precisar la lgica de la
investigacin cientfica.
Distingue diferentes enfoques de
investigacin y sus lgicas especificas.
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Enfoques:
E /A Explicativa Control

H/H Comprensiva Interpretacin

C/S Critica Participacin

VALIDEZ, OBJETIVIDAD, VERDAD

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LA EPISTEMOLOGIA
NO ES UN FIN EN
SI MISMO, SINO UN
MEDIO PARA
ACLARAR LAS
PRACTICAS
CIENTIFICAS A
NIVEL:
TECNICO
SOCIAL
PEDAGOGICO
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PROBLEMAS FUNDAMENTALES
EPISTEME VS DOXA
LA EPISTEMOLOGIA ES UN SABER
DE NATURALEZA REFLEXIVA QUE
PRETENDE ACLARAR LOS
FUNDAMENTOS DEL CONOCIMIENTO
CIENTIFICO
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NIVELES
GENESIS:El conocimiento cientfico es
derivado
LOGICA-METODOLOGIA: Objetividad,
validez, verdad.
FINALIDAD: La finalidad de la ciencia es
la formacin del hombre. tica y poltica.
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GENESIS: El
conocimiento
cientfico no es
inmediato, tiene
mediaciones.
MEDIACIONES
La ideologa, la
relacin de
pertenencia social, la
cultura, las
precomprensiones
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LA IDEOLOGIA
El hombre trata de tener una concepcin
que legitime todo. En este sentido la
ideologa es un sistema de ideas que
legitima su modo de ver las cosas. Los
vacios se llena con mitos, fantasias,
ilusiones, para sentirse bien en su
pensar. La ideologa se construye en la
cotidianidad.
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LA IDEOLOGIA
El ser humano no puede tener una cosmovisin
apelando a los conocimientos que la ciencia le
aporta; hay muchos vacos de conocimiento
para tener mi concepcin del mundo. El ser
humano ha mostrado una ansiedad para
vencer la ignorancia. Ha vivido con una
angustia existencial por tratar de explicarlo
todo.
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LA IDEOLOGIA
Es un elemento de integracin social, da
proyecto, da identidad.
Es positiva: le da identidad a la
investigacin cientfica.
Es negativa:Conciencia falsa, dogmtica,
intolerante, vertical
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TEORIA-PRAXIS
Los productos cientficos en virtud del
distanciamiento relativo deben incidir en
los contextos sociales
LA CIENCIA NO ES UN FIN EN SI
MISMA
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CONSIDERACIONES
La reflexin epistemolgica es una experiencia
comunicativa en donde se relativizan: el saber
cientfico y las opiniones.
El saber cientfico no est totalizado, est
dispuesto a la crtica de los colegas de ah la
necesidad de la construccin de la comunidad
cientfica
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El conocimiento cientfico no es
inmediato sino construido: cada teora,
cada concepto, cada dato cientfico es el
resultado de un largo trabajo de
elaboracin racional, por su calidad de
elaborado, toda verdad cientfica, lejos
de ser absoluta es provisional.
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Teora critica de las ciencia vs. Teora

tradicional de las ciencias
1. El conocimiento como construccin del
sujeto a partir de procesos interactivos.
2. Mltiples realidades socialmente
construidas.
3. La ciencia no es neutral.
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TEORIA CRITICA VS. TEORIA

TRADICIONAL
4. La ciencia esta relacionada con lo tico
y lo poltico.
5. La investigacin cientfica es formadora
del hombre hacia una vida mejor.
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EDUCACION
TRADICIONAL CRITICA (hoy)
1. El docente es solo 1. El docente
instructor adems de ser
un instructor es
un formador e
investigador
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EDUCACION
TRADICIONAL CRITICA
2. El estudiante 2. El estudiante desarrolla
adquiere, si acaso, competencias:
habilidades
Instrumentales comunicativas,
cognitivas,
y actitudinales a travs
de la investigacin
cientfica.
EPISTEMOLOGIA
EDUCACION
TRADICIONAL CRITICA (HOY)
3. Ensear: dictar 3. Ensear: desarrollar
Clases centrada en competencias en
Contenidos. los contenidos son
4. Para ensear solo instrumentos para la
Se necesita saber los formacin.
Contenidos especficos 4. Para formar se
necesita saber la
problemtica del saber
especifico.
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EDUCACION
TRADICIONAL CRITICA (HOY)
5. El estudiante 5. El estudiante construye
Maneja informacin nuevos significados para
Y no sabe como resolver problemas
Emplearla. Concretos de su contexto.

6. El estudiante 6. El conocimiento
Tiene como nico cientfico esta resignificado
Recurso la memoria en la relacin pedaggica
Esquema de Morais Ana M

FORMACION
COMPETENCIAS COMUNICATIVAS

SOCIOAFECTIVAS
COGNITIVAS
COMPLEJAS
SIMPLES COMPLEJAS SIMPLES
CONOCIMIENTO OBEDIENCIIA ORGANIZACIN
COMPRENSION PARTICIPACION
FACTICO LEALTAD
ANALISIS COOPERACION
INFORMACION SUMISION
SINTESIS INICIATIVA
APLICACIN
GENERALIZACION RESPONSABILIDAD
O EJERCITACION
EXPLICACION CREATIVIDAD
LECTURA AUTONOMIA
ESCRITURA SOLIDARIDAD
PENSAMIENTO CRITICO TOLERANCIA
PRACTICA PEDAGOGICA
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DOXA: Trmino utilizado por los griegos

(Platn) para designar el conocimiento de
la opinin. En epistemologa y lgica se
utiliza para el anlisis de proposiciones
de creencia.
El esquema sobre practicas pedaggicas
es de Morais, Ana Maria
EPISTEMOLOGIA

Epistemologias del sur.

Se entiende por epistemologas del sur la bsqueda
de conocimientos y de criterios de validez del
conocimiento que otorguen visibilidad y credibilidad a
las practicas cognitivas de las clases, de los pueblos y
de los grupos sociales que han sido histricamente
victimizados, explotados y oprimidos por el
colonialismo y el capitalismo globales De Sousa
Santos Boaventura
EPISTEMOLOGIA

Epistemologas del sur

El sur no es el sur geogrfico, el sur es
una metfora del sufrimiento
sistemticamente causado por el
colonialismo y el capitalismo. Es un sur
que tambin existe en el norte
geografico.
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Epistemologas del sur

Premisas
1. No habr justicia social global sin justicia
cognitiva social.
2. El capitalismo y el colonialismo continan
entrelazados.
3. Las E. del sur apuntan a practicas del
conocimiento que permitan intensificar la
voluntad de transformacin social.
EPISTEMOLOGIA

Epistemologas del sur

Trata:
1. Recuperar los conocimientos suprimidos
(epistemicidio)
2. Identificar las condiciones que hagan posible
construir conocimientos de resistencia
3. Producir alternativas economicas distintas al
capitalismo y al colonialismo global.