PERIODO INTERTESTAMENTARIO

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James Sager
Nov, 2016
 El Antiguo El Nuevo
Periodo inter- Testamento, desde
Testamento, hasta testamentario
el ultimo profeta Juan el Bautista
escritor: 400 aos aproximadamente hasta el final de
Malaquas los tiempos

James Sager
Nov, 2016
 Imperio Imperio de Medo
Babilnico Persa
605 535 a. C. 535 331 a. C.

Imperio Romano Imperio Griego

63 a. C. 476 331 63 a. C.

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 El sanedrn
Tiempos del
Dos instituciones del tiempo del silencio Nuevo
Testamento
Los Rabinos

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 Prcticas
El judaismo
religiosas
VIDA Fe
RELIGIOSA Adoracin monoteista
En los reyes y Abandono
Tiempos del emperadores idolatria
Religiones AT, base de
Nuevo mistricas fe de Israel
Testamento Los
apocrifos

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F
r
 Las sinagogas:
Aparecieron en el
El templo: Era cautiverio. Eran
el lugar de donde se lea la
adoracin y el Tor y el Talmud.
punto de Se establecieron
convergencia en cada lugar
de los judos. donde hubiera
una comunidad
juda.

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 EL JUDASMO

Marcada por un celo de Dios y observancia a la Torah.

Aparece por vez primera el trmino judasmo.

los que gloriosamente combatan por el judasmo 2
Mac 2:22; 14:38. Moiss recibi la Ley en el Sina, y la
encomend a Josu, y Josu a los ancianos, y los ancianos
a los profetas; y los profetas la encomendaron a los
hombres de la Gran Sinagoga.
 El judasmo: Literatura

Apcrifos y Rollos del Mar Escritos de Filon de

seudoepgrafos Muerto Alejandra y Flavio
Josefo
Abarcan dos Copias del A.T.,
aspectos: de los apcrifos Contempor
y pseudo neos del
Sacralidad
epgrafes, siglo I
de la Ley.
Fidelidad a documentos de
la misma la comunidad.
El judasmo: Literatura
El templo
Lugar de adoracin y el punto de la fe de los judos.

Los sacerdotes ofrecan los sacrificios, y se celebraban las fiestas.

El templo levantado por Salomn, y destruido por los babilonios (587 a. C).

El 2do templo fue construido por Zorobabel (536-516). Fue profanado por
Antoco Epfanes (168), Pompeyo (63) y por Craso (54).
El ao 20 a.C. Herodes erigi un templo de mrmol y oro, que estaba en pie
en das del Seor Jess.

Fue destruido en el ao 70 DC.

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Sinagogas
Aparecieron en el cautiverio, cuando no exista templo, e Israel
estaba dispersa.
Eran lugares donde se lea la Tor y el Talmud.
Se establecieron en cada lugar donde hubiera una comunidad
juda. Toda ciudad importante tena una o ms.
En Jerusaln, a pesar del templo, en el ao 70 d. C. haba unas 400.

Las presida una junta de ancianos.

Jess y los primeros creyentes asistan a ellas. Mat. 13:54,
Mar.1:21, Jn. 6:59, Hech. 13:5, 14, 14:1; Sant 2:2,3
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Sanedrn
Surge el siglo III a. C. Funcionaba en Jerusaln. Compuesto por 70
miembros, sacerdotes y nobles saduceos, fariseos, escribas y ancianos, bajo
la presidencia del Sumo Sacerdote.

El poder de este concilio era limitado Mat. 27:1-2.

Tena autoridad sobre los problemas religiosos Hech. 9:1-2; 22:5.

Termin con la destruccin de Jerusaln, en 70 d. C.

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Saduceos.
Surgieron por el mismo tiempo de los fariseos.

A favor de los helenistas.

Eran un grupo sacerdotal aristcrata y materialista. No eran
numerosos, pero s ricos y de gran influencia.
Colaboraban con los dominadores.
No crean en ngeles ni la resurreccin y el castigo y la gloria
futura Mat 3:7; 22:23; Mar 12:18; Luc 20:27; Hech 5:17; 23:6.
Racionalistas, controlaban el Sanedrn.
Ocupaban los cargos principales del sacerdocio y del ritual del
templo
Fariseos.
Ante el riesgo de ser helenizados; aparecieron los hasidim,
lderes judos que permanecieron fieles.
Su propsito era conservar su integridad nacional y religiosa.

Mezclaban el patriotismo con la devocin religiosa.

Se convirtieron en una secta formalista e hipcrita de justicia
propia.
eran el grupo con ms autoridad entre el pueblo.

Influyentes y participaban en la poltica.

Enemigos de las enseanzas de Jess, pero algunos se
convirtieron
 Escribas.

Eran copistas de las Escrituras y eran muy considerados.

Surgieron en el exilio. Su tarea era copiar, estudiar e interpretar
las Escrituras, y transmitirlas al pueblo.
Se les llamaba doctores, maestros o intrpretes de la ley, y eran
reconocidos Mat.13:52; 23:2, 13.
Sus decisiones llegaron a ser ley oral o "tradicin. Tuvieron gran
influencia entre el pueblo.
Enseaban en el templo Luc. 2.46 o en las sinagogas Hech.
15.21
 Herodianos.
Era un partido poltico que favoreca a Herodes el Grande e hijos,
que gobernaron bajo la autoridad de Roma.

Crean que cooperando con los romanos resguardaban los

intereses del pas.

El pueblo los aborreca como a Herodes, pero gozaban de

popularidad en los crculos polticos.
En dos ocasiones los herodianos se unieron a los fariseos para
tramar la muerte de Jess Mar. 3:6, y tentaron a Jess con la
pregunta acerca de los impuestos Mat. 22:15-22
 Escribas.
Los esenios no se mencionan en el Nuevo Testamento.
Fueron la reaccin contra el formalismo de los fariseos y la mundanalidad
de los saduceos. Optaron por vivir separados de la poltica, religiosa y
social.
Su preocupacin era la conservacin y propagacin de las
enseanzas del A. T.
Crean en las doctrinas hebreas, y en creencias paganas: el
determinismo universal, la adoracin del sol y la reencarnacin.
Su aporte fue dejar en las cuevas de Qumran copia de gran parte
de los escritos del AT.
 Zelotes.

Conocidos como "cananistas", eran una grupo nacionalista,

opuesto de los publicanos.
Estaban en contra de los romanos y fomentaban rebeliones y
escaramuzas.
Fundado por Judas el Galileo, quien se rebel contra Roma en el
6.d.C.
Se oponan al pago tributo al emperador, porque era traicin a
Dios, el rey de Israel.

Uno de los discpulos, Simn el zelote, perteneca a esta secta.

 Publicanos.

Eran que cobraban los tributos que exiga el Imperio Romano.

No les interesaba los mtodos para cobrar los impuestos, con tal
de cumplir con las expectativas de Roma.

Se aprovechaban cobrando ms de lo justo, porque su comisin

era su ganancia.

Los publicanos eran ricos, y eran odiados. Los consideraban

apostatas
Clasificacin de los libros del NT por su carcter literario
Evangelios
Histricos.
Los Hechos

Epstolas Rom, 1, 2Cor; Gl, Efe; Fil, Col; 1, 2Tes;

Doctrinales: Heb; Sant; 1, 2Ped; Jud; 1Jn.

Cartas
Personales: 1, 2Tim; Tit; File; 2, 3Jn

Proftico: Apoc.
 Compilacin del NT como unidad literaria
El orden de los libros del NT no corresponde al orden en que fueron
redactados y que en algunos manuscritos antiguos el orden es diferente.

Estos escritos no eran una unidad literaria. A a fines del siglo I empezaron a
reunirse 2 Ped 3.1516, hasta constituir una coleccin (siglo II).

La coleccin de estos escritos en un libro se hizo ms tarde. Los ejemplares

ms antiguos de Biblias completas son los cdices Vaticano y Sinatico (del
siglo IV).

En el siglo IV se establece el canon de escritos del NT.

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-- Carl Rogers

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