Tipos de Fariseos

Fariseos eran
Buenos y Malos
 Dos grupos entre los fariseos

30 BCE -70 CE
Rabbi Shammai Rabbi Hillel
• Mayoria en tiempo de • Minoria en el tiempo de
Yeshua Yeshua
• Conectados con los • Liberales y moderados
zelotes
• Aceptaban a los
• Extremistas y estrictos en
la ley conversos
• Rechazaban los conversos • Gentiles podian adquirir
• Decian que los gentiles no la salvacion
tenian salvacion
• 18 edictos de Shammai
(hechos 10:28)
Mateo 23:
1 ¶ Entonces habló
Yashua a la multitud y a
sus discípulos,
2 diciendo: "Los
escribas y los fariseos
están sentados en la
cátedra de Moisés.
3 Así que, todo lo que
os digan hacedlo y
guardadlo; pero no
hagáis según sus obras,
porque ellos dicen y no
hacen.
Yeshua llama a los maestros de la ley y a
los fariseos:

❖ Hipócritas — 6 veces (griego —

❖ Guías ciegos — 2 veces.
❖ Insensatos y ciegos.
❖ Necios y ciegos.
❖ Sepulcros blanqueados.
❖ Serpientes, generación de víboras.
❖ Asesinos de los profetas (23:35)
❖ Lee los 7 tipos de fariseos, según el Talmud
¿Cuando se Establecieron las Sectas en
Israel?
Desde el Aňo
165 AEC al Aňo 70 EC
• Ananías era un saduceo sin alma. Convocó
astutamente al Sanedrín en el momento
propicio. El procurador Festo había
fallecido. El sucesor, Albino, todavía no
había tomado posesión. Hizo que el
sanedrín juzgase a Santiago, hermano
de Yeshua, quien era llamado el Mesias, y
a algunos otros. Los acusó de haber
transgredido la ley y los entregó para que
fueran apedreados.


• Flavio Josefo, Antigüedades judías 20,9,1

• Anás Ben Seth (6-
¿Por Que tantas 15)sectas?

• Eleazar Ben Ananus 

(16- 17)
La familia sacerdotal

• Joseph  Ben  Caifás  (18- 36/37), quien se había
casado con la hija de Anás (Juan 18:13 )
• Jonathan Ben Ananus (36- 37)
• Teófilo Ben Ananus  (37- 41)
• Matthias Ben Ananus (43)
• Ananus Ben Ananus (63)

• Tambien el Helinismo y su influencia en Israel

¿Quienes
• En el eran
Primerlos Lideres
Siglo del Sanedrin?
el Presidente del
Sanedrin en el aňo 30 de la EC eran de la
casa de Hillel y el vice Presidente de la
Casa de Shammai.
• En el aňo 55 de la EC la mayoria del
Sanedrin eran Fariseos de la casa de
Hillel.
• Desde el aňo 55 al 70 de la EC el
Sacerdote Sagan eran Fariseos.
 Aunque, El fariseísmo
enfatizaba la obediencia a la
Ley, Yeshúa criticó a los
fariseos por causa de sus
palabras piadosas carentes de
actos correspondientes.
Cuando Yeshúa criticó el contenido de las
enseñanzas farisaicas, lo hizo en
referencia a Ley Oral y no a la Ley
Escrita. Se refirió a la Ley Oral con el
término "tradiciones de hombres", la cual
era tan venerada como la Biblia (Mat.
23:16-22,23).

Yeshúa dijo: "Bien invalidáis el

mandamiento de Elohim para guardar
vuestra tradición" (Mar. 7:9; Mat. 15:3).
• Marcos7:1
¶ Se juntaron a Yeshua
los fariseos y algunos
de los escribas que
habían venido de
Jerusalén.
 Grupos Religiosos en en Primer Siglo


1. Los Fariseos 6. Zelote: no lider sino es Elohi

2. Los Saduceos 7. Herodianos:
3. Los Esenios: 8. Am HaAretz:
4. Los Samaritanos 9. Judios Helinistas
5. Sicarios: Judas el Sicario10. Ger Toshav
11. Nazarenos
12. Escribas: abogados
• Los fariseos (del hebreo ‫פרושים‬  perušim,
de paraš, «separar») era una
comunidad judía que existió hasta el segundo
siglo de la presente era. El grupo atribuía su
inicio al período de la cautividad
babilónica (587 a. C.-536 a. C.). Algunos sitúan
su origen durante la dominación persa o los
consideraban sucesores de los hasidim(devotos).
Se definieron como partido durante la revuelta
de los macabeos contra los
invasores seleucidas (167 – 165 a. C.). Fueron
coetáneos de saduceos, eseniosy zelotes. Este
grupo es citado numerosas veces en
los Evangelios del Nuevo Testamento.
Conflicto político-religioso
•Los fariseos se opusieron a la política del Sumo
Sacerdote Juan Hircano (134-104 a. C.), quien actuó
apoyado por los saduceos. Juan Hircano, hijo
de Simón Macabeo, vivía más como un rey pagano que
como un sacerdote judío, y los sectores
tradicionalistas criticaban la identificación entre la
realeza y el sacerdocio, reclamando una separación
de ambas funciones. El líder fariseo Eleazar exigió
que Juan Hircano renunciara al sumo sacerdocio. El
enfrentamiento de los fariseos contra los saduceos se
agudizó durante los reinados de los hijos de
éste, Aristóbulo I (104-103 a. C.) y Alejandro
Janeo (103-76 a. C.) Este último reprimió un
levantamiento popular e hizo crucificar a tres mil
fariseos
 La viuda de Alejandro Janeo, Alejandra
Salomé reinó del 76 al 67 a. C., rehabilitó a los
sacerdotes fariseos y los hizo parte del Sanedrín o
senado judío, acrecentando su influencia política y
religiosa. La reina nombró a su hijo Hircano
II como Sumo Sacerdote, con el apoyo fariseo. El
hermano menor de éste, Aristóbulo II se proclamó
rey a la muerte de Alejandra y depuso a Hircano II,
que buscó refugio entre los nabateos, con cuyo
reyAretas III y con ayuda farisea sitió Jerusalén en
el 65 a. C., pero fue derrotado debido a que los
romanos apoyaron a Aristóbulo II.
 El Origen de los Saduceos
Entre los rabinos del siglo II circuló la siguiente
leyenda: Antigonus de Soko, el sucesor de Simeón
el Justo, el último de los Hombres de la Gran
Asamblea, y por tanto viviendo en el tiempo del
influjo de ideas helenistas, enseñó la máxima "No
seáis como sirvientes que sirven a su maestro por
una recompensa, sino como los que sirven sin
pensar en recibir una recompensa" (Avot 1:3);
después de lo cual dos de sus discípulos, Zadok y
Boethus, confundiendo el alto significado ético
de la máxima, llegaron a la conclusión de que no
había futura recompensa, diciendo "¿Qué
sirviente trabajaría todo el día sin obtener su
recompensa debida por la tarde?"
• Inmediatamente se separaron de la Ley y
vivieron en gran lujo, utilizando muchas
vasijas de plata y oro en sus banquetes; y
fundaron escuelas que declaraban el
disfrute de esta vida como la meta del
hombre, compadeciéndose al mismo
tiempo a los fariseos por su privación
amarga en este mundo sin ninguna
esperanza en otro mundo para
compensarlos. Estas dos escuelas se
llamaron, tomando sus nombres de sus
fundadores, saduceos y betusianos.
 Los Esenios
• Los esenios (del griego «Εσσηνοι», «Εσσαιοι» o
«Οσσαιοι»; Essinoi, Esenios, Ossa) eran un
movimiento judío, establecido probablemente desde
mediados del siglo II a.C., tras la revuelta macabea y
cuya existencia hasta el siglo I está documentada por
distintas fuentes.1 2 Sus antecedentes inmediatos
podrían estar en el movimiento hasideo, de la época
de la dominación Seléucida (197 a 142 a. C.)
• Sobre el origen de la palabra esenios se han tejido
varias hipótesis: puede provenir de la palabra "santos"
en griego «ὅσιος» ossa, o ser una referencia a "los
piadosos" hasidei, en arameo hesé. Escritos árabes se
refieren a ellos como magaritas, "de las cuevas".
 Los Samaritanos


Los samaritanos (en hebreo ‫שומרונים‬Shomroni
m)
son un grupo étnico y religioso que se
considera descendiente de las doce tribus de
Israel. Hablan árabe o hebreo moderno. Para
sus ceremonias religiosas utilizan el hebreo
samaritano o el arameo samaritano.
Según la tradición, son descendientes
de Manasés y Efraím, hijos de José. En el año 926 a. C.,
las tribus del norte se rebelaron contra el Rey Roboam,
hijo de Salomón. De esta rebelión surgieron dos reinos: el
de Israel, en el norte, con su capital
en Siquem (hoy Nablús) y el de Judá, en el sur, con su
capital en Jerusalén. En el año875 a. C. el rey de
Israel, Omrí, trasladó la capital a Samaria.
En el año 740 a. C. los asirios conquistaron a las diez
tribus de Israel. La Biblia cuenta que el pueblo original
marchó al exilio(en realidad sólo la elite intelectual) y fue
reemplazado por gente foránea a quien se le dio cierta
instrucción religiosa similar a la judía. Aunque el pueblo
samaritano, originado con esta mezcla, reconocía la Torá,
fue despreciado por el pueblo judío.
• En realidad sólo la élite eclesiastica e intelectual
sufrió el exilio asirio, al sustraerse del pueblo a los
depositarios del saber más ortodoxo,este generó
liderazgos con una tradición judaica pero distinguida
de la ortodoxia reemplazada, lo que fue explicado
por las élites desarraigadas como una mezcla
ilegítima.
• Entre el siglo IV a. C. al VIII d. C. la lengua
samaritana fue una rama occidental del idioma
arameo, usada comúnmente para hablar y escribir,
produciéndose entonces la traducción
del Targum samaritano. Luego, en el habla corriente
fue desplazada por el árabe y en los escritos fue muy
influida por el árabe y también por el hebreo.
 El samaritanismo es una religión que se antoja
estrictamente mosaica. Su credo se basa en los
siguientes dogmas
• Solo hay un único y verdadero Dios (YHWH, el Dios de Israel).
• La Ley fue dada por Dios a Moisés, quien es el único profeta.
• Los Libros de la Ley de Moisés (el Pentateuco) son los únicos
inspirados.
• El Monte Guerizín, y no Jerusalén, es el único lugar escogido
por Dios para reservarse un santuario verdadero, sede de
su santidad. (Dt. 11:29 y 27:4.)
• Los sacerdotes son los intérpretes de la ley y los guardianes de
la tradición.
• Y también acepta la creencia en:
• El Mesías (Taheb).
• El Día del Juicio Final. (Dt. 32:34-35)
• El Cielo y el Infierno.
 Sicarios
• El historiador judeo romano Flavio Josefo hace
referencia a los sicarios en sus textos:
Cuando Albinus (procuraduría: 62–64
d.C.) alcanzó la ciudad de Jerusalén, dobló
cada esfuerzo y tomó la determinación de
asegurar paz en la tierra exterminando la
mayor parte del Sicarii.


• Flavio Josefo, antigüedades judías (xx.208)

Un sicario es una persona que mata a alguien
por encargo de otro, por lo que recibe un pago,
generalmente en dinero u otros bienes. Asesino
asalariado y Asesino a sueldo, son sinónimos.
Es una figura conocida por el Derecho
romano que reguló especialmente su condena
penal, por la particular crueldad con que se
conducían estos asesinos, mediante la lex
Cornelia de sicariis et veneficis (ley Cornelia
sobre apuñaladores y envenenadores) del año
81 A.C.
Su nombre proviene de la sica, puñal o daga
pequeña, fácilmente ocultable en los pliegues
de la toga o bajo la capa. Literalmente
sicarius significa “hombre-daga”.
Su actividad estuvo vinculada en principio a la
política, actuando en las asambleas
populares, particularmente durante
el peregrinaje al templo, cuando apuñalaban
a sus enemigos (contrarios políticos de sus
amos o simpatizantes -cliente- de ellos)
lamentándose ostensiblemente después del
hecho para escapar de la detención.
 

Zelotes

Para el movimiento antiaristocrático surgido en la
Tesalónica medieval, véase zelotes de Tesalónica.

Los zelotes o zelotas fueron un movimiento político-

nacionalista en la Palestina del siglo I fundado por Judas el
Galileo poco después de nacer Yeshua. El nombre (del
hebreo qanaim, de ‫קנא‬, " celar") se refiere al celo
por Yahvé guardado por sus miembros.1
•Los Emmanueles fueron la facción más violenta del
judaísmo de su época, enfrentándose frecuentemente a
otras facciones como los fariseos o saduceos, a quienes
acusaban de tener "celo por el dinero". El vocablo zelota ha
pasado a ser sinónimo en varios idiomas de intransigencia o
radicalismo militante.
Su nombre proviene de la sica, puñal o daga
pequeña, fácilmente ocultable en los pliegues
de la toga o bajo la capa. Literalmente sicarius
significa “hombre-daga”.
Su actividad estuvo vinculada en principio a la
política, actuando en las asambleas populares,
particularmente durante el peregrinaje al
templo, cuando apuñalaban a sus enemigos
(contrarios políticos de sus amos o
simpatizantes -cliente- de ellos) lamentándose
ostensiblemente después del hecho para
escapar de la detención.
• Algunos historiadores los consideran como uno de los
primeros grupos terroristas de la historia ya que
utilizaban el homicidio de civiles que a su entender
colaboraban con el gobierno romano, para disuadir a
otros de hacer lo mismo. Dentro del movimiento zelota,
una facción radicalizada conocida como los sicarios, se
distinguió por su particular virulencia y sectarismo.
• Su objetivo era una Judea independiente del Imperio
Romano mediante la lucha armada tal y como sucedió en
la Gran Revuelta Judía del 66-73 durante la cual
controlaron Jerusalén hasta que la ciudad fue tomada
por los romanos, que destruyeron el Templo, y tres años
más tarde ocuparon la fortaleza de Masada, el último
refugio zelote, tras el suicidio de sus defensores.
(Lucas 6:15; Hechos 1:13)
 Herodianos

Grupo Politico fieles a Herodes y Roma


Mateo 22:16
Después enviaron a él discípulos de ellos, junto con
los herodianos, diciendo: --Maestro, sabemos que
eres hombre de verdad, que enseñas el camino de
Dios con verdad y que no te cuidas de nadie;
porque no miras la apariencia de los hombres.
Marcos 3:6
Los fariseos salieron en seguida, junto con los
herodianos, y tomaron consejo contra él, cómo
destruirlo.
Mateo 12:13 ¶ Entonces enviaron a él algunos

de los fariseos y de los herodianos para que

le sorprendiesen en alguna palabra.

14 Y viniendo le dijeron: --Maestro, sabemos

que eres hombre de verdad y que no te

cuidas de nadie; porque no miras la
apariencia de los hombres, sino que con

verdad enseñas el camino de Dios. ¿Es lícito

dar tributo al César, o no? ¿Daremos o no
daremos? Augusto deificado—14 DC
15 Entonces él, como entendió la hipocresía
de ellos, les dijo: --¿Por qué me probáis?
 Culto Imperial
El culto imperial en la Antigua Roma era la veneración de unos
pocos emperadores elegidos como dioses una vez que fallecieron;
el único emperador que se declaró a sí mismo dios mientras aún
vivía fue Domiciano, lo que causó escándalo.
Hacer que ciertos emperadores fallecidos se convirtieran en
dioses se convirtió en un elemento prominente de la religión en
elImperio romano durante el Principado, hasta el punto de que
algunos parientes de emperadores fueron también deificados (con
la palabra Divus precediendo a sus nombres, o Diva si eran
femeninos). El culto pronto se divulgó por toda la extensión del
Imperio. Sólo se abandonó en el Dominado, después de que el
emperador Constantino I comenzara a apoyar el cristianismo.
La apoteosis de un emperador era un acto esencialmente político
interpretado por el sucesor del emperador muerto para reforzar la
majestad del oficio imperial y, a menudo bastante efectivamente,
para asociar al actual emperador con un predecesor bien
considerado. Puesto que era una herramienta de propaganda
centrada en los líderes, el culto imperial romano puede
considerarse un culto de la personalidad.
 Culto Imperial
De Julio César a Adriano
Julio César permitió que se erigiera una estatua de él
mismo con la inscripción Deo Invicto (en latín, al «dios
invicto») en el año 44 a. C. El mismo año, César se
declaró dictador vitalicio. Su sobrino e hijo
adoptivo, Octavio construyó un templo en Roma dedicado
a Divus Julius (el «divino» o «deificado» Julio). Esto era
un acto que consolidó el poder de Augusto, puesto que él
era el hijo (adoptivo) del deificado Julio, de manera que
llevó el título de divi filius, hijo de dios.
En el desarrollo mitológico, una casa imperial, la gens
Julia fue retratada como los descendientes del
héroe Iulo, Venus y Júpiter  por Virgilio, autor de
la Eneida. El primer libro de ese poema contiene un
pasaje en el que Júpiter revela sus decisiones a Venus con
estas palabras:
Al aprobar el culto a su padre adoptivo, Augusto
también preparaba y establecía la pauta para él
mismo y futuros emperadores. Recibió honores
similares cuando aún estaba vivo por parte del
Senado. A petición de los senadores, Augusto
y Tiberio tuvieron cada uno un solo templo erigido
en su honor en vida:4 aunque no contendría sin
embargo, una estatua del emperador reinante, que
pudiera venerarse como a un dios, sino que los
templos se dedicaron también al pueblo romano (la
«Ciudad de Roma» en el caso de Augusto; el
«Senado» en el de Tiberio). Ambos templos se
situaron en la parte asiática del Imperio romano:
 Cuantos tipos de
Fariseos habian
en el Primer Siglo?
El Talmud de Jerusalén también
critica a los fariseos de manera
semejante.

El Talmud describe siete distintos

tipos de fariseos, cinco de los
cuales son hipócritas, y dos que
son buenos:
1) El fariseo "de hombro" exhibía sus buenas obras
delante de los hombres como si portara una medalla
de honor sobre su hombro o pecho. Yeshúa
comenzó sus denuncias con la mención de este tipo
de fariseo (Mat. 23:4).
(2) El fariseo "espera para ver" le pediría a alguien
que esperara un momento para que le pudiera ver
realizar alguna obra de caridad.
(3) El fariseo "ciego" cerraría sus ojos para evitar ver
a alguna mujer, aunque tuviera que tropezar o
golpearse contra la pared.
(4) El fariseo "mortero" caminaba con la cabeza baja
para evitar ver alguna tentación.
(5) El fariseo "contador" siempre estaba
contando sus buenas obras para saber si
contrarrestaban sus malas obras.

Los dos fariseos buenos eran:

(6) El fariseo "temeroso de Elohim”, quien
era un hombre justo y virtuoso
(7) el fariseo "amador de Elohim", que
tenía un verdadero amor a Elohim
 Las Dos Escuelas de Estudios
Fariseicos

•Casa de Shammai • Casa de Hillel

Establece los 18 • Gamaliel

Edictos y dos de ellos
era en contra de los • Pablo
gentiles • Akiba
Segun el Talmud, el día que aprobó una de
sus ordenanzas, contraria al pensamiento
de Hilel, ese día “fue tan nefasto para
Israel como el día en que el becerro [de
oro] fue hecho” (Tratado de Shabat, 17a).
El contenido exacto de las ordenanzas no
se conoce, pero parecen haber sido
diseñadas para fortalecer la identidad judía
insistiendo en una clara separación entre
judíos y gentiles, una postura que
considerada divisoria y misantrópica por
los oponentes de Shamai.
Pablo dijo que el era Fariseo

Filipenses 3:5

me circuncidaron a los ocho días de nacido,

pertenezco a la nación de Israel, y soy de la
tribu de Benjamín; ¡soy más hebreo que
muchos hebreos! En cuanto a cumplir la ley,
pertenecí al grupo de los fariseos.
 Quien era la Audiencia de los
Discipulos?
• Los Evangelios fueron escritos a los
Israelitas
• Lucas y Hechos escrito a Teofilo el
Sumo Sacerdote
• Santiago escrito a las 12 Tribus de
Israel en la Dispercion.
• 1 de Pedro escrito a las 10 Tribus de
Israel
• Hebreos escrito a los Hebreos
Cesar Octavio
Tetradracma de Augusto—plata, 24-20 AC
Augusto deificado—14 DC
Moneda encontrada en Tiberia que dice
“Jesucristo Rey de Reyes”
v. 2 La cátedra de Moisés
Vista de Jerusalén desde el Monte de Olivos
Calle del primer siglo
debajo del Arco de
Robinson
Negocios debajo
de la escalera del
Arco de
Robinson
Piedra de trompetas