FILOSOFIA GRIEGA

Tales de Mileto (625 a.C -

545
Pregunta
a.C) Cul es el elemento del cual presiden todas las
cosas?
Filosfica:* Naci en la ciudad de Mileto.rea: Metafsico
Orientacin:
Biografa * FueMonista
filosofo griego, Astrnomo, Matemtico, Fundador de la escuela de Mileto, Maestro
de Anaximandro.
* Iniciador de la filosofa Occidental
* Impulso una cuestin critica
Ideas * Primero en observar la naturaleza
Principales * Considerado como uno de los 7 sabios
* Primer hombre Occidental que trato de conocer la verdad del mundo mediante
explicaciones racionales y no fantsticas o msticas

* La naturaleza no la predice un Dios ni un elemento mgico, a la naturaleza hay

Frase
que observarla
* As es como veo yo las cosas, como creo que son, intenten mejorar mi enseanza
Cul es la materia primordial del
cosmos

Algo a partir
Capaz de
de lo que se Algo esencial Algo que se
tener
conforma para la vida transforma
Movimiento
todo

Agua
 Anaxmenes (1540 a.C)
rea: Metafsico
Orientacin: Monista
Pregunta Cmo el alma que es aire nos conserva en la
Filosfica:* Filosofo griego nacido
vida?en la ciudad de Mileto.
Biografa
* Fue discpulo de Tales y Anaximandro.
* Coincidi con Tales y Anaximandro que el principio de todas las cosas es infinito.
* Se le atribuye la composicin del libro Sobre la Naturaleza .
Ideas * Nos habla de un elemento concreto; El Aire. Afirmo que este elemento se transforma a
travs de la rarefaccin y la condensacin. Por condensacin del aire se forman las nubes;
Principales si las nubes se condensan forman agua; la condensacin del agua, forma hielo en la tierra y
la condensacin de la tierra da forma a los minerales y piedras.
* Intento explicar lo cuantitativo y lo cualitativo; intento explicar la transformacin de un
elemento a otro.
*As
Creacomo
que lanuestra
tierra eraalma,
plana que
y hecha deaire,
es el aire nos mantiene unidos, de la misma
Frase
manera el Pneuma o aire envuelve al cosmos.

Se Pneuma Movimiento
transforma

Caliente Frio

Expande Dilata Nube llueve Roca

 Anaximandro (610 a.C
547 a.C)
Pregunta Filosfica: Cul fue la primera materia
existencial? rea: Metafsico
* Filosofo griego nacido en la ciudad de Mileto.
Orientacin:
Biografa Monista
* Fue discpulo y continuado de Tales y maestro de Anaxmenes.

* Anaximandro fue el primero que hizo un intento comprensivo y detallado todos los
aspectos del mundo de la experiencia humana
Ideas * Le pertenece el primer titulo filosfico llamado; Sobre la naturaleza.
Principales * Afirmo que la tierra era esfrica.
* Fue considerado el primer cosmlogo y antecesor de la tierra evolutiva.
* Primera teora de la evolucin; Descendencia de los peces.
* El principio de todas las cosas (arj) es lo indeterminado Apeiron; Lo definido y lo
indeterminado; Lo que no tiene fin.
* Gonimo; Elementos opuestos

Frase *Lo limitado no tiene principio, pues en tal caso seria limitado.

Calor

Anaximan Apeiro Seres

dro n
Apeiron Humeda
Vivos
d
Frio
 Herclito de feso (1540 a.C-
1480 a.C)
Pregunta Cmo se puede conocer algo que
rea: Metafsico cambia
Orientacin:
Filosfica:*
Monista constantemente?
Naci en feso, ciudad de la Jonia en la costa occidental de la Asia Menor
Biografa * Filosofo Griego, conocido como El oscuro de feso

* Elemento Principal el fuego.

* Solo haba un mundo y estaba hecho de fuego y de la misma manera seria destruido por
fuego.
* Para Hercito, el fuego simbolizaba la lucha entre la vida y la muerte.
Ideas * El fuego era el principio de todas las cosas.
Principales * Consideraba que el hombre por si mismo no poda explicar todo cuanto aconteca a su
alrededor.
* Logos; explicaba que todo debe cambiar nada permanece igual
* Describe claramente el problema principal del Empirismo. Solo somos consientes de lo
que cambia momento a momento, se dice que los empiristas, estn preocupados por el
devenir y no por el ser (Ser, implica permanencia). Los que afirman que se pueden conocer
Frase Un
con hombre
cierta no se puede
permanencia baar 2 veces en el mismo rio
son racionalistas
* Se le atribuye un libro llamado Sobre la Naturaleza
El principio de Lucha entre la
todas las vida y la
cosas muerte

Material
Fuego
hecho y Elemento
deshecho por Fundamental
fuego
 Pitgoras (569 a.C. 475 a.C.)
rea: Metafsico Orientacin:
Monista
Pregunta De que esta hecha la materia?
Filosfica:Naci en isla de Samos, fue un matemtico y filosofo, considerado el primer matemtico
puro
Biografa * Creador de una escuela mstica y religiosa; Grupos Pitagricos.
*En otro aspecto, los pitagricos crean en la inmortalidad del alma humana y sus
rencarnaciones pero no solo en cuerpos humanos, sino tambin en otras criaturas o cosas
materiales Por este mismo caso los pitagricos eran vegetarianos, pues ellos crean que el
Ideas alma de otra persona habitaba en una bestia o animal, haciendo creer que exista la
transmigracin de almas.
Principales * La doctrina Pitagrica se consideraba secreta y no deberan ser comunicados los
pensamientos fuera de ella, al fundador se le consideraba como Semidis.
* Los pitagricos decan que el hombre tena un fin u objetivo de la vida; Librarse de la
corrupcin del cuerpo, y, convirtindose en espritu puro, volver a unirse al espritu
universal, al cual pertenecan esencialmente.
*El otro factor pitagrico se trata de una organizacin numrica en la naturaleza del sonido,
Frase El hombre
descubriendo en es mortal la
el nmero por susde
razn temores e inmortal
todo lo real, porcosas
es decir las sus deseos
son nmeros.

Pitgoras
Obedien Abstinen
Silencio
cia cia

Anlisis
Seres Inmortalid
vivos ad
FILOSOFIA ORIENTAL
 Lao Ts (VI a.C. IV a.C.)
rea: tica Orientacin: Taoista
Pregunta Cmo vivir mejor?
Filosfica:Naci en el Norte de China
Biografa * Creador del libro Tao Te (El camino y su poder.
* Perteneciente a la dinasta Zhou, pero la abandona para buscar su propia paz.
* La dinasta trajo como beneficio 100 escuelas del pensamiento.
* Lao-Ts plantea al tao como el origen de todo, la fuente primordial de todo lo existente,
Ideas tanto lo fsico como lo abstracto,por lo que define al tao como un concepto sper profundo
Principales de unidad primordial que escapa a la idea mtica de un dios, un ser, o cualquier otra
personificacin.
*Lao-Ts describe al tao como abstracto, amorfo, intangible, inaudible e inasible, por lo que
las posteriores formas de la naturaleza han surgido del tao, y as tambin lo que carece de
forma,por lo que el tao no se describe como una de estas dos cosas, sino como la
primordial neutra de la cual todo lo dems surge, siendo as el origen cosmolgico y
esencia de todo lo existente;y el concepto bsico de la filosofa taosta, pero no una
Frase Conocer al otro requiere de inteligencia, conocerse a si mismo sabidura
sustancia vaporosa o un ser sobrenatural.
La raz de las
Origen de
todo
Tao cosas (lo
indivisible y lo
visible)
Se logra
Vivir en paz, Acciones
sencillez y We Wei (No reflexivas (no
tranquilidad impulsivas)
accin)
Actuar en
Cambios; Ciclos Vida de
armona con la
de vida meditacin y
naturaleza
reflexin
 Confucio (Kong Qiu) (551 a.C 479
a.C)
Pregunta Filosfica: rea: Ontologa
Cmo obtengo la paz en mi Orientacin:
Confucianismo mismo?
* Pensador chino, fundador de la doctrina Confucianismo o Confucionismo.
Biografa * Apreciacin de los rituales y ceremonias.
* Busco la Justicia y convivencia en armona.
Ideas * Su doctrina es antropocntrica.
* Dio una nueva interpretacin a los ritos chinos, pudiendo incluso juzgar al soberano.
Principales Afirmaba que la nobleza era hereditaria.
* Consideraba que para ser sabio se deba haber un equilibrio entre lo moral y la
obediencia.
* Jerarquas de aprendizaje
Frase Cuando el objetivo parezca difcil , no cambies de objetivo; busca un nuevo
camino para llegar a el
Aparecen Permiten
en rituales que la Permanec El prjimo
y virtud se e en el la puede
ceremonia haga mundo. ver.
s. visible.
La
fidelidad y Poder de la
Transforma
transformaci
al prjimo.
la n.
sinceridad.
 Sidarta Gautama (Buda)(563 a.C
483 a.C)
Pregunta Filosfica: rea: el
Como cesar tica Orientacin: Budismo
sufrimiento?
* Buda(despierto o iluminado). Su enseanzas hicieron el Budismo.
Biografa * Define al espritu como la negacin de placeres
* Solo los humanos pueden lograr el estado de buda, pues en esto decide el mayor
Ideas potencia para la iluminacin
* Ensea el camino mediante la complacencia sexual y el ascetismo (La perfeccin human
Principales mediante una vida austera).
* Describe las 4 nobles verdades:
1.- Sufrimiento
2.- Origen
3.- Extinguir
4.- Mtodo extinguir el sufrimiento

Frase El dolor es inevitable el sufrimiento opcional

Comprensi Forma de
n vida

Palabra Intencin
ctuple
Concentraci sendero
Accin
n

Contemplaci
Esfuerzo
n
FILOSOFIA GRIEGA
 Empdocles (495 a.C - 435 a.C)
rea: Metafsico
Pregunta Cul es la diversidad de las cosas?
Filosfica:
Filosofo y democrtico griego, debido a su desterramiento por perder las acciones, se
dedico a el saber
Biografa * Introdujo la primera hiptesis de la percepcin sensible, al decir que lo mismo percibe lo
mismo, afirmando que los sentidos son los canales del entendimiento, a travs de los
Ideas cuales llega la informacin al cerebro.
* Empdocles acepto la antigua idea de los griegos y esta era, que la mente resida en el
Principalescorazn o en el pecho y los efluvios se encontraban en el torrente sanguneo y llegaban
al corazn, es decir que el corazn comparta lugar con la mente y las seales recibidas por
los sentidos pasaban por la sangre y llegaban al corazn y mente.
*Constituyo que toda la diversidad de las cosas se debe a 4 races; Tierra, Agua, Fuego y
Aire.
* Dijo que haba dos fuerza; Amor y Odio
Frase Una vez, las cosas se juntan en uno por el amor, otras se separan las unas de las otras a
* Explicaba la unin y separacin de los elementos por la accin de 2 fuerzas opuestas la
impulsos del odio de la discordia
atraccin y/o repulsin.
* Expuso la teora de las 4 races, que despus usara Hipocrates para su primera
formulacin de temperamentos. 4 races
Fuego Fuego

Tierra Fuego

Atraccin o
repulsin
 Hipcrates (495 a.C - 435 a.C)
rea: Metafsico
Pregunta Por qu el desequilibrio en los humores?
Filosfica:
Padre de la medicina, primero en sistematizar la informacin
Biografa En sus textos, que en general se aceptan como pertenecientes a su escuela, se defiende la
concepcin de la enfermedad como la consecuencia de un desequilibrio entre los llamados
Ideas humores lquidos del cuerpo, es decir, la sangre, la flema y la bilis amarilla o clera y la bilis
negra o melancola, teora que desarrollara ms tarde Galeno y que dominara la medicina
Principaleshasta la Ilustracin. Para luchar contra estos 4 humores recurre al cauterio o bistur,
propone el empleo de plantas medicinales y recomienda el aire puro y una alimentacin
sana y equilibrada. Hipcrates deca que Las fuerzas que se encuentran dentro de
nosotros, son las que verdaderamente curan nuestras enfermedades.

Frase La obra humana mas bella es la de ser til al prjimo

Empedocle 4 humores Temperamento

s s
Agua Flema Flematico calmada/indiferente
Tierra Bilis negra Melancolico Depresivo/avatido
Aire Sangre Sanguineo Valiente/emprended
or
Fuego Bilis Colerico Facil de
 Scrates (470 a.C - 399 a.C)
rea: Metafsico
Pregunta Cmo se consigue la sabidura?
Filosfica:
Filosofo Ateniense, maestro de Platn, uno de los representantes de la sabidura
Griega
Biografa * Creador de la Mayutica. Este mtodo se trataba de alumbrar la verdad de un interlocutor
pero por s mismo, por medio del dialogo en el que se propona una serie de preguntas y en
Ideas oposicin a las respuestas recibidas, de modo que fuera posible reconocer si las opiniones
iniciales del interlocutor era mentira o de un verdadero conocimiento.
Principales* Propona que: No se puede ensear algo a quien ya cree saberlo. Este se basaba en
que se tena que tener en cuenta el desconocimiento propio, ya admitida la ignorancia, se
iniciaba la mayutica por medio del dialogo, con nuevas preguntas y razonamientos
* Su filosofa se sita en la oposicin del escepticismo y del relativismo de los sofistas
Escepticismo: Teora filosfica segn la cual, no es posible el conocimiento y de todo cabe
plantear alguna duda.
Frase La verdadera sabidura esta en reconocer la propia ignorancia.

Scrates

Mayutica

La duda Dar a Luz El conocimiento

 Platn (427 a.C. 347 a.C.)
rea: Epistemolgica
Pregunta Filosfica: Cul es la realidad?
Nacido en Atenas, fundador de la Academia
Biografa * Platn, comprende tambin el conocimiento de las facultades mentales, estableciendo
que el hombre no puede conocer la verdad en el estudio de la Naturaleza, y que debe
limitarse a buscar la verosimilitud de lo que existe en espritu y cuerpo. Segn Platn, la
materia existe desde la eternidad.
Ideas * Deca que las primeras cosas creadas fueron la tierra y el fuego, pero estas no podan
Principalesestar unidas y se cre el aire y agua, siendo estos el trmino medio del fuego y la tierra por
medio de armona numrica. El mundo era slido, pero no perfecto, y este lo fue cuando
recibi un alma, destinada a gobernarle y a mantener la concordia y discordia de los
elementos. El ser creado, el que origino todo esto, puso la materia en movimiento y
satisfecho de su obra quiso perfeccionarla, dndole una imagen a la eternidad, siendo el
tiempo, cuyo origen es la creacin de los cielos.
* Divide al alma en 3 partes fundamentales; Racional (conduce y gobierna), la irascible
Frase El mundo de las ideas incide el mundo fsico; piensa bien y haras lo correcto.
(Sentimientos y valor) y la concupiscible (pasiones e instintitos).
Mundo Estados de la
Objetos
comprensible mente
inteligenc
El bien
ia
Conocimien
Formas
to
Matemticas Pensamiento

Cosas
visibles Opinin
Imgen Imaginaci
Mundo de es n
Apariencias
 Aristteles (384 a.C. 322 a.C.)
rea: Epistemolgica
Pregunta Filosfica: Qu es el ser, que es el hombre?
Discpulo de Platn, fundador del Liceo en Atenas.
Biografa .* Aristteles fue el principal en decir que lo ms importante son los sentidos. Siendo as
que basara sus sentidos de experiencia en las observaciones humanas y materiales.
* El conocimiento para l, era aprendido a base de la naturaleza y haba 4 causas
existenciales:
Ideas
Principales1.-Causa material (De lo que est hecho).
2.-Causa formal (Molde determinado).
3.-Causa eficiente (Fuerza que lo transformo).
4.-Causa Final (propsito que conlleve, su fin).

Deca que haba 3 tipos de Alma; Racional, sensitiva y vegetal.
Monotesmo: Creencia y/o existencia de un solo Dios
Frase El sabio no dice todo lo que piensa , pero siempre piensa todo lo que dice.

Humanas

Realismo
Sentidos de
la Observacin
Empirismo
Experiencia

Materiales
FILOSOFIA DE LA EDAD MEDIA
 San Pablo (Siglo 4/5 Siglo
64/68)
Pregunta Filosfica: Cmo defino al ser humano?
rea: Ontologa
Naci en Tarso de Cicilia y muri en Roma. Conocido como el Apstol. Personaje principal
Orientacin: Monista
del cristianismo.
Biografa * Predica el Evangelio con ejemplos y comparaciones de su cultura.
* Sus pasajes fueron totalmente incomprensibles o difciles de darles un significado ya que
al ser judo, tenia como nocin tambin de la cultura helenstica, a veces hablando de lo
helnico, dejando a un lado el judasmo y a veces siendo totalmente un judo estricto.
Ideas * Fue el motor del cristianismo, logrando as una expansin de esta religin en el imperio
Principales Romano .
* Divide al ser humano en 3 partes: Espiritual, mente y cuerpo.

Frase Ya no soy Yo quien vive, sino es Cristo quien vive en mi

La parte mas
Espiritual pecaminosa, lo
sexual
Un puente entre lo
malvado y lo
San Pablo Ser Humano Mente espiritual. La parte
mas raciona.
Capturada entre el
cuerpo y espritu.
Cuerpo Una chispa
 San Agustn (354 d.C 430 d.C)
rea: Ontologa
Orientacin: Monista Quin soy yo? A dnde quiero ir?
Pregunta Filosfica:
Naci en Argelia y muere en Hipona. Telogo. Una de las mximas figuras del
Biografa cristianismo
* Concede la racionalidad como un camino de salvacin.
* Su preocupacin por el problema del mal, que lo acompaara toda su vida, fue
determinante en su adhesin al maniquesmo, la religin de moda en aquella poca. Los
maniqueos presentaban dos sustancias opuestas, una buena (la luz) y otra mala (las
Ideas tinieblas), eternas e irreductibles. Era preciso conocer el aspecto bueno y luminoso que
Principales cada hombre posee y vivir de acuerdo con l para alcanzar la salvacin.
* Deca que el alma, era perdida por el pecado y salvada por la gracia divina, con Dios,
relacin en la que el mundo exterior no cumple otra funcin que la de mediador entre
ambas partes. De ah su carcter esencialmente espiritualista, frente a la tendencia
cosmolgica de la filosofa griega.
* Deja 4 aspectos para el ser humano: La voluntad, el libre albedrio, culpa y la duda (una
Frase introspeccin
Yo soy lo quehacia si futuro
fui, mi mismo).depende de mi presente y todo depende de mi actitud
* Deja un camino de amor, como una fuente de inspiracin.

Camino de amor Fuente de inspiracin

San Agustn Alma Alma

Experiencia Subjetiva
Tiempo es subjetivo
 Santo Tomas de Aquino (1224
1274)
Pregunta Filosfica: Cmo
rea: se el origen de las
Ontologa
cosas? NaciMonista
Orientacin: en Roccaseca actual Italia y muere en Fossanuova. Telogo y filosofo
Biografa * Su objeto de estudio es Dios.
* Venerado por la iglesia catlica.
* Resuelve la crisis del averrosmo interpretacin del pensamiento aristotlico que esta
era por medio de los sentidos y el planteamiento de la doble verdad; la contradiccin y la
Ideas revelacin. El averrosmo consista en que: haba una verdad, y se alcanzaba a travs de la
Principales filosofa o la religin. El mundo es eterno. El alma se divide en dos partes; una individual y
otra divina; El alma individual no era eterna. Todos los hombres comparten a un nivel
bsico, la misma alma divina. La resurreccin de los muertos no es posible.
* Utiliza el mtodo de Aristteles para conocer un objeto por medio de 5 vas.
Frase Es evidente que existe la verdad, porque el que niega que existe la verdad, conoce que
la verdad existe, s pues no existe la verdad, es verdad que la verdad no existe

5 vas del
conocimiento

Jerarqua del
Movimiento de A partir de lo Ordenamiento
Causa eficiente valor de las
los objetos posible de las cosas
cosas
Cada quien Los suceso que
Nadie es mas pasan a lo largo
Todo objeto Todo pasa por tiene lo que
importante para de la vida son
puede moverse algo (Dios tiene, respecto
Dios, todos gracias a Dios, es
por la fuerza de quiere que a las obras
tenemos un decir el manda lo
Dios pase) hechas para
mismo valor. que necesitas en
agrada a Dios
el tiempo indicado
FILOSOFIA DEL RENACIMIENTO
 Rene Descartes (1596 1650)
rea: Cientfico
Pregunta Filosfica: Cmo planteo algo, existir el yo,
existir Nace
Dios?en La Haye, Francia y muere en Estocolmo, Francia. Racionalista
Biografa * Crea un mtodo que garantiza el Razonamiento: Evidencia Racional, Reglas de anlisis,
Reglas de sntesis y regla de enumeracin completa.
* Define a los sentidos, como aquellos que engaan, afirmando que estos nos engaan
varias veces. Si supusisemos que los sentidos no nos engaan entonces estaramos
Ideas soando, por que en ellos se cree vivir una situacin real. Al despertar se comprueba la
Principales realidad (Estoy en la cama y no existe la situacin), pero pone en duda de quien le afirma
que no esta soando. Resuelve esto a travs de la lgica en que siempre 2 + 2 = 4, Es
decir que si soase con esa lgica, este siempre seria su resultado. Podemos dudar de esta
lgica dudando si sea V o F, pero no podramos dudar de que lo que pienso puede ser V o F.
Es cierto de que pienso si soy engaado y si pienso en algo, es claro que existo. La
existencia del yo es indudable, Cogito ergo zum (pienso, luego existo.
* Plantea su duda de porque existe? A base de sus ideas adventicias (Ideas que parece,
pero no estoy seguro), Ideas ficticias (Ideas creadas por la fantasa) y las Ideas nacidas con
el. Constituye a Dios como una idea propia sin ser adventicia o ficticia. Entendemos que es
una sustancia infinita y perfecta, pero Cul es su causa? No puedo ser la causa porque no
soy perfecto ni infinito. Por lo tanto la causa de la idea de Dios tiene que ser al menos
perfecta como la idea de dios y solo una sustancia infinita puede ser la causa de la idea de
un ser infinito, de modo que Dios existe y es la causa de la idea de Dios que se aloja en la
mente.
Frase No hay
* Si nada
Dios que yeste
existe eternamente
es perfecto, ense
dentro nuestro poder mas que
sus perfecciones esta la bondad, no es posible que
nuestros pensamientos
me haya creado a mi y a los dems hombres de tal forma que nos engaemos
Mtodo de mutuamente. As tengo la evidencia de que hay un mundo exterior, pues
Regla deDios no va a
Evidencia Reglas de Reglas de
Razonamientponer en mi, esa inclinacin de creer en algo que no existe. enumeracin
o Racional anlisis sntesis
completa