INICIOS DE LA PSICOLOGA: EL

PENSAMIENTO FILOSFICO EN LA
ANTIGEDAD
 Tales de Mileto (c.625-545 a.C.)

Physis: el agua
Inici la tradicin crtica

Anaximandro (c.610-540 a.C.)

Physis: apeiron, lo indefinido
Evolucin

LOS FILSOFOS
PRESOCRTICOS
 Herclito (c.540-480)
Physis: el fuego
Cmo se puede conocer algo si est cambiando
constantemente?

Parmnides (c.515-c.440 a.C)

El ser es y la nada no es

EL SER FRENTE AL DEVENIR

 Pitgoras (c.580-500a.C.)
Lo abstracto, permanente, intelectualmente
conocible
Lo emprico, cambiante y conocido a travs de
los sentidos
Semejanzas entre la religin dionosaca-rfica y
la filosofa pitagrica: cuerpo como crcel del
alma, transmigracin de las almas

EL DUALISMO PITAGRICO
 EMPDOCLES Y LOS 4
ELEMENTOS
Empdocles (c.495-435 a.C.)
Tierra, fuego, aire y agua, unidos o separados
por las fuerzas del amor y el odio
Primera teora de la percepcin: eidolas
 EL ATOMISMO DE DEMCRITO
(C.460-370A.C.)
Materialismo
Elementalismo
Reduccionismo
Determinismo
Teora de los tipos temperamentales. La constitucin del cuerpo humano se compara con la
teora de los cuatro elementos de Empdocles. A esos componentes les atribuye la medicina
hipocrtica una serie de cualidades que deben equilibrarse. Los elementos del organismo se
encuentran formando los humores. Los humores bsicos son 4, de ah surge la idea de las
caractersticas psicosomticas del organismo. El cuadro hipocrtico es el siguiente:

ELEMENTOS FUEGO AIRE TIERRA AGUA

PROPIEDADES CALIENTE SECO FRIA HUMEDA

HUMORES SANGRE BILIS (amarilla) FLEMA BILIS (negra)

TEMPERAMENTOS SANGUNEO COLRICO FLEMTICO MELANCLICO

TEMPERAMENTOS ACTIVOS TEMPERAMENTOS NO ACTIVOS

EXTROVERTIDO INTROVERTIDO
 Hay movimientos en el siglo XX que surgieron como una vuelta a la medicina
hipocrtica, el neohipocratismo iniciado en 1919 por Krauss. Todas las actuales teoras
tipolgicas estn hechas sobre la base de esta. (Ver el captulo dedicado al
temperamento de la Antropologa de Kant)
Rasgos que describen tradicionalmente los "cuatro temperamentos" de Galeno. Las
descripciones actuales son adaptaciones de Kant:

Melanclico: ansioso, angustiado, desdichado suspicaz, serio, pensativo

Flemtico: razonable, de principios arraigados, persistente, inmutable, tranquilo
Colricos: excitabilidad rpida, egocntrico, exhibicionista, exaltado, histrinico,
activo
Sanguneo: bullicioso, indolente, sociable, descuidado, confiado, contenido

A partir de la medicina hipocrtica griega toda la medicina es hipocrtica aunque

termine desapareciendo la teora de los cuatro elementos.
 Cognicin: Qu es el conocimiento?

Por tanto, cundo capta el alma la
verdad?, siempre que el alma se
encarga de investigar cualquier cosa a
travs del cuerpo est claro que es
engaado por ste...por ello es en el
razonamiento, si acaso, donde la
realidad se convierte en algo que se
revela con claridad al alma (Fedn

PLATN (C.428-C.347 A.C.): LA

BSQUEDA DEL CONOCIMIENTO
PERFECTO
 OBJETOS ESTADOS MENTALES

El bien Inteligencia

Formas Conocimiento
MUNDO INTELIGIBLE Objetos Pensamiento
matemticos

Cosas visible Creencia

MUNDO APARIENCIAS
Imgenes Imaginacin
ARISTTELES (384-322 A.C.): LA
BSQUEDA DE LA NATURALEZA
- Las cuatro formas de explicacin y la teora
hile-mrfica

Causa material

Causa esencial (formal)

Causa eficiente

Causa final
 - Potencialidad y actualidad. Materia pura,
pura potencialidad. Acto puro, motor
inmvil. La gran cadena del ser: Scala
Naturae

- Psicologa: estudio del alma. Alma aquello

que diferencia el mundo animado del
inanimado. El alma forma del cuerpo
 - La cuestin del dualismo: Por esto es por lo que
podemos descartar como completamente
innecesaria la pregunta de si el alma y el cuerpo son
uno: es un sin sentido interrogarse acerca de si la
cera y la forma que le da un sello son la misma cosa
(De Anima)
- Funciones del alma:

Alma nutritiva Alma sensitiva Alma racional

Nutricin Sensacin Mente

Reproduccin Deseo
Crecimiento Placer/Dolor
- Estructura y funciones del alma racional humana (Teora de las
facultades):

Visin

Audicin Intelecto agente

Tacto Sentido comn Intelecto paciente

Gusto Imaginacin
Memoria
Olfato
Percepcin sensorial: En general, podemos afirmar con
respecto a la percepcin que es un sentido que tiene el
poder de recibir las formas sensibles de las cosas sin la
materia, de la misma forma en que un trozo de cera toma
la forma del sello de un anillo sin incorporar el hierro o el
oro (De Anima)

Sentidos internos: el sentido comn es el

responsable de la integracin sensorial. La
imaginacin es la capacidad de reproducir la forma
de un objeto cuando est ausente. La memoria es la
capacidad para recordar episodios y se organiza en
trminos de asociacin: semejanza, contigidad y
contraste y de la reminiscencia.
Intelecto: Diferencia entre el intelecto paciente y el intelecto
agente (Nous)

Motivacin: El alma sensitiva experimenta el placer y el

dolor y entonces el movimiento se produce por el deseo