Desde el Edn hasta la Cruz

LOS PACTOS
BBLICOS

Los ocho pactos de Dios

1 - EDNICO
2 - ADN
3 - NO
4 - ABRAHAM
5 - MOSAICO
6 - PALESTINO
7 - DAVDICO
8 - NUEVO PACTO.

1 - EL PACTO EDNICO.
Gnesis 1:28-30

Es el primero de los ocho grandes pactos bblicos que

determinan la vida del hombre y su salvacin, y en los cuales
todas las Escrituras se concretan, tiene siete elementos.
En el huerto del Edn el hombre y la mujer eran responsables
de lo siguiente :
A - Poblar la tierra con una nueva especie, la especie humana.
B - Sujetar la tierra para el provecho del hombre mismo.
C - Tener dominio sobre la creacin animal.
D - Comer hierbas y frutos.
E - Labrar y cuidar el huerto.
F - Abstenerse de comer del rbol del conocimiento del bien y
del mal.
G - El castigo : muerte.

2 - EL PACTO ADMICO.
Gnesis 3:14-19

El pacto Admico gobierna la vida del

hombre en su estado cado.
Las condiciones de este pacto
establece han de continuar hasta la
edad del reino milenial, cuando "la
creacin misma sera libertada de la
esclavitud de corrupcin, a la libertad
gloriosa de los hijos de Dios"
( Romanos 8:21).

Los elementos del Pacto Admico son los

siguientes :
A - La serpiente, el instrumento de Satans, cae bajo
maldicin ( Gnesis 3:15 ), y llega a ser de este modo
la ilustracin que Dios pone en la naturaleza en
cuanto a los efectos del pecado.
Habiendo sido la mas hermosa y astuta de todas las
criaturas se convierte en un reptil asqueroso. Aqu
se insina el mas profundo misterio de la expiacin.
La serpiente de bronce es un tipo de Cristo quien "se
hizo pecado por nosotros" cuando sufri en la cruz
el juicio que nosotros merecamos ( Num 21:5-9; Jn
3:14, 15; 2 Cor 5:21 ).
El bronce representa juicio: en el altar de bronce, el
juicio de Dios; en el lavacro, el juicio que el pecador
hace de si mismo.

B - La primera promesa en cuanto al

Redentor (Gnesis 3:15) Aqu comienza la
linea de ascendencia de la simiente",
Abel, Set, No (Gn 6:8-10). Sem (Gn
9:26,27), Abraham (Gn 12:1-4), Isaac (Gn
17:19-21), Jacob (Gn 28:10-14), Jud (Gn
49:10), David (2S 7:5-17), Emanuel, el
Cristo (Is 7:9-14; Mt 1:1, 20-23; Jn 3: 8; Jn
12: 31)

C - La condicin de la mujer se cambia (Gn

3:16) en los tres siguientes particulares :
a - La concepcin es multiplicada;
b - La maternidad es acompaada de
dolor;
c - El hombre recibe autoridad sobre la
mujer (comp Gn 1:26, 27).
La entrada del pecado, el cual significa
desorden, hizo necesario que hubiera
autoridad, y esta es conferida al hombre.
(1 Timoteo 2:11-14; Efesios 5:22-25; 1
corintios 11:7-9)

D - La tierra es maldita (Gn 3:17) para

beneficio del hombre. Es mejor para el
hombre cado luchar con una tierra que le
ofrece resistencia, que vivir en ociosidad.
E - El inevitable dolor de la vida (Gn 3:17)
F - La tarea liviana que el hombre tenia en
el Edn (Gn 2:15) se cambia en trabajo
oneroso (Gn 3:18,19).
G - Muerte fsica (Gn 3:19; Romanos 5:1221) Vease muerte espiritual (Gn 2:17;
Efesios 2:5)

3 - EL PACTO CON NO.

Gnesis 9:1-17

Los elementos de este pacto son los

siguientes :
A - Se confirma la relacin que bajo el
Pacto Admico el hombre tenia con la
tierra. (Gn 8:21)
B - Se confirma el orden de la
naturaleza ( Gn 8:22)
C - Se establece el gobierno humano.
(Gn 9:1-6)

D - Se asegura que la tierra no ha de ser juzgada por

medio de otro diluvio universal (Gn 8:21; 9:11)
E - Se declara profticamente que la descendencia de
Cam sera inferior y servil (Gn 9:24,25)
F - Se declara profticamente que Sem estar
relacionado con Jehov de una manera muy especial
(Gn 9:26,27). Toda revelacin divina ha venido por
medio de individuos de raza Semtica, y en cuanto a
su humanidad, Cristo es un descendiente de Sem.
G - Se declara profticamente que de Jafet
descendern las razas que sern "engrandecidas"
(Gn 9:27).
Hablando en trminos generales, el gobierno, la
ciencia y las artes han venido de Jafet, y por lo tanto
la historia es el documento indisputable tocante al
exacto cumplimiento de estas declaraciones
profticas.

4 EL PACTO CON ABRAHAM.

Gn 15:18

Segn su formacin (Gn 12:1-4) y confirmacin (Gn

13:14-17; 15:1-7; 17:1-8), el Pacto con Abraham se
divide en siete distintas partes :
A - "Y har de ti una nacin grande". Esto se ha
cumplido de tres maneras :
a - En la posteridad natural de Abram : "como el polvo
de la tierra" (Gn 13:16; Jn 8:37), es decir, el pueblo
Hebreo.
b - En la posteridad espiritual de Abram : "Mira ahora
los cielos... As sera tu descendencia" (Jn 8:39; Ro
4:16,17: (Jn 8:39; Ro 4:16,17; 9:7,8; Ga 3:6,7,29), es
decir, todos los hombres de fe, ya sean judos o
gentiles.
c - Esa promesa se cumpli tambin por medio de
Ismael (Gn 17:18-20)

B - "te bendecir". Esto se cumpli de

dos maneras :
a - materialmente (Gn 13:14,15,17; 15:18;
24:34,35);
b - espiritualmente (Gn 15:6; Jn 8:56)
C - "y engrandecer tu nombre". El
nombre de abraham se encuentre entre
los nombres de fama universal.
D - "y seras bendicin" (Ga 3:13,14)

E - "Bendecir a los que te bendijeren". El

cumplimiento de esta promesa se halla
estrechamente relacionado con la siguiente
clusula.
F - "y a los que te maldijeren maldecir". Esto se
ha cumplido de modo maravilloso en la historia
de la dispersin de Israel.
Los pueblos que han perseguido a los judos han
sufrido inevitablemente fracaso, en tanto que las
naciones que han protegido este pueblo han
prosperado.
Esta verdad se demostrar de manera ms
notable en el futuro (Dt 30:7; Is 14:1,2; Jl 3:1-8; Mi
5:7-9; Hag 2:22; Zac 14:1-3; Mt 25:40,45)

G - "y sern benditas en ti todas las familias de la

tierra". Esta es la gran promesa evanglica que se
cumpli en la Simiente de Abraham, el Cristo (Ga
3:16; Jn 8:56-58), y que hace ms especfica la
promesa del Pacto Admico concerniente a la
Simiente de la mujer (Gn 3:15)
La ddiva de la tierra se modifica por la profeca de
tres desposeimientos y tres restauraciones (Gn
15:13,14,16; Jer 25:11,12; Dt 28:62-65; 30:1-3). Dos
desposeimientos y restauraciones han tenido ya
lugar.
Israel est experimentando actualmente la tercera
dispersin, de la cual ser restaurado en la venida
del Seor como Rey bajo Pacto Davdico (Dt 30:3;
Jer 23:5-8; Ez 37:21-25; Lc 1:30-33; Hch 15:14-17)

5. EL PACTO MOSAICO.
xodo 19:25.
A - Este convenio es hecho con Israel
B - En tres divisiones, cada una de las cuales es
esencial para las otras dos y que forman lo que se
conoce como el Pacto Mosaico. Dichas divisiones son
las siguientes :
a. Los mandamientos, que expresan la justa voluntad
de Dios. (Ex 20:1-26);
b. Los juicios que gobiernan la vida social de Israel
(Ex 21:1-24:11)

c. Las ordenanzas que gobiernan la vida religiosa de

Israel (Ex 24:12-31:18)

Estos tres elementos forman la "LEY",

segn el sentido genrico que se da a
esta frase en el Nuevo Testamento (Por
ej: Mt 5:17,18)
Los Mandamientos y las ordenanzas
formaron un sistema religioso. Los
Mandamientos eran un "ministerio de
condenacin" y de "muerte" (2 Co 3:7-9)

En la persona del Sumo Sacerdote, las

ordenanzas dieron al pueblo un
representante que intercedera por ello
delante de Jehov; y en sacrificios, una
"cubierta" (vease "Expiacin", Lv 16:6, nota)
para los pecados, como una anticipacin de
la cruz (He 5:1-3; 9:6-9; Ro 3:25,26)
El cristiano no est bajo el Pacto Mosaico,
que es un pacto condicional y de obras; es
decir, que no est bajo la Ley, sino bajo el
Nuevo Pacto, que es un pacto incondicional y
de pura gracia (Ro 3:21-27; 6:14,15; G 2:16;
3:10-14, 16-18, 24-26; 4:21-31; He 10:11-17)

6 - EL PACTO PALESTINO.
Deuteronomio 30:3

Seala las condiciones bajo las cuales

Israel entr a la tierra prometida. Es
importante observar que la nacin no ha
posedo nunca esta tierra bajo el pacto
incondicional de Abraham, ni nunca la
ha posedo toda la tierra de Palestina.
(comp Gn 15:18 con Nm 34:1-12).
El Pacto Palestino en su aspecto futuro
se divide en siete partes principales :

A - Dispersin a causa de la desobediencia,

v1 (Dt 28:63-68. Vase Gn 15:18, nota)
B - El arrepentimiento futuro de Israel, cuando
este pueblo se hallar todava disperso
C - El Regreso del Seor (Am 9:9-14; Hch
15:14-17)
D - Restauracin de Israel a la tierra
prometida (Is 11:11,12; Jer 23:3-8; Ez 37:21-25)
E - Conversin Nacional de Israel (Ro 11:26,
27; Os 2:14-16)
F - El juicio de los opresores de Israel (Is
14:1,2; Jl 3:1-8; Mt 25:31-46)
G - Prosperidad Nacional (Am 9:11-14)

7 - DAVDICO.
2 Samuel 7:8-17

Este pacto sobre el cual se basa el reino

glorioso de Cristo, "de la simiente de
David segn la carne", da seguridad de:
A - Una "casa" davdica; es decir,
posteridad, familia.
B - Un "Trono"; es decir, autoridad real.
C - Un reino; esto es, una esfera de
gobierno.
D - Perpetuidad, "para siempre"

E - Estas cuatro promesas tienen slo una

condicin : la desobediencia en la familia davdica
traer el castigo sobre l, pero no la abrogacin del
pacto (2 S 7:15; Sal 89:20-37; Is 24:5; 54:3).
El castigo vino; primero en la divisin del reino bajo
Roboam, y finalmente en los cautiverios (2R 25:1-7).
Desde aquel entonces solamente un rey de la lnea
davdica ha sido coronado en Jerusaln, y l fue
coronado de espinas.
Pero el Pacto Davdico, confirmado a David por el
juramento de Jehov y renovado a Mara por el
ngel Gabriel, es inmutable (Sal 89:30-37), y el
Seor Dios dar todava a aquel que fue coronado
de espinas "el trono de David su padre" (Lc 1:31-33;
Hch 2:29-32; 15:14-17)

8 - NUEVO PACTO.
Hebreos 8:8

Es "mejor" que el Pacto Mosaico, no

moralmente, sino en cuanto a su eficacia (he
7:19; Ro 8:3,4).
El Nuevo Pacto se halla establecido sobre
"mejores" promesas, es decir, promesas
incondicionales.
En el Pacto Mosaico, Dios dijo : "si guardareis"
(Ex 19:5); en obediencia era producida por el
temor (He 2:2; 12:25-27); bajo el Nuevo Pacto,
ella es el fruto espontaneo de una mente y un
corazn voluntarios (v.10).

El Nuevo Pacto garantiza:

A.- la revelacin personal del Seor a cada
creyente (v.11);
B.-el completo olvido de los pecados (v.12; He
10:17; comp He 10:3);
C.-el descanso espiritual en una redencin ya
consumada (Mt 26:27, 28; 1Co 11:25; He 9:11, 12,
18-23);
D.- y asegura la preservacin futura y bendicin
de Israel (Jer 31:31-40; vease tambin, 2S 7:8-17).
El Nuevo Pacto es el octavo, en su nmero de
orden y de esta manera nos habla de
resurreccin y perfeccin eterna.

El Nuevo Pacto se basa en el sacrificio de

Cristo y garantiza la bendicin eterna,
bajo el Pacto de Abraham )Ga 3:13-29) a
todo aquel que cree.
Es un pacto absolutamente incondicional,
y puesto que en su establecimiento no se
impone ninguna responsabilidad al
hombre, su naturaleza es de carcter final
e irrevocable.

La relacin que Cristo tiene con los ocho

pactos mencionados es la siguiente :
1. En cuanto al Pacto Ednico, Cristo,
como "el segundo Hombre", el "ltimo
Adn" (1Co 15:45-47), asume el lugar de
supremaca sobre todas las cosas que el
primer Adn perdi (Col 2:10; He 2:7-8)
2. Cristo es la "Simiente de la mujer"
mencionada en el Pacto Admico (Gn 3:15;
Jn 12:31; 1 Jn 3:8; Ga $:4; Ap 20:10), y l
cumpli las condiciones del trabajo (Mr
6:3) y obediencia impuesta por dicho pacto.

3. Como el ms grande entre los hijos de

Sem, en l se cumpli de manera suprema
la promesa hecha a este patriarca y a su
descendencia en el Pacto de Ne (Gn 9:1,
nota; Col 2:9)
4. l es la "Simiente a quien las promesas
fueron hechas" en el Pacto de Abraham;
l es el hijo de Abraham, obediente hasta
la muerte (Gn 22:18; Ga 3:16; Fil 2:8)
5. l vivi sin pecado bajo el Pacto
Mosaico y llev sobre Si mismo la
maldicin pronunciada por este pacto (Ga
3:10-13)

6. l vivi obedientemente como un judo

en la tierra, bajo el Pacto Palestino, cuyas
promesas de bendicin l cumplir en el
futuro (Dt 28:1-30:1-9)
7. Cristo es la "Simiente", el "Heredero", y
el "Rey" bajo el Pacto Davdico (Mt 1:1;
Lc 1:31-33)
8. Su sacrificio es el fundamento del
Nuevo Pacto (Mt 26:28; 1 Co 11:25)