Poltica y Arte

Arte y Poltica
Segn la Escuela de Frankfurt

La Cultura
El fin ms profundo de la cultura es ella misma.
El propsito de la cultura es identificar gusto y belleza.
El gusto se establece como el ncleo expresivo de la
experiencia histrica.
El movimiento implcito de la cultura hacia la autocritica
es una tendencia hacia el buen gusto.
La cultura como la razn se falsea cuando llega a su fin.

El Arte
Vida y arte son indiscernibles (adj. Que no se puede
discernir o distinguir.)
La labor de la obra de arte consiste en participar de y
construir un universo en surgimiento, que se levanta como
amenaza para el mundo real.
El origen de la crisis cultural est en el fracaso de la obra
de arte en adoptar una postura critica de nuestra poca.

El entorno real
La obra de arte puede renunciar a la postura crtica no por medio de
la levitacin en la abstractez, antes bien por la afirmacin de lo que
ya existe. (La tarea de la obra de arte es reproducir lo existente con
fidelidad)
La total concrecin y la total abstraccin es la nica alternativa como
posibilidad autentica en la poca de la reificacin capitalista tarda.
La obra de arte se propone apresar lo real no para someterlo a una
critica inmanente, sino para descubrir y afirmar la belleza que se
pregona y que le es inherente.

La crisis
La cultura al igual que todo en la sociedad burguesa se ha
convertido en objeto.
Benjamn entiende que la crisis de la cultura moderna tiene su
raz en la modalidad tecnolgica implicada en la creacin y
divulgacin de la obra de arte.
La contemplacin de la obra de arte estaba estrechamente
ligada al ritual. La originalidad y situacin especifica del arte
exigieron y crearon un aura alrededor de la obra de arte. Para
Benjamn la perdida del aura es decisiva.

La masa
La obra de arte ya no gobierna a travs del poder de su
aura a todo aquel que est delante de ella. Ahora la obra
de arte deviene un objeto sometido a la voluntad de las
masas de hombres libres para contemplarla.
La masa deviene tal y no turba justamente porque la
comunicacin de masas es la infraestructura que subyace
a la obra de arte reproducible
El nuevo fundamento de la obra de arte es la masa

La poltica
La obra de arte requiere clientes para ser real. De este modo el
arte llega a someterse a las demandas del mercado.
La formulacin poltica de las exigencias de las masas
determina el tipo y el contenido del arte que las masas desean
consumir.
La poltica sostiene Benjamin, se convierte en el nuevo
fundamento del arte.
Politica que determina al arte = Comunismo
Arte que determina la poltica = Fascismo

La tecnologa
El advenimiento de la tecnologa dio origen a la crisis
La tecnologa oper una ruptura radical en los paradigmas artsticos.
En estas circunstancias el arte mas que ejercer la funcin
autentica de criticar la realidad llega a convertirse en soberano
de lo real o mas frecuentemente en instrumento de afirmacin
al complacer el gusto manipulado de las masas y consolidar la
manipulacin o al estar al servicio de los intereses objetivos de
las masas.
El nico resultado de la obra de arte como instrumento de afirmacin
es si conversin en algo trivial y mediocre.

FILIPPO TOMMASO
MARINETTI
(1876 - 1944)

VLADIMIR
MAYAKOVSKI
(1893 1930)

ADOLESCENTE

La juventud tiene mil ocupaciones.

Estudiamos gramtica hasta atontarnos.
A m,
me echaron del quinto ao,
y fui a apolillar las crceles de Mosc.
En nuestro pequeo mundo domstico,
para las camas aparecen poetas de pelo rizado.
Qu saben estos lricos anmicos?
A m, pues,
me ensearon a amar en la crcel.
Qu vale comparado con esto,
la tristeza del bosque de Boulogne?
Qu vale comparado con esto,
los suspiros ante un paisaje de mar?
Yo, pues,
me enamor de la ventanilla de la cmara 103,
de la "oficina de pompas fnebres".
Hay gente que mira al sol todos los das
y se enorgullece.
"No valen mucho sus rayos" -dicen.
Pero yo,
entonces,
por un rayito de sol amarillo,
reflejado sobre mi pared,
hubiera dado todo en el mundo.

MI UNIVERSIDAD
Sabe francs,
restar,
multiplicar?
Declina maravillosamente!
Que decline!
Pero oiga,
acaso usted podra cantar a do,
con los edificios?
Usted acaso comprende
el idioma de los tranvas?
El hombre, a veces,
apenas sale del cascarn
y ya lleva libros bajo el brazo,
y cuadernos escritos.
Yo,
aprend el alfabeto en los letreros,
hojeando pginas de estao y hierro.
Los maestros,
toman la tierra,
la descarnan,
la destrozan,
y ensean:
-Toda ella
no es ms que un globo pequeo, redondo.
Pero yo,

A MON PGASE LAUTOMOBILE

(Fragmento)
Dios vehemente de una raza de acero,
automvil ebrio de espacio,
que piafas de angustia, con el freno en los dientes estridentes!
Oh formidable monstruo japons de ojos de fragua,
nutrido de llamas y aceites minerales,
hambriento de horizontes y presas siderales
tu corazn se expande en su taf-taf diablico
y tus recios pneumticos se hinchen para las danzas
que bailen por las blancas carreteras del mundo!
Suelto, por fin, tus bridas metlicas.., Te lanzas
con embriaguez el Infinito liberador!
Al estrpito del aullar de tu voz
he aqu que el Sol poniente va Imitando
tu andar veloz, acelerando su palpitacin

El Manifiesto Futurista
(Fragmento)
1. Queremos cantar el amor al peligro, el hbito de la energa y de la temeridad.
2. El coraje, la audacia, la rebelin, sern elementos esenciales de nuestra poesa.
3. La literatura exalt, hasta hoy, la inmovilidad pensativa, el xtasis y el sueo.
Nosotros queremos exaltar el movimiento agresivo, el insomnio febril, el paso de
corrida, el salto mortal, el cachetazo y el puetazo.
4. Nosotros afirmamos que la magnificencia del mundo se ha enriquecido con una nueva
belleza, la belleza de la velocidad. Un coche de carreras con su cap adornado con
gruesos tubos parecidos a serpientes de aliento explosivo un automvil rugiente, que
parece correr sobre la rfaga, es ms bello que la Victoria de Samotracia.
5. Queremos ensalzar al hombre que lleva el volante, cuya lanza ideal atraviesa la tierra,
lanzada tambin ella a la carrera, sobre el circuito de su rbita.
6. Es necesario que el poeta se prodigue, con ardor, boato y liberalidad, para aumentar
el fervor entusiasta de los elementos primordiales.
7. No existe belleza alguna si no es en la lucha. Ninguna obra que no tenga un carcter
agresivo puede ser una obra maestra. La poesa debe ser concebida como un asalto
violento contra las fuerzas desconocidas, para forzarlas a postrarse ante el hombre.