La msica

medieval:

desde sus orgenes

hasta el inicio de la
polifona
Profesor: Francisco Javier Sariot
Marquina

I. De la antigedad a la Edad Media

El origen de la msica
medieval hay que buscarlo
en las civilizaciones
antiguas greco-latinas. En
ambas se basa una buena
parte de nuestra cultura
occidental actual por ello
las denominamos CULTURA
CLASICA

De Grecia y Roma,
la Cultura de la
Edad media, y ms
concretamente la
msica medieval
toma algunas de sus
caractersticas
importantes.
Veamos algunas de

La msica como arte

La idea de que la msica es un arte que sirve al
hombre para producirle un placer esttico
(admiracin de la belleza). El Dios que
representa este placer por la belleza es Apolo
que se representaba con su ctara. Era el Dios de
las Musas que inspiraban a los artistas e
intelectuales.

La msica al servicio de la
Adems deeducacin
buscar la belleza
como fuente
moral

del placer del hombre, la msica tena para

los Griegos un valor tico que repercuta en
el comportamiento moral y social de los
hombres (Platn y Aristteles) .

La msica es tambin
una ciencia
La Msica fue entendida como una

verdadera Ciencia que explicaba las

relaciones matemticas y que incluso
llego a ser una verdadera
cosmogona con la que se poda
explicar el orden del universo (Teora
de la Esferas Celestes de Pitgoras) .

Lo apolneo y lo dionisiaco de la cultura griega se

plasman en la msica convirtindose en una categora
a lo largo de toda la historia de la msica y del arte
Apolo era el Dios del Arte,posterior.
Dionisos
del pensamiento, de la
representaba el
Poesa y de la sabidura.
El Dios de la belleza
placer en su
entendida no slo como
vertiente ms
perfeccin fsica sino
sensual y terrenal.
tambin como realizacin
intelectual de la persona.
No en vano era el
Esta belleza era el
Dios del vino, de las
resultado de la
bacanales (Baco
proporcionalidad y de los
canones de belleza que
Romano). La msica en
no slo se aplicaban al
su versin Dionisiaca
cuerpo humano sino que
transmite pasiones
tambin se aplicaban en
la arquitectura y en la
humanas. La corte
msica.
de Dionisos con sus
El planteamiento apolneo
stiros tocando
en la msica remarcaba el
carcter proporcional y
aulos y otros

Los Romanos heredan la msica griega al igual que

la mayor parte de su cultura. Instrumentos,
ceremonias, costumbres, La concepcin moral de
la msica griega se pierde a favor de un arte ms
dirigido al hedonismo. No obstante a Roma le
debemos el ser la transmisora de toda la cultura
griega hasta hoy.

Adems de la herencia clsica de Grecia y Roma, la Cultura de la Edad

Media se basa tambin en la Religin y la cultura Juda. Dos milenios antes
de Cristo el Estado de Israel comienza a formarse en constante pugna con
otras civilizaciones. Hacia el ao 1000 a. C. la Cultura y el Estado de Israel
se han consolidado. Primero David y despus Salomn son los Reyes que
El Templo de Jerusaln es
templo era el lugar central en
Los levitas eran los
llevan
a Israel a su mximoElapogeo.
construido en torno al Arca
de la Alianza que guardaba
las Tablas de la Ley de
Moiss.

el que la msica religiosa

adquiere el mximo
protagonismo y desarrollo. La
msica aparece citada en la
Biblia incluso para ganar batallas
como en Jeric.

Los
instrumentos
acompaaba
n el canto.
Eran muy
variados:
trompetas
(hazozra),
tambores
(tof), flautas ,
ctaras,

encargados de
organizar las liturgias
del templo. Cantaban y
tocaban instrumentos

El Rey David
destac
como
compositor,
cantante y
bailarn. De l
nos han
quedado sus
Salmos en la
Biblia.

Despus de muchas vicisitudes,

y momentos de crisis, el Estado
de Israel que en tiempos de
Jess haba sido una Provincia
Romana es destruido por Tito
hacia el ao 70. Jerusaln y su
templo profanados, destruidos y
saqueados como Jess haba
profetizado.

Con la dispora o expulsin de los Judos de su patria

estos amplan su presencia en todo el mundo conocido,
especialmente dentro del Imperio Romano . Los
Cristianos extienden su nuevo credo entre las nuevas
Comunidades primero Judas y despus gentiles en
torno al mediterrneo. La msica Juda se simplifica
evitando los instrumentos salvo el cuerno de carnero
shofar un smbolo de la tristeza de la dispora y de la
destruccin de Jerusalen. Los rabinos entonan salmos e
himnos en las sinagogas. Una msica religiosa sencilla,
recitada y entonada de manera apasionada De una
manera similar empezarn a cantar los primeros
Cristianos en sus liturgias. Inicialmente lo harn en

II. La msica religiosa

mondica: El Gregoriano

En los dos primeros siglos de nuestra

era la predicacin de los apstoles da
sus frutos y el Cristianismo se
extiende por todo el Imperio Romano.
Se alternan momentos de tolerancia y
de persecucin. An el Cristianismo
no es legal dentro del Imperio.

Con el Edicto de Miln (313 d.C.) el Cristianismo es reconocido

oficialmente y la Religin Cristiana deja de ser perseguida. En pocos siglos
se ha convertido en una Religin mayoritaria dentro de un Imperio
Romano que empieza a descomponerse polticamente.
En el 370 d. C. un nuevo Emperador, Teodosio, rubrica un nuevo Edicto que
permite a la Religin Cristiana convertirse en la Religin oficial de un
Imperio Romano que estaba ya en una profunda crisis poltica.
Estos hechos influyeron sin duda alguna sobre la msica religiosa ya que
las liturgias cristianas en las que la msica era ya el elemento
fundamental pueden hacerse ya de forma pblica desde comienzos de
este siglo IV. La Iglesia adquiere un papel fundamental en una poca de
transicin convirtindose en un reducto de parte de la cultura clsica.

Sin embargo el
Cristianismo
presenta en estos
primeros siglos de
existencia
variedades de ritos
y liturgias cantados
que se manifiestan
en la propia
separacin del
Imperio (oriente y
occidente).
Las herejas hacen
necesaria una
unidad en la liturgia
musical que asegure
la pervivencia de
una fe unida.
,Visigodos, Francos,
Bizantinos,
Ostrogodos,

Frente a la dispersin de ritos y liturgias que

haba caracterizado los primeros momentos de la
Edad Media, un Papa que luego ser Santo, San
Gregorio (540-604), emprende una tarea de
recopilacin y unificacin del canto litrgico. Esta
labor precis del trabajo de emisarios, copistas ,
msicos,que trabajaron por conseguir un lenguaje
litrgico comn a todos los Cristianos de Occidente.
Acaba de nacer el Canto Llano o Gregoriano.

Una vez completada la obra se

haca necesaria la difusin en las
comunidades religiosas de toda
Europa. Legados papales, Abades ,
Reyes fueron impulsores de una
nueva msica. Sin embargo en
esta labor los Monasterios y las
Abadas
jugaron
un
papel
fundamental.
Estamos
en el
comienzo
de
un
poca
caracterizada por la inseguridad,
el temor, las hambrunas y las

Con el desarrollo del Gregoriano se puso en marcha una de las

principales seas de identidad de la msica occidental: la
escritura musical.
Primero con los neumas,
Posteriormente en un
La incorporacin de hasta cuatro lneas
signos que indicaban si la
entonacin del texto suba,
bajaba o se alargaba ms o
menos.

intento de ganar
precisin se incorpor
alguna lnea de
referencia

(tetragrama) se combin con las primeras

notas (notacin cuadrada) . Esto mejor la
exactitud de los sonidos que
acompaaban el texto.

El Gregoriano es una msica litrgica que utiliza textos bblicos. En

este caso del Profeta Isaas y el Salmo 97 (Que corresponde con el
fondo
amarillo
de la partitura).
Los neumas
acompaan
esta partitura a pesar de que la meloda
est reflejada mediante notas y lneas.
El gregoriano utiliza el latn. Desde la cada del Imperio Romano esta
lengua madre se considera lengua culta y es utilizada por la Iglesia
Catlica como lengua oficial empleada especialmente en las
liturgias. Mediante las notas se trata de intensificar el efecto del
acento
gramatical.
La primera
notacin empleada sobre lneas es una notacin

cuadrada con tetragramas. Distintas figuras se asocian con distintas

duraciones de los sonidos. La ausencia de compas hace que el
recitado del texto marque el ritmo.
Cuando termina cada frase los cantores recogen la meloda y la frase
para respirar y afrontar la siguiente frase de la oracin.

La relacin entre las slabas latinas del texto y los sonidos establecen
distintos estilos dentro del canto gregoriano que van desde el ms
sencillo silabico(fondo amarillo) hasta el ms adornado o

Los estilos gregorianos se basan en la correspondencia entre el

texto y los sonidos o notas musicales de cada fragmento cantado.
SILABICO
En este estilo existe
una gran
correspondencia
entre slabas y
sonidos, utilizndose
por lo general un
sonido o nota por
cada slaba latina.

NEUMTICO
Aumenta un poco la
complejidad de tal
manera que ahora
pueden darse dos o
tres notas por
slaba.

MELISMTICO
Es el estilo ms
adornado ya que
para una slaba se
corresponden
muchas notas. Es el
que presenta mayor
dificultad para ser
cantado.

III. Los inicios de la polifona

La polifona escrita surgida con la baja Edad Media supone

un gran paso adelante en la msica occidental.
Del siglo IX tenemos los
primeros testimonios de
polifona en la msica
religiosa, una especie de
gregoriano a dos voces.
Con estos sencillos inicios
la msica occidental inicia
un
camino
que
le
diferenciar
de
otras
civilizaciones
musicales.
Estos inicios coinciden con
el renacimiento cultural del
de la segunda mitad de la
Edad Media, el esplendor
del Imperio de Carlomagno
y posteriormente con los
inicios
de
los
estilos
artsticos internacionales:
el romnico y el gtico. En
los siglos siguientes esta
polifona
se
fue
perfeccionando
tcnicamente y haciendo

El rganum paralelo es la
forma compositiva polifnica
ms antigua. Se basaba en
dos melodas paralelas
gregorianas que se
separaban por intervalos de
cuartas o quintas.

Francia es el lugar
donde se
comienzan estas
manifestaciones
musicales que
toman fuerza con

Inicios de la polifona

IX al XI

IV. La Msica profana en la Edad

Media

El origen de la Lrica popular

La cancin popular ha
existido desde siempre
como
una
forma
de
transmitir sentimientos, de
expresar
estados
de
nimo, de compartir la
fiesta.
En la antigua Grecia los
aedas, y en Roma los
ludiones
supieron
entretener
a
sus
coetneos. Ellos fueron los
que anticiparon la figura
del
juglar
o
trovador
medieval.

El gusto de la poca
produjo la multiplicacin y
desarrollo de verdaderos
especialistas
en
este
nuevo arte.
Las fuentes medievales
ms antiguas citarn a
joculatores y ministriles

Parece ser que el orige

de la cancin popular
medieval est asociad
a la msica religiosa y
una derivacin de la
misma.
Los
tropos
y
secuencias que ir
sustituyendo el latn p
las lenguas
vulgar
sumado a los nuev
temas
de
carc
profano darn origen
una msica que canta
al amor (correspondido
no),
a
los
cic
agrcolas, a la muerte
la fugacidad de la vid

El papel de las
Cruzadas (1065-1270)
es considerado
esencial para muchos
autores en el
desarrollo de la lrica
medieval.
Muchos nobles cultos
europeos utilizaban la
cancin para expresar
la aoranza de la
amada y la tierra que
dejaron antes de
partir hacia la
aventura de
reconquistar la Tierra
Santa.
Sin pretenderlo de
antemano estas
campaas se
convertiran en un
fructfero cruce de
culturas y un
verdadero impulso del
arte musical.

Los protagonistas de la Cancin profana de la

Edad Media
JUGLARES
TROVADORES
TROVEROS
Se ganaban la vida cantando
y entreteniendo a la
sociedad en la que vivan.
Su extraccin social es
humilde aunque algunos
aumentaron su prestigio y
reconocimiento llegando a
trabajar para Nobles y
Reyes. No componan,
cantaban temas de otros
autores. Son los
protagonistas del inicio de la
lrica medieval a travs de la
transmisin de Cantares de
gesta. Era comn que
formasen grupos que
actuaban y se desplazaban
juntos. Trabajaron durante
toda la Edad Media.

Originarios del sur de

rancia (ProvenzaAquitania) se expresaban
e la lengua oc. La
mayora tenan ttulos
nobiliarios. Los temas de
sus composiciones eran
amorosos, pastoriles, de
Cruzadas, satricos,
Algunas canciones se
realizaron para ser
bailadas. Se han
conservado ms de 250
obras de Trovadores como
Gullermo IX Duque de
Aquitania, El Conde de
Poitiers, Rambaldo de
Vaqueiras,Este arte
sedesarroll entre
mediados del siglo XI y el
XII.

Su arte se origin en el
Norte y Oeste de Francia
aunque se extendi por
toda Europa. Utilizaban el
idioma francs. Sus ator
tambin fueron Nobles e
incluso Reyes como El Re
Ricardo Corazn de Len,
Rey Teobaldo de Navarra.
Eliminan todo carcter
popular de sus obras . Su
obras nos aportan una
valiosa informacin sobre
la Sociedad de la poca.

Las Cantigas de Santa Mara de Alfonso X E

Se trata de un Conjunto de ms Sabio
de 400
Composiciones dedicadas a La Virgen.
Es el mejor exponente de la msica lrica
popular en Espaa aunque su tema es
claramente religioso.
Las Cantigas son poemas cantados de
alabanza a Santa Mara o narraciones de
milagros obrados por ella.
Por su excelente conservacin, adems
tratndose de una obra del siglo XIII (se
conservan varios manuscritos con sus
obras),
su avanzado tratamiento de la
escritura musical (escritura mensurada) y
por la informacin riqusima de sus
innumerables miniaturas se trata de una
obracantigas
maestrason
deuna
la msica medieval y de
Las
todos de
loscomposicin
tiempos.
forma
potico msical que
se escriba en el
lenguaje potico
musical de la poca
(galaico-portugus).
Por sus temas se
pueden dividir en
Cantigas de amigo
(amor), pastorelas,
vaqueiras, de escarnio
o maldezir (satricas).

Las Cantigas son el resultado

de distintas influencias:
Populares-juglarescas.
De los trovadores franceses.
Del Gregoriano y la msica

Instrumentos medievales de
Violas cuerda
Zanfoa(Oval y en
ocho)

Salterio

Organistru
m

Lad

Instrumentos medievales de viento y

Carilln
rgano portativopercusin
Gaita y
cornamus
a

Trompeta

Corn
u

Chirimia

Flauta y
tamboril

Tambor

Campana