La economía política

Definiciones, enfoques y posturas

Ángel I. Martínez Armengol

 Definiciones

 La Economía Política hace una reflexión

crítica del papel de los medios de
comunicación de masas a partir de las
coordenadas económicas.
 Centra la búsqueda en: la red de intereses
económicos que determinan el
funcionamiento de los medios y cómo
construyen la ideología en sus discursos.
 Definiciones

 La idea más general es que en la sociedad

capitalista, la clase dominante crea un
sistema cultural que estructua una serie de
valores para perpetuar su dominación tanto
dentro como fuera de la sociedad en general.
Esto es a lo que se le llama imperalismo
cultural.
 Aportaciones de la
Economía Política
 El estudio de la propiedad de los medios de
comunicación y los factores que intervienen en la
producción de la información.
 Los análisis de contenido de la información para
poner de manifiesto los procedimientos de
manipulación ideológica en la representación de la
información y sus posibles efectos.
 La circulación de la información y su influencia en
la sociedad.
 Estudio de la propiedad

 En estos estudios se trata de descubrir, en el

ámbito nacional, las relaciones de poder
económico que controlan los medios de
comunicación, y en el internacional, cómo en
la estructura de la comunicación se pone de
manifiesto la hegemonía comunicativa de
Estados Unidos en todo el mundo.
 Análisis de contenido

 Este aspecto trata de estudiar cómo los contenidos

de los medios de comunicación transmiten una
ideología que pretende perpetuar a las clases
hegemónicas en su dominio.
 Pone de manifiesto cuáles son las estrategias de
manipulación subyacentes en los discursos de los
medios, incluso en aquellos que pudieran parecer
inocuos.
 Influencia en la sociedad

 Schiller señala que los medios de

comunicación de masas transmiten una serie
de mitos que son una visión ideologizada de
la sociedad. De este modo “el
norteamericano promedio aceptará la
información que apuntala a la sociedad de
consumo y rechará material que la enfoca
con espíritu crítico”. Los cinco mitos son:
SCHILLER, H.I. (1974): Los manipuladores de cerebros. Libre empresa, imperalismo y medios de comunicación.
SCHILLER, H.I. (1974): Los manipuladores de cerebros. Libre empresa, imperalismo y medios de comunicación.
Buenos
BuenosAires:
Aires:Granica.
Granica.
 Mito No. 1

 El mito del individualismo y la decisión

personal. El estilo de vida es una filosofía
egocéntrica en la que se potencia al máximo
el individualismo, la competencia y la
iniciativa individual de las personas. Se
considera que la libertad es un bien
individual y no colectivo y el bienestar un
asunto personal y no social.
 Mito No. 2

 El mito de la neutralidad. “Para que la

manipulación sea más eficaz no debe haber pruebas
de su presencia. Cuando los manipulados crean que
es inevitable y natural que las cosas sean como son
la manipulación tiene éxito”. Para ello es necesario
que la gente crea en la neutralidad de las
instituciones sociales clave: el poder judicial, la
policía, el Ejército y los medios de comunicación.
 Mito No. 3

 El mito de la naturaleza humana inmutable. El

comportamiento está regido por la naturaleza
humana de la especia. De acuerdo con esto las
relaciones conflictivas son propias de la condición
humana. Los conflictos que se dan en la sociedad
son debido a las características psicológicas de los
individuos y no a causa de circunstancias sociales.
Este mito pretende minimizar la conducta aprendida
o condicionada por el contexto económico, político
y social.
 Mito No. 4

 El mito de la ausencia de conflictos sociales. Este se

deriva de los anteriores, la individualidad, la
neutralidad y la esencia de la naturaleza humana.
Las raíces sociales de los conflictos no existen. Lo
que hay son conflictos individuales, focalizados. Se
niega el principio de lucha de clases. Como lo señala
Eco, Supermán se dedica a detener asaltantes de
banco en lugar de solucionar las injusticias sociales
a escala mundial pues esto significaría alterar el
statu quo.
 Mito No. 5

 El mito del pluralismo de medios. Se trasmite la idea

de que cantidad es igual a pluralidad. Como hay
gran cantidad de medios hay diversidad de
contenidos. Schiller asegura que en los medios no
existe diversidad de opiniones sobre noticias
extranjeras o nacionales y esto se explica por la
identidad intrínseca de intereses, materiales e
ideológicos, entre los propietarios de los medios y la
naturaleza monopólica de la industria de las
comunicaciones.
 En síntesis
 La Economía Política es muy crítica de los
medios de comunicación y pretende crear una
nueva formulación de la naturaleza y definición
de los medios de comunicación de masas, de las
audiencias y de los efectos.
 Trata de construir una teoría de la recepción en
el marco global de una teoría que explique la
producción, los mensajes y los efectos para una
comprensión articulada de la sociedad, la
historia, la cultura y el poder.