Obstculos epistemolgicos para el abordaje

de lo grupal.

Ferullo de Parajn, A. G. (2004): La psicologa

de los grupos y el sujeto de las ciencias. En
Memorias 1
de las XI Jornadas de Investigacin
UNIDAD
Psicologa, Sociedad y Cultura, Facultad de
Psicologa UBA.

Consideraciones epistemolgicas sobre lo

subjetivo, lo grupal, lo comunitario.

Souto, Marta (2000): Las formaciones grupales

en la escuela. Bs. As. Paids Educador.

GASTON BACHELARD (1884-1962)

Filsofo epistemlogo- fsico, poeta de

origen francs

CONOCIMIENTO COMUN:

Proviene de los
sentidos y
experiencia
Es Subjetivo
Se constituye a
partir de
representaciones y
nociones

CONOCIMIENTO CIENTIFICO

Proviene de la
razn
Es objetivo
Se construye a
partir de los
conceptos que
se articulan en
teoras

ruptura
Conocimiento
cientfico

Conocimiento
comn

Obstculos (Resistencias)

Experiencia
primera

Opinin

Conocimiento
incuestionado

PROPUESTA: Catarsis intelectual y afectiva.

Psicoanlisis del conocimiento objetivo.

OBSTCULOS EPISTEMOLGICOS EN EL
ABORDAJE DE LO GRUPAL - A. G.
FERULLO
Diferencias que existen entre el GRUPO como
hecho, nocin y concepto.
HECHO: lo experiencial, lo vivido, el medio
ambiente natural del ser humano.
Invisibilidad: Modernidad del trmino grupo.
Modernidad de recorte disciplinar que se
ocupe de los grupos.
NOCIN: representacin de las experiencias.
Son descriptivas, personales, subjetivas,
heterogneas, accidentales.
CONCEPTO: ruptura con lo nocional, lo
fenomnico. Implica aprehender las
regularidades esenciales de lo estudiado,
transitar el camino de la abstraccin.

OBSTCULOS EN LA PRODUCCIN DE SABER

SOBRE LO GRUPAL

Resistencia para percibir el plano grupal como

diferente del personal.
Dificultad para descentrarse de la propia
perspectiva
Cuestionamientos narcissticos
Al problematizarse por los grupos se problematiza
la propia identidad.

Fuerza de las inscripciones nocionales (subjetivas)

Mltiples ambivalencias: el grupo como necesario
y amenazante a la vez.
Polo positivo y negativo a nivel individual
Polo positivo y negativo a nivel social.
La contradiccin como ncleo constitutivo de los
grupos: el conflicto

OBSTCULOS EN LA PRODUCCIN DE SABER

SOBRE LO GRUPAL
Multiplicidad de teoras: no hay una nica teora
sobre los grupos. Multiplicidad de teoras existentes
y falta de claridad en los alcances y lmites de cada
una de ellas.
Campo promisorio, pero provisorio, en construccin.

A PARTIR Y A PESAR DE ESTOS OBSTCULOS ES

POSIBLE EL CONOCIMIENTO CIENTFICO

Clasificacin de los Obstculos.

Se toman en cuenta dos aspectos:
el origen de los mismos y
la posibilidad o no de superacin
A. Obstculos Endgenos. Derivan del
propio sujeto y no pueden ser superados
-Dificultad para descentrarse
-Fuerza de las inscripciones nocionales
-Mltiples ambivalencias
B- Obstculos Exgenos. Derivan de la
multiplicidad de teoras y la falta de
claridad en cuanto a la delimitacin de sus
campos de visibilidad. Podran superarse a
partir de nuevas propuestas tericas

EDGAR
MORN - 1921

Filsofo y socilogo de origen francs

PARADIGMA POSITIVISTA
(de la simplificacin)

PARADIGMA DE LA
COMPLEJIDAD

1-Visin
del
mundo:
universo fijo, predecible,
rgidamente
sujeto
a
leyes,
mecanicista,
determinista, rechaza la
ambigedad
2-Se gua por principios
cartesianos: disyuncin,
abstraccin, reduccin
3-Ciencia poseedora de
objeto discreto (nico,
reproducible, autnomo,
no
contradictorio)
y
mtodo
4- Propone parcelacin
disciplinaria
5- Abordajes
unidisciplinares

1-Visin del mundo: universo

en transf. permanente, se
conjugan el orden y el
desorden, lo previsible y lo
imprevisible, lo
programable y lo aleatorio
2-Operan principios de:
conjuncin, distincin,
implicacin
3-Campos conceptuales
articulados alrededor de
situaciones problemticas
4-Aspira a conocimiento
multidimensional y
globalizante
5-Abordajes
transdisciplinarios

CONSIDERACIONES EPISTEMOLGICAS SOBRE LO

SUBJETIVO, LO GRUPAL, LO COMUNITARIO M. SOUTO

El avance de las ciencias, la tecnologa y la

informtica plantean nuevas formas de concebir
los fenmenos y de abordar su estudio .

Advertir las limitaciones del pensam.

determinista, lineal, de relaciones causa efecto,
con ideales de inteligibilidad propios del
paradigma positivista.

Propuesta: abordar el estudio de los sujetos,

grupos, instituciones, comunidades desde la
complejidad y la multirreferencialidad.

Ilusiones a disipar:

-la complejidad no elimina la simplicidad sino que la

integra
-la complejidad no es completud sino que reconoce
que el conocimiento completo es imposible

QU ES LA COMPLEJIDAD?

Es una hiptesis que construye el investigador

acerca de un objeto, es una interpretacin, un tipo
de mirada

Donde hay complejidad?

Cuando observamos:
-Dificultad, incongruencia, perplejidad. Cuando el
pensamiento lineal es insuficiente
-Interaccin, ligazn entre partes y todo
-Fenmenos aleatorios, donde aparece lo
imprevisible, la incertidumbre
-Caos, donde el orden y el desorden tienen lugar
-Posibilidad de transformacin, evolucin
-Presencia de un sujeto que conoce y se implica en la
situacin y con el conocimiento que produce
-Singularidad: acontecimientos de carcter nico e
irrepetible

CONOCIMIENTO COMPLEJO:
CARACTERSTICAS
-Introduccin del concepto de subjetividad
-importancia de la interpretacin, la
hermenutica
-Aceptacin del principio de incertidumbre
-Nocin de campo
-El relativismo en el conocimiento
-La irreductibilidad de la heterogeneidad y
las contradicciones
-la autoconciencia del conocimiento
-la multirreferencialidad: lecturas plurales
desde distintas disciplinas y teoras

ABORDAR EL ESTUDIO DE LOS

GRUPOS, INSTITUCIONES,
SUJETOS,
-cuestionar el concepto de objeto discreto,
COMUNIDADES
DESDE
LA del campo en
reductible, autnomo,
separado
el cual surge y considerarlo
COMPLEJIDAD
IMPLICA:como objeto
complejo, como lugar de interseccin de
problemticas diferentes

-romper con la separacin entre sujeto y

objeto visibilizando sus relaciones de mutua
influencia.

-pensarlos no como construcciones cerradas,

conservadoras, sino como objetos en
evolucin, transformacin y posibilidades de
cambio permanente.

ABORDAR EL ESTUDIO DE LOS SUJETOS,

GRUPOS, INSTITUCIONES,
COMUNIDADES DESDE LA COMPLEJIDAD
-considerar a cada uno de ellos como campos
IMPLICA:
de problemticas:
-con atravesamientos mltiples, en donde estn
incluidas las inscripciones de las formaciones
especficas de cada uno de ellos
-diferenciados conceptualmente pero implicados
unos en otros
-relacionados entre s no desde contextos
delimitados, representados como crculos
concntricos sino con relaciones de
transversalidad y entrecruzamiento
-campos que slo pueden comprenderse a
travs de un acercamiento holstico utilizando
diferentes pticas y lenguajes disciplinarios