Antropologa Bblica

Una manera de
comprender la
realidad y al ser
humano

Antropologa y Cultura
Toda antropologa trata de responder a la
pregunta Qu es el hombre? Pero, para dar
respuesta a esta inquietud los seres humanos
han tenido que responder primero la pregunta
Qu es la realidad? La pregunta por lo humano,
entonces, no puede estar desligada de la
pregunta por la realidad
La cultura es el resultado de la interaccin entre
el ser humano y la realidad que le circunda. La
realidad se presenta como el escenario donde el
ser humano despliega su existencia y el cmo la
interpreta, la configura y se relaciona con ella da
forma a lo que se denomina cultura. La cultura,
pues, es un producto humano

Cada grupo humano, en distintas condiciones

geogrficas, elabora una manera de interpretar la
realidad y de relacionarse con ella. A partir de
estas interpretaciones de la realidad (culturas)
emergen las distintas antropologas

El cmo se configure la realidad se

convierte en el contexto que
permitir responder a la pregunta
qu es el ser humano? Y la respuesta
a esta pregunta evidenciar el tipo
de cultura que el ser humano ha
generado

Sistema Neoliberal y
Antropologa
A partir de la cada del muro de Berln (1989),
SISTEMA
ECONMIC
O
MERCADO

el capitalismo se expande e impone como

nico modelo econmico que ha de regular
las relaciones entre las naciones y, por tanto,
ha de configurar el contexto cultural y la idea
de ser humano emergente
Es el fundamento del sistema neoliberal, de
all la importancia de insertar al ser humano
en un crculo vicioso conformado por la
demanda y el consumo. Para que haya
consumo es necesario crear las necesidades

Dentro de este sistema econmico, que permea

todas las instituciones del Estado, el ser humano
se convierte en un nmero, en una cifra, en un
producto, en un artculo, susceptible de ser
vendido, comprado o intercambiado

HOMO
OECONOMIC
US

HOMO
SENSUS

HOMO
FRAGMENTU
S
Dentro del sistema neoliberal el asunto de lo
vincular y lo relacional queda marginado,
pasando a convertirse en una oportunidad para
alcanzar fines egostas. Los vnculos humanos se
hacen instrumentales y utilitaristas. La relacin
del ser humano con la Tierra se caracteriza por la
explotacin y el maltrato, llegando a niveles de

Antropologa Bblica

El trmino semita (del hebreo bblico shem) hace

referencia a los pueblos citados en la Biblia
descendientes de Sem, hijo primognito de No
En lingstica y etnologa, el trmino semita se
usa para referirse a una familia lingstica de
origen predominantemente medio-oriental, ahora
llamada
lenguas
semticas.
Esta
familia
lingstica incluye las formas antiguas y
modernas del acadio, el amhrico, el rabe, el
arameo, el fenicio, el ge'ez, el hebreo, el malts,
el yehn y el tigria, entre otros

Familia Lingstica y
Contexto Geogrfico

Antropologa Bblica

RUAH
BASAR

NAPAS
LEB

De la Armona al Caos
Relacional
Los dos primeros captulos del Gnesis, ms que
una cosmognesis, muestran el Proyecto
Relacional querido por Dios para toda la realidad

A partir del captulo tercero, el Gnesis realiza

una radiografa del mundo relacional que
describe la situacin histrica de los autores.
Entre los captulos 1-3 se ofrece un contraste de
proyectos: el de Dios, que promueve la armona
relacional, y el del ser humano, que radicaliza el
caos relacional

Consigo
Mismo

Con los
Otros

El replic: Quin te ha hecho ver que estabas

desnudo? Has comido acaso del rbol del que
te prohib comer? Dijo el hombre: la mujer que
me diste por compaera me dio del rbol y
com (Gn 3, 11-12)
Tantas har tus fatigas cuantos sean tus
embarazos: con dolor parirs los hijos. Hacia
tu marido ir tu apetencia, y l te dominar
(Gn 3, 16)

Con los
otro

Maldito sea el suelo por tu causa: con fatiga

sacars de l el alimento todos los das de tu
vida. Espinas y abrojos te producir, y
comers la hierba del campo. Con el sudor de
tu rostro comers el pan (Gn 3, 17-19)

Con los
otro

Y lo ech Yahv Dios del jardn del Edn, para

que labrase el suelo de donde haba sido
tomado (Gn 3, 23)

Comprensin bblica de la realidad y del ser

humano

2a

1a

2
Rua
h

2b

Bas
ar

3
Leb

Nap
as

1b

Rerefencias Bibliogrficas
MESTERS, C., Dios, dnde ests? Una introduccin
prctica a la vida. Editorial Verbo Divino, Navarra 2003
PIKAZA, X., El fenmeno religioso. Curso fundamental de
religin. Editorial Trotta, Madrid 1999
RUZ DE LA PEA, J.L., Teologa de la creacin. Editorial Sal
Terrae, Santander 1986
WOLFF, H.W., Antropologa del Antiguo Testamento,
Ediciones Sgueme, Salamanca 2001