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Magister Bioetica
Epicureismo
Estoicismo
LOS
SOFISTAS
ESCUELAS
HELENISTICAS
Protgoras de Abdera
Gorgias de Leontinos
Calicles
Personalidad
Mtodo
Teora tica
EL PROBLEMA
ANTROPOLOGICO
EN LOS GRIEGOS
El alma y el hombre
El conocimiento
tica
Poltica
PLATON
ARISTOTELES
Arturo de Jesus Barros Ortegon
Magister Bioetica
SOCRATES
El alma y el hombre
Moral y poltica
Los sofistas:
-Primeros profesionales de la
educacin conforme a
programas fijados.
-Cobraban por sus
enseanzas.
- Las teoras filosficas
anteriores eran opuestas,
variadas, originaban confusin.
-La nueva democracia
ateniense exiga ciudadanos
preparados para la poltica.
-El contacto con otros pueblos
permiti conocer sus
Arturo de Jesus Barros Ortegon
costumbres, leyes, normas. Magister Bioetica
PROTAGORAS DE ABDERA
489-410 AC
*Discpulo de Democrito
*El primero que cobr por sus
enseazas ( lo que nos cuesta
lo apreciamos ms que lo que
nos regalan).
GORGIAS DE LEONTINO
480-375 AC
CALICLES SIGLO V ac
SOCRATES 469-399 AC
PERSONALIDAD
A travs de Platn: Los dilogos
SOCRATES
EL CONOCIMIENTO
Se opuso al subjetivismo y relativismo en el
conocimiento por:
a. Si cada uno entiende a su manera es
imposible la comunicacin.
b. Si no hay conocimiento valido no habr
ciencia ni moralidad.
EL METODO
IRONIA: es la parte negativa, fase
preparatoria que lleva a darse
cuenta que solo se que nada se.
MAYEUTICA: es la parte positiva,
mediante la observacin y el
anlisis se obtena lo esencial de lo
estudiado llegando a conceptualizar
universalmente ( justicia, amor)
TEORIA ETICA
*Intelectualismo moral: sin ciencia no hay
virtud
*Lo que debe mover al hombre es el BIEN
MORAL.
*El hombre debe prepararse adquiriendo la
virtud, lo cual facilitara hacer el bien moral.
*El fin de sus acciones ser la felicidad.
*FELICIDAD-BIEN-VIRTUD-CIENCIA: son
la base de la tica socrtica,
*Felicidad es sinnimo de utilidad,
*ARET (virtud) para Scrates es SABER
HACER
Distingui :
POIESIS como producir un objeto y
PRAXIS saber de accin, de obrar.
SOCRATES
PLATON
427-347 AC
SOFISTAS---SOCRATES------PLATON,
Scrates : se ocup de dos actividades
humanas: el conocimiento y la moral.
PLATON
IRASCIBLE
fuente de los sentimientos
como el valor.
IRRACIONAL Y MORTAL
CONCUPISCIBLE
Asiento de las pasiones y
Los apetitos. IRRACIONAL
Y MORTAL
MORAL Y POLITICA.
* En Platn no se pueden separar puesto que
no se puede ser individuo y ciudadano
separadamente.
El existir en la sociedad no es producto de
convenciones (sofistas) sino que es algo
natural.
*El hombre es lo que es, es por la sociedad,
por lo tanto tiene que haber una sola moral
para el individuo y para la sociedad.
El ideal moral para ambos ser la JUSTICIA.
Cuando las tres partes del alma (racional,
irascible, concupiscible) y los tres sectores de
la sociedad (filsofos-gobernantes, los
guerreros y los artesanos y labradores)
cumplen con su cometido aparece
espontneamente la justicia.
As habr Hombres justos
PLATON
RACIONAL
CONCUPISCIBLE
IRASCIBLE
ARISTOTELES
El hombre
es una sola
Naturaleza,
compuesta
de alma y
Cuerpo
Unidos
sustancialmente
ARISTOTELES
EL CONOCIMIENTO
El alma es la fuente de todas las actividades
ARISTOTELES
ETICA
EL FIN ULTIMO DEL HOMBRE ES LA
FELICIDAD
Toda actividad tiene un fin (teleologa)
Ese fin debe ser un BIEN. Entre los bienes hay
uno que debe considerarse fin ultimo o bien
supremo y este es la FELICIDAD.
Pero en que consiste la felicidad?
No aceptaba que la felicidad fuera variable, a
unos una cosa los hace felices y a otros, otras
cosas.
Toda ser tiene tendencia y agrado por realizar
aquella actividad o potencias que son propias de
su naturaleza.
En el hombre la potencia especifica principal es
la facultad cognoscitiva intelectual
Por lo tanto el mayor bien ser la actualizacion
de esa potencia mediante la actividad teorica y
contemplativa.
ARISTOTELES
ARISTOTELES
LA POLITICA
El hombre es por naturaleza un ser social
Razones:
a) Deficiencia como individuo.
b) Existencia del lenguaje humano.
Es la sociedad el medio natural en el que el hombre se
debe desarrollar.
El hombre que no necesite vivir en sociedad o es una
bestia o es un dios
ARISTOTELES
REPUBLICA- CONSTITUCIONAL
Estas sern justas si los gobernantes
buscan EL BIEN COMUN y si no lo
hacen degeneran en :
TIRANIA
OLIGARQUIA
DEMAGOGIA
ESCUELAS HELENISTICAS
EPICURO DE SAMOS
341 ac
ZENON DE CITIO
333 ac
LA ETICA ESTOICA
Postula que el alma humana
es parte de la razn universal
Si el hombre es racional debe obrar
conforme a su naturaleza.
No solo segn su razn individual
sino conforme a la razn universal.
El fin del hombre es la felicidad y
se obtiene mediante la virtud .