Enseanzas del Papa Francisco.

No.79

El 3 de noviembre dijo en parte de su homila:

''Toda la revelacin divina, es fruto del dilogo entre Dios y su pueblo,
y tambin la fe en la Resurreccin est unida a este dilogo,
que acompaa el camino del Pueblo de Dios en la historia.

No hay que maravillarse de que un misterio tan grande, tan

decisivo,
tan sobrehumano como el de la Resurreccin haya requerido todo el
recorrido, todo el tiempo necesario hasta Jesucristo. l puede decir:
'Yo soy la resurreccin y la vida porque en l ese misterio no slo se
revela plenamente, sino que se cumple, sucede, por primera y
definitiva vez se convierte en realidad.

Estamos llamados a estar

primero ante la cruz de Jess, como
Mara,
como las mujeres, como el
centurin;
a escuchar su ltimo grito
y su ltimo suspiro y, al final el
silencio,
ese silencio que se prolonga
durante todo el Sbado Santo.

Y despus estamos llamados a ir a la tumba, para ver que la gran

piedra
se ha abierto, para escuchar el anuncio: Ha resucitado, no est aqu.
All est la respuesta. All est el fundamento, la roca.
No en discursos persuasivos de sabidura, sino en la palabra viva de
la cruz y la resurreccin de Jess.

''Es lo que predica el apstol Pablo.

Jesucristo, crucificado y resucitado.
Si l no ha resucitado,
nuestra fe es vaca e inconsistente.
Pero como l ha resucitado, ms aun, l,
es la Resurreccin, nuestra fe est llena de
verdad y de vida eterna''.

El 3 de noviembre
dijo en parte de su homila:
San Pablo invita a los
Filipenses a no hacer nada
por rivalidad o vanagloria,
ni a luchar uno contra el otro,
ni siquiera para hacerse notar,
para aparentar ser mejor que los
otros.
Se ve que esto no es
solamente cosa de nuestro
tiempo,
sino que viene desde antes.

Y cuntas veces en nuestras instituciones, en la Iglesia, en las

parroquias,
por ejemplo, en los colegios, encontramos esto, no? La rivalidad;
el hacerse notar, la vanagloria.
Se ve que son dos polillas que devoran la consistencia de la Iglesia,
la debilitan. La rivalidad y la vanagloria van contra esta armona,
esta concordia.

En vez de rivalidad y vanagloria,

qu cosa aconseja Pablo?
Pero cada uno de ustedes, con toda
humildad qu cosa se debe hacer con
humildad? considerar a los otros
superiores a si mismo.
l senta esto, eh? l se califica
no digno de ser llamado apstol, el ltimo.
Tambin se humilla fuertemente ah.
Este era su sentimiento:
pensar que los otros eran superiores a l.
buscar el bien del otro. Servir a los
dems...

El 4 de noviembre dijo refirindose

al Evangelio donde un hombre
ofreci una gran fiesta, pero los
invitados pusieron excusas para no
ir:
Estamos ms seguros en
nuestros pecados, en nuestros
lmites,
pero estamos en nuestra casa;
salir de nuestra casa para ir a la
invitacin de Dios, a la casa de Dios,
con los otros? No.

Tengo miedo. Y todos nosotros cristianos tenemos este miedo:

escondido... Catlicos, pero no demasiado.
Confiados en el Seor, pero no demasiado. Esto pero no demasiado
marca nuestra vida, nos hace pequeosNos empequeece.

una cosa que nos hace pensar es

que, cuando el siervo le refiri
todo esto a su dueo, el dueo se
irrit porque haba sido
despreciado.
Y manda a llamar a todos los
pobres, los lisiados por las plazas
y las vas de la ciudad. El Seor
pidi al siervo que obligue a las
personas a entrar a la fiesta.
Tantas veces el Seor debe hacer
con nosotros lo mismo:
con las pruebas, tantas pruebas.

Oblgalos, que aqu ser la fiesta. La gratuidad. Obligar a aquel corazn,

a aquella alma a creer que es gratuidad de Dios, que el don de Dios es gratis,
que la salvacin no se compra: es un gran regalo,
que el amor de Dioses el amor ms grande!
sta es la gratuidad. Y nosotros tenemos un poco de miedo
y por esto pensamos que la santidad se hace con nuestras cosas y a la larga,
nos volvemos un poco pelagianos eh! La santidad, la salvacin es gratuita.

Jess ha pagado la fiesta, con su humillacin hasta la

muerte, muerte de Cruz. Y sta es la gran gratuidad.

Cuando nosotros miramos el

Crucifijo pensamos que sta es la
entrada a la fiesta:
S, Seor, soy pecador,
tengo tantas cosas, pero te miro y
voy a la fiesta del Padre.
Me confo. No quedar
desilusionado, porque T has
pagado todo.

Hoy la Iglesia nos pide que no tengamos miedo de la gratuidad

de Dios. Solamente, nosotros debemos abrir el corazn,
de parte nuestra hacer todo lo que podemos,
pero la gran fiesta la har l.

El 5 de noviembre en Audiencia
General, parte de lo que dijo:
La Iglesia, Santa Madre Iglesia
Jerrquica
Como Jess eligi a los apstoles
y los envi a predicar el Evangelio y
apacentar su rebao, as los
obispos,
sus sucesores, son colocados a la
cabeza de las comunidades
cristianas,
como garantes de su fe y como un
signo vivo de la presencia del Seor
en medio de ellos. Comprendemos,
por lo tanto, que no se trata de una
posicin de prestigio,
de un cargo honorfico.

El episcopado no es una
condecoracin, es un servicio.
Jess lo ha querido as.
No debe haber lugar en la Iglesia para
la mentalidad mundana.
La mentalidad mundana, dice:
este hombre ha hecho la carrera
eclesistica, se ha convertido en
Obispo

No. En la Iglesia no debe haber lugar para esta mentalidad.

El episcopado es un servicio, no es una condecoracin con la que
jactarse.
Ser Obispos quiere decir tener siempre ante los ojos el ejemplo de
Jess,
que como Buen Pastor, no vino a ser servido,
sino a servir y para dar su vida por las ovejas.

Los santos Obispos - y hay muchos en la

historia de la Iglesia,
muchos obispos santos - nos muestran
que este ministerio no se busca,
no se pide, no se compra, sino que se
recibe en obediencia,
no para elevarse, sino para abajarse,
al igual que Jess que
se humill, se hizo obediente hasta la
muerte, y una muerte en cruz.
Es triste cuando se ve un hombre
que busca este oficio
y que hace tantas cosas para llegar hasta
all, y cuando llega all,
no sirve, se pavonea, vive solamente
para su vanidad.

Hay otro elemento precioso que merece ser resaltado.

Cuando Jess escogi y llam a los apstoles, los pens no
separados el uno del otro, cada uno por su cuenta, sino juntos, para
que estuvieran con l, unidos como una sola familia. Tambin los
Obispos constituyen un nico colegio, reunidos en torno al Papa, que
es el custodio y garante de esta profunda comunin, tan querida por
Jess y por sus mismos apstoles.

En la oracin comn eclesial, todos los Obispos se colocan juntos en

escucha
del Seor y del Espritu, pudiendo de este modo poner atencin
en profundidad al hombre y a los signos de los tiempos.

El 6 de noviembre dijo en parte de su homila:

El verdadero cristiano arriesga su vida, su fama y su comodidad para
que nadie se pierda, El verdadero pastor, el verdadero cristiano tiene
este celo dentro: que nadie se pierda.
Y por esto no tienen miedo de ensuciarse las manos.

No tienen miedo. Va a donde debe ir. Arriesga su vida, arriesga su

fama,
se arriesga a perder su comodidad, su estatus, tambin a perder en
la carrera eclesistica, pero es buen pastor.
Tambin los cristianos deben ser as. Los fariseos y escribas se
escandalizaron porque Jess acoge a los pecadores y come con
ellos.

Era un verdadero escndalo en aquel tiempo, para esta

gente. Imaginemos si en aquel tiempo hubieran existido
los peridicos.

Pero Jess ha venido para esto:

para ir a buscar a aquellos que se
haban alejado del Seor
Dios no se detiene, Dios no va
hasta un cierto punto,
Dios va hasta el final, al lmite,
siempre va al lmite;
no se detiene a mitad del camino de
la salvacin, como si dijera:
He hecho todo, el problema es de
ellos.
l va siempre, sale, sale al campo.

En cambio los fariseos y los

escribas
se detienen a mitad del camino,
pues a ellos les importaba que el
balance de las ganancias
y de las prdidas fuera ms o
menos favorable y con esto,
estaban tranquilos.
S, es verdad, he perdido tres
monedas, he perdido diez ovejas,
pero he ganado tanto.
Esto no entra en la mente de Dios,
Dios no es un negociante,
Dios es Padre y va a salvar hasta el
final, hasta el lmite.
Y el amor de Dios es esto.

Pero es triste el pastor a mitad de

camino. Es triste el pastor que abre la

puerta de la Iglesia y se queda all a

esperar.
Es triste el cristiano que no siente
dentro,
en su corazn, la necesidad de ir a
contar a los dems que el Seor es
bueno.
Pero cunta perversin hay en el
corazn de aquellos que se creen
justos,
como estos escribas, estos fariseos!
Ellos no quieren ensuciarse las manos
con los pecadores. Recordemos
aquello,
lo que pensaban: si ste fuera profeta,
sabra que sta es una pecadora.
El desprecio.
Usaban a la gente y luego la

Por ello,
ser un pastor a mitad de camino es
una derrota.
Un pastor debe tener el corazn de
Dios, ir hasta el lmite
porque no quiere que nadie se pierda.

Es tan fcil condenar a los otros,

como hacan estos - los publicanos,
los pecadores - es tan fcil,
pero no es cristiano, no es de hijos de
Dios. El Hijo de Dios va al lmite,
da la vida, como la dio Jess por los
otros. No puede estar tranquilo,
cuidando de s mismo: su comodidad,
su fama,
su tranquilidad. Recuerden esto:
pastores a mitad de camino no, jams!
Cristianos a mitad de camino, jams!
Es lo que ha hecho Jess".

El buen pastor, el buen cristiano sale, est siempre en salida:

est en salida de s mismo, est en salida hacia Dios, en la oracin,
en la adoracin; est en salida hacia los otros para llevar el mensaje
de salvacin.

Estos escribas, fariseos, no lo

saban,
no saban qu era cargar sobre las
espaldas la oveja, con aquella
ternura,
y llevarla de nuevo con las otras a
su lugar.
Esta gente no sabe qu es la
alegra.
El cristiano y el pastor a mitad de
camino quizs conocen la
diversin,
la tranquilidad, una cierta paz,
pero la alegra?
Aquella alegra que hay en el
Paraso, aquella alegra que viene
de Dios, aquella alegra que viene
precisamente del corazn de padre
que va a salvar?

He escuchado el lamento de los israelitas y salgo al campo

Esto es tan bello! No tener miedo de que se hable mal de nosotros
por ir a encontrarnos con hermanos y hermanas que estn alejados
del Seor.
Pidamos esta gracia para cada uno de nosotros y por nuestra Madre,
la Santa Iglesia.

El 7 de noviembre dijo:
Ante el testimonio de un hermano
o una hermana que vive
plenamente esa vida(cristiana) la
gente se pregunta: Qu pasa
aqu?,
Qu lleva a esta persona ms
all del horizonte mundano?.
Esto es lo primero: ayudar a la
Iglesia a crecer a travs de la
atraccin.
Sin preocuparse de hacer
proslitos: atraccin.

El testimonio de una vida evanglica es lo que distingue al

discpulo misionero y, especialmente, a los que siguen al
Seor en el camino de la vida religiosa.
Y el testimonio proftico coincide con la santidad.

El 7 de noviembre dijo en parte de su homila:

Pidamos estar firmes en el Seor para no caer en la tentacin de ser
cristianos paganos, estos cristianos barnizados,
que solo cumplen dos o tres cosas para guardar las apariencias,
terminan siendo enemigos de la Cruz.

Los "cristianos mundanos, cristianos de nombre, con dos o tres

cosas de cristiano, pero nada ms. Cristianos paganos!". "El nombre
cristiano,
pero la vida pagana"; o para decirlo de otra manera:
Paganos con dos pinceladas de barniz de cristianismo,
as aparecen como cristianos, pero son paganos.

"Tambin hoy en da hay muchos!

Tambin nosotros tenemos que estar atentos a no resbalarnos sobre el
camino de los cristianos paganos, cristianos en apariencia. ".

Y la tentacin de acostumbrarnos a la
mediocridad,
la mediocridad de los cristianos, de
estos cristianos es tpica su ruina,
porque el corazn se enfra, se
convierte en tibio.
Y a los tibios el Seor les dice una
palabra fuerte: Porque eres tibio,
estoy por vomitarte de mi boca
"Es muy fuerte! son enemigos de la
Cruz de Cristo. Tienen el nombre,
pero no siguen las exigencias de la
vida cristiana".

Pablo habla as de la "ciudadana" de los

cristianos,
la cual est en los cielos y es eterna.
En cambio, los cristianos paganos
son ciudadanos del mundo, no de los cielos ".
"Ciudadanos del mundo. Y el apellido es
mundano! Protjanse de estos.
Preguntarse:
"Tendr algo de estos?
Tendr algo de la mundanidad dentro de m?
Algo del paganismo?".

Cada uno en su corazn puede

hallar los signos para saber si se est
"deslizando hacia la mundanidad.
Si t amas y si ests apegado al
dinero,
a la vanidad y al orgullo vas por el
mal camino. Si, en cambio,
amar a Dios, el servir a los dems,
si eres amable, si eres humilde,
si usted es el servidor de los dems,
vas por el buen camino.

"Cmo ha llegado este administrador del Evangelio al punto de

engaar,
de robar a su amo? Cmo ha llegado? De un da para otro? No!
Poco a poco. Un da, una propina aqu, al otro da una tangente all
y poco a poco se llega a la corrupcin. El camino de la mundanidad de
estos enemigos de la cruz de Cristo es as, te conduce a la
corrupcin!...".

El 9 de noviembre dijo al presidir el rezo del ngelus:

Jess, en el Evangeliohablando del templo ha revelado una verdad
asombrosa, esto es: que el templo de Dios no es solamente el edificio
hecho con ladrillos, sino que es su Cuerpo, hecho de piedras vivas.

en virtud del Bautismo, cada cristiano forma parte del edificio de

Dios,
es ms, se convierte en la Iglesia de Dios.

El edificio espiritual, la Iglesia comunidad de los hombres

santificados por la sangre de Cristo y por el Espritu del Seor
resucitado,
pide a cada uno de nosotros ser coherentes con el don de la fe
y cumplir un camino de testimonio cristiano.

no es fcil - lo sabemos todos - la coherencia en la vida,

entre la fe y el testimonio; pero nosotros debemos ir hacia
adelante y tener en nuestra vida esta coherencia cotidiana. Esto
es un cristiano!,
no tanto por aquello que dice, sino por aquello que hace;
por el modo en que se comporta.

Esta coherencia que nos da vida es una gracia del Espritu Santo
que debemos pedir.

la Iglesia, en el origen de su vida y de su misin en el mundo,

no ha sido ms que una comunidad constituida para confesar la fe en
Jesucristo Hijo de Dios y Redentor del hombre,
una fe que obra por medio de la caridad - van juntas!.

Tambin hoy la Iglesia est llamada a ser en el mundo la comunidad

que, radicada en Cristo por medio del bautismo, profesa con humildad
y valenta la fe en l, dando testimonio de ella en la caridad.

Invocamos la intercesin de Mara Santsima, para que nos ayude

a convertirnos como ella, en casa de Dios, templo vivo de su
amor.

En twitter dijo:
La humildad nos ayuda a sobrellevarnos mutuamente.

Quien se dice cristiano no puede permanecer indiferente a las

necesidades de los dems.

La Iglesia siempre est en camino, buscando nuevas formas

de anunciar el Evangelio.

Pido la colaboracin a las personas de buena voluntad a crear

una cultura del encuentro, de la solidaridad y de la paz.

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Que Dios te llene de bendiciones.
Y que permanezcamos unidos en el amor a
Jess.