Mnica Isabel lvarez Serna

Cynthia Elizabeth Ibarra

Gonzalez
Yesenia Beatriz Garza Zermeo
Olivia Maribel Nio Gutierrez
Zuleyma Nohemi Padilla Delgado
Jorge Daniel Cumplido Lopez


1era Teora de Freud (Neuropsicosis de defensa y
Obsesiones y Fobias, 1894, 95): Falta o inadecuacin de
satisfaccin sexual y por defensa psquica (Represin)
2da Teora de Freud (Inhibicin, sntoma y angustia,
1926): Angustia como seal del yo y para el yo de la
situacin de peligro pulsional que lleva consigo la
amenaza de castracin.
Ante un conflicto que genera angustia, el yo articula un
procedimiento para modificar el estado de ansiedad
(mecanismos de defensa) crendose un nuevo estado
psquico, por el que ya no se sufre al conflicto original,
sino frente a un sustituto fcil de evitar.


Se pueden diferenciar dos subgrupos:
1) Fobias por trasposicin defensiva.
2) Fobias por trasposicin estructurante.
En la produccin de sntomas fbicos se pueden precisar
diferentes tipos de elaboracin psquica:
El proceso de elaboracin y simbolizacin individual en
la produccin del objeto fobigeno es casi nulo. Los
objetos peligrosos son ofrecidos por la cultura, que el
sujeto usa para el enlace.
La organizacin del objeto fobigeno incluye la historia del
sujeto.

La angustia de Castracin hace que el yo recurra a:
Represin
Regresin
Desplazamiento
o Las fobias se originan a partir de conflictos que surgen
en la etapa flica del desarrollo edipico. La angustia en
juego, es de castracin, donde la represin, regresin y
desplazamiento participan, siendo este ultimo el que
singulariza el proceso.

o La eleccin del objeto a desplazar recae en uno
susceptible a guardar relacin simblica con el objeto
original. El historial de Juanito revela un conjunto de
asociaciones que convergen en el caballo:
Asociacin por contigidad (mismo contexto de
experiencia).
Asociacin por semejanza (rasgos que pueden incluir
parecidos).
Asociacin por homofona (semejanza fnica entre las
palabras alemanas wegen (a causa de) y wagen
(vehiculos).



Los sntomas estn basados en la expulsin del supery
terrorfico que es caracterstico del primer estadio anal.
Se trata de un proceso compuesto por varios
movimientos:
El primero, es arrojar al supery y al ello al mundo
externo y asimilar el supery al objeto real.
El segundo, se trata del desplazamiento a un animal del
miedo que siente por el padre real.
A menudo hay un paso intermedio, eligiendo como objeto
de ansiedad externamente a un animal menos feroz, en
lugar de las bestias feroces que aparecan en los
primeros estadios del desarrollo del yo.
Me aventuro a pensar que lo que yace en la raz de una
fobia, es un peligro interno, es el miedo de la persona a
su propio instinto destructivo y a sus poderes
introyectados.
La transformacin de terror a la castracin en terror a ser
mordido por un caballo o comido por un lobo, implica un
terror subyacente sugerido por el smbolo mismo, a ser
devorado por el supery.
Etapa anal sdica como punto de origen: una expulsin
violenta hacia el exterior.
Como similitud entre esta concepcion y la de Freud
reside en que las producciones neurticas se establecen
en un psiquismo dominado por la triangularidad edipica.
H. Segal representa la concepcion kleiniana moderna
sobre las fobias. Presenta el caso de una mujer de 40
aos que sufre mltiples temores: a multitudes,
alimentos, restaurantes, etc.
Considera que estas fobias son neurticas e histricas,
pero cree que para disolverlas es esencial analizar los
miedos psicticos subyacentes.
Hay una relacin del pecho con los restaurantes. Le
recorde su miedo cuando nia, a mojar su ropa interior
en el restaurante y lo relacione con el sueo donde el
nio has pis en la sopa. Interprete su temor al
restaurante como resultado de su identificacion
proyectiva, este representaba a su madre nutricia,
pensaba haber tirado orina, materias fecales de ella
misma dentro de toda la gente del lugar, asi como dentro
de los alimentos;
En consecuencia se despersonalizaba, se asustaba de la
gente que contena partes malas de ella misma y de la
comida llena de excrementos. El restaurante, la gente,
los alimentos contienen hostilidad y destruccin de las
que hay que huir y quedan identificados por proyeccin
con su propia capacidad destructiva.
La aportacin kleiniana debe entenderse en un marco de
fobias delirantes, en una estructura psictica.
Cynthia Ibarra
*Angustia
*Relacin con la angustia de
castracin (filiacin histrica)
Fobia infantil
Produccin imaginario ante
la ausencia de referencias
identificatorias en los
simblico de una legalidad
flica.

Angustia ante el hecho de quedar capturado en la
relacin especular con la madre, Por dficit una
referencia paterna portadora del falo

En lo imaginario l recurre al caballo-pap que haga la
funcin de corte.
La Fobia se surge ante la carencia de un verdadero complejo de
castracin


La angustia no es el miedo a un objeto, sino el
enfrentamiento del sujeto con una ausencia del objeto, una
falta que lo atrapa en la cual se pierde y ante la cual todo
es preferible, aun forjar el ms extrao de los objetos: el de
fobia.
Incapaz de partir con el padre, vuelve a la madre, est
enganchado
Al explicar al padre cmo piensa haber atrapado la
tontera (Juanito), le dice que el caballo es algo para ser
enganchado.

Antes de ser caballo (smbolo) es algo que une, que
coordina.
Las fantasas de Juanito se estructuran como una
cadena de significantes (no de significado).

Para Lacan el significante se halla completamente
independizado de la unidad de los signos y su sentido
slo podr ser develado a partir de la funcin posicional
en la combinatoria.
A veces el caballo equivale al padre,
otras la carencia del padre cuando
espera que el padre se enoje porque l
toma su lugar en el lecho materno,
tambin representa a la madre y cuando
es enganchado al carro, a la madre
embarazada y en otros pasajes a los
nios en el vientre de la madre.
El significante queda separado, desvinculado de una
funcin expresin y se convierte en un aparato
productivo, el significante es como un montaje que
establece posiciones y esas disposiciones, esos arreglos
disponen al sujeto.

Cul es la falta de ser?
*Primera localizacin*
Sujeto-Falo imaginario de la madre. Cuando es el objeto
del deseo de la madre, es el momento del recubrimiento
de una carencia.





El mito se construye cuando una contradiccin no puede
resolverse en el registro en que se da.
Juanito hace su primera construccin mtica sobre los medios de
transporte: un caballo y un carro al que tiene ganas de subir y que
teme que parta antes de haber pasado por el muelle de descarga.
1-Autonoma del significante





Lacan:
Si la simbolizacin se da, no es producto de una
exclusivo de deseo de Juanito, de una fantasa de l, que
se expresa en el caballo, sino que esa fantasa es un
efecto de la estructura, es la manera en que Juanito como
sujeto singular se representa la estructura.
El caballo no es elegido como objeto fobigeno por sus propiedades de
ser un buen smbolo del padre, sino que al estar enganchado al carro
pasa a ser de carro a caballo y ste es un efecto de significacin ms
all de las intenciones de Juanito.
2) y 3) Las fantasas no son meras ilusiones de Juanito
sino que estn operando una reestructuracin de
significaciones.

Ante un conflicto que genera angustia, esta angustia es
objeto de un trabajo psquico por el cual queda
transformada en miedo a un objeto externo.





Todo depende de la clase o tipo de relaciones que lo ha
determinado como fenmeno semitico.
Nada es de por s smbolo, indicio o significante