Para qu sirve la religin?

Qu busca una persona siendo

religioso, que se encuentra en la religin?
Qu relacin hay entre conducta moral y Dios?
Consideras que una persona religiosa tiene una mejor
conducta moral que otra que no lo es?
Cul es el castigo para quienes no cumplan con los
propsitos religiosos?
De alguna forma la religin catlica evita que se cometan
actos inmorales?
Cul es el fin propio de las personas? Cmo pueden
conseguirlo?
Se distinguen 3
grandes momentos:
San
Agustn
Santo
Toms de
Aquino
Martn
Lutero
(1225- 1274)
(354-430)
(1483-1546)
San Agustn, del siglo IV, a quien se le considera
Padre de la Iglesia, y quien hace la alianza de la
filosofa griega y la cultura clsica, con la
inspiracin divina.
Santo Toms de Aquino, del siglo XIII, aclamado
Patrn principal de las universidades, academias y
escuelas catlicas y quien concilia la teologa
catlica con la sntesis filosfica de Aristteles.
Y Martn Lutero de finales del s.XV y principios
del s. XVI, para quien las equivocaciones morales
significan poco ya que slo cuenta la fe y
confianza en la misericordia divina.
CRISTIANISMO
Trae consigo una nueva concepcin del
hombre y del mundo.

Es una religin no una filosofa.

Pretende encerrar la verdad absoluta.

Se puede definir como :
Aquella que presupone la existencia de un
ser divino que ha dictado normas para el
comportamiento moral y que la conducta
humana es buena si se ejecuta a esas normas
y mala si las viola
Rechaz el
intelectualismo moral de
los griegos
PECADO
Mal
Voluntad
Bien
GRACIA
San Agustn
Cuando nuestra
voluntad ordena nuestra
conducta de acuerdo
con los mandatos y
leyes divinas, nuestros
actos son buenos.
Dios por medio de
la Gracia, invierte
las inclinaciones
negativas de las
personas y las eleva
hacia el bien, hacia
la virtud, y en
ltimo caso les
concede la
salvacin eterna.
Bas su tica en la
religin Cristiana.
Ama y haz lo
que quieras.



Dado que las personas
son seres dotados de
razn y de voluntad
libre, son dueas de su
actividad moral.
La moral se complementa
con la religin.
Las leyes morales
naturales: solo indican la
finalidad natural del hombre.
Pero no pueden ensearle su
finalidad ltima y suprema
(para ello es necesario
recurrir a la religin)
Santo Toms
Aquino
El fin propio de las
personas consiste en la
consecucin del bien
supremo o la felicidad
eterna.
Admite la libertad de la
voluntad para enjuiciar
moralmente las
acciones humanas, cuya
bondad se produce
cuando coinciden con
los preceptos divinos.
Gua moral del ser humano:
La Ley Moral Natural
Universal
Inmutable
Evidente
Ley Moral Finalidad Natural
Religin Finalidad SUPREMA
FIN
SER
LIBRE
SER
HUMANO
La tica escolstica ha
permanecido hasta hoy gracias a
la Iglesia
Catlica que, al aceptar a Santo
Toms
como filsofo oficial, ha mantenido
vivos sus pensamientos.
Dos corrientes:

Agustiniana (San
Agustn)
de carcter Platnico.

Tomista (Santo
Toms)
de filiacin Aristtelica.
tica escolstica:
(del latn schola= escuela)

la enseada en escuelas
cristianas a lo largo de la
historia
Siglo XIII
Mximo apogeo
Separ la Ley Moral
Natural de la Moral
Religiosa
Pecado Original
Corrupcin
(Ser humano malo)

Fe y Gracia Divina
Perdn
de Dios

Martn
Lutero
Peca fuertemente
pero cree
firmemente
El ser humano necesita:
Reconocer su maldad y su
continuo fracaso moral.
Confiar ciegamente en Dios
que por medio de la Gracia
otorgar la salvacin.
El pecado original supuso
la corrupcin del ser humano
......el hombre es
malo y sus obras carecen de
mrito ante Dios.
Bibliografa
Escobar, Gustavo. tica,
introduccin a su
problemtica y su historia.
5o. Mxico: Mc Graw Hill,
2004
ABAD, Juan J. La vida moral
y la reflexin tica, Editorial
McGrawHill, Espaa. 1995.