Humanismo

Origen y evolucin del humanismo pedaggico

El Humanismo histrico es el movimiento cultural que marca la transicin entre la Edad Media y la Edad Moderna La nueva sensibilidad se fragua en Italia, a mediados del siglo XI , en la figura de !etrarca La lengua y sobre todo la lengua de la cultura, la latina, es el instrumento de la comunicacin, la clave del conocimiento y la manifestacin m"s acabada de la perfeccin humana#

Los humanistas no buscan solamente una renovacin intelectual# Lo que preconi$an realmente es una reforma de la vida y de las costumbres#

%oncepcin antropolgica# El discurso retrico sobre la dignidad humana#

&unque, desde sus or'genes, el Humanismo preconi$a una ruptura con la Edad Media y con la Escol"stica, no se trata realmente de un (uicio a sus doctrinas filosficas, sino a la corrupcin del m)todo dial)ctico, evidente ya en el siglo XI # *o hay, por tanto, una diferencia radical respecto a la concepcin cristiana del hombre y del mundo# Lo que cambia es el enfoque que se da ahora al pensamiento antropolgico# La lgica, en la b+squeda de la verdad, cede el paso a la retrica# ,a no se trata de argumentar o de demostrar, sino de e-presar elocuentemente verdades ya conocidas#

El concepto de educacin
El Humanismo concibe la educacin como formacin en el sentido e-acto del t)rmino# Educar es formar, moldear al hombre de acuerdo con todas las perfecciones que hay impl'citas en su naturale$a# El hombre puede, por tanto, educarse porque posee la razn, pero tambi)n porque es un ser social capa$ de comunicarse con otros hombres y compartir sus conocimientos#

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Hay deficiencias intelectuales y deficiencias sensoriales que el inter)s y la preocupacin educativa de esta )poca empie$an a tratar# Las primeras +nicamente de manera preventiva, a trav)s de los conse(os que aparecen en los tratados de eugenesia# Las segundas, es decir la de los ciegos y sordomudos, de una manera mucho m"s efica$# La educacin debe pues adaptarse a las capacidades y tendencias individuales, lo que e-ige un buen conocimiento y seguimiento personal# /esde una perspectiva cient'fica, la obra m"s signifi3cativa es el Examen de ingenios para las ciencias 456768 del doctor navarro 9uan Huarte de .an 9uan, considerada como el primer tratado de orientacin profesional#

Las etapas del proceso formativo

5# La eugenesia y los cuidados perinatales .e trata, por tanto, de un largo proceso que de acuerdo con la importancia que le concede el Humanismo debe comen$ar cuanto antes# Incluso antes del nacimiento, los padres ya deben de tomar las precauciones necesarias para que la generacin del hi(o se realice en las me(ores condiciones posibles# Este es el gran tema de los conse(os eugen)sicos que encabe$an muchas de las obras educativas de esta )poca y que tiene como base la evidencia de que una buena constitucin f'sica va a ayudar al me(or desarrollo de la persona# :# La educacin o crian$a !ero con todo, la verdadera educacin comien$a en la infancia# &l igual que en la Edad Media, se concibe como un periodo dif'cil porque el ni;o, cuya ra$n es a+n muy rudimentaria, puede ser presa de sus malas inclinaciones# Es, por tanto, la etapa m"s decisiva para la educacin y la que estrictamente va a ser designada con este t)rmino en los te-tos escritos en lat'n# La educacin es pues la educacion o crian$a, la formacin que el ni;o recibe en el "mbito dom)stico de mano de sus padres o de sus representantes, los pedagogos o ayos#

Los estudios
La educacin es sin duda moldear al nuevo ser, pero tambi)n adaptarse a su naturale$a, seguir su proceso evolutivo# En los te-tos latinos del Humanismo, tambi)n siguiendo a los cl"sicos, ya no se encontrar" la palabra educare, sino docere, tradere, instituere o instruere# En todo caso implica una formacin intelectual sistem"tica3ordenada y (erarqui$ada que llevar" al ni;o y m"s tarde al (oven, a la asimilacin de una cultura general y de una base cient'fica# .i hay algo claro y contundente en el pensamiento del Humanismo es su confian$a en el poder de los estudios como principio del perfeccionamiento humano# !or ello, no pueden ser privativos de una determinada clase social, sino que se deben e-tender en principio a todos los ciudadanos# /e acuerdo con su m"-ima de que los estudios favorecen la virtud, los humanistas abordan tambi)n la educacin intelectual femenina, aunque, si duda, de manera muy limitada# !or otra parte, sobre la mu(er recae todo el peso de la teor'a gal)nica, seg+n la cual su constitucin f'sica, dominada por humores incompatibles con una buena configuracin del cerebro, le impide el desarrollo del entendimiento#

La figura del preceptor o maestro

%uando la educacin se sistemati$a, sus principales agentes van a ser los preceptores o maestros# &unque progresivamente su funcin va adquiriendo un car"cter profesional, se sigue considerando un ministerio casi sagrado# !orque el maestro es un seguidor de la tarea docente de 9esucristo y porque act+a como un padre espiritual al ayudar a la persona a adquirir una segunda naturale$a, seg+n la tradicin cristiana y cl"sica que inspira el Humanismo#

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&l desarrollar el concepto de educacin que for(a el Humanismo se advierte que el paradigma que propone es el del sabio, la persona cultivada y virtuosa, que hace de su vida una obra de arte# El fin de la educacin es, por tanto, alcan$ar la virtud# La virtud constituye, ya de por s', el premio al esfuer$o humano, la recompensa a una vida honesta que se traduce en una serena felicidad interior que nada puede perturbar# El fin de la educacin consiste pues en un estado de virtud que se alcan$a mediante la sabidur'a pr"ctica# El sabio modelo al que aspira el proceso formativo es la persona que ha cultivado su inteligencia y que pone sus conocimientos y su vida al servicio del bien y de los dem"s hombres

Los contenidos de la educacin El plan de estudios human'stico

En general se comien$a por una ense;an$a elemental, en la que se aprenden los rudimentos de la lectura y la escritura, (unto con la doctrina cristiana# !osteriormente se estudian las artes liberales, primero las artes instrumentales o Trivium y despu)s las artes o doctrinas del Quadrivium. %on esta preparacin acaba la educacin b"sica# .i el alumno tiene ingenio suficiente se formar" en la 0ilosof'a Moral, que supone tambi)n la Historia, tanto civil, como sa3grada y eclesi"stica#

El curso de retorica &l estudio de la gram"tica sobre los te-tos de los cl"sicos, seguir" el del arte oratoria que en el Humanismo se basa en dos disciplinas, la /ial)ctica y la 1etrica# En efecto, la /ial)ctica, el arte de pensar, de distinguir lo verdadero de lo falso, hab'a sido el m)3todo de la filosof'a medieval# La 1etrica comien$a con el estudio de los grandes mo3delos de la oratoria, en especial de %icern 3el autor m"s admirado3 pero no para copiados al pie de la letra, seg+n se insiste, sino para captar el esp'ritu de la verdadera elocuencia# Las artes del =uadrivium & partir de aqu' y una ve$ superados los estudios de las artes sermocinales 3ar3tes, en definitiva instrumentales3 se pasa a las graves y slidas disciplinas del Quadrivium En general, las artes del Quadrivium, siguen manteniendo su orden tradicional# 0undamentalmente consisten en las Matem"ticas que, adem"s de la &ritm)tica, com3prende la >eometr'a, en la que se incluyen la >eograf'a y la %osmograf'a, la &strono3m'a, y la M+sica, as' como los principios de la 0ilosof'a *atural, es decir, la ciencia que versa sobre el conocimientos de los metales, las plantas, la naturale$a animal y finalmente la composicin de la naturale$a humana#

La filosof'a moral y la historia En torno, pues, a los dieciocho o veinte a;os, es decir en la madure$ de la (uventud, se estudia la ?tica que, au-iliada por la historia, es la ciencia del hombre por e-celencia, la nodri$a de la prudencia y la verdadera culminacin de los estudios de humanidad# Mediante sus principios y normas, se aprende a llevar una vida recta que se manifiesta en la virtud y en la piedad# Las obras m"s recomendadas para iniciar estos estudios son los tratados morales de los filsofos cl"sicos# &unque, sin duda, la obra fundamental es la Etica de &ristteles#