Profesor: Pedro Tapia Gallardo 2009

La ciudad no es slo un objeto de estudio importante de las Ciencias Sociales, sino, sobre todo, un problema que ha ocupado y preocupado a los hombres desde que stos decidieron asentarse formando agrupamientos estables.

La ciudad requiere de un mnimo de acuerdos sociales para asegurar el equilibrio del grupo, y que de la fragilidad o solidez de dichos acuerdos depende la estabilidad necesaria para la convivencia adecuada.

La ciudad debe entenderse como un fenmeno vivo y permanente, ntimamente ligado a la cultura con la que comparte la caracterstica de la complejidad, lo que invita a acometer su estudio desde mltiples puntos de vista.

Unos autores han destacado el elemento material (la pavimentacin, el cierre amurallado, los equipamientos), mientras que otros han atendido a las relaciones sociales o a visiones utpico-filosficas del fenmeno urbano.

Con carcter general, los estudiosos han venido distinguiendo las ciudades segn dos criterios: las pocas en las que se han consolidado (criterio histrico) y el tipo de cultura en que stas se han desarrollado (criterio antropolgico).

Segunda parte

PROFESOR PEDRO TAPIA GALLARDO

Las ciudades del mundo antiguo respondan a una concepcin simblica del espacio, propia del pensamiento mgico y del pensamiento religioso. El ordenamiento del espacio deba ser coherente con la cosmologa y la orientacin astrolgica de cada cultura.

Es una antigua ciudad de Palestina. Los hallazgos arqueolgicos de esta ciudad cananea demuestran que se edific desde hace ms de diez mil aos.

Jeric est mencionada en los textos bblicos y situada a orillas del ro Jordn, ubicada en la parte inferior de la cuesta que conduce a la montaosa meseta de Jud, a unos 8 km de la costa septentrional de la cuenca seca del Mar Muerto, a casi 240 m por debajo del nivel del Mar Mediterrneo y aproximadamente a 27 km de Jerusaln.

Fue una importante ciudad del valle del Jordn (Dt. 34:1, 3), en la ribera occidental del ro. En una poca, la ciudad fue conocida como la ciudad de las palmeras (Dt. 34:3; Jue. 3:13); la primera mencin en las Escrituras se da en relacin al campamento de los israelitas en Sitim (Nm. 22:1; 26:3).

Durante el siglo XX, primero fue parte del Imperio Otomano hasta 1917, luego estuvo bajo el Mandato Britnico de Palestina, pasando a control jordano entre 1948 y 1967 y luego fue conquistada por Israel en la llamada Guerra de los Seis Das. Desde 1994, despus de los Acuerdos de Oslo, pas a estar bajo la administracin de la Autoridad Palestina.

Es un antiguo asentamiento humano del perodo neoltico y de la edad de Bronce, siendo el ejemplar ms grande de urbanismo neoltico en el Oriente Medio.

atal Hyk est ubicado al sur de la pennsula de Anatolia, en la planicie de Konya, cerca del poblado de Konya, en la actual Turqua. En sus capas inferiores y ms antiguas, este asentamiento data del 7500 a. C., aproximadamente.

Las casas en atal Hyk se construan en medianera, sin calles ni pasajes, y el acceso a las viviendas se haca por el tejado, utilizando escaleras que iban de un nivel al otro. Como material utilizaban el adobe y para la cubierta vigas de madera encuadradas, y arcilla apisonada.

Esta civilizacin estaba en pleno desarrollo cuando fue cortada brutalmente hacia el 4700 a. C. por un incendio, que coci el adobe y permiti que paredes de hasta 3 metros quedaran en pie. La mayora de los establecimientos fueron destruidos o abandonados.

Fue una ciudad de la antigua Cultura del Valle del Indo. Sus ruinas se encuentran en territorio del actual Pakistn. Se desconoce su nombre antiguo. El nombre actual significa literalmente montculo de la muerte. Fue construida durante el tercer milenio antes de la era comn (entre el 2600 a. C. y el 1800 a. C.) a orillas del ro Indo. Probablemente un cambio en el curso del ro provoc el abandono de la ciudad.

Las ruinas urbanas fueron encontradas en el ao 1920 por sir John Marshall, el primer arquelogo que describi la cultura del Indo.

En 1980 la Unesco declar las ruinas de Mohenjo Daro como Patrimonio de la Humanidad.

Se trata de ciudades-estado, regidas por valores de tipo religioso y militar, donde se aprecia un orden arquitectnico geomtrico y una diferenciacin por barrios. En estas ciudades destacaban los grandes templos y palacios orientados hacia la salida del sol.

Era una antigua ciudad del sur de Mesopotamia. Originalmente, estaba localizada cerca de Eridu y de la desembocadura del roufrates en el Golfo Prsico. Hoy en da, sus ruinas se encuentran a 24 km al suroeste de Nasiriya, en el actual Iraq.1 Segn la Biblia fue el lugar de nacimiento de Abraham.

Es una antigua ciudad de Mesopotamia, situada en la ribera oriental del roEufrates, surcada por el antiguo canal Nil, en una regin de pantanos a 225 km al SE de Bagdad. La teora de que el nombre moderno Iraq deriva del nombre Uruk no est corroborada.

Fue probablemente lugar del nacimiento del sello cilndrico as como del nacimiento del clculo y la contabilidad.

Babilonia es un antiguo reino localizado en la regin de Mesopotamia, en torno al actual Iraq. Se origin a partir de la ciudad estado de Babilonia, extendindose por Acad y Sumeria.

Segn la Biblia, Babilonia fue fundada por Nemrod en el 2500 a. C., quien tambin construy la famosa Torre de Babel.

Situada en la confluencia entre el ro Tigris y el Khosr, Nnive era un importante punto de paso de las rutas comerciales que cruzaban el Tigris. Ocupaba una posicin central en las rutas entre el Mediterrneo y el ndico, uniendo as el Este y el Oeste, recibiendo influencias y riqueza de muchos lugares. Lleg a convertirse en una de las ms grandes ciudades antiguas de la historia.

Las ciudades son pequeas y amuralladas, tenan un trazado irregular el cual se fue haciendo reticular con el pasar del tiempo, se construan alrededor del templo, las casas tenan un patio y alrededor de ste se localizaba las habitaciones, eran casas muy cerradas debido al clima y a la defensa. Las construcciones son de barro cocido y adobe, por lo que quedan pocos restos. Ejemplo: Lagash.

En Egipto, el espacio urbano se estructuraba teniendo en cuenta la orientacin de los puntos cardinales en dos ejes, Norte-Sur (paralelo al Nilo) y Este-Oeste (el trayecto solar). La ciudad egipcia plantea una organizacin espacial con arreglo a un orden jerrquico, situando en el centro urbano los templos y palacios. Las calles y los barrios se disponen dentro de una red octogonal donde el agua adquiere un especial protagonismo dentro de la escena urbana.

Fundada alrededor del 3050 a. C. por el primer faran de Egipto, Menes, las ruinas de la ciudad se encuentran 19 km al sur de El Cairo, en la ribera occidental del Nilo. El dios local fue Ptah.

La antigua ciudad llamada Uaset "la ciudad del cetro-uas", que fue descrita por Homero como"la ciudad de las cien puertas", por las innumerables puertas abiertas en sus murallas aunque, posteriormente, fue denominada por los rabes Al-Uqsur "Ciudad de los palacios", por los restos de los monumentales edificios religiosos, que fueron considerados antiguos palacios.

El inicio del pensamiento urbano se suele situar por los estudiosos en las ciudades ideales de Platn y Aristteles. La ciudad es, para Platn, un espacio para la vida social y la vida espiritual y debe estar encaminada a elevar a los hombres a la virtud.

Platn disea hasta tres modelos de ciudades tericas o ciudades ideales, siendo su caracterstica comn la planta circular que muchos autores atribuyen a influencias indoarias en el pensamiento platnico; para expresar la forma del macrocosmos y del microcosmos.

Aristteles acenta el carcter poltico de la ciudad y la define como un conjunto de ciudadanos, de manera que la ciudad no es, en realidad, un espacio fsico determinado, sino un conjunto de hombres libres ejerciendo en comn sus libertades pblicas.

Atenas es una de las ciudades ms ricas en restos arqueolgicos de extraordinaria importancia, de los cuales el ms famoso es el Partenn en la Acrpolis.

Era una polis (ciudad estado) de la antigua Grecia, situada en la pennsula del Peloponeso a orillas del ro Eurotas. Fue la capital de Laconia y una de las polis griegas ms importantes junto con Atenas y Tebas.

Las ciudades romanas fueron herederas del urbanismo griego, de sus criterios de racionalidad, funcionalidad, armona y orden. Recogieron tambin la tendencia griega al cercamiento de los espacios y el valor de la perspectiva o visin de conjunto. En la ciudad romana destaca en primer lugar el Foro, despus los templos y palacios, las termas, los anfiteatros y los circos, as como el arte urbano, que es en Roma ms psicolgico.

Principales ciudades romanas:

Roma Tarraco Emerita Augusta Vindobona Sarmizegetusa Londinium Mediolanum Constantinopla Narbona

A pesar de que Aristteles no describi el marco fsico de su ciudad modlica, los urbanistas del medievo interpretaron de sus palabras que la defensa del crculo espacial urbano deba ser necesariamente la muralla. Alfonso X El Sabio, por ejemplo, defini la ciudad como un lugar cerrado por muros, definicin que responda a la ciudad amurallada, caracterstica de la poca.

Casco medieval de la ciudad de Lbeck

Toda la cultura europea durante la Edad Media tiene un acusado carcter agrcola. La ciudad medieval es una ciudad amurallada que aparece como lugar cerrado dentro del paisaje agrcola y forestal, sirviendo de fortaleza defensiva y refugio de sus habitantes y campesinos del entorno, a la vez que constituye el mercado del rea de influencia.

En el burgo tiene lugar el surgimiento de actividades distintas a las agrcolas que favorecen el florecimiento de una economa monetaria y la especializacin de los trabajos, constituyendo un marco heterogneo donde el hombre rural se libera de sus dependencias ancestrales gracias al anonimato. Ej: Roma, Miln, Pars, Venecia, Pisa, Constantinopla, Lbeck, Londres, Basilea.

La ciudad islmica se caracteriza por su carcter privado. Es una ciudad secreta que no se exhibe. Una ciudad con un marcado carcter religioso, donde la casa es el elemento central y cuyo interior adquiere tintes de santuario. Las calles de formas irregulares e intrincadas, parecen ocultar la ciudad al visitante. Y algo muy particular de la ciudad islmica es que la vida de sus habitantes, transcurre dentro de sus casas.

Las ciudades islmicas suelen estar amuralladas y contienen un ncleo principal constituido por la Medina, donde se sita la Mezquita mayor y las principales calles comerciales. A continuacin se hallan los barrios residenciales y por ltimo los barrios del arrabal, diferenciados por actividades gremiales. Otros elementos de inters de la ciudad islmica son los baos, el zoco y los jardines palaciegos.

Crdoba Bagdad Damasco El Cairo Tnez La Meca Medina Granada

Se trata ahora de una ciudad seorial donde los hombres se dedican a cultivar las artes y las letras, en la que vuelve a resurgir el gora como centro pblico donde compartir los conocimientos. Una ciudad donde el arte urbano adquiere un protagonismo importante, cuyas calles invitan al paseo y a la conversacin. Los mejores ejemplos de este tipo de ciudades son Florencia y Venecia en Italia.

Conforme al modelo poltico de plaza mayor donde las cabeceras eran ocupadas por la iglesia y el Ayuntamiento, y en los laterales las casas de la gente principal.

En ella, el espacio simblico se concibe subordinado al poder poltico, cuyo papel sobresaliente tratar de destacar la arquitectura urbana mediante un nuevo planteamiento de perspectivas y distribuci de espacios. Los elementos formales cobra fuerza frente al carcter humanista de la polis

griega.