FILÓSOFO INGLÉS, FUNDADOR DE LA

ESCUELA DEL EMPIRISMO .

HIZO ENFACIS EN LA IMPORTANCIA

DE LA EXPERIENCIA DE LOS SENTIDOS
EN LA BUSQUEDA DEL CONOCIMIENTO
EN VEZ DE LA ESPECULACIÓN
INTUITIVA O LA DEDUCCIÓN.

TODOS NUESTROS CONOCIMIENTOS

PROVIENEN DE LA EXPERIENCIA, DE
ELLA SE DERIVAN Y A ELLA SE
REDUCEN.
LA MENTE DE UNA PERSONA EN EL MOENTO
DEL NACIMIENTO ES COMO ES COMO UNA
TABULA RASA, ES UNA HOJA EN BLANCO
SOBRE SOBRE A QUE LA EXPERIENCA
IMPRIME EL CONOCIMIENTO .
“NUESTRO OBJETIVO NO CONSISTE EN
SABERLO TODO, SI NO EN SABER
ÚNICAMENTE LO QUE ES IMPORTANTE
PARA NUESTRA CONDUCTA Y PARA
NUESTRA VIDA”
PRETENDE DAR RAZÓN DE CONCEPTOS COMO
CAUSA Y SUSTANCIA.

EL CONOCIMIENO ES UNA COPIA DE LO QUE

LAS IDEAS SON RESPECTO A SUS OBJETOS.

TODOS NUESTROS CONOCIMIENTOS ESTÁN

FUNDADOS EN IDEAS Y NO PUEDEN
SOBREPASARLAS.

“NO EXISTEN IDEAS INNATAS EN NUESTRA

MENTE, NI EN EL ORDEN TEÓRICO, NI EN
EL PRÁCTICO.
Las ideas son los contenido de la mente humana.

"Lo que nombra la palabra "idea“

es lo que sirve "para nombrar lo que es objeto
del entendimiento cuando un hombre piensa”.

La idea es lo que la mente contempla.

IDEA REPRESENTATIVA: la idea hace de

intermediario entre la cosa y la mente.
Representa a la cosa en la mente, y por tanto,
 LA IDEA REPRESENTA EN LA MENTE LA
EXISTENCIA DE UNA ENTIDAD EXTERNA.

Ninguna de las ideas es innata. Si existen principios

innatos, han de estar en todos los hombres y en todas
las épocas de su vida.
Ninguno de ambos supuestos se cumplen en los
Principios especulativos, y mucho menos
en los prácticos.

EL FUNDAMENTO DE NUESTRA SABER ES

LA EXPERIENCIA.
Fenómeno totalmente pasivo, considerándola
como la fuente donde se origina el mayor
número de las ideas que tenemos.

Nuestros sentidos, que tienen trato con

objetos sensibles particulares transmiten a
la mente "percepciones" de cosas, según los
variados modos en que son afectados por
los objetos.
 Fenómeno pasivo.
la "percepción de las operaciones internas de
nuestra propia mente“

LA SENSACIÓN Y LA REFLEXIÓN
FORMAN LA EXPERIENCIA.

El conocimiento es meramente pasivo, y

de estos dos fenómenos nacen todas
las ideas que podemos tener
de manera Natural.
 Materiales esenciales con los que se construye el
conocimiento. De carácter individual y representan
la realidad y son irreversibles al análisis.
Es cualidad primaria del ser, van inseparablemente
unidas al cuerpo hasta en sus partes más pequeñas
son los modelos de lo que la percepción nos ofrece.

Sólo les corresponde objetivamente la capacidad

de producir en nosotros determinadas sensaciones
que no están en los cuerpos, aunque sí están en
ellos las causas de estas sensaciones.
LA SOBERANÍA NO RESIDE EN EL ESTADO SI
NO EN LA GENTE, EL ESTADO ES SUPREMO
PERO SOLO SI RESPETA LA LEY CIVIL Y
NATURAL.

ABOGÓ POR UN SISTEMA DE CONTROL EN

EL GOBIERNO, EL CUAL TENIA TRES RAMAS:
SIENDO LA LEGISLATIVA MÁS IMPORTANTE
QUE LA EJECUTIVA O LA JUDICIAL.
CREIA EN LA LIBERTAD DE RELIGIÓN Y EN LA
SEPARACIÓN DE LA IGLESIA Y EL ESTADO.
Hay un primer estado inicial de naturaleza.
Tal estado de naturaleza es un estado
"de perfecta libertad para ordenar
sus actos y disponer de sus propiedades
y de las personas que creen conveniente
dentro de los límites de la ley natural,
sin pedir permiso ni depender de la
voluntad de ningún otro hombre"
El hombre es un ser razonable y la libertad
es inseparable de la felicidad.
El fin de la política es la búsqueda
de la felicidad que reside en la paz,
la armonía y la seguridad. Así, no hay
felicidad sin garantías políticas
y no hay política que no deba tender a
extender una felicidad razonable.