La Universidad Catlica de Honduras, Nuestra Seora Reina de la Paz, es una institucin de Educacin Superior que pertenece a la Iglesia Catlica

y se rige tanto por el derecho cannico como por las leyes de Honduras.

La Universidad Catlica contribuye a la formacin integral de la persona, en el marco de la concepcin solidaria del bienestar y desarrollo individual y colectivo, propia de una filosofa cristiana universal. Forma profesionales para diversos sectores, que contribuyen al desarrollo integral y sostenido del pas.

Procura mediante la investigacin y el entendimiento la solucin de los problemas nacionales, centroamericanos y mundiales. Desarrolla programas de extensin que propician la interaccin, sociedad-universidad. Clases sellos: El Hombre Frente a la Vida, tica Profesional, Doctrina Social de la Iglesia y Trabajo Educativo Social.

Somos una Universidad Catlica, que garantiza la presencia del catolicismo en la educacin superior de Honduras y nuestra formacin integral es en funcin de las distintas dimensiones del ser humano; lo moral, lo espiritual, lo cientfico, lo tcnico y lo religioso.

Para el 2015 seremos una institucin con un sistema integrado, certificado y acreditado de educacin, donde: La formacin catlica es nuestro pilar fundamental en el desarrollo de profesionales lderes Con alta capacidad intelectual Con valores claros Con consecuencia critica y principios ticos que contribuyan a la construccin de una nueva sociedad.

Propone a los hombres un humanismo a la altura del designio de amor de Dios sobre la historia, un humanismo integral y solidario, que pueda animar un nuevo orden social, econmico y poltico, fundado sobre la dignidad y la libertad de toda persona humana que se acta en la paz, la justicia y la

 La accin social de los cristianos debe inspirarse en el principio fundamental de la centralidad del hombre.
El valor formativo de la doctrina social tiene como objetivo la bsqueda de una sociedad las solidaria y fraterna.

- Capacitarlos a encauzar eficazmente las tareas cotidianas en los mbitos culturales, sociales, econmicos y polticos, desarrollando en ellos el sentido del deber practicado al servicio del bien comn. - Formacin de la conciencia poltica para preparar a los cristianos laicos al ejercicio del poder poltico quienes son o pueden llegar a ser capaces de ejercer ese arte tan difcil y tan noble que es la poltica, preprense para ella y procuren ejercitarla con olvido del propio inters y

 En la doctrina social se cultiva el dilogo y la colaboracin en campo ecumnico, que hoy se realiza en diversos mbitos: Defensa de la dignidad de las personas, promocin de la paz, lucha concreta y eficaz contra las miserias de nuestro tiempo, como el hambre y la indigencia, el analfabetismo, la injusta distribucin de los bienes y la falta de vivienda.

 El fiel laico es discpulo de Cristo a partir de los sacramentos, y en virtud de ellos, es decir, en virtud de todo lo que Dios ha obrado en l imprimindole la imagen misma de su Hijo, Jesucristo.

 Es tarea propia del fiel laico anunciar el evangelio con el testimonio de una vida ejemplar, enraizada en Cristo y vivida en las realidades temporales: la familia, el compromiso profesional en el mbito del trabajo, cultura, ciencia, etc.

 El testimonio del fiel laico nace de un don de gracia, reconocido, cultivado y llevado a su madurez.

El nivel de vida y la mayor productividad econmica, no son los nicos indicadores vlidos para medir la realizacin plena del hombre en esta vida y valen an menos si se refiere a la futura.

EL SERVICIO EN LOS DIVERSOS AMBITOS DE LA VIDA SOCIAL

La presencia del fiel laico en campo social se caracteriza por el servicio, signo y expresin de la caridad, que se manifiesta en la vida familiar, cultural, laboral, econmica y poltica, segn perfiles especficos. Los fieles laicos expresan la verdad de su fe y, al mismo tiempo, la verdad de la DSI, que encuentra su plena realizacin cuando se vive concretamente para solucionar los problemas sociales.

 La DSI pretende ayudar a todos los hombres de nuestros das, a los que creen en Dios y a los que no creen en El de forma explcita, a fin de que, con la ms clara percepcin de su entera vocacin, ajusten mejor al mundo a la superior dignidad del hombre, tienda a una fraternidad universal mas profundamente arraigada y, bajo el impulso del amor, con esfuerzo generoso y unido, respondan a las urgentes exigencias de nuestra edad.

SERVICIO A LA PERSONA HUMANA

La promocin de la dignidad de la persona, el bien mas precioso que el hombre posee.

SERVICIO A LA CULTURA

La perfeccin integral de la persona y el bien de toda la sociedad son los fines esenciales de la cultura: la dimensin tica de la cultura es, por tanto una prioridad en la accin social y poltica de los fieles laicos. (la verdad, los medios de comunicacin)

SERVICIO A LA ECONOMIA

Los modelos actuales de desarrollo econmico-social. La reduccin de la cuestin del desarrollo a un problema exclusivamente tcnico, llevar a vaciarlo de su verdadero contenido que es, en cambio la dignidad del hombre y de los pueblos

SERVICIO A LA POLITICA El compromiso

poltico es una expresin cualificada y exigente del empeo cristiano al servicio de los dems (bsqueda del bien comn con espritu de servicio, el desarrollo de, la justicia con especial particular a las situaciones de pobreza y sufrimiento, etc.

 La finalidad inmediata de la Doctrina social es la de proponer los principios y valores que pueden afianzar una sociedad digna del hombre, entre estos principios, el de la solidaridad en cierta medida comprende todos los dems: ste constituye uno de los principios bsicos de la concepcin cristiana de la organizacin social y poltica.

Este principio est iluminado por el primado de la caridad que es signo distintivo de los discpulos de Cristo, Jess nos ensea que la ley fundamental de la perfeccin humana, y, por tanto, de la transformacin del mundo, es el mandamiento nuevo del amor

El comportamiento de la persona es plenamente humano cuando nace del amor, manifiesta el amor y est ordenado al amor. Esta verdad vale tambin en el mbito social: Es necesario que los cristianos sean testigos profundamente convencidos y sepan mostrar, con sus vidas, que el amor es la nica fuerza que puede conducir a la perfeccin personal y social y mover la historia hacia el bien.

Para plasmar una sociedad ms humana, ms digna de la persona, es necesario revalorizar el amor en la vida social a nivel poltico, econmico y cultural. Si la JUSTICIA es de por si apta para servir de arbitro entre los hombres en la recproca reparticin de los bienes objetivos segn una medida adecuada. El AMOR (misericordia) en cambio, y solamente el amor es capaz de restituir el hombre a s mismo

El cristiano sabe que el amor es el motivo por el cual Dios entra en relacin con los hombres. Es tambin el amor lo que El espera como respuesta del hombre. El Magisterio recomienda encarecidamente la solidaridad porque est garantiza el bien comn, en cuanto favorece el desarrollo integral de las personas: La Caridad te hace ver en el prjimo a ti mismo. La caridad representa el mayor mandamiento social. Respeta al otro y sus derechos. Exige la prctica de la justicia y es la nica que nos hace capaces de sta.

Para plasmar una sociedad ms humana, ms digna de la persona, es necesario revalorizar el amor en la vida social a nivel poltico, econmico y cultural. Si la JUSTICIA es de por si apta para servir de arbitro entre los hombres en la recproca reparticin de los bienes objetivos segn una medida adecuada. El AMOR (misericordia) en cambio, y solamente el amor es capaz de restituir el hombre a s mismo

En La Tarde De Esta Vida, Comparecer Delante De Ti Con Las Manos Vacas, Pues No Te Pido, Seor, Que Lleves Cuenta De Mis Obras. Todas Nuestras Justicias Tienen Manchas A Tus Ojos. Por Eso, Yo Quiero Revestirme De Tu Propia Justicia Y Recibir De Tu Amor La Posesin Eterna De Ti Mismo

 Por bien comn se entiende: El conjunto de condiciones de la vida social que hacen posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros el logro mas pleno y mas fcil de la propia perfeccin. Se considera como la dimensin social y comunitaria del bien moral.

Una sociedad que, en todos sus niveles, quiere positivamente estar al servicio del ser humano es aquella que se propone como meta prioritaria el bien comn, en cuanto bien de todos los hombres y de todo el hombre. La persona no puede encontrar realizacin slo en s misma, es decir, prescindir de su ser con y para los dems.

La exigencia del bien comn derivan de las condiciones sociales de cada poca y estn estrechamente vinculadas al respeto y a la promocin integral de la persona y de sus derechos fundamentales (paz, ordenamiento jurdico, ambiente, alimentacin, habitacin, trabajo, educacin, cultura, transporte, salud).

El bien comn es un deber de todos los miembros de la sociedad: Ninguno esta exento de colaborar, segn las propias capacidades, en su consecucin y desarrollo.
Todos tienen tambin derecho a gozar de las condiciones de vida social que resulta de la bsqueda del bien comn.

La solidaridad confiere particular relieve a la intrnseca sociabilidad de la persona humana, a la igualdad de todos en dignidad y derechos, al camino comn de los hombres y de los pueblos hacia una unidad cada vez mas convencida.

La solidaridad es tambin una verdadera y propia virtud moral, no un sentimiento superficial por los males de tantas personas, cercanas o lejanas. Al contrario, es la determinacin firme y perseverante de empearse por el bien comn; es decir, por el bien de todos y cada uno, para que todos seamos verdaderamente responsables de todos.

La solidaridad se eleva al rango de virtud social fundamental, ya que se coloca en la dimensin de la justicia, virtud orientada por excelencia al bien comn, y en - la entrega por el bien del prjimo, que esta dispuesto a perderse, en sentido evanglico, por el otro en lugar de explotarlo, y a servirlo en lugar de oprimirlo para el propio provecho.

La cumbre insuperable de la perspectiva indicada es la vida de Jess de Nazaret, el hombre nuevo, solidario con la humanidad hasta la muerte de cruz, en El es posible reconocer el signo viviente del amor inconmensurable y trascendente del Dios con nosotros, que se hace cargo de las enfermedades de su pueblo, camina con El, lo salva y lo constituye en la unidad.

Jess de Nazaret hace resplandecer ante los ojos de todos los hombres el nexo entre solidaridad y caridad, iluminando todo su significado: A la luz de la fe, la solidaridad tiende a superarse a s misma, al revestirse de las dimensiones especficamente cristianas de gratuidad total, perdn y reconciliacin. Entonces el prjimo no es solamente un ser humano con sus derechos y su igualdad fundamental con todos, sino que se convierte en la imagen viva de Dios

CITAS BIBLICA
GEN 1-4, 16 1 COR. 12;31 14;1 MAT. 6; 2-4 MAT.20; 1-16 MAT. 10; 40-42 MAT. 25; 31-46 JN 13;35 JN 15;12 COL 3; 14