Leccin 12 para el 22 de septiembre de 2012

RESUMEN ESQUEMTICO DE 2 DE TESALONICENSES 2:1-12

1. El Da del Seor an no ha llegado (1-2) No os dejis mover fcilmente. Profecas, palabras y cartas engaosas. 2. Eventos que han de ocurrir antes de que llegue (3-4) La apostasa. El anticristo. 3. Situacin en tiempo de Pablo (5-7) La apostasa ya ha comenzado. El poder que impide la plena apostasa. 4. La venida del anticristo (8-9) 5. Clmax previo a la Segunda Venida (10-12) Rechazo final del Evangelio. Los que no aman la verdad.

Pero con respecto a la venida de nuestro Seor Jesucristo, y nuestra reunin con l, os rogamos, hermanos, que no os dejis mover fcilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbis, ni por espritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el da del Seor est cerca (2 de Tesalonicenses 2:1-2)

Los hermanos de Tesalnica estaban convencidos de que el Da del Seor est cerca, ya lleg (NVI). Pero esta conviccin era, en realidad, un engao.
Este engao o mala interpretacin les poda haber venido por tres vas distintas:

1. Por espritu. Por ciertas profecas (NVI) de profetas no inspirados. 2. Por palabra. Predicaciones que enseaban una interpretacin errnea de las Escrituras y los dichos de Jess. 3. Por carta como si fuera nuestra. Pablo tuvo que firmar sus cartas para evitar estas falsificaciones (2 de Tesalonicenses 3:17)

Aunque Pablo tena la esperanza de que la Venida de Jess se producira mientras l an estuviera vivo (1 de Tesalonicenses 4:17), era consciente de que an deban producirse ciertas seales precursoras de este gran evento.

EVENTOS QUE HAN DE OCURRIR ANTES DE QUE LLEGUE (3-4)

Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, hacindose pasar por Dios (2 de Tesalonicenses 2:3-4)

Es difcil para nosotros entender completamente el mensaje de Pablo, ya que l usa intencionalmente un lenguaje ambiguo para evitar crear problemas a los creyentes, en caso de que su carta cayese en malas manos.
No obstante, esta ambigedad nos ayuda a comprender que estos versculos pueden tener ms de una interpretacin.

Pablo habla de el hombre de pecado (v. 3) o inicuo (v. 8) como de una persona, pero tambin como de una cosa: el misterio de la iniquidad (v. 7).
En todos los casos, la palabra griega que se usa es la misma: anoma; que en castellano se ha traducido como pecado, inicuo e iniquidad. Lo mismo ocurre con aquello que detiene al inicuo: es un poder (v. 6) y una persona (v. 7).

Pablo no define especficamente la forma de la apostasa, pero se puede deducir de los pasajes mencionados; sin embargo, lo siguiente es claro:
La apostasa es religiosa, es una rebelin espiritual que tiene una relacin primordial con la poltica.

Esa defeccin an era futura cuando escriba Pablo.

La apostasa no slo sera antes del segundo advenimiento (2 Tes. 2: 2), sino que servira como una seal de la proximidad del regreso de Cristo.

Comentario Bblico Adventista, sobre 2 de Tesalonicenses 2:3

INTERPRETACIN HISTRICA
El que detiene la apostasa es el Imperio romano.

INTERPRETACIN FUTURISTA
La gran apostasa final est detenida hasta que el Evangelio sea proclamado en todo el mundo.
El inicuo o anticristo es Satans mismo, que imita la Segunda Venida de Cristo y se puede aplicar tambin al gran movimiento espiritista que preceder al fin.

El inicuo o anticristo es el papado, que toma su poder y su trono del Imperio romano (Daniel 7-8, 11; Apocalipsis 13)

Y el rey har su voluntad, y se ensoberbecer, y se engrandecer sobre todo dios; y contra el Dios de los dioses hablar maravillas, y prosperar, hasta que sea consumada la ira; porque lo determinado se cumplir (Daniel 11:36)

El apstol Pablo, en su segunda epstola a los tesalonicenses, seala la obra especial de Satans en el espiritismo como cosa que haba de suceder inmediatamente antes de la segunda venida de Cristo
(E.G.W., Maranata, el Seor viene!, 9 de junio)

Ambas interpretaciones son correctas y complementarias.

No os acordis que cuando yo estaba todava con vosotros, os deca esto? Y ahora vosotros sabis lo que lo detiene, a fin de que a su debido tiempo se manifieste. Porque ya est en accin el misterio de la iniquidad; slo que hay quien al presente lo detiene, hasta que l a su vez sea quitado de en medio (2 de Tesalonicenses 2:5-7)

En su despedida de los ancianos de feso, Pablo les comunic: Porque yo s que despus de mi partida entrarn en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarn al rebao (Hechos 20:29) La apostasa era algo que se estaba fraguando dentro de la Iglesia en los tiempos de Pablo. No obstante, las duras persecuciones de parte del Imperio romano impidieron que estas apostasas arraigasen profundamente en la Iglesia por algn tiempo. De esta forma, el Imperio romano estaba deteniendo la apostasa que surgira tiempo ms tarde, cuando el papado recibiera plenos poderes.

Y entonces se manifestar aquel inicuo, a quien el Seor matar con el espritu de su boca, y destruir con el resplandor de su venida; inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satans, con gran poder y seales y prodigios mentirosos (2 de Tesalonicenses 2:8-9)

Segn la interpretacin histrica, cuando el Imperio romano concede al papado poder poltico sobre Roma, se manifiesta se revela el verdadero carcter de este poder apstata que recibe su trono de la mano misma del Dragn (Apocalipsis 13:2); es decir, por obra de Satans. Segn la interpretacin futurista, cuando el Evangelio sea predicado en todo el mundo, el espiritismo se manifestar con gran poder, revestido de religiosidad (Apocalipsis 16:13-14) y seguido de la imitacin de la Segunda Venida por parte de Satans. Cuando el Seor venga, destruir a estos poderes apstatas (Apocalipsis 19:20)

Al comparar las palabras griegas usadas para el anticristo con las usadas para Cristo mismo, podemos ver algunas similitudes importantes: Se manifestar [apokalpt] aquel inicuo (2Ts. 2:8) La revelacin [apoklupsis] de Jesucristo (Ap. 1:1) Cuyo advenimiento [parousa] es por obra de Satans (2Ts. 2:9) El resplandor de su *de Cristo+ venida [parousa] (2Ts. 2:8)

Las palabras con gran poder y seales y prodigios (v. 9) tambin se usan para los milagros y el ministerio de Jess. Pero los prodigios maravillosos del Seor eran genuinos, mientras que los del anticristo son mentirosos.
Llegamos a la conclusin de que habr un claro intento de imitar (falsificando) la obra de Jesucristo: Satans imitar la Venida de Jess.

Es el engao ms poderoso y resulta casi irresistible

E.G.W. (El conflicto de los siglos, cp. 40, pg. 682)

CLMAX PREVIO A LA SEGUNDA VENIDA (10-12)

y con todo engao de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Por esto Dios les enva un poder engaoso, para que crean la mentira, a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia (2 de Tesalonicenses 2:10-12)

El anticristo arrastrar tras de s a los que no recibieron el amor a la verdad. Aunque a primera vista parecera que Dios no quiso darles este amor a la verdad, en realidad son ellos los que no lo desearon: no creyeron a la verdad y se complacieron en la injusticia. En las Escrituras se dice con frecuencia que Dios hace lo que no impide (1 de Samuel 16:14; 2 de Crnicas 18: 18-21)

Segn las pruebas se vayan acrecentando a nuestro alrededor, se mostrarn en nuestras filas tanto la desunin como la unidad. Algunos que estn en estos momentos preparados para empuar las armas espirituales, cuando lleguen los tiempos de real peligro pondrn de manifiesto que no haban edificado sobre la roca firme: cedern ante la tentacin. Quienes hayan recibido una gran luz y grandes privilegios, pero que no los hayan cultivado; nos abandonarn utilizando cualquier pretexto. Si no han recibido el amor de la verdad, sern cautivados por las falsedades del enemigo: le harn caso a los espritus seductores y a las doctrinas de demonios, y abandonarn la fe. Pero, por otro lado, cuando la tormenta de la persecucin caiga realmente sobre nosotros, las ovejas fieles escucharn la voz del Pastor verdadero. Se harn esfuerzos desinteresados para salvar a los perdidos, y muchos que han dejado el redil, regresarn para ir en pos del gran Pastor. El pueblo de Dios se unir y presentar un frente comn ante el enemigo
E.G.W. (Maranata, el Seor viene!, 9 de junio)