Integrantes: Javier Gaete Diego Pea Miguel Ortega Curso: 2 Medio C Fecha: 28/04/13 Profesor: Juan Paulo Baquedano

Comprender la cosmovisin mapuche. Aprender de sus creencias. Conocer su visin de la vida y de la muerte Analizar semejanzas y diferencias con el cristianismo.

La cosmovisin del pueblo mapuche habla de la creacin del universo a partir de la dualidad, donde lo femenino y lo masculino se complementan y tienen igual valor y trascendencia.

La cosmovisin mapuche no tiene origen ni fundador. Su Deidad o dios principal es Ngenechn. Se desarroll en la cultura mapuche mucho antes de la llegada de los espaoles.

La evolucin religiosa del pueblo araucano, a la llegada del europeo, an no haba alcanzado la etapa de las concepciones abstractas: no tena idea de Dios ni del demonio, ni del bien ni del mal, ni de premios ni de castigos en una vida futura.

Si albergaba en embrin la idea de un Ser Supremo.

El mapuche crea que la vida se prolongaba ms all de la muerte; pero que se prolongaba en un doble exacto del cuerpo, en algo equivalente a la sombra que vea dibujarse en el agua o en el suelo y que era imposible de aprehender.

A los muertos los enterraban con objetos que les sirvieron en su vida. Por ejemplo; alimentos, utensilios, caballos, etc. Para los mapuches, los espritus conservaban la forma fsica y sicolgica que tuvieron en vida. Despus de la muerte, la vida social y familiar se reanuda.

Al momento de la muerte, los mapuches crean que el espritu se desprenda del cadver y pasaba por dos fases distintas: La de am y la de pulli.

El am es el espritu de los recin muertos que an no se ha alejado de los lugares y personas que frecuentaba en vida. A medida que el recuerdo del muerto se va desvaneciendo, el am se aleja de los hombres y se transforma en PULLI

Es el am que se fue a la regin de los espritus

El ahu era un espritu que naca con la muerte del mapuche, y era visible para los hombres vivos. Se apareca a los parientes vivos cuando no cumplan las obligaciones funerarias y se anunciaba por medio de golpes, de sonidos, haciendo aullar a los perros, etc De la creencia en el ahu, se deriv la creencia de los chilenos en las nimas.

El culto de los antepasados es el ncleo central de la religin araucana. De ellos proviene todo el bien que se puede recibir: las buenas cosechas, la abundante reproduccin del ganado, la salud, la vida de los hijos, la paz, etc. De ellos proviene, tambin, todo mal: las plagas de gusanos o de langostas, las sequas y las inundaciones que arruinan las cosechas, las epidemias que diezman el ganado o que matan a los hombres.

Consideraban al nmero 4 como elemento de equilibrio. Cuatro son los dioses sagrados. Cuatro son los cielos. Cuatro son las esquinas de la tierra. Cuatro son los elementos (agua, tierra, aire y fuego).

Factor tan importante como la religin en la estructura familiar y social de los pueblos primitivos, es el ttem; o sea, el animal, objeto o fenmeno de que deriva su apellido el grupo de individuos ligados por consanguinidad real o ficticia.

El espritu de las aguas, Coi Coi, encarnado en una gran culebra, luch con Ten Ten, el espritu de la tierra, tambin encarnado en otra culebra. Ten Ten pretenda salvar a los humanos, mientras que Coi Coi pretenda destruir a Ten Ten y a toda la humanidad.

We Tripantu mapuche

Tambin llamado Wioi Tripantu (regresa la salida del Sol). La ceremonia comienza antes que el Sol se oculte en el horizonte. Habitualmente se realiza durante la noche del 23 de junio, y se espera hasta el amanecer la llegada del "nuevo Sol que regresa" por el oeste. El ritual, que invoca a los antepasados, es dirigido por una machi o por el lonko del lugar.

La base de los ritos mapuches y huilliches era la rogativa o peticin. La ceremonia del nguillatn tena por objeto pedir al Pilln y al totem que beneficiaran al pueblo con lluvias, cosechas abundantes, el aumento del ganado y otros favores.

La ceremonia del machitn se efectuaba para sanar a algn Mapuche enfermo. Para ello intervena un curandero llamado machi, al que se le atribua poderes sobrenaturales que le permitan comunicarse con los espritus.

En este trabajo se aprendi sobre la cultura mapuche y su relacin con las creencias religiosas.