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CHAMANISMO

UNA PUERTA A DOS MUNDOS


CHAMÁN: significado
 Idioma tungu: camán ( conocer)
 Sanscrito: sramana (asceta)
 Chino: schamen
 Otras lenguas lo definen como bailar, cantar o
agitarse.
¿Que es un chamán?
 Persona a quien se le atribuyen poderes para
curar enfermos y conversar con espíritus de
otro mundo.
 Persona capaz de ejercer influencia sobre
espíritus
 Gran mago o sacerdote ( Siberia)
 Capaz de introducirse a si mismo en estados
de trance y éxtasis.
CHAMÁN
Sierra Madre México
¿Que es un chamán?
 El que conoce las técnicas arcaicas del éxtasis
( Eliade)

 Técnico arquetipico de lo sagrado, se encuentra entre


la imaginación mítica y la ordinaria. (Larsen)

 Curandero indígena que altera deliberadamente su


conciencia a fin de obtener poder y conocimiento
provenientes del mundo de los espíritus, para ayudar
y curar a miembros de su tribu.
¿Qué es un chamán?

 Persona de cualquier sexo que tiene un


especial contacto con los espíritus, entendidos
como fuerzas no fácilmente evidenciables y
capaz de usar su habilidad para actuar sobre
aquellos que están afectados por esos mismos
espíritus.
Sacerdote Aymara
Altiplano Andes
¿Qué es un chamán?

 Curandero que ha experimentado el mundo de


las tinieblas y que ha confrontado sin miedo su
propia sombra, tanto como lo diabólico de los
otros y, que puede, con éxito trabajar con las
fuerzas de la oscuridad y de la luz
¿Qué es un chamán?

 En definitiva todo aquel que posee poderes


mágicos lo que nos lleva nuevamente a la
definición Tungu ( siberiana) :
 “El que sabe, entendiendo dicha sabiduría en
un plano sobrenatural.”
El vuelo del Chamán.
Chamanes en América
 En américa se les llama chamanes a:

 Medicine man. ( Norteamérica)

 Terapeutas rurales , locales y urbanos ( A.L)


¿Qué es un chamán?

 Actualmente se hace imperiosa la


diferenciación entre chamanes, hechiceros,
brujos y adivinos
El Vuelo del Chamán
¿Qué es un chamán?
 En definitiva, chamán es aquel que logra abrir
un umbral entre dos mundos, penetrar a
voluntad a cualquiera de ellos y obtener poder
para utilizarlo en el otro, teniendo como aliado
las fuerza de los espíritus, sin hacer
diferenciación entre el bien o el mal.
¿Cuando se inicia el chamanismo?

 Con los primeros homo sapiens.

 El hombre de las cavernas tenía creencias


religiosas probadas , aunque aún desconocidas
en muchos aspectos.
Chamán Mongol
Definición mundial aceptada
 Técnica arcaica de éxtasis, especialista en el
dominio del fuego, del vuelo mágico y de un
trance durante el cual su alma abandona el
cuerpo para emprender acensiones celestes o
descensos infernales, mantiene relaciones con
espíritus que domina, … se comunica con los
muertos, los demonios y los espíritus de la
naturaleza, sin convertirse en instrumento de
estos. ( Mercia Eliade)
Chamanismo como religión.
 Actualmente se discute si el chamanismo es la
manifestación de una religión ancestral que
nace con el hombre de las cavernas, no solo
como método de comunicación y protección,
sino a nivel espiritual, siendo una facultad
humana que sujeta al cambio regresa con el
renacer de la actual época que tiende de
nuevo a las raíces de la humanidad para poder
subsistir.
CHAMANISMO Y SOCIEDAD.
 Carlos Castañeda es el principal exponente en
América , y ha buscado un acercamiento
entre esta cultura ancestral y las costumbres
de occidente.

 Otros lo han intentado pero no han pasado más


que por charlatanes.
CHAMANISMO Y SOCIEDAD
 A pesar del gran sincretismo occidental el
chamanismo sigue sin ser entendido y
aceptado en toda su manifestación.

 Aún no se comprende en nuestra sociedad esta


forma de autoconocimiento, autocrítica y
trabajo espiritual.
SUPERVIVENCIA DEL
CHAMANISMO TRADICIONAL
 Afectado directamente por la industrialización
del s XX
 Indígenas y mestizos inmersos en un patrón de
vida occidental-
 El actual chamán se enfrenta al cristianismo y
a la nueva vida urbana desconocida para el y
en movimiento inverso el chamán rural se
apoya en el urbano en busca de saber y
tradición perdidas.
SUPERVIVENCIA DEL
CHAMANISMO TRADICIONAL
 Así nace un nuevo chamanismo híbrido entre
prácticas morales tradicionales y moral
cristiana.
 se enfrenta graves dificultades para mantener
esta estructura ideológica que amenaza con
hacerlo desaparecer.
Chamanismo de Consumo

 Actualmente es una práctica turística la visita a


chamanes, y pseudo chamanes. Lo que
desvirtúa la naturaleza de la misma.
Temazcal
Chamanismo de consumo
 Las prácticas son raramente efectivas, no por
el marco cultural ,sino por la escasa
responsabilidad que pesa sobre el chamán
que en ningún caso experimenta los procesos
mentales y espirituales inherentes al
chamanismo, ni ruptura alguna de su
condición física, ni compromiso social o
espiritual con su comunidad.
Neochamanismo

 Se desarrolla dentro del marco de la cultura


occidental.

 Busca una reformulación de las creencias y


principios para llenar el vacío que deja el
desgaste de las corrientes religiosas
tradicionales.
Neochamanismo
 Sujetos en busca de trascendencia que
normalmente no se afilian a grupos
tradicionales.
 Pertenece a veces a grupos de poca duración y
sin jerarquía, que reúne de forma simultánea
neochamanismo, curación, psiquismo
espiritismo y otros.
Neo Chamán
Neochamanismo
 Utiliza la imposición de manos, curación del
aura, curación por meditación a distancia con
la ayuda de espíritus, curación física y
espiritual.

 A veces triunfan donde fracasa la medicina


convencional alópata u homeópata.
Neochamanismo

 La línea que separa a los chamanes


tradicionales de los neochamanes, videntes y
espiritistas es muy sutil.
Neochamanismo

 Antiguamente era una élite sacerdotal,


actualmente es practicado casi por cualquier
persona que ese dedique a ello.

 ( hay sus excepciones como los sacerdotes


aymaras)
Chamanismo Esencial

 Busca el autodescubrimiento.
 Va mucho más allá de la acción de curar el
cuerpo físico.
 Busca destruir la esencia de la enfermedad.
 En síntesis busca restituir el trabajo
psicológico y espiritual.
CHAMANISTAS ESENCIALES
RECONOCIDOS
 Siddartha Gautama ( autodescubrimiento)
 Jesús ( su actitud y su trabajo, ver evangelios
gnósticos)
 Krhsna ( sus enseñanzas a Arjuna, ver Bagavadad
Gita)
 Krisnamurti ( autodescubrimiento)

 Vale decir que Todos ellos ofrecen un lenguaje de


profundidad y enseñanzas espirituales superiores al
común de la gente.
Chamanismo y Religión
 Hablar con propiedad de una religión
chamánica procede de trabajos de etnólogos,
antropólogos, e historiadores de las religiones
de occidente que se preguntan sobre la
posibilidad de establecer cierto número de
factores comunes a los diversos grupos
chamánicos, que permitan hablar con todo
derecho de una religión.
Chamanismo y Religión

 Sus elementos han ido apareciendo de manera


desordenada e ilógica para luego reagruparse
en un esquema preciso , reconocible y
diferenciado.
Chamanismo y Religión.
 No tiene dogmas religiosos
 No tiene escrituras ancestrales
 Su idiosincracia es personal y precisa.
 No hay jerarquía ni templos
 No hay una moral o línea ideológica que
marque el comportamiento.
 no hay normas preestablecidas ni relaciones
causa efecto que sea siempre aplicable.
Chamanismo y Religión

 Por lo anterior, podría definirse como un


sistema religioso pero no como una religión en
sí. Ya que no hay creencias chamánicas ni
culto chamánico, o religión chamánica, ya que
no designa ningún conjunto de creencias que
se lleguen a manifestar a través de un grupo
de costumbres
Chamanismo y Religión
 Simplemente afirma la existencia de personas
con una función religiosa y social.
Chamán Yanomami
Chamanismo y Religión

 Se puede hablar de religiones animistas,


totémicas , animatistas, etc, pero NO de
religión chamánica, porque precisamente los
pueblos tienen chamanes pero también tienen
otro tipo de creencias que designan con los
términos antecitados.
Chamanismo y Religión

 A pesar de lo anterior algunas opiniones


sugieren que es posible hablar de religión
chamánica fundamentándose enel hecho de
que existen algunas premisas comunes
derivadas de actos, ritos y y creencias que
trascienden en mucho la misión sanadora del
chamán.
Chamanismo y Religión
 En cuanto a estructura el chamanismo sí tiene
una estructura similar a las religiones
tradicionales, prueba de ello es la cosmogonía
existente, en la cual hay dioses, demonios,
mundos paralelos , mundos espirituales, que a
pesar de no estar recogidos en libros SI
cumplen una función igual o similar a la
religión y de dicha creencia nace el rito
propiciatorio expresado en el viaje del chamán
a otro mundo.
Chamanismo y Religión
 El poder del chamán está depositado en la fe y
la confianza que los suyos depositan en él.
Por eso, a pesar de que , el o ella va recreando
su propio mundo cosmogónico, que no es
diferenciado de la cosmogonía de su pueblo,
sino solo complementario y accesorio.
Chamán y Ofrenda
Chamanismo y Religión
 Afirmar rotundamente que no hay un código
moral solo porque no está escrito es peligroso
, porque en las sociedades primitivas donde se
da el chamanismo rige una visión del mundo
que relaciona al hombre con la naturaleza y
establece perfectamente los límites que puede
o no puede franquear.
Chamanismo y Religión
 No hay chamanes moralizantes por una simple
razón: ESA NO ES SU LABOR.
Chamanismo y Religión

 Existen por lo tanto motivos fundados para


referirse a ella como una religión, claro está,
como una religión de fondo, porque la esencia
compartida es similar, en cambio su ritual es
diferente según sea la cultura donde se
manifieste.
Funciones del chamán
 Ancestralmente invocaba la salud, la suerte en
la caza, la buena suerte, el poder sobrenatural
de protección, también las maldiciones y
desatar fuerzas oscuras con el fin de proteger
y salvaguardar los intereses de la tribu o clan.

 Las pinturas rupestres se consideran un rito en


sí mismas.
Funciones del Chamán

 Calmar el impetuosos enfado de los espíritus,


ajustar su conducta a los deseos y necesidades
o inclusive cultivar una alianza
Chamán y Ofrenda
Funciones del Chamán.
 Dentro de esta sabiduría mística podemos
mencionar lo que se conoce como “Las
Cuatro Sendas del Chamán”, la cual se
refiere a la existencia en todos nosotros de
cuatro arquetipos de poder, a saber:
 El Guerrero (líder)
 El Sanador (médico)
 El Maestro (comunicador)
 El vidente
La senda del Guerrero
 Dirección Norte
 Elemento : Aire
 Criaturas: aladas
 Recurso Humano: El Poder
 Tipo de meditación: De Pie
 Forma de Vida: Justa
 Cuadruple sendero: mostrarse
 Bálsamo curativo: Bailar
 Instrumento: las maracas
 Estación: El Invierno
Herramientas del poder Guerrero
 Trabajo con maracas
 Baile
 Meditación de pie
 Animales de poder y aliados ayudantes
 Conexión con la naturaleza
La Vía del Guerrero
 Honrar y respetar
 Alinear la palabra y la acción
 Respetar los límites y fronteras
 Ser responsable y disciplinado
 Demostrar un uso correcto del poder
 Aplica los tres noes del líder
Aspectos sombríos del guerrero

 Rebelión
 Problemas de autoridad
 Comportamientos de invisibilidad
 ---Estar en la sombra de los poderosos
Metáforas de la naturaleza
atribuidas a la dirección
norte
 Padre Cielo
 Los cuatro Vientos
 Sol, luna, y estrellas
 Pájaros y criaturas aladas
 La gente árbol.
Poderes Universales

 Presencia
 Comunicación
 Posición
Resumen del arquetipo
Guerrero

 Es el arquetipo de líder.
 Accede a sus dotes asumiendo su poder
personal, muestra y elige estar presente.
 Demuestra honor y respeto
 Es responsable y fiable.
LA SENDA DEL SANADOR

 Dirección : sur
 Elemento: tierra
 Criaturas: los cuadrúpedos
 Recurso humano: el amor
 Tipo de meditación: tumbado
 Forma de vida : palabra justa
 Cuádruple sendero: Prestar atención
 Bálsamo sanador: contar historias
 Instrumento: el tambor
 Estación : la primavera
El Sanador
 Tiene Corazón de cuatro compartimientos

 Corazón pleno
 Corazón abierto
 Corazón claro
 Corazón fuerte
El sanador
 Cuatro adicciones y cuatro recursos humanos
que deben ser recuperados

 Adicción a la intensidad ( el amor)


 Adicción a la perfección ( Poder y excelencia)
 Adicción de conocer ( la sabiduría)
 Adicción a lo no funcional ( la visión)
El sanador
 4 categorías universales del reconocimiento
humano
 Habilidad
 Carácter
 Apariencia externa
 Impacto que nos causamos mutuamente
El sanador
 Los brazos del amor son:

 Reconocimiento
 Gratitud
 Validez
 Aceptación
El sanador Reconoce

 Sus puntos fuertes


 Sus cualidades
 Sus contribuciones
 El amor que da y recibe.
El sanador

 Tiene 4 bálsamos sanadores:

 Cuenta historias
 Canta
 Baila
 Guarda silencio oportuno
Arquetipo del sanador

 Exige atención para todo lo que tiene


significado y corazón. Se desarrolla cuando se
reconoce habilidades propias y ajenas, cuando
se abre al amor de los demás y al propio amor
busca mantener una visión equilibrada de la
salud.
LA SENDA DEL VIDENTE
 Dirección: este
 Elemento : Fuego
 Criaturas: Desierto y sin piernas
 Recurso Humano: La Visión
 Tipo de meditación: caminando
 Forma de vida: colocación justa
 Cuádruple sendero: Decir la verdad
 Bálsamo curativo : cantar
 Instrumento: la campana
 Estación : El verano.
El vidente y su forma de ver

 Intuición
 Percepción
 Visión interna
 Visión holística
El vidente y su integridad

 Decir la verdad sin culpabilidad ni juicio


 Estar libre de actitudes de negación e
indulgencia
 Alineamiento entre la palabra y la acción
 Honrarse a si mismo en la misma medida que a
los demás.
El vidente y sus 4 tipos de
meditación
 ( vías de acceso a la visión y al espíritu)

 Meditación caminando/ en movimiento


 De pie
 Tumbado
 sentado
El vidente y sus necesidades

 amor
 Aprobación y aceptación
 Paz
 Mantener equilibrio
 Armonía a toda costa.
El vidente y sus fuerzas de vida

 Dinamismo

 Magnetismo

 Integración.
Arquetipo del vidente

 Dice la verdad sin culpabilidad ni juicio, se


expresa al utilizar las cuatro formas de ver
junto al poder de la oración, expresa tanto su
yo externo como interno, cuando expresa su
espíritu creativo y cuando sueña con la vida
misma.
LA SENDA DEL MAESTRO
 Dirección : oeste
 Elemento: agua
 Criaturas: las del agua
 Recurso humano: la sabiduría
 Tipo de meditación: sentado
 Forma de vida: el momento justo
 Cuádruple sendero: apertura al resultado
 Bálsamo sanador: el silencio
 Instrumento: palos y huesos
 Estación: el otoño.
El maestro y la sabiduría

 Aspectos de la sabiduría:

 Claridad
 Objetividad
 Discernimiento
El maestro y sus cuatro leyes

 Quienes están presentes son las personas


adecuadas
 Cuando algo comienza es el momento justo
 Lo que ocurre es lo único que podía ocurrir
 Cuando algo se acaba , se acaba.
El Maestro y sus antepasados

 Categorías de espíritus:

 Familia de sangre
 Familia extendida y amigos
 Figuras históricas que nos inspiran.
El maestro y “las Pérdidas”

 Pérdida de apegos
 Pérdida de terreno
 Pérdida de estructura
 Pérdida del futuro
 Pérdida del significado
 Pérdida del control.
El Maestro y su clave

El dulce territorio del silencio


Arquetipo del maestro

 Nos pide permanecer abiertos al resultado pero


sin apegarnos a él. Desarrolla la capacidad
de desapego, honra su linaje, es flexible y
fluido, demuestra sabiduría y sus
componentes: claridad, objetividad y
discernimiento.
El estado alterado de conciencia

 Antiguamente se le llamaba éxtasis ,


actualmente se le conoce como estado alterado
de conciencia. Y esto le permite al chamán
volar hacia otras realidades.
Mujer Chamán
Conclusiones
 ES una forma de vivir
 Es una religión básica
 Es individualista
 Ancestral
 Espiritualista y animista
 Se desarrolla en un umbral de dos mundos
 Es un poder
 Puede ser o no elitista, depende de la cultura.
 No dispone de códigos escritos
conclusiones
 Se encuentra en un momento de
transformación debido al avance social actual
 Puede sobrevivir si las nuevas culturas ven el
neochamanismo como una forma de desarrollo
espiritual aunado al servicio terapeuta que
brinda.
 Encontrarlo en su estado puro es un verdadero
fenómeno antropológico.
 MUCHAS GRACIAS.
ORACIÓN DE LOS CUATRO
ELEMENTOS DE LA RUEDA
MEDICINA
 Isla Tortuga, localizada en
 la costa oeste del Canadá.
Oración de los cuatro elementos
 Oh Gran Espíritu del norte, invisible espíritu
del aire, y de los frescos y fríos vientos, oh
vasto e ilimitado abuelo cielo, tu aliento vivo
anima toda vida. Tuyo es el poder de la
claridad y la fuerza, el poder de oir los sonidos
internos, de barrer los viejos modelos y de
traer el cambio y el desafío.
 El éxtasis del movimiento y la danza.
Oración de los cuatro elementos
 Oramos para alinearnos contigo
 Para que tu poder fluya a través de nosotros
 Por el bien de este planeta
 Y de todas las criaturas que lo habitan.
Oración de los cuatro elementos
 Oh Gran Espíritu del oeste espíritu de las
grandes aguas, de la lluvia, de los ríos lagos y
manantiales. Oh Abuela Océano, profunda
matriz, útero de toda vida que tienes el poder
de disolver los límites, de liberar las ataduras
el poder de saborear y sentir, de limpiar y
sanar.
 Gran oscuridad bendita de la paz.
Oración de los cuatro elementos

Oramos para alinearnos contigo,


 para que tus poderes puedan fluir a través de
nosotros
 y sean expresados por nosotros por el bien de
este planeta
 y de todas las criaturas que lo habitan.
Oración de los cuatro elementos
 Oh Gran Espíritu del Sur, protector de la tierra
fructífera, de todo lo verde que crece , de los
nobles árboles y las hierbas, Abuela Tierra,
alma de la naturaleza, Tu eres el gran poder de
lo receptivo, de la nutrición y la persistencia,
Tú eres el poder de crear y producir flores del
campo frutos del jardín.
Oración de los cuatro elementos

 Oramos para alinearnos contigo


 Parta que tus poderes puedan fluir a través de
nosotros
 Y sean expresados por nosotros
 Por el bien del planeta Tierra
 Y de todas las criaturas que lo habitan.
Oración de los cuatro elementos
 Oh Gran Espíritu del Este
 Radiación del sol naciente, espíritu de los
nuevos comienzos. Oh Abuelo Fuego, gran
fuego nuclear del sol.
 Tú eres el poder de la energía de vida, chispa
vital. El poder de ver a lo lejos y de imaginar
con valentía, el poder de unificar nuestros
sentidos.
 Nuestros corazones y nuestras mentes.
Oración de los cuatro
elementos
Oramos para alinearnos contigo
Para que tus poderes fluyan a través de
nosotros
Y sean expresados en nosotros
Por el bien de este planeta
Y de todas las criaturas que lo habitan.

ASÍ SEA HECHO.