Tefilo Josefo Tadeo (TEJOTA)

HISTORIA EN VERSO DE LA WATCHTOWER

NEW YORK, JUNIO 2012 1

COPYRIGHT BY Tefilo Josefo Tadeo INTELLECTUAL PROPERTY REGISTRY: NY20120621/132

Todo lo que el hombre piensa Es lo que llega a creer. Jactancioso ha de imponer Opinin severa, intensa. Tregua jams le dispensa A quien quiere someter.

Cambia el Cuerpo Gobernante de opinin a cada instante como cambia la veleta que en el viento no est quieta.

EL ARMAGEDON DESDE LA ATALAYA En su torre-atalaya encaramados, dan voces los del cuerpo gobernante de que ven ya venir amenazante el fiero armagedn por todos lados. En cndidos caletres asustados implantan con afn intolerante su frreo parecer vociferante que pronto queda en cuentos caducados. Por el lejano y ttrico horizonte, divsase espectral armagedn llegar como salvaje mastodonte? Ms fcil es que sea un nubarrn que al llegar la maana se remonte y haga mofa de toda prediccin.

PAN, MAS QUE PALABRAS Pide el pobre de comer y le das predicacin? No puede ser buena accin descuidar el gran deber de dar comida al hambriento. Para que Dios te bendiga, llena al pobre la barriga; despus cuntale tu cuento, si es que te quiere escuchar, que no tiene obligacin de oir tu disertacin y la puede rechazar. T en cambio no te desligas de la generosidad, que es obra de caridad con que al prjimo te obligas. Pues no atendi el Cristo a miles dndoles panes y peces, todo eso sin muchas preces
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y sin discursos febriles? Porque el Cristo predicaba pero a la par daba trigo, no como hace hoy el testigo que parla y parla y no acaba. No niegues tu pan al pobre y, cual si fuera tu hermano, abre corazn y mano y dale aunque no te sobre. No busques contrapartida, no esperes a cambio nada; si eres persona abnegada, ms feliz ser tu vida.

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HISTORIA EN VERSO DE LA WATCHTOWER

(Poemario en 1.200 versos)

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LOS PROLEGMENOS Aquila Brown fue el primero en decir rotundamente que dos mil quinientos veinte era en aos el entero cmputo de los famosos siete tiempos del profeta para hacer de este planeta la corte de los gloriosos. All por el veintitrs de aquel siglo diecinueve que las montaas an mueve y an suscita el inters, tuvo gran repercusin el libro El Atardecer que Brown leg con placer y es de fechas conmocin. Despus profetizara William Miller, que fue el mismo
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fundador del adventismo; afirm que el fin vendra y el Cristo aparecera, ya el cuarenta y tres pasado; no habiendo el Seor llegado, gran decepcin surgira. La tan ansiada venida pospuso al ao siguiente; fracas y, por consiguiente, fue sonada la estampida. Entre los muchos devotos, Nelson Barbour se encontraba; con chasco a Australia emigraba, como tantos boquirrotos. Este Barbour regres como veinte aos despus y en Londres puso los pies, algo que no le pes, pues fue all que descubri por algn perdido estante una obra interesante
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que un tal Elliot escribi. Filosofando profundo, mister Elliot aduca que al catorce se extenda el gran tiempo de este mundo. Horas era a la sazn el libro que sutilmente a Barbour le abri la mente y le embarg el corazn. Crey al punto detectar que Miller se equivocaba en tres dcadas y estaba ya el tiempo listo a expirar. Y as fue que, finalmente, risueo interpretara que el seor Cristo estara al setenta y tres presente. Predic en todo lugar y, una vez que hubo pasado el ao supracitado,
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no viendo al Cristo llegar, corrigi el entendimiento, pues era el fallo evidente, y aplaz al ao siguiente el magno acontecimiento. El ao vol cual humo, el Cristo no apareci y la secta se escindi, desairada en grado sumo. Mas Barbour no se rindi e hizo ver lo nunca visto: que la presencia de Cristo en el cielo aconteci. Para explicar tal misterio fund su propia revista, El Heraldo, siempre lista para este asunto tan serio. Una copia recibi Charles Russell, que al leerla, encontr que era una perla y a Barbour presto escribi.
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En verse con l convino y al fin qued convencido de que tena sentido la fecha en que el Cristo vino. Que fue en el setenta y cuatro que acaeci tal evento, segn el discernimiento que no era ms que teatro. Esta patraa adventista la extendi Russell fantico y en proclamarla fue enftico cual activo publicista. Por tal prdica insensata muchos fueron engaados y tambin decepcionados: todo qued en perorata. Este Russell se vali de la sociedad fundada, la Watchtower se llamaba, por Conley, que a aqul le abri
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las puertas editoriales, imprimiendo por millones todas sus publicaciones y amasando as caudales. Grosso modo predicaba que el catorce aterrara porque desastre vendra sobre quien no le escuchaba. Que el seiscientos seis fue el ao de la horrible destruccin de la judaica nacin y ahora mayor era el dao. Lo que Russell no saba es que un tal Birks escribi que el seiscientos seis sali, no de alguna profeca, sino de aadir al ao quinientos ochenta y siete el diecinueve que mete Jeremas en su escao.

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Pero Birks err la cuenta porque dieciocho fueron los aos que transcurrieron hasta aquella cenicienta ruina de Jerusaln, desde que al trono ascendiera el monarca que tuviera de los judos desdn. Tienen rigurosamente razn los historiadores cuando con sabios rigores demuestran celosamente que Jerusaln cay como torre de juguete en aquel ochenta y siete que una patria destruy.

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EL SEOR RUSSELL ABRE EL TELON En el siglo antes del veinte, ya mediados los setenta, acept Russell la cuenta que echara precariamente sobre los tiempos del mundo un tal Barbour, adventista y al par supremo cuentista, calculador errabundo. Este Barbour anunci en su revista El Heraldo -por cierto, sin gran respaldo, pues fantasas urdi-, que el Cristo empez a reinar el ao setenta y cuatro, de lo cual hizo teatro y a algunos fue a impresionar. Lleg a Russell la revista
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y qued conmocionado tras leer lo publicado. Solicit una entrevista con el tal Barbour, y pronto ste a aqul en un momento, sin mucho razonamiento, le convenci como a un tonto. Joven como Russell era, sin letras, sin experiencia, acept con diligencia y con patente ceguera las fechas que aqul le diera, junto con ciertas doctrinas que se estimaban divinas, sin cotejarlas siquiera. Las fechas que transmitiera Barbour a Russell, aqul las extrajo del papel que un tal Elliot escribiera como tres dcadas antes cuando quiso demostrar
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que a punto estaban de entrar los nuevos tiempos radiantes: Seiscientos seis, como el ao en que la ciudad juda sufri en un aciago da inimaginable dao. Y la de mil novecientos catorce, por deduccin, fecha del Armagedn, lanzada a todos los vientos. Y Russell, con impaciencia, con maysculo entusiasmo, sin malicia ni sarcasmo, sin sopesar la evidencia, inici con alegra la tenaz predicacin sa del Armagedn que en el catorce vendra. Mas, como no acaeci, Russell, con vista de lince
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la retras para el quince; pero nada sucedi, salvo que el mundo se vi dentro de aquella gran guerra que hizo temblar a la tierra y que Russell no previ. Para entonces el barbado y locuaz predicador era ya el publicador ms grande considerado, pues venda por millones piezas de literatura que no otorgaban cultura y s muchas diversiones. La Watch Tower de Sin, que fundara ilusionado, la dej como legado a su fiel generacin. Tal revista en este da se designa La Atalaya; largo en doctrina se explaya
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y en caduca profeca. Dos aos despus fund un tal Conley la entidad Watchtower, que utilidad a Russell pronto le dio cuando, tras un lustro entero, la Watchtower refund, que a tiempo le redund un porvenir lisonjero. Su famosa coleccin de la Aurora del Milenio, tramada con sumo ingenio, fue de la grey distraccin. Charlatanes ambulantes la expendieron por doquier con gratuito quehacer en tiempos tan apremiantes. Famoso fue el Fotograma de la Creacin, que an brilla cual pionera maravilla
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de la cintica trama. Por tal admirable invento, muchos fueron absorbidos y sus destinos torcidos, lejos del discernimiento. Era Russell fiel masn, como afirm en un discurso en una asamblea en curso, no de la congregacin, sino de ilustres masones de Pasadena. De grado, libre masn aceptado dijo que era, sin ficciones. Enarbol por bandera la piramidologa; su Biblia en piedra sera la gran pirmide entera. El caso es que presentaban todas sus publicaciones simbolismos de masones: dobles alas destacaban.
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Fue de viaje a tierra santa y hasta Egipto visit, donde bien se retrat, porque la historia lo canta, en el vetusto y altivo piramidal monumento que a Keops su fundamento se atribuye sin motivo. Ya entonces, como es probado, se dividi el movimiento, al no ver el cumplimiento de todo lo predicado. Hoy en da, varias sectas que se llaman Estudiantes de la Biblia, an expectantes lanzan prdicas directas. Cansado por el vaivn de los esquivos asuntos, la vspera de difuntos muri Russell en un tren.
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Media centuria perdi de incesante predicar que hubo al fin de caducar porque su luz se fundi. Junto a su tumba se alza la pirmide masnica, hoy completamente afnica porque su voz ya no ensalza. Los suyos se la erigieron en honor de su persona y la cruz y la corona sobre su cima esculpieron. Pleno de afabilidad, su profetizar entero pudo haber sido sincero, pero sin veracidad. Corri por su propia cuenta, no fue profeta inspirado ni Dios le haba enviado: corona de humo detenta.

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Del esclavo fiel se afirma que activo est cual vocero desde aquel siglo primero, que la Biblia lo confirma. Sera providencial que Russell, por descontado, hubiera al fin contactado con el esclavo oficial. Pero Russell no cont con tal gua en la Escritura; solitario en la aventura, con aqul no contact. Restableci el cristianismo este Russell en su da? No, porque ya exista desde el siglo primo mismo. Todo aquel que bien discierna ver que dos paralelas marcan hoy sus cantinelas: una antigua, otra moderna. Si la antigua es verdadera,
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la de Russell no lo es y esto no tiene otro envs, como es patente a cualquiera. Una pirmide erguida en un triste camposanto, aprisiona a cal y canto una esperanza perdida. Fue tan solo una utopa lo que Russell predic; por eso se equivoc. Su vida qued vaca.

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RUTHERFORD DA LA PUNTILLA Medio lustro de afliccin pas, vaco de gloria, y ocup henchido de euforia Rutherford el gran silln. Su buen sudor le supuso, pues, no siendo el designado, manej como abogado los hilos y al fin se impuso. El juez Rutherford, llamaban a este nuevo presidente de carcter vehemente; ante l los suyos temblaban. Tipo rudo y prepotente, nunca goz del afecto tan profundo y tan perfecto que a Russell le dio su gente. Public un libro siniestro lleno de barbaridades
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que hizo pasar por verdades de su difunto maestro. Tal suceso motiv que se escindiera la secta, mas l, de manera afecta, con furia el fuego aviv. Para el ao dieciocho profetiz sin piedad que la entera cristiandad sufrira su desmocho. Que, sin tregua y parsimonia, Dios matara a millones que daban sus devociones a la grande Babilonia. Por una publicacin que a la nacin criticaba cuando en la contienda entraba, fue recludo en prisin. Cuando con la primavera la libertad consegua, la rabia que le envolva
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le hizo perder la sesera. Lanz un folleto, adems de agudas disertaciones, pregonando que millones no moriran jams, e incluso fue ms all, todo por llenar las arcas, y afirm que los patriarcas resucitaran ya. El veinticinco sera el ao de tal evento y, tras su acontecimiento, el Armagedn vendra. Fue un lustro de excitacin para la feligresa, que extendi su fantasa por todo pueblo y regin. Con razones oportunas los de la mdica ciencia pregonaban a conciencia
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el uso de las vacunas. La Watchtower salt al punto con esta declaracin: que toda vacunacin era diablico asunto. En el ao veintids, Rutherford ms incendiaba los nimos cuando daba como primicias de Dios tardas explicaciones de que el Cristo visit a su esclavo y lo nombr su mayordomo en funciones. Todo oyente esto acept como palabra del cielo, as picando el anzuelo; pero nadie detect que si un rey viene a un hogar, el dueo al punto se entera, no a la cuarta primavera: absurdo es tal razonar.
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Si, por dar fiel alimento, el Cristo hubiera nombrado en la tierra apoderado, no valdra el argumento de que la luz ha aumentado desde aquel lejano da, pues Cristo no nombrara a quien todo lo ha cambiado. Pues no dice la Escritura que Cristo siempre es el mismo y que nos lleva al abismo toda enseanza insegura? Aqulla del diecinueve, por mucha luz aumentar, no es doctrina de cambiar, as truene y as nieve. La ltima Navidad que Rutherford celebr, en el veintisis par y ya tal festividad
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fue en la Watchtower prohibida, igual que los cumpleaos, que eran eventos extraos para la misma verdad. Pasado el tiempo, atiz a la secta el gran lamento y qued como un jumento quien tan mal profetiz. Agachadas las orejas por mentir sin fundamento, perdi el ochenta por ciento de las cndidas ovejas. Amainada la tormenta, a los suyos instruy y Beth Sarim construy all por el ao treinta. Recaud por donaciones sus siete largas decenas de millares y, sin penas, colm as sus ambiciones.

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La suntuosa mansin patriarcas albergara, a los que se esperara pronto en la resurreccin. Mientras tanto, en buen apao, Rutherford la ocupara y harto la disfrutara mes a mes y ao tras ao. Tena el fatuo seor un Cadillac en la puerta con su chfer siempre alerta, y en la bodega, la flor de esos caldos tan selectos que todo experto alababa y a los que l bien prodigaba sus ms clidos afectos. Otro Cadillac radiante le esperaba en la ciudad, producto de la piedad de la manada ignorante que soportaba las pruebas
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y de buena fe crea que el dinero se inverta ntegro en las buenas nuevas. Fund su propia emisora para lanzar por las ondas fantasas trapisondas que fraguaba sin demora. Por tal novedoso medio hizo del temor su espada y la multitud captada le supuso pinge predio. Tambin por los aos treinta, cuando el alcohol fue prohibido, Rutherford, enfurecido, a la misma Ley se enfrenta. Critica la prohibicin y, con voz de ordeno y mando, se agencia de contrabando bebidas de otra nacin. Novedad interesante
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fue que la predicacin aprovech la invencin de un artefacto parlante que gramfono llamaban e iban con l por las casas agitando as a las masas, que hasta la puerta atrancaban. En el ao treinta y uno, el Rutherford visionario, divino depositario del verbo y faro oportuno, prendi luz en lo secreto y dio sin vacilacin nueva denominacin al fiel esclavo discreto. Como era este fiel esclavo el cuerpo entero de ungidos, que otros no eran conocidos, el tal carg con el clavo de testigos de Jehov o Israel espiritual,
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tipo de aquel natural que aqu ni viene ni va. El treinta y cinco a la mano, viendo que sobraban miles, encendi nuevos candiles el doctor watchtoweriano. Siendo ms que las lentejas tantos hermanos y hermanas, ech al vuelo las campanas y los llam otras ovejas. Salv as la situacin, con dos clases ovejunas y dos distintas fortunas. Tamaa suposicin a comprender no se alcanza: el que unos vayan al cielo y otros queden en el suelo, dobla la nica esperanza. Libros imprimi a montones, que a espuertas se colocaron;
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dividendos reportaron por millares de millones. Arco Iris bautiz a su extensa coleccin, desechada por ficcin cuando bien se analiz. Hasta al fhrer alemn le dirigi una misiva con su loa preceptiva, torciendo aqul su ademn, pues no permiti ni loco que un tipo de pacotilla le hiciera la pelotilla con alabanza a descoco. Haba all a la sazn veinticinco mil testigos declarados enemigos sin aparente razn. A unos diez mil recluyeron sin juicio y sin escrutinio en los campos de exterminio
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y los dems se perdieron. Y de nuevo le escribi el de Amrica del este; esta vez, echando peste, sin tacto, a aqul encendi y ahora el fhrer, cual demente, descarg toda su saa de diablica alimaa aun sobre el ms inocente. El neoyorkino, rotundo, lanz el siguiente alegato: que no es bblico el mandato de traer nios al mundo antes del Armagedn, tiempo en el que se encontraba, segn l lo presagiaba por divina inspiracin. Y, puesto que en unos meses, la tormenta estallara, sabio y prctico sera
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que a los santos intereses y con la frente bien alta se dedicase el testigo, librndose del castigo que Dios traera sin falta. Antes de eso, nueva luz el gran jefe recibi y por ella concibi que no fue muerto en la cruz el Cristo, sino clavado con enorme sufrimiento a un madero de tormento, un poste hincado en el suelo. La cruz no tena brazos, declar la mar de ufano el patrn watchtoweriano, dando al tema carpetazo. Pero se habla en la Escritura de los clavos de las manos y entienden los escribanos stauros como T pura.
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En una gran asamblea en Nueva York celebrada, Gobierno y paz titulada, se suscit una pelea. A los acomodadores les dieron gruesos bastones y levantaron chichones a unos alborotadores. Cerca del ao cuarenta, Rutherford, por vanidad, compr una nueva heredad apartada y suculenta. La pag sin dilacin, en secreto y con orgullo, cargndole por chanchullo todo a la organizacin. Siendo los tiempos de guerra y, creyendo que algn da en la refriega andara, se construy bajo tierra
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dos bnkeres de hormign para su tranquilidad. Casa de Seguridad, Beth Shan, llam a aquel rincn. Nunca lo disfrutara, pues lleg el cuarenta y dos y hubo de decir adis a cuanto ms l quera. Solicit con audacia sin falta ser enterrado en su Beth Sarim amado, mas se le neg tal gracia. Los suyos lo mantuvieron tres semanas insepulto, en una heladera oculto, y al final se decidieron a inhumarlo en lo discreto, sin ningn ceremonial ni lpida memorial: su tumba es hoy un secreto.

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EL CABALLO KNORR Y EL JINETE FRANZ Ya muerto el juez, sin loores, Natan Knorr tom las riendas y con ellas las enmiendas a sus dos predecesores. No era hombre de doctrina ni de suma teologa, aunque s organizara la empresa en forma ladina. El telogo en funciones era el vicepresidente Fred Franz, que muy sutilmente cambi tiempos y sazones. De la parte comercial el propio Knorr se encargaba y libre el campo dejaba a su biblista oficial. Este escribi a su manera
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La verdad os har libres, libro que impuso calibres a fechas que eran solera. De un plumazo suprimi lo que antes no se hubo visto y la presencia de Cristo al catorce retras. Traslad sin pundonor al seiscientos siete el ao de la gran ruina de antao por Nabucodonosor, todo para que cuadraran los siete tiempos famosos, de la Watchtower gloriosos, que antes mal se calcularan. Bien pudo haber atrasado, hasta el quince, el cumplimiento de los tiempos; mas lamento esto le hubiera causado, debido a que el diecinueve fue el ao del nombramiento
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del esclavo, afianzamiento de fecha que nadie mueve. La salida del destierro la pas en un periquete al quinientos treinta y siete, algo impuesto a fuego y hierro, y as cuadr a su criterio los setenta aos supuestos a los judos impuestos en su triste cautiverio. El ao cuarenta y tres tal chapucera reforma cobr decisiva forma y hoy es gran dogma de fe. Todo el tema doctrinal de la Watchtower se apoya en esta burda tramoya hecha punto cardinal. Si a la sazn se demuestra que los aos del destierro
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son un maysculo yerro que se encaj en la palestra, las fechas caen por su peso y todo se viene abajo, como inservible cascajo de una estructura de yeso. A fin de que sin tardanza la Watchtower se expandiera y su actividad creciera por medio de la enseanza, se decidi que se abriera la Escuela de Galaad, de vital utilidad en la labor misionera. Por medio de voluntarios que crean firmemente que el fin era ya inminente, se abrieron los escenarios. Sin paga y con sacrificios, estos ingenuos valientes ejercieron diligentes
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sus sacrosantos oficios. Fundse en Mxico el Grupo Editorial Ultramar, que as se le dio en llamar porque al esclavo le cupo. Tal Grupo era en realidad la Watchtower mexicana, que no tocaba campana en su pa actividad. Como entidad cultural y no como religiosa, all cultiv su rosa de modo antinatural. Por cuarenta y tantos aos jams se pudo cantar, ni rezar, ni predicar Biblia en mano, por amaos. En Mxico una entidad religiosa y forastera que en el terruo quisiera
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comprar una propiedad, a su nombre no poda registrarla, y fue por eso que aqu se parti el queso segn lo que convena. Fue Knorr un seor vivales, avispado negociante; la empresa creci boyante y el dinero entr a raudales. Dio cuerpo a grandes ideas, cambi la organizacin; como al cuarto de milln crecieron las asambleas. En tanto que l se afanaba en las lides materiales, en las espirituales la mente de Franz hurgaba. Ya mediados los cuarenta fue inspirado a declarar que la sangre era un manjar y abstenerse era la cuenta.
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Y as impuso por las buenas que no deba inyectarse, sino de ella bien privarse, que era comer por las venas. Y todo aquel ovejuno que no acat tal mandato fue separado del hato llegado el sesenta y uno. Antes, en tiempo fecundo, tuvo cabal acogida la despus tan discutida Traduccin del Nuevo Mundo. Annimos traductores fueron un secreto a voces, mas evitaron los roces con los bblicos doctores. Fueron cinco en el consejo que se meti en tal entuerto, ninguno de ellos experto en hebreo o griego aejo.
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El ms sabio de los cinco fue Fred Franz; pero era lego con pocas horas de griego que no estudi con ahnco. No fue el bblico trabajo la directa traduccin de la antigua erudicin del cdice y del legajo. Fue un importuno apaar textos de otras traducciones, que con torcidos renglones pudieron acompaar. Al sesenta y seis, volvi el seor Franz a escribir y, aunque no para prohibir, todo el orbe revolvi. As naci aquel divino libro de la Vida eterna, aclamado cual linterna para alumbrar el camino.

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Contaba el libro de marras que para el setenta y cinco podamos dar el brinco de las diablicas garras, ya que haca seis mil aos que Adn vino a la existencia y Dios con mucha paciencia esper a reparar daos. El fin del sexto milenio muy limpiamente implicaba que el sptimo se acercaba y se cambiaba el proscenio. Que era el milenio de Cristo el que entraba ya en funcin despus del Armagedn, segn todo lo previsto. Por pblicas conferencias y por la pgina impresa el tema no era sorpresa para las grandes audiencias. Todo el mundo aqu entenda,
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hasta el ltimo confn, que estaba cercano el fin y el reino de Dios vena. Alabse a quien venda sus bienes, por dedicar las horas a predicar y generosa cuanta donaba a la Sociedad para as, de modo urgente, poder llevar a la gente las nuevas de la verdad. Muchos, con gran conviccin, y loables intenciones dejaron sus profesiones y hasta cualquier aficin, porque la predicacin entendieron que, en conciencia, tena la preferencia antes del Armagedn. Todo el que estaba a la espera
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de aquel ao tan marcado se dedic de buen grado, sin distraerse siquiera, a teocrticos quehaceres, viviendo ms pobremente y ms virtuosamente, y abandonando placeres. Pasado el ao en cuestin, se dio un margen todava, pues de Eva no se saba cundo fue su creacin, que se estim en unos meses despus que Adn fue creado; y, ya el tiempo caducado, comenzaron los reveses. La Sociedad aleg que algunos se adelantaron porque malinterpretaron que el tiempo final lleg. Que nadie les empujaba a vender sus posesiones,
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que fueron sus decisiones que a donar los motivaba. Tal cnico proceder hizo que en menos de nada fuera inmensa la espantada y poco se pudo hacer. Se arguy la explicacin de que todo fue una prueba por la que bien se comprueba quin es fiel sin condicin. Por obra del fanatismo encendise otra lumbrera: trasplantar rganos era sin duda canibalismo. Despus se declarara que tal cuestin, en esencia, era un caso de conciencia y a cada cual concerna. Pero la hemotransfusin, dado que la sangre, pues,
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por ciencia un rgano es, debiera por deduccin, lejos de la prohibicin, considerarse un trasplante; mas aqu se da un desplante sin lgica conclusin. Tras el tomo Vida eterna, impuso la Sociedad el librito La Verdad, relatando a suelta pierna que el fin era ya inminente; la bomba azul lo llamaban y ya todos lo aclamaban como alimento eficiente. Poco despus ya era activo, del setenta en adelante, ese Cuerpo Gobernante que en modo retrospectivo se hizo corona de flores y al adepto confunda, pues lo cierto es que rega
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la junta de directores. En el pas africano de Malawi, el presidente decretaba abiertamente que todo buen ciudadano pagara cierto tributo al partido gobernante, partido en aquel instante el nico y absoluto. Ya dicho impuesto abonado, se entregaba una tarjeta que haca de papeleta que probaba lo pagado. La Watchtower entendi que aquella situacin crtica era meterse en poltica y el pago en cuestin prohibi. Vio el gobierno tal accin de no pagar el tributo como un desaire absoluto
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y una afrenta a la nacin. y castig con rigor, aunque ray en la demencia, tan grave desobediencia a las leyes en vigor. Y era de conocimiento que en el pas mexicano los testigos, de antemano, por librarse en un momento del servicio militar y evitarse gran trastorno, a un oficial un soborno pagaban sin rechistar. Tom el Cuerpo Gobernante las riendas en los setenta, lo que supuso una afrenta para Knorr y un gran desplante. Tal vez por la humillacin se aceler su dolencia y, perdida la eminencia, se apag en la defuncin.
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Fred Franz qued relegado de la funcin redactora que gloria le diera otrora, porque suba al estrado todo un conjunto escritor bajo cuya direccin ya toda publicacin era de equipo labor.

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FRED FRANZ EL AMASADOR Fue Fred Franz el elegido para el asiento vacante y sera en adelante de la Sociedad valido. No tuvo la autonoma de la que haban gozado presidentes del pasado, no absoluta jerarqua. Dej la universidad pasada la adolescencia, apoyado en la creencia de la torpe absurdidad que Russell dio en anunciar, proclamando tan ufano que el fin estaba cercano y era intil estudiar. Durante dcadas largas se aconsej sin barreras que se evitasen carreras,
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que eran desastrosas cargas. Que el ms alto cometido era la predicacin y que otra dedicacin solo era tiempo perdido. Formaba parte eminente de aquella corporacin Raymond Franz, a la sazn sobrino del presidente, que breg media centuria por campo y congregaciones dando las asignaciones que preparaba la curia. Raymond llev muy eficiente la seccin del libro Ayuda, que era sin sombra de duda la patata ms caliente que la Sociedad coca y que tantos resquemores levant entre bastidores: la de la cronologa.
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Rebuscando informacin por todas las bibliotecas, no sin severas jaquecas, acapar su atencin la muy palpable evidencia de que, entre la Historia al da y la Sociedad, haba dcadas de diferencia. Tras sopesar a conciencia tal asunto, la razn descubri con afliccin que la tena la Ciencia y que la ruina juda no fue en el seiscientos siete, como reza el sonsonete watchtoweriano a porfa. Con el Cuerpo Gobernante fue a tratar sin dilacin la peliaguda cuestin y de modo fulminante
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rechaz aqul la propuesta. Obligado el instructor a ser un mero escritor, veraz no fue en la respuesta. De entonces en adelante, temiendo un desaguisado, no fue Raymond bien mirado por el Cuerpo Gobernante. Con subterfugio postrero, fue de la curia expulsado. Sus libros son hoy legado que abre la vista al sincero. Transcurri el tiempo, y doctrinas que de un modo se entendan, ahora de otro se exponan, con luces ms blanquecinas. Y el noventa y dos llegado, con casi cien primaveras parti a las altas esferas Fred Franz, con pena llorado.

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EL SEORON HENSCHEL Y LA BAJADA DEL TELON Al trono watchtoweriano subi Henschel. Con falsa trastorn la teologa que predic todo hermano. Ahora la generacin a tiempos no era aplicada, sino a la gente malvada que a Dios no presta atencin. Todo esto descoyunt lo que antes se haba impuesto y que hoy era otro supuesto porque el fin no despunt. Y muchos se preguntaban qu haban de predicar y qu haban de aplicar, que los textos no cuadraban. En la dcada despus
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se cambi el razonamiento y otro nuevo entendimiento puso aquel dogma al revs. Ahora la generacin la formaba cual tejado todo ungido traslapado y nadie puso objecin. Tal cambio de la verdad mostr que lo predicado en cualquier tiempo pasado fue una pura falsedad. O bien que en la actualidad la nueva interpretacin es una equivocacin con mayor oscuridad. Aqu se hizo bien patente que no hubo luz aumentante, que al contrario, fue menguante, negra noche finalmente. Segn este planteamiento biznietos y abuelos son
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la misma generacin, debido al traslapamiento. Por su propia decisin visit Henschel sin falta la remota isla de Malta y, sin una explicacin, rechaz la invitacin de franca hospitalidad que con espontaneidad le dio la congregacin. Altivo, se fue a alojar en hotel de cinco estrellas, lo que suscit querellas, ya que fue un dilapidar de los fondos destinados a la gran obra mundial, no mostrndose cordial Henschel con los visitados. Cercano el siglo a expirar, renunci a la presidencia,
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que ahora cambi de excelencia, dado el nuevo administrar. Y sera, sin amao, la Sociedad dirigida no ya por persona ungida, sino del otro rebao. Adams result elegido. y hoy la Sociedad no rige ni los destinos dirige de la grey. Su cometido solamente es el mercante: una empresa editorial que resulta proverbial para el Cuerpo Gobernante.

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LOS CAMINOS DE LA WATCHTOWER

Aunque a la ONU la nombra como la bestia salvaje, lo cual es todo un ultraje, ciertamente lo que asombra es que durante diez aos la Watchtower apoyara y en cierto modo aclamara de la ONU sus redaos. Descubierta por la prensa tan extraa maniobra, pronto se vio en la zozobra. Con desfachatez inmensa, rauda lanz una misiva mediante la que aluda que en parte desconoca bases de la preceptiva.

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Que la razn de inscribirse como una ONG resida en usar la librera y no en la de inmiscuirse. No obstante, en carta oficial, declar el alto estamento que no era requerimiento tal inscripcin especial. Que el acceso a librera nunca estuvo restringido, como es de todos sabido, y registro no exiga. Registrarse supona de la ONU hacer mencin mediante publicacin, ensalzando su vala. Debido al costo elevado del material de impresin y a que la contribucin del adepto se ha acortado, se han cerrado sucursales
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siendo de necesidad reducir a la mitad las pginas doctrinales. La Watchtower hoy invierte en Hedge Funds; estos son grandes fondos de inversin para el millonario fuerte. De soberbios edificios en Brooklyn tiene unos treinta: puestos todos a la venta, darn pinges beneficios. Aparte estn las haciendas del gran Patterson distante, donde el Cuerpo Gobernante le da forma a sus enmiendas. Ms alla, Wallkill, la imprenta con ms tinta del planeta, donde saca su gaceta la Watchtower a la venta. Warwick, Ramapo, Texedo
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todas grandes heredades, sin contar las propiedades que en el mundo tiene el credo. Los salones de reunin paga y construye el fiel bueno que escritura a nombre ajeno, no al de la congregacin. El gran Betel de Ajalvir vivi momentos cruciales y hoy los seguros sociales ya no los puede eludir. En los centros betelitas, miles de trabajadores hacen gratis las labores cual si fueran cenobitas. Hoy da estn permitidas las sanguneas fracciones, verdaderas transfusiones en otro tiempo prohibidas. Se impone la condicin de que se transfundan sueltas,
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no juntas, y as dan vueltas a su falsa erudicin. Por la firme decisin de no hacer obligatorio servicio sustitutorio, muchos fueron a prisin. Hoy se deja a la conciencia de la persona en cuestin esta determinacin de tan grave trascendencia. Con quinientos accionistas en completo anonimato, afirma su califato la Watchtower hoy, con vistas, no a al fantasioso futuro de la gran restauracin despus del Armagedn, sino a un presente seguro. No es la Watchtower hoy da del testigo fiel bastin
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que para el Armagedn seguridad prometa. No es faro del que navega ni una luz en el camino: solo noche en el destino de quien su vida le entrega.

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CHASCARRILLOS WATCHTOWERIANOS

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WATCHTOWERIANO! Oye, joven, con los watchtowerianos te encadenas cogido de las manos? Si te juntas, han de comerte el coco y volverte majara poco a poco. Te dirn que no importa la familia, que no trates ni con la ta Emilia, que en las filas estuvo y se sali porque al cabo del tiempo el tufo oli. Te dirn que es malsano derrotero que demuestres amor por el dinero, que es mejor sacudir el billetero en un reino inminente y duradero. Watchtoweriano, ay, watchtoweriano, vaya coco que te han dejado, hermano!, lo mismo que la teta de una vaca: sin leche, pero bien lleno de caca.

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Metido hasta el pescuezo en la gran masa, podrs t predicar de casa en casa, cargando el Despertad y La Atalaya y picando como la abeja Maya? Pateando dinmico la calle, sin descanso y sin tregua dar al talle, vas andando como los neandertales, mirando con los pies pa los portales. Fin de mes, cuando entregas el informe, tienes miedo a que quede muy deforme y lo inflas igual que una pepona porque hay das en que has hecho rabona. Watchtoweriano, ay, watchtoweriano, vaya coco que te han dejado, hermano!, lo mismo que la teta de una vaca: sin leche, pero bien lleno de caca. Cuando llegan los das de asamblea,
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la familia es autntica pelea: todos parten veloces como el viento tan solo por pillar un buen asiento. Hay que ir pa lucir el modelito y, a la moda, corbata y trajecito, dando vueltas y vueltas al recinto por pescar a Jacinta o a Jacinto. Poco importa perderse hasta el programa si disfrutas despus durante el drama; la asamblea es ms crculo social que alimento y aliento substancial. Watchtoweriano, ay, watchtoweriano, vaya coco que te han dejado, hermano!, lo mismo que la teta de una vaca: sin leche, pero bien lleno de caca. Por creer que encontraste la verdad, porque al fin te sobr credulidad sin haber indagado a voluntad, has perdido tu esencia y libertad.
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Y toleras que te hagan la pueta de tratarte cual msera veleta, con la mente fijada en la utopa de una vida eternal, sin caresta? Pa qu quieres vivir eternamente si te vas a volver ms que demente? Y adems, lado a lado con tu suegra, ya la cosa la tienes ms que negra! Watchtoweriano, ay, watchtoweriano, vaya coco que te han dejado, hermano!, lo mismo que la teta de una vaca: sin leche, pero bien lleno de caca.

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A LA VUELTA DE LA ESQUINA Se oye en la predicacin esta singular doctrina: que ya est el Armagedn a la vuelta de la esquina. Y se pregunta el oyente que dnde estar la esquina, que no se la ve en oriente, ni en occidente, ni en China. En el siglo antes del veinte se predic que, en el ao setenta y cuatro, presente ya estaba el Cristo en su escao. Que cuarenta aos despus, por el catorce, estara el mundo entero al revs y que el Cristo intervendra.

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Pas el catorce y el mundo, si mal enfrascado en guerra, continu con su rumbo y nadie enmend la Tierra. Despus, por el dieciocho, se anunci el fin religioso; mas qued como Pinocho quien habl: fue un mentiroso. Ya cerca del veinticinco dijo el Ruther que profetas daran todos el brinco al sonido de trompetas. Tambin dijo que millones no moriran jams; despus de hacerse ilusiones, la palmaron muchos ms. Y ms tarde, hagan memoria, el setenta y cinco vino con seis mil aos de historia
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y un predicar peregrino. Solt prdica el esclavo con lo del Armagedn, mas tampoco dio en el clavo: fue mala interpretacin. Hubo hermanos que muy prestos vendieron hasta la moto y quedaron descompuestos y con el bolsillo roto. Dejaron hasta el trabajo y despus de predicar por toda senda y atajo, no vieron el fin llegar. Los de Brooklyn se excusaron y, cortando por lo sano, dijeron que malgastaron muchos su dinero en vano. Que el esclavo nunca dijo
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que el Armagedn llegara, que todo fue un revoltijo que llev a falsa algazara. Que ahora es asunto importante reajustar el pensamiento y al esclavo en adelante mostrarle sometimiento. Quien demostr inteligencia sali al punto de estampida, ante la clara evidencia de enseanza tan torcida. En la dcada final del veinte, qu erudicin!, dio el cambiazo doctrinal lo de la generacin. Y entrado ya el veintiuno, que este detalle no escape, se consider oportuno dogmatizar el traslape.
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Hoy se ensea con urgencia que el fin est muy cercano y quien muestre indiferencia no es ms que un vulgar mundano. Lleva la predicacin ms de un siglo de bocina y an est el Armagedn a la vuelta de la esquina.

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EL TRASLAPE Dice el Cuerpo Gobernante, no que se ha traspapelado, sino que se ha traslapado la generacin menguante del ao catorce y pico, que eso es nuevo entendimiento y el que no entienda un pimiento no es ms que un torpe borrico. Vienen ya nuevos ungidos de la mano cogiditos con los que son abuelitos y andaban medio perdidos en esto de interpretar lo de la generacin, que era algebraica ecuacin y ahora es coser y cantar. Con la moda del traslape hay ungidos para rato jugando al ratn y al gato
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lo mismo que Zipi y Zape. Tanto remendar el pao, tanto alumbrar nuevas luces, y al final se dan de bruces los pastores y el rebao. Pero estos nuevos ungidos son relleno y comodn, no tienen ni don ni din ni cerebro; solo odos. Son figurines de barro que manejan los de arriba, que los pasan por la criba moviendo todo el cotarro. El traslape, con verdad, deja al Cuerpo Gobernante disfrutar en adelante de paz y prosperidad. Y este concepto moderno del traslape es tal apao que, aunque pase ao tras ao, el catorce ser eterno.
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BETEL DE AJALVIR

Ese Betel levantado con el ingenio y candor de cuantos han derramado sangre, lgrimas, sudor en su inmensa construccin, ese Betel que tuviera del cielo la bendicin, que fue de Espaa lumbrera y supremo baluarte de quien hizo por creencia su camino y estandarte con desatino y sin ciencia, ese Betel que hoy se cierra sin dar una explicacin y que su pasado entierra sin una argumentacin que bien merece el creyente
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que emple tiempo, dinero, todo esfuerzo diligente y gran fe y nimo entero en casa tan prominente, ese Betel tan ufano, era verdaderamente de Dios obra o del humano?

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ME APUNTARIA A BETEL Me apuntara a Betel por solo el alojamiento, gastos pagados, sustento que tenga buen fundamento y ponga el cuerpo contento. Me apuntara a Betel por solo ropa elegante que te haga ms importante y un automvil flamante repleto de carburante. Me apuntara a Betel mucho mejor que a un hotel.

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TRISTE Y SOLO EL BETELITA En el Betel de Ajalvir, al que alegre fue a servir y lo cogieron de gancho, lo pusieron en la Hantcho; y ahora que se ha desmontado de golpe todo el tinglado, triste se va el personal por no ganar ni un jornal, y de gorra es enviado a hacer el precursorado. Quien a Betel fue a servir pensando que iba a vivir un luminoso futuro, hoy lo ve todo muy oscuro.

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LOS BETELITAS A DOS VELITAS Triste queda Ajalvir sin betelitas que ahora habrn de vivir a dos velitas. Sin tener un oficio remunerado, rendirn su servicio con desagrado? Hallarn que la vida no es paraso y tendrn acogida por compromiso entre algunos hermanos, solo al principio; mas sern los mundanos quienes, con juicio, les darn el empleo que les permita

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alcanzar su apogeo libres de cuita. Quien a obreros les pide todo su don y despus los despide sin galardn, es de mente malsana sin remisin y demuestra que es vana su adoracin.

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***

Qu ser de la hermanita que esperaba a un betelita? Ya no lo habr de alcanzar y dejar de soar.

***

Qu lstima, los viejitos despedidos en tropel de los hogares betel, sin sueldo ni dineritos para pagarse un motel donde caerse muertitos!
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CHARANGA WATCHTOWERIANA Como Russell fue masn, bailar nos hizo a su son. Del catorce cre escuela que an arrastra su secuela y es el eje del gran carro y del confuso cotarro sobre el que gira expectante hoy el Cuerpo Gobernante. Ms tarde, con felona, se cambi la meloda, cuando el Ruther se hizo jefe, siendo solo un mequetrefe que revolvi el gallinero para embolsarse el dinero que le entraba por millones con tantas publicaciones que daba como alimento y no eran ms que excremento.
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Lleg despus Federico, que de oro tena el pico, y nos cambi el pentagrama por una insulsa amalgama de doctrinas chapuceras que sac de sus perneras, como la de los setenta, que a tantos hiciera afrenta, y an peor, sin ms razones, conden las transfusiones que de rgano son trasplante y no un zampar repugnante que se prohibi al pueblo hebreo, que era divino trofeo. Fueron estos presidentes de obtusas y angostas mentes los que escribieron las notas para tantos cabezotas que hoy se cuentan por millones y dan sus contribuciones con generosa alegra,
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sosteniendo la utopa, con ademn impasible, de un futuro insostenible. Cuando la torre se caiga porque ya en firme no arraiga y ha quedado macilenta, muchos caern en la cuenta, viendo que al cambio de luces contra el suelo dan de bruces, que tantos vociferantes de los cuerpos gobernantes andaban desafinados y no sern escuchados.

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ASAMBLEAS DE DISTRITO Asambleas de distrito dejan el bolsillo frito con tanta contribucin que, entre sesin y sesin, piden solcitamente que deposite el creyente de buena disposicin en las cajas del saln, y as poder sufragar cuanto se debe pagar por alquiler y otros gastos que en cubrir no se da a bastos. Y, aunque tambin se procura vender la literatura, al final sale el balance, dicen, que con mal afiance. El caso es que es cosa cierta que, por mantenerse alerta, que es el lema de asamblea
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por el que se patalea y que asaz por l se alterca, ya que el fin est muy cerca, uno despierto ha de estar sin da alguno faltar, que es nuevo el conocimiento y abundante el alimento que el fiel esclavo discreto da por cdigo y decreto, y quien falte al ritual del banquete espiritual, perder sin dilacin sustancial informacin. De esta asamblea triduana que nuevas luces desgrana, segn afirma tajante el gran cuerpo gobernante, ha de salir el creyente confortado en cuerpo y mente? Sin faltar a la verdad, es la cruda realidad que, escuchando el mismo tema
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con la ms estoica flema por tres das de funcin, qudase en ebullicin el cerebro todo el ao, sin remedio y sin apao, ya mermado el pensamiento y el libre razonamiento.

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MILLON Y MEDIO DE PERDIDOS Dicen que milln y medio de testigos se han perdido. Nadie sabe cmo ha sido; tal vez en el intermedio de una asamblea aburrida levantaron el asiento a la hora del sustento y salieron de estampida. El caso es que no se ha dado de ese medio y un milln la mnima explicacin, y aqu ya hay gato encerrado. Ser que se han olvidado de su cuerpo gobernante, o es ste el que, fulminante, la patada les ha dado? Con miles que han, sin razones, las filas abandonado,
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no extraa que hayan bajado tanto las contribuciones y ahora tengan que venderse los magnficos salones de tantas congregaciones que en mal momento han de verse. Si salen ya, con certeza, tantos como se bautizan, es que los de arriba atizan con inhumana crudeza. De seguir en tal presteza, con tanto expulsado a dedo, no ha de quedar en el credo ttere con cabeza.

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DADORES ALEGRES

Por donar con alegra todo el dinero a porfa para la gran construccin de la oppara mansin que fue el Betel de Ajalvir, tuvieron que malvivir con angustia y con sudores tantos alegres dadores. Hoy los que eran veinteaeros en tiempos tan placenteros pasan ya de los cincuenta, si mal no sale la cuenta y, viendo tanto malgaste, ya que todo se fue al traste, se preguntan angustiados, perplejos, malhumorados, si es que mereci la pena privarse de vida buena por dar recursos y esfuerzos
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para que doce mastuerzos vivan a cuerpo de rey por encima de la ley y se lleven, usureros, de la venta los dineros cuando el complejo se venda, que no quedar ni prenda.

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HABLA UN DIOS PADRE A SUS HIJOS MEDIANTE OSCUROS ESCRITOS? Dicen que los libros santos por Dios fueron inspirados; mas, cmo son aceptados teniendo tantos espantos? No ser que unos vivales que se hallaban sin sustento se fabricaron el cuento de los dioses celestiales? Ellos, que estaban en ocio y que se hicieron seores, son los sagaces autores de libros y sacerdocio. Solo por su mediacin puede a Dios clamar un hijo; es que est en un escondrijo
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y a un hijo no da atencin? Dicen que sus libros son cartas para sus criaturas que, con palabras oscuras, piden interpretacin. Y aqu los espabilados hablan de dar instruccin con supuesta erudicin, pues por Dios fueron nombrados. La persona inteligente piensa, como corresponde, que un Padre nunca se esconde ni habla tan secretamente. Quien es Padre justo y recto no necesita escribir libros de oscuro instruir: habla en vivo y en directo.

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LA PANACEA ELECTRONICA Radio Electrnica Biola, en salud es lo que mola, repeta como un loro la revista Edad de Oro, dndole publicidad con gran animosidad a un sofisticado invento, el no va ms del momento, que, sin importar la edad, para toda enfermedad serva sin excepcin, por lo que su adquisicin era asunto necesario para todo el vecindario. Aquel genial aparato que al final compr hasta el gato y funcionaba por ondas invisibles y lirondas, curaba con electrones
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sarnas, pestes, sabaones y sarampiones y anginas, callos, granos, culebrinas, hemorroides y paperas y verrugas y denteras y fiebres de primavera Y, por si esto fuera poco, la mocancia nariguera, el estreimiento atroz del que solo come arroz, las diarreas salpiconas, imponentes, reventonas, y tantas otras dolencias que hoy tratan en las urgencias. Mucho ruido impetuoso meti aquel chisme ostentoso que no cur ni un catarro y al fin qued en despilfarro, pues, tras calentar no poco a todo vecino el coco, fue a parar con desventura al cubo de la basura.
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Tanta promesa que, ufana, se da de un mejor maana que ha de sanar todo mal y aniar al carcamal, no nos trae a colacin la vetusta afirmacin que tom por banderola Radio Electrnica Biola?

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AMANCIO Amancio es un personaje que representa al testigo que de todos es amigo y a nadie le causa ultraje. Suele entrar en algn foro para salir en defensa de toda posible ofensa que le cause deterioro a su "esclavo fiel discreto", de quien debe obedecer con maysculo placer todo estatuto y decreto. Defiende su verdad pa, aunque en la congregacin poca consideracin le tenga la jerarqua.

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Escribe con letra verde, comenzando "Amancio dice"; pero a nadie le maldice, aunque con l no concuerde. Soltero de nacimiento, busca mujer en sus treinta; mas, por mucho que lo intenta, no se come ni un pimiento. Admirable es nuestro Amancio que al "amo" le sigue fiel, por l se deja la piel da a da, sin cansancio. Oh, prodigiosa criatura de quien hemos de aprender con lealtad defender la fe hasta la sepultura!

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TODO ES SEAL DEL TIEMPO DEL FIN Lleg la peste porcina y, atribuyndose el don de la inspiracin divina, no falta quien vaticina que ya est el armagedn a la vuelta de la esquina. Peste, guerra o terremoto, cualquier desgracia es motivo para armar un alboroto y captar algn devoto que mantenga el colectivo para el que otorga su voto. Vive sin discernimiento y habrs de pagar el precio de gastar todo tu aliento, y estar en sometimiento a tanto profeta necio cuyo hablar es solo viento.
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LLEGA EL ARMAGEDON Ya llega el Armagedn y nadie sabe por dnde; viene ya como un cicln, pero aqu nadie se esconde. Los de arriba, construyendo a la par que van pidiendo. Los de abajo, con premura colocan literatura y el parn crece que crece y en Brooklyn desaparece.

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PROFETAS DEL FIN Lo que escribiera Mateo, lo escribi en tiempo presente; asunto tan evidente lo sabe hasta el ms ateo. No escribi en tiempo futuro, para ms de dos mil aos, que eso solo son apaos tengmoslo a buen seguro, de un chiflado inoportuno que mir el texto al revs y le busc siete pies cuando no tuvo ninguno. No prestemos atencin a sujetos tarambanas que hacen sonar las campanas anunciando destruccin y, como la tal no llega, acomodan la rutina de su inestable doctrina segn les va en la refriega.

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PROFETAS DE VIENTO Sobre lo que predijeron los del Cuerpo Gobernante, hoy con su duro talante dicen que nada dijeron. Rondando el ao setenta, publicaron limpiamente que en el mismo siglo veinte nos caera la tormenta esa del Armagedn; lo que afirmaron fue viento, siguen viviendo del cuento y a nadie piden perdn por tal equivocacin de tamao garrafal, ms propia de un garbanzal que de seria erudicin. Y encima tienen el papo de endilgar a los lectores
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todo cmulo de errores, siendo de ellos el gazapo; pues, tras lavarse las manos, farfullaron sin talento que fue un mal entendimiento que tuvieron los hermanos. Estos que con sutileza cuelan su credo fulero, llevan todo en el sombrero pero nada en la cabeza. Solo son espantaviejas que andan jugando a profetas mientras ordean las tetas de toda clase de ovejas.

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FECHAS ABSOLUTAS El quinientos treinta y nueve es una fecha absoluta y sta de aqu no se mueve, ya que no admite permuta. Sobre ella se ha edificado todo un castillo de arena, sin haber considerado otras que entran en escena. As, hay eclipses lunares, diecinueve exactamente, que son enhiestos pilares que hablan elocuentemente. Bien los cita el almagesto del gran Claudio Ptolomeo, para algunos indigesto, al igual que Galileo.

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El canon real demuestra tantas fechas absolutas que en ciencia es tabla maestra contra artimaas astutas de quienes tan arduamente an defienden a destajo tanta fecha incongruente que se les viene ya abajo. Si tuvieran por costumbre cerciorarse del asunto los de la gran muchedumbre, aqu pondran su punto.

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VILLANCICO ANTICIPADO

Ya vienen los Reyes Magos a echarse sus buenos tragos por diversin y deporte con el rey del Sur y el Norte y el del Oeste y el Este y el del pas de la peste. En el centro de Betel, que se ha hecho lujoso hotel, se han hospedado los reyes que a todos imponen leyes. Al sumiso dan regalos y a los dems nos dan palos. La mirra, el incienso, el oro, van para gloria y decoro de ostentosas construcciones y otras pomposas mansiones que jams so el Gran Rey que an es Pastor de la grey
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y por palacio se apaa con una humilde cabaa. Hablar parece que importe del rey del Sur y del Norte ms que del Rey que, en esencia, es del Reino la eminencia.

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EL ALIMENTO AL TIEMPO APROPIADO Del Cuerpo Gobernante es el oficio no vivir con extremo sacrificio para as preparar el alimento que conviene impartir en su momento. Para que haya condumio en la cocina menester es tomarse por rutina la costumbre de dar, pues lo primero es tener que aportar un buen dinero y cebar sin descanso al cocinero; lo dems es asunto ya postrero. Del sobrante podr comer la oveja si el pastor en el plato el hueso deja.

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CAA AL MONO En Espaa un aforismo reza con gracioso tono que hay que darle caa al mono porque aprenda el catecismo. Con suma gracia, hay un foro, que es de lgica aplastante, que da caa a cada instante y sin faltar al decoro, al mono de la utopa que, encaramado en un foco, le come a la gente el coco y le ciega da a da. Otros monos, manducantes, trepan al rbol frondoso que del cielo se ha hecho acoso y cacarean triunfantes. Con enorme desparpajo y con nfulas de reyes
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excretan pesadas leyes que aplastan a los de abajo. Al rbol de tronco gordo, que da sombra a todas horas con sus ramas seductoras y con tanto mono a bordo, a falta de hacha o de sierra, se le escarba la raiz hasta que d su cerviz de bruces contra la tierra.

Que este magnfico dicho tan popular en Espaa de atizarle al mono caa no se ponga en entredicho.

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SI, PERO Quien en prejuicios se mece, la mente nunca le crece y, aunque se le hable en susurro, no ver dos en un burro. Solo acta por dictado de quien cree superdotado, no tiene propia opinin ni acepta contradiccin. En su ciega desazn, no aceptar la razn del reflexionar certero y responder: "S, pero..."

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ENTREVISTA EN VERSO CON EL BETEL DE ESPAA

Entusiasmado y risueo, entabl conversacin con el Betel madrileo, y sta es la contestacin. Qu pas con el dinero que dimos para Ajalvir? Se lo han cepillado entero, pegndose el buen vivir? Ese no fue su destino! Se invirti en la construccin del Betel santo y divino! No hubo dilapidacin! Perfecto! Mas surge un pero: al vender, segn se cuenta, qu harn con tanto dinero recaudado de la venta?
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Vender el Betel? Qu cuentos! Lo que es de Dios no se vende. Negociamos los talentos y as el Seor no se ofende! Y qudele esto muy claro: ni vendemos ni compramos, porque nos sale muy caro. Tan solo simplificamos! De acuerdo; pero suponga que por moles o bemoles se vende. Tendrn milonga los hermanos espaoles? Si se refiere al dinero que deje la transaccin, queda reducido a cero por ley de compensacin; porque esto dice el esclavo: que el traslado hasta Inglaterra no ha sido moco de pavo, que cost ms de una perra.
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Y no ha de quedar, seores, siquiera de lo que sobre, sin que les cueste sudores, algo para dar al pobre? Djese de insinuaciones con tal vara de medir, que en nuestras congregaciones no hay ni un pobre de pedir! Pero hay hermanos en paro que las pasan muy canutas. No creen que es un gran descaro dejar que las pasen p.? Es que el suceso imprevisto le acontece a todo el mundo. Quien predica y anda listo no ha de ser un vagabundo. Y qu hay de las lisonjeras y modestas abuelitas
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que donaron sus pulseras y pasaron tantas cuitas? Bien tuvieron por modelo a la viuda que un buen da deposit con gran celo dos monedas que tena. Y cuantos todo perdieron y nunca hicieron carrera porque en Betel decidieron llevar una vida austera? Si, al vender la sucursal, habrn de ser despedidos, no es un fraude colosal todos sus aos perdidos? Perdidos? Quin lo dijera! Nada en la vida han perdido, porque la mejor carrera es a Dios haber servido. Dice usted que a Dios sirvieron,
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o fue a una organizacin a la que ayer todo dieron y que sin vacilacin hoy los echa al basurero como si fueran escoria? Tendrn porvenir certero tirando de alguna noria? Olvida usted, buen amigo, que Dios es gran proveedor y de todo fiel testigo no ser defraudador; que tendr su bendicin en todo tiempo abundante, si es que en la predicacin demuestra celo constante. Le sirve de algn provecho decirle a la buena gente que ha perdido pan y techo: Vete y mantente caliente? No es lo que dice Santiago? Por qu se olvida esta cita?
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Qu futuro tan aciago el que aguarda al betelita! Y aqu se acaba la historia, pues cogi tales rabietas el gach con mi oratoria, que me mand a hacer puetas.

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CARTA EN VERSO A LA WATCHTOWER Ilustrsimos seores que lustris las Escrituras y al par las dejis oscuras y al fiel inducs a errores: Para no llevarse a engao ni a vulgar malentendido que el nimo deja herido, esto os digo de buen pao y os lo digo muy sincero: si pretendis recaudar ms de lo que pensis dar, no contis con mi dinero, que es poco y a la vez mucho, pues un grano no es granero pero ayuda al compaero, como dice el dicho ducho. Bien me da la sensacin de que andis en los oficios
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de atesorar edificios con nuestra recaudacin y al pobre tan solo dais promesas para un futuro que se divisa muy oscuro y en tanto no le ayudis y decs: a Dios cuidados, cuando el Cristo predicaba y a la vez bolsa portaba para los necesitados. No se muestra verdadero el mensaje que portis y que con l asustis a incautos del orbe entero que, en ciega credulidad, aceptan si dilacin y sin investigacin eso que llamis verdad. Apelis a la emocin de la persona decente, que as obnubila su mente
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y, en torpe resolucin, da su vida cabalmente, sin tregua, sin restriccin y con determinacin, a vuestra causa incongruente; y, hecho ya una marioneta, lo movis con sutileza o le cortis la cabeza igual que a Maria Antonieta, que eso habr de depender de si se da por completo y nada guarda en secreto o si empieza a contender. Tal caso es el que me ocupa y, como no soy un zote que aqu se deje el gaote, el asunto me preocupa. Por eso he determinado, tras pensarlo seriamente, salir voluntariamente de este confuso tinglado.

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As, no contis conmigo para vuestro menester, porque no pretendo ser ni bueno ni mal testigo. Ni contis con mi dinero ni con mi tiempo un instante, que ya he perdido bastante y eso no lo recupero. Con esta carta a la vista y sin causaros pavor, hacedme, pues, el favor de borrarme de la lista.

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INDICE
Todo lo que el hombre piensa Cambia el cuerpo gobernante El Armagedn desde La Atalaya Pan, ms que palabras HISTORIA EN VERSO DE LA WATCHTOWER Los prolegmenos El seor Russell abre el teln Rutherford da la puntilla El caballo Knorr y el jinete Franz Fred Franz el amasador El seorn Henschel y la bajada del teln Los caminos de la Watchtower CHASCARRILLOS WATCHTOWERIANOS Watchtoweriano! A la vuelta de la esquina El traslape Betel de Ajalvir Me apuntara a Betel Triste y solo el betelita Los betelitas a dos velitas Charanga watchtoweriana Asambleas de distrito Milln y medio de perdidos Dadores alegres Habla un Dios padre a sus hijos?
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3 5 7 9 11 13 21 31 47 63 67 71 77 79 83 88 90 92 93 94 97 100 103 105 107

La panacea electrnica Amancio Todo es seal del tiempo del fin Llega el Armagedn Profetas del fin Profetas de viento Fechas absolutas Villancico anticipado El alimento al tiempo apropiado Caa al mono S, pero Entrevista en verso con el Betel de Espaa Carta en verso a la Watchtower

109 112 114 115 116 117 119 121 123 124 126 127 133

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