Tolerancia en tiempos de crueldad

Por Salvador Cruz (Colef)* Diversas son las expresiones de violencia que hoy aquejan a nuestro pas. La ms voraz de todas por su sadismo, por sus consecuencias letales e impacto en la sociedad, es el homicidio doloso. Acontecimientos como los 72 inmigrantes ejecutados en Tamaulipas, los 17 adolescentes asesinados en Villas de Salvrcar en Ciudad Jurez, los ms de treinta cuerpos torturados y arrojados en una vialidad en Boca del Ro, Veracruz, donde se identific un conocido transexual de la localidad, representan ejemplos de la crueldad ms recalcitrante. Al parecer, la crueldad es un distintivo de la especie humana que se emplea como medio para lograr ciertos fines. Realidad que nos hace preguntarnos por el sentido de lo humano, por lo que nos permite estar juntos unos con otros, por la sociabilidad en general. Resulta apremiante castigar a los autores intelectuales y ejecutores de dichos actos crueles, saber quines son los cabecillas, los hombres o mujeres en el poder, con poder y de poder, que permiten la implementacin de estrategias de aniquilacin que sobrepasan toda racionalidad y desvalorizan la vida humana, pero ms relevante resulta cuestionarnos sobre la estructura social que lo sustenta y la cultura que lo gesta. Un conjunto de elementos posibilita a las organizaciones criminales, que como una maquinaria pesada, arrasen con instituciones, polticos, funcionarios, empresarios y diversidad de voluntades que, de forma directa o indirecta, propician, solapan o silencian cada peldao que va afianzando la empresa criminal. Las acciones de crueldad que vemos en estos tiempos se han ensaado con ciertas categoras de sujetos que histricamente han permanecido en la exclusin y marginalidad social; mujeres, jvenes, pobres, migrantes, homosexuales, transgneros, indgenas, entre otros. Pero lamentablemente, no es solamente el crimen organizado que toma como presa fcil a los grupos marginados para su explotacin o victimizacin, sino que desafortunadamente cubre a todo el cuerpo social. Qu sentimientos nos unen y nos separan de los otros? Se habla de xenofobia, homofobia, lesbofobia, transfobia, bifobia, tantas formas de intolerancia que enmarcan nuestra sociabilidad. De forma evidente, el rechazo de lo diferente aparece como punto nodal: por clase, sexo, gnero, color de piel, orientacin sexual, origen social, estatus migratorio, estado de salud, creencia religiosa, afinidad poltica o religiosa, o por una infinidad de cosas ms. Lamentablemente, estas categoras de distincin no estn nicamente al exterior del individuo, sino que forman parte de l; hay homofobia en el homosexual, misoginia en las mujeres y racismo en el negro. En la interaccin social hay un eje de relacin marcada por la alteridad que pone en juego las categoras ms abstractas del s mismo y del otro. La polaridad amor-odio que pernean nuestros vnculos con los otros no nos convierte en esencialmente buenos o malos, sino somos una mixtura.

Sin embargo, las acciones de crueldad sobre determinados grupos sociales muestran el poder de las redes corporativas criminales que emplean la violencia extrema como medio de intimidacin y control. Los 640 crmenes de odio por homofobia cometidos en Mxico de 1995 al 2009, los ms de 6,000 asesinatos de hombres solamente en tres aos y 1,321 feminicidios en Jurez de 1993 a la fecha representan categoras que comparten, en su gran mayora, la pobreza, la marginalidad y la exclusin social. Es en estos cuerpos donde se materializa la crueldad ms hiriente. Deysi Robles Lpez, de 17 aos y con ocho meses de gestacin, le extrajeron el beb y la quemaron an con vida (Envuelve misterio caso de la embarazada muerta, El Diario, 2710-2011); Andrs Angn, de 17 aos y Miguel ngel Garca de 15 aos fueron levantados por un comando y sus cuerpos fueron desmembrados y distribuidos en diez puntos de la ciudad (Adolescentes 2 de los descuartizados el martes pasado, El Diario, 26-10-2011), ambos casos en Ciudad Jurez. Qu significados tienen estas acciones de crueldad? Segn Berezin, la crueldad es un rasgo exclusivo de la especie humana, es una violencia organizada para hacer padecer a otros sin conmoverse o con complacencia. La crueldad es un modo de violencia que se despliega para anular cualquier modo de alteridad, es la accin de derrotar la alteridad. Esta reflexin sobre la crueldad infringida en grupos sociales en condiciones de vulnerabilidad tiene el propsito de pensar la importancia de la tolerancia. El 16 de noviembre fue designado por la ONU como Da Internacional para la Tolerancia. En la declaracin de los principios que la sustentan se condena "la purificacin tnica, el terrorismo, los extremismos culturales y religiosos, el genocidio, la exclusin y la discriminacin". En este sentido, por tolerancia se entiende no slo el respeto, la aceptacin sino tambin el aprecio por la diversidad cultural, tnica, racial, sexual y de gnero, es decir, la armona de las diferencias humanas, no nicamente como un asunto moral sino tambin poltico. As pues, en dicha declaratoria se puntualiza que tolerancia no es concesin, condescendencia ni indulgencia, sino el reconocimiento de los derechos humanos universales y la libertad fundamental de toda persona, esto en un estado democrtico y de derecho. Asimismo, en nuestra Ley Federal para Prevenir y Erradicar la Discriminacin se estipula que corresponde al Estado garantizar las condiciones para que la libertad y la igualdad de las personas sean reales y efectivas. Si la tolerancia implica que toda persona es libre de adherir a sus convicciones individuales y aceptar que los dems adhieran a las suyas propias, tambin significa aceptar el hecho de que los seres humanos, naturalmente caracterizados por la diversidad de su aspecto, su situacin, su forma de expresarse, su comportamiento y sus valores, tienen derecho a vivir en paz y a ser como son, se seala en la declaratoria. Por ello, ms que compadecernos de las vctimas y del dolor desgarrador de ellas y sus familiares, ojal nos posibilite reflexionar sobre nuestro propio silencio, nuestra indiferencia y responsabilidad compartida por la reproduccin de un orden social asimtrico, misgino, homofbico, racista y clasista. *El Dr. Salvador Cruz Sierra es investigador titular B en la Direccin Regional Noroeste en Ciudad Jurez en El Colegio de la Frontera Norte (Colef).