Los hermanos Bielski

Bueno gente la idea de este post es dar a conocer esta gran hazaa llevada a cabo por este grupo de hermanos judios en plena segunda guerra mundial. Es largo pero les digo que vale la pena
Este articulo esta dividido en: a) Materiales de archivo, testimonios no publicados de gente que particip en las actividades descritas en este artculo. Estos testimonios son parte de archivos de Israel, Polonia y Estados Unidos. b) Entrevistas en profundidad realizadas con personas que estuvieron directa o indirectamente conectadas con los sucesos descritos. c) Documentos de guerra relevantes al tema, encontrados en diferentes archivos. d) Fuentes, secundarias relevantes al tema incluyendo biografas. Hasta 1939, el rea perteneca a Polonia. El 17 de septiembre de 1939, a raz del tratado de amistad alemn-ruso, el control sobre este territorio cambi de manos. Bajo la ocupacin alemana estos bosques se convirtieron en un hogar para diferentes tipos de fugitivos y grupos partisanos. Eventualmente, Bielorusia occidental lleg a ser conocida como un centro importante del movimiento partisano sovitico. Las mujeres en general, y las mujeres judas en particular, encajaban de manera poco usual en este ambiente.El ataque alemn a Rusia en 1941, una repentina embestida masiva, caus el colapso del Ejrcito Rojo. Miles de soldados rusos escaparon a los bosques bielorusos. Muchos ms se rindieron al enemigo. Ms tarde, algunos de los prisioneros de guerra soviticos lograron escapar a los bosques de Bielorusia. All encontraron a sus camaradas, los que haban llegado previamente.Al referirse a s mismos como partisanos, estos antiguos soldados rusos operaban en pequeos grupos dispersos. Desparramados a travs de los bosques, carecan de armas, lderes y disciplina. Ms que luchar contra el enemigo, estos hombres se robaban entre s todo lo que consideraban de valor. La rivalidad y la codicia llevaban, a veces al asesinato. Estos primeros partisanos rara vez atacaban a los alemanes. Cuando ocurran los ataques partisanos, estos involucraban objetivos fciles: uno o dos soldados que haban entrado al territorio partisano, o un camin alemn que se aventuraba por un camino desierto. El objetivo en tales casos era la adquisicin de armas y

alimentos. Los encuentros partisanos con los campesinos locales se limitaban usualmente a recolectar alimentos y demandar bienes. A mediados de 1942, a estos antiguos soldados soviticos se unieron otras prospectivas vctimas nazis. Algunas de stas eran hombres bielorusos quienes, al escapar a los bosques, evitaban las deportaciones a Alemania como fuerza de trabajo esclava. Aproximadamente al mismo tiempo, a estos habitantes de los bosques se unieron fugitivos judos. Como regla, los judos eran antiguos residentes de los ghettos, quienes aspiraban a ser miembros de las unidades partisanas soviticas. Muchos de ellos fueron rechazados; otros se encontraron con la muerte. De estos fugitivos judos, slo a una minora se le permiti cooperar exitosamente con los partisanos no judos. Algunos de quienes fueron rechazados por los partisanos rusos trataron de formar sus propios grupos en el bosque. Con frecuencia, estos nuevos grupos creados se convirtieron en campamentos familiares. Usualmente, los campamentos familiares ofreceran proteccin a todos los judos, independientemente de sexo, edad o estado de salud. Los campamentos familiares judos variaban en trminos de composicin, tamao y habilidad para enfrentar las enormes amenazas. Uno de estos grupos, conocido como la otriad de Bielski, una palabra rusa para denominar a los destacamentos partisanos, asumi un rol dual de combatiente y rescatista. La otriad de Bielski creci hasta alcanzar, eventualmente, ms de 1200 individuos, distinguindose por ser el mayor grupo de rescate de judos por judos. Los fundadores de este grupo eran los tres hermanos Bielski: Asael, Tuvia y Zus.

En esta foto se observan los 3 hermanos (Asael, Zus y Tuvia)

Los antiguos campesinos judos, los hermanos Bielski pertenecan a una pequea minora de judos. Aunque eran los nicos judos en una aislada aldea, tenan un fuerte apego a las tradiciones judas. Al igual que sus vecinos bielorusos, eran pobres, con una educacin muy limitada. Familiarizados con la vida en el campo, los Bielski eran muy independientes. Ya en el verano de 1941, los hermanos haban sido advertidos por amigos bielurosos que seran arrestados por haber trabajado anteriormente con las autoridades soviticas. Escaparon al campo. Cuando en verano de 1942 perdieron a sus padres, familiares y amigos, los hermanos Bielski, con algunos parientes y seguidores -alrededor de 30 individuos- organizaron una unidad partisana. Tuvia, el mayor de los hermanos, fue nombrado comandante. Desde el comienzo, Tuvia, mi lder fuerte, insisti en que todos los judos, independientemente de edad, sexo y otras caractersticas, fueran aceptados en el grupo. Su poltica encontr oposicin interna. Algunos miembros consideraban esta poltica de puertas abiertas como una amenaza a la existencia del grupo. Pero Tuvia argument que un destacamento partisano de mayor tamao significaba mayor seguridad. Como lder carismtico, Tuvia mantuvo su posicin inicial. Esta poltica fue la que prevaleci. Suspendido en un medio ambiente hostil, la otriad de Bielski trat de neutralizar las amenazas que lo rodeaban cooperando con los partisanos soviticos. Al principio, esta cooperacin se

extendi a la recoleccin de alimento y a operaciones militares conjuntas. Diferentes grupos partisanos fueron asignados a diferentes aldeas para confiscar alimento. Enfrentados con hombres armados, los campesinos no tenan ms alternativa. Mientras algunos de los soldados soviticos pudieron haber sido desertores voluntarios, otros haban sido dejados atrs debido a circunstancias especiales. Los rusos se retiraban rpidamente, de manera catica, y parte del ejrcito pudo haber sido abandonado inadvertidamente que compartir sus limitadas provisiones. Mientras los alimentos eran reunidos separadamente por cada grupo, los ataques a los alemanes y a sus colaboradores eran organizados conjuntamente. Estos ataques armados tenan como objetivo la adquisicin de armas y bienes. Slo muy espordicamente sus ataques anti-alemanes implicaban sabotaje, tales como cortar cables de telfono o volar trenes y puentes. Durante su historia, de 1942 a 1944, la otriad de Bielski sufri algunas transformaciones. Al principio, el grupo llev una existencia nmada, movindose de lugar en lugar. Hacia fines de 1943, se estableci una base ms permanente en el enorme, pantanoso, y en parte inaccesible bosque de Nolibocka. En esta etapa el campamento se pareca a una pequea ciudad, con muchas fbricas y talleres. Entre estas empresas se encontraban una herrera, una tienda para reparar rifles, una zapatera, una fbrica de embutidos y otras empresas.

Grupo de Partisanos judios

El establecimiento de estas fbricas tuvo importantes consecuencias. Ellas transformaron a los partisanos de Bielski en proveedores de servicios al movimiento partisano sovitico, una conexin importante en s misma. Adems, en el bosque el antisemitismo a menudo se expresaba como quejas de que los judos coman mucho sin contribuir con nada de valor, privando por tanto al resto de los partisanos, los combatientes reales, de alimento. Los servicios especiales ofrecidos por la otriad de Bielski contribuyeron a neutralizar algunos de estos sentimientos anti-judos. Por otra parte, los intercambios econmicos que surgieron en los talleres y fbricas mejoraron la situacin econmica del destacamento de Bielski y disminuy el peso sobre los jvenes combatientes de la misma quienes tenan que ir en busca de alimento en peligrosas expediciones. Finalmente, tambin, la participacin en estas empresas contribuy al bienestar psicolgico de los trabajadores. En particular, la gente de ms edad y las mujeres comenzaron a sentirse miembros tiles de la otriad. En Bielorusia occidental los rusos eran numrica y polticamente dominantes. Sin embargo, la mayor parte de las unidades partisanas rusas eran una mezcla tnica de rusos, bielorusos, ucranianos, judos, polacos y lituanos. Cada grupo tnico era poltica y socialmente heterogneo. Diferentes en trminos de antecedentes, nacionalidad y demografa, estos antiguos habitantes del bosque tenan mucho en Comn. Ninguno de ellos hacia pronunciamientos ideolgicos. Todos estaban preocupados con la auto-preservacin. Todos haban venido al bosque porque queran vivir, no porque quisieran pelear. El gobierno sovitico reconoci rpidamente los beneficios potenciales de sus antiguos soldados y de otros partisanos: ellos podan ayudar a que Rusia pelease al enemigo desde dentro. Hombres especialmente entrenados fueron enviados por Mosc para organizar un movimiento de guerrillas en los densos bosques bielorusos. Estos organizadores, patrocinados por el gobierno, encontraron muchos ms partisanos de lo que haban anticipado y no les fue fcil controlarlos. Algunos soldados y partisanos judios En la segunda parte de 1943, cuando la marea de la guerra cambi, Stalin hizo un nuevo y concertado esfuerzo para establecer un control ms firme sobre los movimientos partisanos. Numerosos hombres fueron enviados desde la Unin Sovitica en paracadas hacia Bielorusia occidental. Otros llegaron en aviones que aterrizaron en aeropuertos secretamente construidos, cerca de los bosques. Aun despus del flujo de estos organizadores especiales, los partisanos rusos retuvieron mucho de su independencia y nunca se sometieron totalmente al dominio sovitico.

Hasta el final de 1943, en Bielorusia occidental, los ataques de los partisanos rusos a los alemanes eran escasos. Cualesquiera fueran los encuentros que tuvieron lugar, ellos reflejaban la principal caracterstica del combate guerrillero, es decir, evitar las confrontaciones directas con el enemigo. Cuando eran atacados, los partisanos preferan no combatir. Ellos se dispersaban con la esperanza de reagruparse ms tarde. Slo cuando estas tcticas no eran posibles, slo cuando los partisanos no tenan alternativa, combatan. Parece que, a lo largo de su historia, las actividades del combate partisano han sido altamente exageradas. Muchas expediciones anti-alemanas eran planeadas y discutidas por los partisanos rusos, pero nunca se materializaron. Sin embargo, con el tiempo, los partisanos rusos ganaron mayor control prcticamente no slo sobre todos los grupos partisanos sino tambin sobre reas de los bosques. Su control se extendi hacia las ciudades y aldeas adyacentes. A fines de 1943, no era inusual que las autoridades locales evitaran estos enclaves partisanos. Sin embargo, este dominio territorial era desigual, a menudo marcado por excepciones y cambios, retiradas repentinas y recapturas. Inevitablemente, las condiciones especiales del bosque llevaron a la emergencia de nuevas expectativas. Las preocupaciones ideolgicas y polticas vinieron despus, cuando las filas partisanas se vieron incrementadas con llegados de la Unin Sovitica y con polacos conectados a la resistencia polaca. Aun despus de la que la guerra ruso-germana se volc a favor de la Unin Sovitica, tom algn tiempo antes de que los partisanos soviticos se convirtieran en una fuerza efectiva. Para algunos autores, la lucha partisana fue mucho menos extensiva de lo que oficialmente se seal. Para otros, los combates y el herosmo partisanos han sido exagerados, culturales y nuevos arreglos sociales. Uno de estos se reflej en las penetrantes actitudes antiintelectuales. El clima anti-intelectual pudo haber contribuido a que la cortesa y las buenas maneras se convirtieran en algo irrelevante, casi inapropiado. El uso de un lenguaje vulgar se volvi una forma establecida de vida. De hecho, maldecir y beber en demasa eran ampliamente aceptados. El clima anti-intelectual pudo haber contribuido a que la cortesa y las buenas maneras se convirtieran en algo irrelevante, casi inapropiado. El uso de un lenguaje vulgar se volvi una forma establecida de vida. De hecho, maldecir y beber en demasa eran ampliamente aceptados.

Los prejuicios se dirigan a diferentes categoras de personas: judos, intelectuales, ricos de la preguerra, ancianos y mujeres. En el bosque, la fuerza fsica, el valor, el coraje y la perseverancia eran altamente valorados. Ninguno de estos atributos se asociaba con el hecho de ser mujer. Ms poderosos y en control de la situacin, la mayora de los hombres sentan que las mujeres eran inadecuadas para el combate y constituan, por lo tanto, una carga.

El gobierno sovitico no apoyaba tales perspectivas. Por el contrario, oficialmente alababa la contribucin de las mujeres al combate guerrillero. Los comunistas sealaban que las mujeres partisanas simbolizaban la dedicacin suprema y la lucha patritica por el pas. El gobierno sovitico no apoyaba tales perspectivas. Por el contrario, oficialmente alababa la contribucin de las mujeres al combate guerrillero. Los comunistas sealaban que las mujeres partisanas simbolizaban la dedicacin suprema y la lucha patritica por el pas. Aunque fue ampliamente publicitada y respaldada polticamente, en realidad la participacin de las mujeres en el movimiento partisano sovitico fue limitada. La proporcin estimada de mujeres dentro de todo el movimiento partisano ruso alcanzaba entre un dos y un cinco ciento. Adems, a pesar de las actitudes gubernamentales altamente positivas, el liderazgo partisano ruso en el bosque estaba convencido de que dicho pequeo nmero de mujeres era todo lo que el movimiento poda efectivamente absorber. Como regla, las mujeres que se unan al destacamento partisano sovitico eran relegadas a labores poco importantes. Lo ms cerca que estuvieron de tareas de combate fue como scounts y agentes de inteligencia. Pero incluso estas labores eran realizadas rara vez. Slo en ocasiones la ansiedad por participar o una preparacin especial favoreca la participacin de las mujeres. Las mujeres en el bosque saban que los poderosos hombres partisanos podran protegerlas de los peligros. No es sorprendente que cada mujer en el bosque soara en convertirse en la mujer de un

comandante. Las jvenes dorman con los comandantes rusos, lderes polticos o quien estuviera en una posicin de poder. Por otro lado, tambin a menos que una mujer joven estuviera dispuesta a convertirse en la amante de un oficial ruso no sera admitida en una otriad. Adems, si un partisano, cualquiera ayudaba a una mujer esperaba ser recompensado con favores sexuales. En tanto la mayora de los hombres partisanos estaban ansiosos de tener relaciones sexuales con mujeres, las acusaban a todas de promiscuidad. La misma mujer deseada como compaera sexual, era despreciada. En conversaciones de hombres, por ejemplo la palabra mujer era a menudo sustituida por la palabra puta. Definidas como objetos sexuales excluidas de participar en actividades valoradas, todas las mujeres en el bosque estaban en una posicin de dependencia. Sin embargo, mientras que una profunda hostilidad se diriga por igual a todas las mujeres, esta hostilidad era ms vigorosamente aplicada a las mujeres judas. Con el tiempo, esta actitud negativa hacia las mujeres judas se volvi ms fuerte y ms comn. Estos cambios pueden remontarse a la composicin de los destacamentos de los partisanos soviticos. Hacia el final de la guerra para prevenir castigos futuros, algunos colaboradores nazis cambiaron de bando y se sumaron a las filas partisanas. Invariablemente trajeron su antisemitismo al bosque, el cual a su vez, creaba una atmsfera penetrantemente antijuda.

Grupo agazapado en el bosque En los bosques bielorusos, la mayora de las mujeres eran judas. A diferencia de sus contrapartes cristianas, las mujeres judas llegaron al bosque para evitar la muerte. La mayora de las mujeres cristianas vivan en los bosques por apego especial a un hombre. Slo una fraccin de ellas estaba motivada por un deseo de oponerse a los nazis. Una proporcin menor vino a vivir

al bosque porque sus vidas estaban en peligro. Las mujeres judas, sin importar donde estuvieran, se encontraban en una posicin ms dependiente y ms amenazada que las mujeres cristianas. Incluso antes de alcanzar el bosque saban que la posibilidad de violacin o asesinato era real. De las mujeres judas que llegaron al bosque, slo una minora obtuvo acceso al destacamento partisano Jack Porter en su libros Jewish women in resistance seala que la literatura sobre el movimiento partisano no admite que las mujeres hubiesen sido tratadas de manera sexista. Chaja Bielski, entrevista personal, Tel Aviv, 1988-1989. Raja Kaplinski, entrevista personal, Tel Aviv, 1988-1989. Lili Krawitz, entrevista personal, Tel Aviv, 1989. Hersh Smolar, en entrevista personal, seala que algunas mujeres tambin usaban estas expresiones. En particular en el ltimo ao de la guerra alrededor del 10 al 20 % de todo el movimiento partisanosovitico estaba formado por antiguos colaboradores nazis. Varios partisanos judos han sealado un creciente antisemitismo en los destacamentos soviticos. Vase Fanny Salamia-Loc, Womanfacing the gallows, Amherst, MA. Word Pro Inc., publicado por primera vez en hebreo en 1972; este libro es un recuento personal de una juda partisana en un destacamento sovitico y de la discriminacin que tuvo que sufrir como mujer. La mayor parte de quienes lo hicieron, usualmente se vieron involucradas sexualmente con un oficial partisano. No todas las mujeres que buscaban entrar al destacamento estaban listas para cambiar sexo por proteccin. Significativamente, slo una fraccin tena los requisitos bsicos que los hombres partisanos rusos queran: juventud y belleza. En ocasiones habilidades especiales podan sobreponerse a estas carencias. Una mdico, una enfermera o una buena cocinera podan ser aceptadas en el destacamento, aunque se rehusase a convertirse en amante de alguien o no calificara como tal. Por otro lado, tambin, algunos altos oficiales que tenan amantes judas estaban presionados para terminar su relacin. Hubo quienes se rehusaron a hacerlo, en tanto otros rompieron su conexin con estas mujeres. La situacin era diferente para las mujeres que llegaban al campamento Bielski. La otriad Bielski no tena requisitos de entrada. Despus de entrar, las mismas reglas bsicas se aplicaban de manera similar a hombres y mujeres. Cada persona tena derecho a una dotacin oficial de alimento. Desde el comienzo, Tuvia insisti que incluso aquellos que no contribuan a la manutencin de la otriad -los mayores, los enfermos y los nios deban ser alimentados. No permiti desviacin de esta regla.

Sin embargo, ms all de estas expresiones bsicas de igualdad, la otriad Bielski, como todas las unidades partisanas, estaba estratificada. Invariablemente el sistema de estratificacin estaba influido por las condiciones del bosque. La posicin social individual y el poder dependan en la conexin de l o ella en rotacin con lo ms importante para la supervivencia del grupo: seguridad y alimento.

Grupo de partisanos capturados por la SS

La elite de ms alto rango eran los hermanos Bielski, sus esposas, algunos parientes, amigos cercanos y quienes trabajaban en sus oficinas centrales. Tuvia Bielski y los empleados de sus oficinas estaban a cargo de las polticas de la otriad y de actividades relacionadas con la seguridad y el alimento. Le seguan en importancia los hombres jvenes con rifles. Los combatientes eran los defensores de la otriad. Indirectamente ellos defendan su comunidad a travs de la participacin en movimientos antialemanes conjuntos. Adems, debido a que tantos miembros de la otriad eran incapaces de abastecerse as mismos, el peso de alimentar a la gente recaa en los jvenes combatientes quienes dedicaban la mayor parte de sus energas a buscar provisiones. Las expediciones en busca de alimento eran extenuantes y peligrosas, y terminaban a menudo en la muerte de los participantes. Debajo de los jvenes con fusil, en la escala social se encontraban quienes tenan un oficio y los artesanos. Ellos gozaron de posiciones ms privilegiadas en el segundo ao de existencia del grupo en el otoo de 1943, cuando la otriad construy talleres y fbricas. En contraste, los trabajadores no calificados o aquellos cuyas habilidades eran intiles en el campo tenan menores privilegios. No slo quienes tenan un oficio eran ms valorados, sino que tambin tenan, no oficialmente, mayor acceso a ms y mejor alimento que aquellos que estaban en la

base de la estructura social. En la base de la escala social estaban aquellos cuyas habilidades no eran necesitadas y quienes realizaban tareas no especializadas, tales como labores de cocina, talar madera, o cuidar de las vacas y los caballos. De hecho, el grueso de la gente estaba en la base de la pirmide. Quien alcanzase la otriad. Sin fusil y sin habilidades variadas, era colocado automticamente en la recin creada clase baja. Estos eran llamados despreciativamente malbush (malbushim, en plural), un trmino hebreo para designar ropa. Nadie parece saber cmo el trmino adquiri su significado negativo.13 Los malbushim incluan a la gente anciana, a las mujeres y los nios, a miembros dejas clases altas de la preguerra, a intelectuales, profesionales y a todos aquellos cuyas habilidades eran irrelevantes para la vida en los bosques. Como en la mayor parte de los grupos, en la otriad de Bielski, la gente poda mejorar su situacin de diferentes maneras. Hacerlo no implicaba necesariamente subir a posiciones mejores. La va para la movilidad social era significativamente diferente para hombres y mujeres. Tanto hombres como mujeres podan obtener ms alimento trabajando ms. Mayores jornadas de trabajo en las labores manuales de la cocina u horas extras cuidando el campamento permitan ms alimento sin que ello significara, sin embargo, mejorar su posicin. En el caso de los hombres, algunos podan conseguir fusiles e ir en expediciones en busca de alimentos. Hacerlo mejoraba su situacin y los remova de la posicin de malbush.

Foto de partisanos sacada en el bosque de Novogrudok

Algunos hombres, despus de recibir un fusil, se distinguan, como scouts o combatientes y se volvan parte de la elite. Haba escasez tanto de doctores como de enfermeras, y ellas eran bien recibidas en los destacamentos. Algunos hombres, despus de recibir un fusil, se distinguan, como scouts o combatientes y se volvan parte de la elite. Haba escasez tanto de doctores como de enfermeras, y ellas eran bien recibidas en los destacamentos. Esther Marchwinski, Testimonio de Yad Vashem. Tamara Rabinowicz, entrevista personal. Como regla, las mujeres no eran incluidas en las expediciones en busca de alimento. Una expedicin fue Chaja Bielski, porque su prominente marido, Asael, ocasionalmente la llevaba consigo. Algunos pocos ejemplos de hombres que alcanzaron fusiles despus de llegar al destacamento fueron: Como regla, las mujeres no eran incluidas en las expediciones en busca de alimento. Una expedicin fue Chaja Bielski, porque su prominente marido, Asael, ocasionalmente la llevaba consigo. Algunos pocos ejemplos de hombres que alcanzaron fusiles despus de llegar al destacamento fueron: Bairach, Geler, Sawicki, Kopol. Herzel Nauchmowski recibi un fusil despus de distinguirse como partisano. Tales oportunidades no existan con las mujeres. A las mujeres se las desalentaba del uso de armas. Tambin se las exima de las expediciones en busca de alimento. Los hombres sentan que durante una expedicin la presencia de mujeres slo empeorara una situacin de por s ya muy peligrosa. Cuando algunas mujeres se quejaban de su exclusin, se les deca que cada ejrcito necesita un amplio grupo de apoyo y las mujeres pertenecan a l. Bairach, Geler, Sawicki, Kopol. Herzel Nauchmowski recibi un fusil despus de distinguirse como partisano. Tales oportunidades no existan con las mujeres. A las mujeres se las desalentaba del uso de armas. Tambin se las exima de las expediciones en busca de alimento. Los hombres sentan que durante una expedicin la presencia de mujeres slo empeorara una situacin de por s ya muy peligrosa. Cuando algunas mujeres se quejaban de su exclusin, se les deca que cada ejrcito necesita un amplio grupo de apoyo y las mujeres pertenecan a l. No existan las bodas oficiales. Cuando un hombre y una mujer compartan una tienda o un bunker y actuaban como si se pertenecieran mutuamente, los dems comenzaban a tratarlos como esposos, amplia mayora de adultos alrededor del 60%, vivan como parejas.

Los tiempos inestables, peligrosos y las difciles condiciones de vida se traducan en uniones que, bajo condiciones normales, habran sido inconcebibles. Ellas usualmente involucraban jvenes atractivas de clase alta, con jvenes trabajadores no educados que posean un fusil. A quienes yo entrevist opinan de manera diferente sobre estas nuevas parejas de los bosques. Algunos piensan que las uniones de los bosques eran resultado de deliberaciones racionales. Hay quienes insisten que en los bosques la relacin hombre-mujer estaba basada en algo ms que un intercambio o un deseo de servicios y bienes. Persia Bairach, quien es de esta opinin argumenta que "aun cuando nosotras las mujeres, no salamos a pelear ni en expediciones de alimento, estbamos expuestas a acciones militares. Los alemanes nos atacaban. Una mujer que tena un hombre con un fusil se senta ms segura". Una enfermera. Lili Krawitz, una mujer de clase alta ligada con hombre de una clase inferior, siente que mientras las mujeres eran totalmente dependientes de los hombres, tanto ellos como ellas se necesitaban mutuamente. Al hablar de estos matrimonios socialmente asimtricos, insiste que nadie obligaba a las mujeres a ligarse con estos hombres de clase baja.

Como reflexin final agrega: Yo era joven hambrienta de amor como tantas otras mujeres jvenes, y estos hombres nos daban amor. No creo que una mujer se hubiera vendido por alimento, sino ms bien por seguridad. Durante un ataque un hombre te habra cuidado. Era importante. Una siempre viva con miedo de lo que podra suceder. Cmo vivir con este miedo totalmente sola? Una mujer joven necesitaba a alguien. No creo que las mujeres se vendiesen, pero tampoco era amor. De hecho, seria el hombre quien elegira compaera. Pero si a una mujer no le gustaba un hombre, nadie la forzaba. Era libre para rechazar a un hombre, cualquier hombre. Sin embargo para una mujer soltera, sin compromisos, aun en la otriad Bielski, la vida era difcil. Dicha mujer usualmente iba vestida en harapos, con zapatos que invariablemente se caan a pedazos. Si careca de zapatos deba esperar su turno con el zapatero. Sin embargo, si no tena nada con qu sobornarlo, su turno poda no llegar nunca. Por otro lado, en tanto muchas mujeres jvenes eran sexualmente activas, nadie las obligaba a una relacin. Ninguna mujer fue jams violada en la otriad Bielski. En comparacin con los destacamentos soviticos, en la otriad Bielski las mujeres tenan ms opciones. Tenan la libertad de rechazar a un hombre. Ninguna mujer fue despedida por hacerlo. De hecho, ninguna mujer fue despedida.

Realmente, de las mujeres que podan haber tenido amantes, algunas optaron por el celibato. Aunque la vida de las mujeres sin compromiso era particularmente dura, ellas rara vez culparon a la otriad Bielski por sus dificultades. En lugar de ello, enfatizaban una y otra vez que si no fuera por el destacamento Bielski nunca habran sobrevivido. Tenan razn.combatiente y explorador. Persia, Bairach, entrevista personal, Tel Aviv, 1990. Chaja Bielski, entrevista personal, Raja Kaplinski, entrevista personal. Mucha gente dice que los "matrimonios" eran estables y duraron toda la vida. Persia Bairach, entrevista personal. Lili Krawitz, entrevista personal, ella describi muchos matrimonios que duraron toda la vida. Todava busca explicaciones y respuestas. Moshe Barach, entrevista personal: Shmuel Geler, testimonio Yad Vashem; Raja Kaplinski, entrevista personal. Cuando Arkie Lubezanski fue expulsado del destacamento, su "esposa" no estaba incluida en esta orden. De hecho, ella se fue voluntariamente con l, pero regreso cuando ningn otro destacamento ruso la acept. Fue readmitida sin problema. Un ejemplo de una mujer que comparte esta actitud es Cila Kapelowitz, quien lleg al destacamento Bielski despus de escapar del ghetto de Mir y de que los pocos parientes y amigos que tena fueran asesinados por partisanos rusos. Ella vive ahora en Sudfrica. La entrevist cuando estaba de visita en Israel en 1987. En contraste, las mujeres judas en la otriad Bielski eran mucho ms crticas de los hombres con los que se casaban o rehusaban casarse. Con frecuencia, las mujeres solteras y casadas describiran crudamente a los hombres del campamento. Los vean rudos y sexualmente sin atractivos. A veces transferan estas perspectivas a todos los hombres en general. Sulia Rubin una de estas mujeres de clase alta, se involucr en el bosque con un combatiente de clase inferior. Antes de la guerra, Sulia prefera los muchachos a las muchachas. La guerra cambi su actitud hacia los hombres Por qu? Ella explica: No vi a un slo hombre sacrificarse e ir a la tumba con sus hijos. Mi prima fue. Ella pudo haber sobrevivido. Un alemn quera protegerla. Ella era esplndida, con ojos azules y oscuro pelo rizado. Gan el concurso de belleza en la ciudad de Druzgiernki. Su nombre era Mina Bencjanowski. Durante una deportacin, un alemn que quiso salvarla fue perdonado. Ella dijo: "Pero mis hijos!" "Los nios no puedo" fue la respuesta del alemn. "Entonces ir a la muerte con mis hijos", contest ella. Esto fue durante la gran matanza en Nowogrodek.

Sulia piensa que no slo los hombres no se sacrificaban por sus hijos y esposas, sino que cuando la esposa de un hombre apenas haba muerto, l buscaba una mujer con quien tener sexo: Esto me pas a m. Estbamos escondidos durante una masacre. La esposa de un hombre haba sido deportada recientemente y l ya trataba de conquistar, primero a mi hermana y luego a m. Yo quera un prncipe en caballo blanco que me llevara, pero no haba nadie as. Yo era joven, atractiva. Cierto, los hombres me deseaban, pero slo por sexo, no por mi alma. Estuve harta de todos los hombres. Le digo a mi esposo cuando se pone celoso: "No te asustes; no necesito a ningn hombre: no los quiero". Muchas de mis amigas sienten de la misma manera. Los tenemos hasta aqu, dice poniendo una mano sobre su boca. Sabemos que las mujeres en la otriad Bielski no requeran involucrarse con estos hombres. Pero aceptaban estas relaciones. Probablemente las buscaban; las mismas relaciones que queran y a las cuales parecen sentirse hostiles Qu llev a esta hostilidad? Ello podra deberse a la asimetra de la relacin, incluida la dependencia de la mujer. La enfermera Krawitz y otras enfatizaban cun sumisas eran las mujeres con sus esposos combatientes y cmo no osaban contradecirlos. En vista de la hostilidad y resentimiento es sorprendente que, despus de la guerra, muchas mujeres, como Sulia, permanecieron con los hombres con los que se haban casado en los bosques. Por qu no trataron de cambiar sus al aparecer no afines parejas? Por qu no buscaron maridos ms apropiados? Las mujeres a quienes les pregunt no tenan respuesta a mis interrogantes. Quiz, en parte, tena que ver con el clima cultural de aquellos tiempos. En esos das, una mujer que perda su virginidad, perda mucho de su auto-estima Pensaban estas mujeres que los hombres "buenos" no las encontraran deseables?. Adems la decisin de permanecer casadas con sus maridos del bosque podra haber sido alentada por prdidas personales en la guerra. Prcticamente todos estas jvenes mujeres haban perdido a la totalidad de sus familias. Al finalizar la guerra, para la mayora la nica persona a la que sentan cerca era su marido del bosque. Quiz al permanecer casadas con estos hombres optaban por lo familiar, por algo que les recordara su pasado, su mundo perdido. Para las mujeres judas, la vida en la unidad Bielski y en las otras otriad no judas era tanto similar como diferente. Con slo algunas excepciones, en todos los grupos partisanos, las

mujeres estaban excluidas de los deberes de combate y de posiciones de liderazgo. Cualquier influencia que una mujer pudiese tener era usualmente canalizada a travs del hombre. Con el cual estuviera involucrada sexualmente. Tales distinciones entre hombres y mujeres reflejaban valores tradicionales. Lo anterior seala que, a pesar a la devastacin de las vidas y la devastacin de la mayor parte de los tejidos sociales, continuaban floreciendo los viejos valores patriarcales. Quiz, el bosque, con sus demandas de energa fsica perseverancia, valor y coraje contribuy a perpetuar patrones patriarcales, sociales y culturales. Inevitablemente en la medida que estas tradiciones patriarcales continuaban existiendo, ellos afectaban de manera diferencial las vidas y destinos de hombres y mujeres. Sabernos que en particular para una mujer juda, la aceptacin en un destacamento sovitico era difcil y contingente segn sus habilidades especiales o su voluntad de convertirse en la amante de un hombre poderoso. Riva Kaganowiez-Bernstein, entrevista personal, Nueva York, 1988. Sulia Wolozhinski-Rubin, entrevista personal, Saddle River, 1988. Idem. La otriad Bielski, aunque influida por los valores y expectativas patriarcales del bosque, dio lugar a arreglos significativos y enriquecedores. En la otriad Bielski cualquier judo necesitado de ayuda era admitido, alimentado y cobijado sin ninguna precondicin e independientemente de edad, sexo o cualquier otro atributo. Estas eran polticas bsicas, determinantes de la vida. En realidad la proteccin de vidas, un rasgo central de la otriad Bielski fue muy diferente del contexto patriarca del bosque, representando un logro verdaderamente humano. La otriad Bielski, aunque influida por los valores y expectativas patriarcales del bosque, dio lugar a arreglos significativos y enriquecedores. En la otriad Bielski cualquier judo necesitado de ayuda era admitido, alimentado y cobijado sin ninguna precondicin e independientemente de edad, sexo o cualquier otro atributo. Estas eran polticas bsicas, determinantes de la vida. En realidad la proteccin de vidas, un rasgo central de la otriad Bielski fue muy diferente del contexto patriarca del bosque, representando un logro verdaderamente humano.

Partisanos de guardia en el bosque

Reunion de hermanos bielski, Tuvia es el del medio

Bueno gente postee esta historia porque me parece que se merece que todo el mundo la conosca, para recordar a estos verdaderos heroes de la segunda guerra mundial, ya que este grupo de hermanos logro salvar a mas de 1000 judios de las manos de los nazi. espero que hallan tenido el tiempo de leer este material ya que para mi vale la pena

Aca les dejo un PDF acerca de las mujeres en el bosque que esta muy interesante http://ces.politicas.unam.mx/ACTA/revistas/26-27/26-27_8.pdf Fuente : La mayor parte la saque de http://historia.mforos.com/, pero muchas de las imagenes fueron sacadas de distintas paginas que encontre Espero que les haya gustado y que comenten