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tiempo. La primera diferencia es que el sociale animal no coexiste junto al politicu, animal: estos trminos no se refieren a dos facetas del mismo hombre, sino a d. antropologas que se sustituyen la una a la otra. La segunda diferencia que pairemos a precisar ahora es que en todo el discurso desarrollado hasta ahora poltica y lo poltico no se perciben ya verticalmente, en una proyeccin altimtn que asocia la idea de poltica con la idea de poder, de mando, y en ltimo trmin de un Estado subordinado a la sociedad. El hecho es que la problemtica vertical es muy ajena al discurso basado en terminologa grierga polis, plices, politiks, polinic y politia, a su traducci latina e incluso a su desarrollo medieval. El ttulo griego de la obra conocida p nosotros como La Repblica de Platn era Politia: una traduccin exacta, para mundo que pensaba en latn, puesto que res publica significa cosa comn, cede la comunidad. Res publica, sealaba Cicern, es res populi5. El discurso arisi tlico sobre la ciudad ptima fue entendido por los primeros traductores medieval como un calco de polita ptima sustituido posteriormente por el vocablo opth repblica. Todos ellos trminos que se asociaban a un discurso horizontal. La id horizontal es transmitida todava bastante bien por el ingls common weal o, m moderadamente, por commonwealth, que significa bien comn, aquello que n sotros denominamos bien pblico e inters general. Pero precisamente por e nosotros malinterpretamos el ttulo platnico, del mismo modo que malinterpre mos la literatura que va desde los romanos a Bodino (cuyos Six Livres de la Rp blique se publicaron en 1576). Al convertirse, como lo es para nosotros, en u; forma de Estado (opuesta a la Monarqua) nuestra Repblica se sita, precisamen; en aquella dimensin vertical que estaba, sin embargo, ausente en la idea depoliti de res publica, y de common weal. Con esto no se quiere decir que sea necesario llegar a Maquiavelo y an ms Bodino para reconocer la dimensin que he llamado vertical, es decir, el elemen de estructuracin jerrquica de sub y sobreordenacin de la vida asoeiati\ Est claro que Platn daba a entender una verticalidad. Pero este es el elemen que no se recibe, sino que se pierde, en la tradicin aristotlica 6. Por otra pan si Maquiavelo es el primero que usa la palabra Estado en la acepcin modern; est claro que la percepcin de la verticalidad hoy trasvasada en la nocin ! poltica se remonta al menos a la tradicin romana. Pero esta idea no esta! expresada, en el vocabulario griego, por la palabra poltica y por sus derivado
5 De Re Publica. VI, 13. * Se debe tener presente que las exiguas dimensiones de la polis la caracterizaban como una red < relaciones cara a cara. Es en este sentido como se entenda la verticalidad. Las magistraturas y l< favorecidos existan, ciertamente; pero cuando la base de la pirmide es estrecha el vrtice ao ei muy alto. El contraste entre la idea horizontal y la idea vertical de poltica ha de entenderse, p* consiguiente, segn esta proporcin: la verticalidad griega resultaba extremadamente aplanada con re< pecto a la de los Estados territoriales. Por lo tanto, es errneo traducir polis por ciudad-Estado y/pec todava, por Estado. .if f * ' // Principe, caps. I y 111. Por otro lado, Maquiavelo usaba tambin la palabra estado en su cepdoi medieval: status como grupo o condicin social. El uso moderno se consolida con Hobbet, qwotiiCommonwealth y Sime como equivalentes, y todava ms con la traduccin de Pufendorf ai frac, ei la que Barbeyrac traduce civitas por iat. ' t-S
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