GIOVANNI SARTORI

LA POLITICA
LOgica y método en las ciencias sociales
TraducciOn de
MARCOS LARA

T-4
FONDO DE CULTURA ECONOMICA
MEXICO

VII. QI.JP. ES "POLfTICA"? *
LA EXPRESION y la nociOn de "ciencia politica" se determinan en fun- \ ciOn de dos variables: 1) el estado de la organizaciOn del saber, y 2) el grado de diferenciaciOn estructural de los componentes humanos. En cuanto a lo primero, debe observarse que la nociOn de ciencia no tiene mucho sentido, o al menos no queda bien precisada, hasta que no se afirma la division y especializaciOn del trabajo cognoscitivo. ,Es asi que no tiene mucho sentislohablar de cienciLpolitica cuando "ciencia" constitula un todo con !'filosoffa ;';cuand e1 sailer se redii:C cia y expresaba unitariamente en el amor al sal' s La nociOn de cienan s —dife -rencia de la filosofia, y pre- cia 'queda preCis-ada, - ues;cu - —ro .-e p supone que un saber cientifico se ha separado del alma mater del saber filos6fico. Por supuesto que "ciencia" es tambien diferente..) de lo que llamamos opiniOn, teoria, doctrina e ideologia. Pero la divisiOn primera y fundamental es entre ciencia y filosofia. En cuanto al segundo aspecto, conviene observar que h nociOn de politica calificO todo, y por lo tanto nada especifico, hasta que las esferas de la etica, de la economia y de lo politico-social se mantuvieron no divididas y no se tradujeron materialmente en diferenciaciones estructurales, vale decir en estructuras e instituciones que pudieran calificarse de politicas con—*--"--" y estructuras mstitutos pasibles de ser calificados de econOmicos, religiosos y sociales. En este sentido, el nudo mas dificil de desatar es entre lo "politico" lo "social", entre el ambito de la politica y la esfera de la socie a . Pero los nudos son varios, empezando por el enredo entre la nomenclatura de origen griego —las palabras que derivan de polis— y la nomenclatura de origen latino. Digamos entonces que la noci6n de ciencia politica varia en fund& de que se entienda por ciencia y que por politica. En razOn de ello resulta bastante_ vano hablar de una ciencia 2914,1a.:Iszszips": .‘que se prepara con AristOteles, nace o renace con Maquiavelo y se, afirma con autonomia disciplinaria propia a partir del siglo xix. An-

* Los capitulos VII y VIII reproducen ml trabajo titulado La Scienza Politica, que se public6 en el volumen 6 de la colecci6n Storia delle Idee Politiche, Economiche e Sociali, dirigida y supervisada por Luigi Firpo, Turin, UTET, 1972, incluida aqui por una amable concesi6n del editor y supervisor. A este texto le he introducido solo algunas leves correcciones y he desarrollado con mayor amplitud las notas.
201

( 204 PROFUNDIZACIONES e QUE ES "POLITICA" ?
205

menu. las_dos_cosas a la_vez. De hecho, la palabra "social" no es griega sino latina, y le -fue idjudicada a AristOteles por sus traductores y comentaristas medievales. Fue Santo Tomas de Aquino (1225-1274) quien autorizadamente tradujo zoon politikon como "animal politico v social", observando que "es propio de la naturaleza del hombre vivir en una sociedad de muchos".5 Pero no es tan simple. Egidio Romano (hacia 1285) vertia a Arist6teles diciendo que el hombre es un politicum animal et civile.° A primera vista, podria parecer que Santo Tomas explicitaba el pensamiento de AristOteles, mientras que Egidio Romano se limitaba a usar una expresiOn redundante (politicum, despues de todo, es una expresiOn derivada del griego para decir civile). P ero la aparidon de las palabras "social" y "civil" merece ser examinada y explicada. De ello resultari que Santo Tomas como Egidio forzaron a su autor. Esta. claro que donde los griegos decian polites, los romanos decian civis, asi como es claro que polls se tradUce al latin por civitas. Pero los romanos absorbieron la cultura griega cuando su ciudad habia sobrepasado ampliamente la dimension que admitia el "vivir politico" segtin la escala griega. Por lo tanto la civitas„con respecto a la sto en dos aspectos. polis, es una ciudad de politicidad la civitas se configura como una civitas societas, es adquiere una calificaci6n mas elastica, que amplia sus limites. Y--en-nn-seknndo aspecto, la civitas se organiza juridicamente, La iuris societas. civiTlis societas, en efecto, se traduce a su vez en una Lo que permite sustituir la "politicidad" por la juridicidad. Ya Cicer6n (104-43 a.c.) sostenia que la civitas no es un conglomerado ,humano cualquiera, sino aquel conglomerado que se basa en el consenso de la ley. 5 Ya en tiempos de CicerOn estamos, pues, prOximos a una civitas que no tiene casi nada de "politico" en el sentido griego del termino: la iuris societas es a la polis lo que la despolitizaciOn es a la politicidad. Y el ciclo se cierra con Seneca. Para Seneca (4 a.c.65 d.c.), y en general para la vision estoica del mundo, el hombre no es ya un animal politico; es, por el contrario, un sociale animal.° Estamos en las antipodas de la visiOn aristotelica, porque el animal social de Seneca y de los estoicos es el hombre que ha perdido la
• De Regimine Principum, Lib. I, cap. 1. • Ibid., III, I, 2. • De Re Publica, I, 25. • De Clementia, I, 3.

polis, que se ha extrafiado de ella, y que se adapta a vivir negativamente mas que en forma positiva en una cosm6polis. Si el mundo antiguo concluye su parabola dejando a la posteridad no solo la imagen de un animal politico, sino tambien de un animal social, estas dos representaciones no prefiguran de ninguna manera el desdoblamiento y la diada entre la esfera de , lo pol(tiaLla esfera de To sociar que caracteriza la polemica de nuestro tiemp.o. i7"a rnera diferencia reside en que el sociale animal no coexiste junto al politicum animal; estas expresiones no aluden a dos facetas de un mismo hombre, sino a dos antropologias que se sustituyen una a otra. La segunda diferencia —que pasaremos a examinar en seguida— t( es que en todo el discurso desarrollaclo hasta ahora,_la olitica y la politicidad no fueron percibidas nunca verticalmente en un yecciOn en altura que asocie la idea de politic -a con la iaea. de -FR-Fr; de rnando, y en Ultimo analisis de un Estado subordinado a la sociedad. , La cuestiOn reside en que la problematica vertical es en gran medida extrafia al discurso basado en la nomenclatura griega --polis, polites, politikos, politike, y politeqa— en su traducciOn latina, y tambien a su desarrollo medieval. El titulo griego de una obra para nosotros notoria como la Reptiblica de Plat& era Politdia: traducciOn exacta para el mundo que pensaba en latin, dado que_rs.s. blica quiere decir "cosa comtin", cosa de la comunidad. Res pub lica, observaba CicerOn, es res populi.7 El discurso aristotelico sobre la ciudad Optima, fue vertido por los primeros traductores medievales con un calco —de politia optima—, que se sustituy6 posteriormente por la expresi6n de optima republica. Expresiones todas que se asociaban a un discurso horizontal. La idea horizontal es tomada tambien por el ingles common weal o, mas modernamente, cornmorzivealth-'Oe' , equivale a "bien cormin", lo que llamamos bien general. Pero precisamente por esto, ha _sido mal inter alio plan:511ra), asi como tambien el uso de res ublica, en toda la Thteratura que va de los rornanos a Bodin (cuyos Six Livres de publique aparecieron en 1576). Nuestra reptiblica, convertida en una forma de Estado opuesta a la monarquia, como lo es hoy para nosotros, se skim, precisamente en la dimension vertical, que en cambio estaba ausente de la idea de politdia, de res publica y de common weal. ' De Re Publica, VI, 13.

. Constitutionalism and the Changing World. Nueva York.' 2 La politica de AristOteles er-a la vez una Defensor Pads. Tambien son muy aconsejables C. el discurso que liamariamos caracteristicamente politico. _pala. seria decir "la buena sociedad". Little Brown.. H. y R. H. la forma mejor de traducir la idea de dominium politicum en la terminologia contemporanea. Regimine Principum (en 1200-4269. C. Cambridge University Press. Por otra parte. pero cuando la base de la pirimide es estrecha. o El Principe. pp.. que fue por lo menos consultado en su COMpendio (a cargo de F. 1960. no he encontrado rastros de ellos en los glosadores y en la bibliografia juridica italiana de la epoca. cuando establece una contrapoticiOn entre gubernaculum y iurisdictio. con este alcance: que la verticalidad griega era extremadamente reducida en comparaciOn con la de los Estados territoriales. la res pub lica que practicaba el bien com6n. Barnes & Noble. 1952. Ullmann.=. W. Equivale a decir que la voz politicum designa' Debe tenerse presente que las exiguas dimensiones de la po/is la caracterizaban como una red de relaciones "cara a cara". PlatOn sobreentendia una verticalidad. sefialo la de M. Por ello resulta enganoso traducir po/is pocy * ciudad-Estado. Boston. H. "sociedad sin Estado". W. capftulos i y so. F. I" La palabra gubernaculum es caracteristica de Bracton. la verticalidad quedaba sobreentendida. gubernaculum 10 (mucho mis que por los terminos potestas e imperium. El uso moderno se consolida con Hobbes. Se — - Ta tiomenclatura . Nueva York. 6 vol. Le _ ciOn social. The Growth of Political Thought in the West. En cambio. Cambridge University Press. 1903-1936. Giuffre. De. A History of Medieval Political Theory in the West. Por el contrario. por escrito. si Maquiavelo es el primero en usar la palabra Estado . pa/iticm representaba una _especie_de . 1961. que en cambio pasaron a referirse a un poder legitimo y se usaron en el ambito del discurso juridico). Entre las no muchas enciclopedias que registran la voz "politica". y mucho menos todavia por Estado. y todavia mis con la traducciOn de Pufendorf al frances. ente os a la tradiciOn romanistica. Principles of Government and Politics in the Middle Ages. sino en el significado de AristOteles: era la "ciudad Optima" del polites. Studi sul linguaggio di Machiavelli. En este sen tido. y del misrno. la sociedad de que habla el sociOlogo. Das Deutsche Genossenschaftsrecht (1881). Milan. autor del siglo xm. una res populi igualmente ajena tanto a la -degeneraciOn democratica como a la degeneraciOn tiranica. De tai manera.11 Qt. si hay un termino que simbolizaba mis que ningdn otro el enfoque vertical.ba_eApresada_en . Cf. los autores medievales usaban dominium politicum en con% traposiciOn a dominium regale. 1939. FCE]. que emplea MoTnie Commonwealth y Estado como equivalente. el vertice no esti muy alto. Las magistraturas y "los que estaban arriba" existian. capitulo xin de la Dictio Prima. Tambien podriamos decir que el dominion?. Albertini en el Grande Dizionario Enciclopedico dell'Irrwr (ahora en su vol. en todas las epovas y en mil aspectos. El contraste ØL entre la idea horizontal y la idea vertical de la politica debe entenderse. Politico e altri saggi. particularmente estimado por McIlwain (infra nota 12). Constitutionalism: Ancient and Modern.. No por azar Principe (1513) fue el titulo elegido por Maquiavelo. Cambridge. —hasta el siglo xvri cuando menos— expresaba de manera variada por terminos tales como principatus. Holt. Maquiavelo empleaba tambien la palabra "Estado" en su acepciOn medieval: status en el sentido de categoria o condiFlorencia. 1900. Mac Ilwain. Gierke. Politics and Vision: Continuity and Innovation in Western Political Thought. Pero este es el 'elemento que no se recogi6 sino que se perdiO de la tradiciOn aristotelica. 1963). las historias del pensamiento politico que me han resultado mas provechosas son: A.9 la percepciOn de la verticalidad —totalen su acepa trasfundida en la noci6n de politica— se remonta por lo me) .r. sus deri y ados. y todavia mas en contraposiciOn a "--dominium despoticum. mientras que Marsilio de Padua (1280-1343 aproximadamente) usaba principatus o pars principans para indica?' las funciones que hoy llamariamos de gobierno. despotismo y principado. regnum. 59-74. Londres. mientras que el discurso vertical se desarrollaba mediante las voces realeza. franc& o ingles— el dominium politicum no era "politico" en nuestro significado. G. Carlyle.On moderna. este termino era "principe". ba la "vision horizontal". De hecho.16 conclusion podemos extraer de estos trazos sumarios que acabamos de exponer? Que las complejas y tortuosas vicisitudes de la idea de politica van ms alla de la pala bra politica.. Wolin. W. Chiappelli. . aproximadamente) fue ya el titulo de Santo Tomas (no de Egidio Romano). Maitland). " No existe un estudio dedicado a seguir la idea de politica en su complicada pero no menos reveladora evoluciOn terminol6gica. Sabine. en la que Barbeyrac traduce civitas por itat. y habria podido clasificar la realidad politica descrita por como un principatus despoticus. dominium. pues. 0. pero entonces recordando que la socieClad en cuestiOn era a un mismo tiempo una civilis societas y una iuris societas. 206 PROFUNDIZACIONES QUE ES "POLITICA"? 207 Coo esto no se quiere afirmar que sera preciso llegar recien a Maquiavelo o a Bodin para encontrar la dimension que he llamado ver_ 727f es decir el elemento de estructuraci_On_krar quica —de la sub supraordenaciOn— de la vida en sociedad. J. 9 Por obá parte. Para los autores medievales y renacentistas —que escribian tanto en latin como en italiano. Salvo la btisqueda autor por autor. Pero esta idea no esta. 1961. . A History of Political Theory [Historia de la teoria politica. McIlwain. Rinehart and Winston. . griega por l. bra politica y . Methuen. Es indudable que a la . Political Theories of the Middle Age. no una sociedad sin adjetivos. pero advirtiendo que nosotros somos al respecto bastante mas optimistas o ingenuos que los autores medievales.

En el siglo y pico que lo separa. la cientificidad de Hobbes no constituye una confluencia significativa de la ciencia y la politica. Wolin._pues. jambienen_su . su primer dcsarrollo se basa en pondere et mensura. . Sobre todo. el mas obvio. COIno se explica esto? Es simple. la_clencia conoce a . vol.. de imponerlas a sus stlbditos. nadie ha teorizado una politizaciOn tan extrema como Hobbes. " Sobre este punto.3. Tur6n. pero tambien. Conclusion. Gargani. cap. Se podra agregar y sostener tambien que Hobbes era Wertfrei. A su modo. y el Leviatan —el gran definidor— es su manipulador exclusivo y total. y grandisimo matematico fue Leibniz. cit. Molesworth. que retoma la de L. El metodo de Hobbes era. "cientificiaad".17 Pero no sOlo eso.: A. en canahio. Su sistema filosOfico se inspira en la con. como hara mas tarde Comte. Correlativamen. pero su "ciencia" no es tal. 36. Presses Universitaires de France. la fase a. la interpretaciOn humanista de R. 18291845. que debemos mantener separadas. el orden politico esti creado por su fiat. el Leviatdn (1615). Hobbes no se diferencia cie Maquiavelo solo en que afirma una politica "pura". rigurosarnente deductivo. estableciendo que es la politica. su mas joven y mas precoz contemporineo. El no planteaba imicamente la absoluta independencia y autarquia de la politica. Como advertimos al comienzo. Einaudi. 1952. Hobbes era un razonador distanciado.210 PROFUNDIZACIONES QUE ES "POLITICA"? 211 Hobbes (1588-1679) teoriza una politica todavia mas "pura" que Maquiavelo. p." 16 De ello deducia Hobbes que las verdades de la politica eran como las verdades arbitrarias y con----1)venciona1es de la geometria. todo cientifico segUn los canones del cartesianismo. la historia de la ciencia politica es una historia a dos voces. 1953. el descubrimiento de la autonomia de la politica no desemboca en un metodo cientifico. su metodo —basado en el modelo de la geometria— es el lOgico-matematico. en tanto que las ciencias no nacen de la deducciOn lOgica sino de 'la inducciOn. El mundo del hornbie—es—irifinitamente manipulable. ba aceptando las reglas de la politica. Strauss. Politics and Vision. I. I VH. de definirlas.. contra. Hay un me" The English Works of Thomas Hobbes. Ademas. Paris. Politique et philosophic chez Thomas Hobbes. Polin. Su principe. VIII. la autonomia de la politica que nos interesa no . y hay tambien una politica teorizada en su forma mas extrema de autonomia. pues. En realidad. como de un "filOsofo" de la„politica. Es un paso decisivo. mirado retrospectivamente. Si el principe de Maquiavelo goberna-. se intercalan Bacon (1561-1626) y Galileo (1564-1642) . yie la observaciOn y del experimento. sino que afirmaba un "pan-politicismo" vue todo lo reabsorbe y lo genera todo a partir de la politica. 1971. glacial. La maternatica es lOgica deductiva. A primera vista estaria) mos tentados de llegar a la conclusion de que en Hobbes se reimen todos los elementos que definen a una "ciencia politica". No observabi "mundo real". Hobbes le atribuia a su soberano el control de la religion. Yo sigo. tegrizad Hobbes. Si las paginas de Maquiavelo transparentaban una pasion moral. es 19. Hobbes estuvo imbuido de espiritu cientifico.puede cuestionar la estatura filosOfica de Hobbes. Si Maquiavelo veia en la religion un sosten de la politica. omniprevisora y omnicausadora. te. sun." Hobbes no observaba. si en Maquiavelo no hay todavia cientificidad. The Political Philosophy of Hobbes.Maquiavelo una paternidad que le niega a Hobbes. y con razOn. por su poder de crear las palabras. el elemento que diferencia a la ciencia de la filosofia no está tornado del model° de la geometria y de la matematica. es el mas prOximo y directo precursor del Gran Hermano concebido por Orwell. no descubria nada. 11 vol. cepciOn mecatucista del universo. 1° Con esto esti todo dicho. Descartes era un gran matematico. University of Chicago Press. el mas facil. Sin embargo se habla de Hobbes. a riesgo de reunirlas mal y prematuramente. Si Maquiavelo invocaba la virtud. entre Cesar y Dios. El paso mas dificil —tan dificil que todavia hoy nos perturba" Si nos referimos a la fisica. Londres. "Las verdades primeras —escribia Hobbes— fueron implantadas arbitrariamente por los primeros en ponerle nombre a las cosas. el Leviatan de Hobbes gobernaba creandolas. Hobbes recibia la lecci6n metOdica de Descartes (1596-1650) . dedicado a construir una perfecta mecanica de los cuerpos en movimiento. como hara tambien poco despues ese puro eiemplar de filOsofo que fue Spinoza (1632-1677) .xiomatica y matematica es extraordinariamente posterior. Nadie . EL DESCUBRIMIENTO DE LA SOCIEDAD Hasta ahora hemos examinado solamente una primera diversidad: la que hay entre politica y moral. Hobbes e la sctenza. " Cf. deducia more geometrico. Y nada puede ocultar el hecho de que Hobbes era mas valorativo que Maquiavelo. Hobbes no invocaba nada. El tema sera tratado infia cap. t f. que estaba liberado del valor._y .

C.23 Pero estarlan mas en lo justo si citaran al padre de la ciencia econo- mica. no es tambien. Aron. Urbana. una ficciOn juridica? La verdad es que la autonomia de la sociedad on respecto al Estado presupone otra diferencia: la de la esfera econ6mica. especialmente cap. independiente y autosuficiente? Debe quedar claro que "sociedad" no es demos. a lo sumo contribuye a restituirle realidad y concreci6n a la fictio iuris del pueblo. los dos problemas se conectan. tesis desarrollada sobre todo por Emile Durkheim. W. Y el mercado es un automatismo espontineo. Por otra parte. el mundo de las jerarquias y las corporaciones. Ramella. Presses Universitaires de France. populus pasa a ser una ficciOn juridica. 1945. preguntamos cual es la especificidad del comportamiento politico .. Las leyes de la economia no son leyes juridicas. ' Cf. eran individuos o instituciones especificas. las asambleas locales o determinadas magistraturas. La separaciOn de lo social con respecto a lo politico supone la diferencia entre la politica y la economia. y sigue siendo sustancialmente una fictio iuris en toda la literatura medieval.--. que procuraba incluir a la sociedad —desarticulindola y articulindoladentro de los multiples "corpus" en los que se organizaba el mundo feudal. En realidad la idea de sociedad no es una idea que se formule y afirme con el cambio revolucionario. Kelly. el demos muere con su "democracia". No por azar el primero en teorizar el derecho de la mayoria y la regla mayoritaria —es decir una regla que restituye operatividad a I 1. 1941. Cedam. J. tales como una Iglesia. de organizaciOn. De igual mode. a su vez. 24 Porque son los economistas —Smith. Clifton N. 21 Caida la RepUbl ica. Sobre el aspecto de Montesquieu considerado aqui. Gentile. 2 ° Ctiando. Adam Smith (1723-1790). Gladys Bryson. Esta es la via maestra. Por ejemplo. John Locke and the Doctrine of Majority Rule. el popuh s de los romanos no file nunca el demos de los griegos. Y asi como la Reptiblica romana no fue jamas una democracia. La Haya. 1967. " Cf. La separaciOn fue lentisima. y se pasa a afirmar la realidad social como una realidad en si misma. Ricardo y en general los liberales-. la idea de sociedad se libera de los multiples lazos que la mantenian sujeta. el protagonista que se contraponia y se oponia al poder tirinico no eran ni el pueblo ni la sociedad. m. quien escribi6 a fines del siglo A Locke se le atribuye con razOn una primera formulaci6nde_Ja idea de soc iedad. sino el "contrato" con el soberano. Wirszubski. Montesquieu e la scienza della societa. el pensamiento romano y medieval no expresaban una idea autOnoma de la sociedad. un mecanismo que Sobre este punto.212 PROFUNDIZACIONES QUE ES "POLITICA" ? 213 es el de establecer la diferencia entre Estado y sociedad. S.. y tambien para Calvino y Altusio. Man and Society: The Scottish Enquiry of the Eighteeenth Century. la nociOn de pueblo— fue Locke. los primeros en mostrar cOrno la vida en sociedad encuentra en la divisi6n del trabajo su propio_principio . L'Esprit Classique nel pensiero di Montesquieu. Paris. la revoluciOn inglesa no fue una revoluciOn en nombre y por cuenta de los derechos de la sociedad. e incluso si se remontaran hasta Hume (1711-1776) a traves de Smith. En cuanto actor concreto y operante. y retomado 61timamente por R. Dix-huit lefons sun la societe industrielle. ' Debemos subrayar que en la transici6n de la autonomia de la politica en send& maquiaveliano a la autonomia de lo que es politico con respecto a to que es social. no es populus. Bari. es decir con la polis en la que operaba. los soci6-_. el que pasa a ser estipulado en nombre de un contratarite—cleiiotaado sociedad. La sociedad se configuraba —recuerdese— como una civilis societas y como una iuris societas. Nijhoff. cap. no interviene. Montesquieu et Rousseau precurseurs de la sociologic. Montesquieu fue sefialado como precursor por la propia sociologia de Comte. Para los monarcOrnanos. 1953. que teorizaba el derecho a resistir y a rebelarse contra el tirano. . entonces. es sintomatica la falta de la idea de sociedad en la literatura del siglo xvt. registramos una diferenciaciOn estructural que implica la delimitaci6n de los respectivos limites. 1957. y J. son leyes del mercado. Padua. natuza No es la revuelta contra el soberano. 1962. y por lo tanto en mostrar tambien cuantos sectores de la vida social son extratios al Estado y no se regulan ni por las leyes ni por el derecho. I . Laterza. is. que pertenece ala fase contractualista de la escuela del derecho . logos en busca de antecesores citan a Montesquieu (1689-1755) . El peniamiento medieval impregno a estas mezclas de una fuerte caracteFizaciOn organicista. Cropsey. 1957. Turin. Cotta. Libertas. Aunque son 16gicamente diferentes. Paris. Es Inas bien una idea de paz.los que muestran cOmo la vida en sociedad prospera y se desarrolla cuando ci Estado . Hoy. se pasa al mismo tiempo a otra dimensi6n o aspecto del problema. y F. 1953.. Pero esta atribuciOn corresponde a la doctrina contrae— tuali-ita en su totalidad.. en el segtmdo. Kendall. Hasta ahora no habiamos llegado al desdoblamiento entre la esfera de la politica y la esfera de la sociedad. y en particular a la distinciOn de los contractualistas entre pactum subiectionis y pactum societatis. Gallimard. cf. University of Illinois Press. Polity and Economy: An Interpretation of the Principles of Adam Smith. En el primer caso. SOlo que esta sociedad que estipula el "contrato social".

El panpoliticismo de Hobbes se transform en el pansociologismo y en la sociocracia de Comte. Con esto no se pretende negar que tambien Montesquieu tenga titulos legitimos como precursor del descubrimiento de la sociedad. se va dejando mayor espacio y legitimidad para una vida extra-. positiva. que no era ya la economia. entonces. Es verdad que la "sociedad espontanea” de los economistas era en definitiva la sociedad econOmica. Essays Moral La historia del descubrimiento de la idea de sociedad esta todavia por escribirse.. pero espec.. totalmente marginal. 1951. Mas bien tenian el problema inverso.. Oxford. La sociedad de Montesquieu era a su modo una iuris so„cietas. la sociedad debia seguir siendo una sociedad regulada y protegida por el tlerecho. II Mulino. Lo sigue Spinoza. supervisado per P. Y es asi cOmo la sociedad toma realmente conciencia de si misma. R. y el termini° no vuelve a aparecer en otros titulos importantes del siglo xviii. el Sistema industrial de Saint-Simon (1770-1825) apareciO publicado en tres volitmenes en 1821-1822. Sociologia e societa industriale.4. G. Philosophy. y cuando la volvemos a encontrar. Pero los economistas no tenian este problema. Pero lo preludia Locke y en general el constitucionalismo liberal. cluy6 ya dentro de si al sistema social. Aqui debemos. A. como en la expresiOn dominium politicum. en todo este Sobre la relaciOn entre la sociedad y el Estado en general. en Soziologie. al menos en el sentido de que un sistema politico ya no fue visto como un sistema juridico. Para una interpretaciOn diferente. Adam Smith y J.cticamente sin dejar huella. Es evidente que cuanto mas se reduce la discrecionalidad y_d_ espacio del EstadO absoluto. Tambien merece leerse el viejo ensayo de Werner Sombart. Tenemos que llegar hasta Altusio —corria el alio 1603— para encontrar a un autor de fama utilizando la palabra "politica" en su titulo: Politica Metodice Digesta. en el vol. La sociedad no es sOlo un "sistema social" diferente. Uscire dall'utopia. pero el ejemplo y el modelo de la sociedad econOmica podia extenderse con facilidad a la sociedad en general. la declara tambien la reina de las ciencias. Pero Comte no se limita a bautizar la nueva ciencia de la sociedad. Pero a estos fines. LA IDENTIDAD DE LA POLITICA Ya hemos visto que la politica no se consider6 Unicamente diferente . considerada en si misma? Comencemos por selialar una paradoja. Blackwell. Asi despojada. Por Ultimo se desataron tambien los vinculos entre politica y derecho. Die Anfange der Soziologie. Hume. los economistas de los siglos xvor / y xix los que proporcionaron una irnagen tangible. Berlin.. que antepone los ingleses (especialmente. 1962. cuanto mas queda liberada no s6lo de las interferencias de la politica. que todavia no existian ni en Maquiavelo. Las premisas para "descubrir la sociedad" como una realidad autOnoma. 'T La palabra politica es incluida en un titulo tambien por D. col. tambien se la diferenciO de la economia. cuyo Tractatus Politicus apareci6 publicado en forma p6stuma en 1677. Hay mucho mas todavia. Luego no in. Ferguson. prefigurando con profetica n•nn40141. Todos estos precursores son tales de una manera indirecta e inconclusa. en cambio estaban maduras al iniciarse el siglo xix. Bandix. la politica resulta diferente a todo. que se remonta a Rousseau. Principles of Social and Political Theory. ni en Montesquieu. de la moral. de una Irealidad social capaz de autorregularse. si misma. el sistema social es el que genera el sistema politico.. 1971. y que Comte (1798-1857) bautiz6 eon el nombre de "sociologia". Durante casi dos milenios la palabra politica —es decir la locuciOn griega— cayO ampliamente en desuso. Runciman.. de desembarazarse de las rigidas ligaduras corporativas. cfr. 1923. Son. 25 En efecto. La sociedad se configura entonces como una realidad tan autOnoma que puede volverse objeto de una ciencia en . sino tambien de los obstaculos del derecho. Por Ultimo. de una sociedad que vive y /1) ° Ls e desarrolla segitn sus propios principios. Y no la podria tener porque segiin su enfoque. Millar) a los franceses. cease E. genialidad la sociedad industrial de la segunda mitad del siglo xx._ estatal. J'ero que es en si. una sociedad indefensa. el liberalismo politico no tenia ni podia tener la fuerza desestructuradora del liberalismo econOrnico. y cuanto mas se alirma el Estado limitado. Barker. 27 No obstante. pra. Social Stratification and Political Community. intentar un recuento y ubicar el tema. pues. Heise. en el vol.214 PROFUNDIZACIONES e QUE ES "POLITICA"? 215 \1 funciona por su cuenta. Politics and Society. Laslett y W. . solo en opini6n de los economistas la sociedad resulta tanto mas ella misma cuanto mas espontanea es. R. Bolonia. de igual modo y e en la sociedad "pura" una sociedad sin protecciOn. Nueva York. Asi como el liberalismo se preocupa de neutralizar la politica "pura". Por lo tanto. Bernard de Mandeville.2° VII. Dahrendorf._. Oxford University Press. Bossuet escribia la Politique Tiree de l'Ecriture Sainte en 1670. independiente y autosuficiente con respecto al "sistema politico". denota solamente una realidad muy circunscrita. ni en los enciclopedistas. pero el libro fue publicado recien en 1709.

Al decir esto. Trabajos y memorias de la Universidad de Lille. espec. ePero cual es la categoria o el . desaparece en la nueva International Enciclokedia of the Social Sciences. Les sciences sociales dans l'Encyclopedie. tambien el discurso del economista se sirita estructuralmente. y asi sucesivamente. nos planteamos una pregunta muy i concreta.. La Politique naturelle. " En cuanto a la crisis de identidad contemporinea. Ciertamente. aun cuando debemos registrar que —histOricamente— la exigencia del deber se aten6a y la tentaciOn del "provecho material" se acrecienta. para citar otro ejemplo macroscOpico. el derecho. si bien miramos. 1950. en Ii Politico. aun cuando la palabra no apareciera en sus titulos. basta fijarse en la voz "politica" de la Encyclopedie. 17 vol. en un tangible y observable "hacer". pero la politica sufre una "crisis de identidad". de 1968. pp. hay que remitirse a las diferenciaciones estructurales de los conglomerados humanos. la resena venel. altruista. Pero ya no sabemos pensar la cosa. en cambio. science politique de son temps. atribuida despues de la noche de San Bartolome a quienes. sabemos responder a la primera pregunta. La diferencia reside en que no existen comportamientos "en moral". clen que aspec:to se distingue un comportamiento econOmico de un comportamiento moral? clY que diferencia a ambos de un comportamiento politico? (1748-1752). En polz'tica no se da un comportamiento que tenga caracteristicas de uniformidad asimilables a los comportamientos morales y econOmicos. la palabra esti en boca de todos. Aliora es el momento de volver a tomar este hilo. 880-905.. Pero todos los comportamientos deben ser activados in interiore: hominis. estos son "tipos ideales" y las variadas facetas de un mismo poliedro. Hoy. aun siendo catOlicos. "Osservazioni su alcune recenti analisi della politica''. indicando apenas a Graziano y Boccalini. En el otro extremo. que no menciona a ninguno de los autores antes nombrados. Jean-Jacques Rousseau et la 1923. asi como. 1963— cfr. social. en el mismo sentido que cuando decimos que existen "en po-. de la Encyclopaedia Britannica. de quë manera traducir la politica. pero el hecho es que 6nicamente el discurso sobre la moralidad —el mas antiguo y profundizado-se sustrae al ordenamiento estructural. Setialaba al comienzo que para orientarse en las diferencias entre la politica. Para algunas recientes tentativas de individualizaci6n —especialmente la de Bertrand de JouCambridge University Press.216 PROFUNDIZACIONES QLJE ES "POLITICA"? 217 tiempo se pensd siempre en la politica. R. Pero la econOmica no es la cien- . Rousseau estaba ganado por esta preocupaciOn cuando escribia que el hombre naciO libre pero esta encadenado. En el mundo contemporineo la palabra se emplea sin tasa ni medida. del 1930-1935. como el franc& police ("polici i" viene de po/ites). Rousseau pensaba en la esencia de la pol i tica. Por supuesto. De un cornportamiento moral no podriamos decir: son los comportamientos que se colocan y manifiestan en el dominio moral. que es un animal politico en su diferencia con el hombre religioso. (1964). 1741-1748) y Political Discourses te en obras menores. Y tamy Wen resulta insatisfactorio. Presses Universitaires de France. de M. pero justamenand Political (3 vol. "politica". The Pure Theory of Politics. hasta los puede asimilar a los econOmicos. Cfr. clPero cOmo negar Ja_perdurable presencia de los ideales en politica. Sera por defecto de categorizaciOn o por otras razones. moral. la economia. Al contrario. Paris. tam-1 bier' la moral tiene un ambito: el fuero interno de nuestra concien-J cia. El criterio de los comportamientos econOmicos es 6til: la acciOn econOmica es tal en la medida en que se dirige a llevar al maxim° una ganancia. Y digo que solo el discurso sobre la moralidad porque. etc. De alguna manera. a la segunda. capitulos Vease tambien R. bastante menos. marginalidad y evanescencia de la palabra politica hasta el siglo XVIII se ve confirmada por sus derivados.28 Una primera manera de afrontar el problema es plantearnos la pregunta que AristOteles no se formulaba. el criterio de los comportamientos eticos es el bien: la acciOn moral es una acciOn "debida". desplies de Maquiavelo y Bodin.. la etica. No es que nos deleitemos con abstracciones ni en dividir al hombre en fantoches abstractos. No equivale a indicar un tipo particular de comportamiento. sino un timbito. Y quizas aqui resida la cuestiOn. la expresi6n "comportamiento politico" no se puede tomar al pie de la letra. un contexto. registrada en la primera Encyclopcedia of the Social Sciences. Nos preguntamos. un interes material. A veces las frases son reveladoras. Crick. Por otro lado. basta observar que la voz 15 vol. a este Ultimo respecto. Derathe. In Defence of oax Politics. B. una utilidad. Paris. desinteresada. Tambien recuerdo a Holbach. porque siempre se pensO que el problema de los problemas terrenos era moderar y regular el "dominio del hombre sobre el hombre". que persigue fines ideales y no ventajas materiales. que las considera con raz6n insatisfactorias. y sobre todo su fuerza? CuancrO examinamos Inas de cerca la cuestiOn. 23 vol. la etica. la econOmica. en comportamiento. y la expresiOn "parti des politiques".. lo que restilta mas llamativo es la gran variedad de movimientos a que dan lugar los comportamientos politicos. Quien estudia los comportamientos electorales. criterio de los comportamientos politicos? Todo lo que podemos decir al respecto es que ellos no coinciden ni con los morales ni con los econOmicos. Stoppino.. econOmico. Hasta ahora he usado "econ6mica" y "economia" indistintamente. en cuanto a la individualizaciOn. desaprovecharon la matanza de hugonotes. 1773. 1 itica". la palabra no existe en la ediciOn de 1965. La . Hubert.

Framework for Political Analysis. su valor es un valor de rnercado. by unimos la dimensiOn verticaTThi-ipalabra que denotaba. de que denota un espacio extraestatal. la coerciOn econOmica. esto es. El hecho de que toda esta terminologia haya derivado en la voz "politica" durante el siglo )(Ix. que fue teorizada durante milenios con el vocabulario latino. la pregunta pasa a ser: cual sera la denotaciOn La nociOn de sistema politico fue profundizada y tecnificada por D. referido y extraido de esa estructura que llamamos "el mercado". Pero no es exactamente asi. circunscribir la . Pero esta reordenaciOn. II Mulino. ademis del poder politico."coerciOn" bastan por si solos para caracterizar y . La sociedad —decia Bentham siguiendo la huella del descubrimiento que hacia de ella el liberalismo-. Easton. 0 mejor dicho. en las estructuras y en las funciones que componen ese sistema. Lo mismo vale para el sociOlogo. o la categoria.es la esfera de los sponte acta. piles. Cuando se argumenta. queda en pie el hecho de que. Los denominados comportarnientos politicos son comportamientos que pueden calificarse de la misma manera que todos los cornportamientos no morales. un p0der militar. y correlativamente la esfera de la politica se restringe en el sentido de que se reduce a una actividad de gobierno.218 PROFUNDIZACIONES OQUE ES "POLITICA"? 219 cia de la econornia. esta diversidad no se aprecia si no se la refiere a los ambitos en los que se manifiestan los varios "poderes coercitivos". Con esto queda dicho que jamas los conceptos de "poder" y de . Cuanto alas nos alejamos del formato de la polis y de la pequeiia ciudad-comunidad. mediante terminos tales como principatus. Puede parecer que de este modo se vuelve a la identificaciOn —que se consideraba superada— entre la esfera politica y la esfera del Estado. 1965. a los efectos de cOmo identificar los comportamientos politicos. demasiado limitativa. y asi sucesivamente. Pero la sociedad es una realidad espontanea solo en el sentido de que no esta regulada por el Estado. la dimensi6n horizontal. Sin embargo. espec. un poder religioso. esta individualizaciOn presupone que el aparato estatal dispone de lugares y estructuras destinadas a ese fin. que el modo mas fructifero de afrontar la crisis de identidad de la politica. constituye una_perturbadora inversiOn de la perspectiva. Ypor lo tanto el politOlogo.. los demas cultores de las diferentes ciencias del horn__ bre. o en el "sistema social". y aim otros mãs.del siglo xix. Su utilida d es una utilidad monetaria. Wiley. y su nod& de interes no es ciertamente la misma de la que hablan los filOsofos. Prentice Hall. Bolonia. es preguntarse cOmo se han ido diferenciando y orga/ nizando desde el punto de vista estructural las colectividades nas. de lo desealo. regnum. no es preguntarse en que se diferencian el comportamiento del animal politico del del animal social y econOmico.. es la rama de la filosofia que ha teorizado la categoria de lo Util. en funciOn de los ambitos que se adscriben al "sistema politico". y sus calificaciones se vinculan con ese dominio a que alude la expre. Cual'es el criterio. en el siglo xx resulta demasiado estrecha. en altura. el sociOlogo responde —de la misma manera que el economista y el politOlogo— diciendo "en la sociedad". en cambio. 1971. la dimension horizontal pasa a ser asumida por la sociologfa. con lo que quiere decir que los comportamientos sociales son los que se observan en las instituciones. por ejemplo. Englewood Cliffs. Pero con estas premisas el economista no puede ir muy lejos. Es que en . gobernaculum. pues. los cornportamientos observados por el economista se sitnan en el "sistema econOmico". en cuyo caso la econOmica se califica a contrario. de las expresiones "en politica" y "sistema politico". Como consecuencia de esta nueva sistematizaciOn. L'analisi del sistema politico. Si aqui adoptamos el termino econOrnica para oponerlo al termino etica. que reflejaba bastante bien la realidad . potestas y similares. Aparte de la objeciim de que la politica no es solamente poder y coerciOn. A la coerciOn politica se agrega la coercion social. tanto mas los conglomerados humanos adquieren una estructura vertical. que es un complejo de estructuras. con respecto a las del sisterna social y del sistema econOmico. no esti mejor ni peor que todos . Cfr. Urbani. de los denominados comportamientos sociales? No lo hay. en A. de lo placentero. es decir que extrae sus propias filiaciones invirtiendo las de la etica. de instituciones y de funciones.esfera de la politica..• sit& "en economia". Por lo tanto. Por consiguiente.29 Mi sugerencia es. debemos registrar tambien un poder econOmico. vale decir. Esta verticalidad era hasta tal punto extraiia a la idea griega de la politica. y A Systems Analysis of Political Life. imperium. dorninium. y en sustancia a la esfera del Estado. que el poder politico es aquel poder coercitivo que monopoliza el uso legal de la fuerza. Lo mismo vale para las nociones de coercion. G. Se dind que todos estos poderes y coerciones son diferentes. econOrnica es fundamentalmente una variante o un filOn de la filosofia moral. 1965. en el cual no hay control politico sino "control social". Si hien miramos. es porque nos atenemos a la concepciOn kantiana de la moralidad. la coerciOn juridica. Nueva Yo.

o mejor la masificacidn de la politica. Le Forme del Potere. Y Si se entiende por decisiones colectivizadas aquellas sustraidas a la discrecionalidad de los particulares. La difusiOn de la polftica. estrecha —estatal. Passigli. y es sustituido por el concepto bastante mas elistico. 5-6. del cOrno y &Slide se lo ejerce.0 Para el concepto de poder y su relaciOn con el de polftica. pero no obstante un poder econ6mico. sino sobre todo su ubicuidad. De hecho. De hecho. que este sobreagregado al poder politico. o presentes solo muy de tanto en tanto-. Las dos objeciones. Nagel. los procesos politicos no podran ser situados ya en el ambito del Estado y de sus . Stoppino. Hasta aqui no hay problema. que emanan del propio dominio politico. Basta observar que los procesos electorales son un metodo de reclutarniento del personal que ira a ocupar posiciones politicas. icuantos sacudimientos en poco Inas de un siglol En la medida en que el Estado se extienda.. Potere e elites politiche. lleguen a ser influyentes. y M. observando que un sistema politico que no llega a determinar sus propios "limites". Solamente las decisiones politicas —ya bajo forma de leyes o de disposiciones de otra indolese aplican con fuerza coercitiva a la generalidad de los ciudadanos. el subsistema sindical cuando el sindicato se convierte en una potencia en si misma. y asi sucesivamente. The Descriptive Analysis of Power. lo que vuelve a subvertir de nuevo todo el discurso. Dahl. El sistema politico no sOlo se descompone en "subsistemas". esp. la actualidad se registra un hecho nuevo: la democratizaci6n. la Introduzione. sino que es tan flexible como para permitir que se incorporen algunas variantes particulares. el punto a establecer es que no debernos con- fundir los resortes del poder o la influencia sobre el poder. Es particularmente el caso de las "corporaciones gigantes". y ult. si Para la politica definida como la esfera de las "decisiones colectivizadas". de lo que es la politica. el subsistema militar cuando los militares hacen politica. entonces las decisiones cas prfeden definirse como decisiones colectivizadas "soberanas" es a las que es Inas dificil sustraerse. Guida. No es verdad que los procesos electorales escapen a la Orbita del discurso vertical. A la ubicaciOn vertical se une ahora una expansion y ubicaciOn horizontal. que ejemplifican bastante bien el nexo entre la democratizaciOn de la politica y la recuperaciOn de la dimension horizontal en politica. y entran con intenciones de estabilidad. Apendice. desaparece tambien la dificultad de determinar los "limites" del sistema politico. Sartori. y por consecuencia. en Rivista 'g allant: di Scienza Politico. En la medida en que un sistema politico funciona. a nivel de las elites. pp. de lo que se desprende que son parte integrante de los procesos verticales del sistema politico. termina por no ser un "sistema". y si se quiere su diluciOn. 1971. 1974. tanto por su Ambito territorial restringido como por su intensidad coercitiva.sc _abarcador de "sistema politico".ahora entran en la politica. se le contrapone la critica de quien declara que la nociOn de sistema politico resulta demasiado omniabarcadora. con tener poder. por el hecho mismo de ser contrarias. se neutralizan y ajustan una a otra. o tambien los poderes sindicales.Separari de las estructuras verticales que no son politicas. Nueva Haven. "Tecniche Decisionali e Sistema dei Cornitati". La encontramos tambien en los vertices. Bolonia. Para una desintegraci6n analftica. el concepto de Estado amplia. algunos de los icuales —por ejemplo el subsistema partidista y el subsistema de his grupos de presiOn— quedan excluidos de la perspectiva institucional. La dificultad estriba en el hecho de que estos vertices se . J. vease la antologfa a cargo de S. nuestras_clemocracias se_ estructuran como "poliarquias" competitivas de amplia proyecan pluralista. 220 PROFUNDIZACIONES QUE ES "POLITICA" ? 221 is. asi como debemos distinguir el cOmo y el &ride se genera el poder politico. Pero tambien en atenci6n a esta dificultad debe recordarse que condicionar e influir sobre el poder politico no es lo mismo que ejercerlo. por ejemplo.. Despues de milenios de relativa quietud. II Mulino.3° Una vez establecida esta distinci6n. Bolonia. y . Si nos entendemos sabre iiblaCTSii. En conclusion. 1975. 1970. Le democratizaciOn o masificaciOn de la politica supone no s6lo su difusiOn. Robert E. Nipoles. . para quedarse. . las_Ordenes_predoJninantes y vinculadoras erga omnes son y siguen—sitjad. la crisis de identidad de la politica es sobre _todo una "crisis de ubicaciOn". 1974. Las masas —que desde siempre estuvieron alejadas o excluidas de la politica. en el sentido de_que la nociOn de sistema politico tiene la elasticidad necesaria7para —abirCar una vasta y variada difusiOn del poder. H. A quien aduce que la nociOn de sistema politico no basta para indicar la ubicuidad y la difusiOn de la politica. institugopes. Consideremos los procesos electorales. En limas generales. no sOlo tiene lugar a nivel de la base. Irtroduzione die scienza politica. o en todo caso por diluir la idea de politica hasta el grado de vaporizarla. I. por otra parte. al nivel del demos. II Mulino. viase G. Por mas que las corporaciones gigantes. Por lo tanto no es exacto imputarle a la ciencia politica contemporanea el encerrarse en una visiOn demasiado . Yale University Press. ello no quiere decir que su poder sea "soberano". espec. un poder sin propiedad.

La nueva ciencia de la sociedad —la sociologia— tiende a reabsorber en su propio ambito a la ciencia politica. no tiene dudas sobre la identificabilidad de la politica. en particular porque dictatoriales impiden la formaciOn autOnoula y„. identificada. una tesis que no afirma necesariarnente o primacia de la politica. y menos atm duda —es legitimo pensarlo— de la autonomia y la autosuficiencia de la politica. En los paises del Este no es. De hecho. La frase --sibilina e incluso irritante para el gran pUblico-. la reducci6n a terminos sociolOgicos "restringe" la politica en el sentido de que su verticalidad resulta una variable dependiente. esta puede ser definida. sino a la autonomia de la politica. a los que se llama "extractivos" precisamente porque se caracterizan por una verticalidad descendente. el sistema social el que explica al Estado.222 PROFUNDIZACIONES QUE ES "POLITICA"? 223 y no nos dispersamos demasiado en cuanto a la ubicuidad de la politica. En suma. Mas bien habria que preguntarse Si tiene sentido hablar alli de una realidad social autOnoma. en el caso de los sistemas que "reflejan" un poder popular. no solo en el sentido de que refleja las fuerzas y las formas de producciOn. dependiente. sino tambien en el sentido de que es un epifenOmeno destinado a extinguirse. es la tesis de la heteronomia. dado que las sociedades en cuestiOn son el mas puro producto de tin control vertical capilar y omnipresente. de politica religiosa. El "reduccionismo sociolOgico" o la sociologizaciOn de la politica va indudablemente unida a la democratizaciOn de la politica y encuentra en esta referencia tanto su fuerza como su limite. el personal politico es el mas inmune a la crisis de identidad. que s(t refiere no ya a la identidad. En medio de estas dos tesis opuestas. pero es altamente negativa en los sistemas politicos caracterizados por tina fuerte verticalidad. etc. y por lo tanto a la politica misma. mas bien proviene de la filosofia marxista. Desde su punto de observaciOn. por el predominio de Ordenes que descienden. porque este hilo explicativo se rompe en el caso de los sistemas de naturaleza dictatorial. subordinandola de distintas maneras al sistema social y a las fuerzas econamicas. pueden ser de politica econOmica. los hombres pOblicos y los politicos de profesiOn saben muy bien que dicen cuando aseguran: esta es una "cuestiOn politica". por cierto. y con ello desaparecera la coercion del hombre sobre el hombre. como decia. sino tambien los colegas del partido propio) que estan jugando a su vez. La forma extrema de negaciOn de la autonomia de la politica no es de todos modos la sociolOgica.1a„„eApi61-1 de la demanda social. Las decisiones politicas abarcan materias muy diferentes. Puede respaldar la tesis que reduce la politica a otra cosa. Este hecho puede ser interpretado de distintas maneras. Si todas estas decisiones son inicial y basicamente "politicas". En la concepciOn econOmico-materialista de la historia. En esta perspectiva no se Ilega solo a la heteronomia de la politica sino mas drasticamente a la "negaciOn de la politica". la polemica sobre la identidad y tambien sobre la au. En particular. en su forma extrema. basta comprobar que a ojos vistas la tesis del "predominio de la politica" encuentra su confirmaciOn mejor en los Estados que se basan en la palabra de Marx y de sus sucesores.. Un hecho es includable: la ubicuidad y por lo tanto la difusiOn de la politica en el mun.I tonomia de la politica no puede ser rmis abierta. Queda en pie una objeciOn de fondo. Quien ha vivid° la experiencia de los paises del Este. se sienten protagonistas de un "juego contra personas" (no solo los enemigos de los otros partidos.I do contemporaneo. la que observa que el mundo jamas ha estado tan "politizado" como hoy. la sociologizaciOn de la politica no permite explicar el funcionamiento y desarrollo de los sistemas dictatoriales. se sittian las incertidumbres de . ellos saben muy bien clOncle esti y wales son sus dominios. Esta restricciOn es plausible. pero tambien. precisamente. de tal modo que los sistemas de democracia politica resultan sistemas que tipicamente reflejan y reciben las demandas que salen de abajo. del sistema social y de las estructuras socioeconOmicas. de la negaciOn de la politica 0 breii -ptiMe–i/äT6friCia—t-esis opuesta. la politica no es un ambito dificil de situar. la politica es una "superestructura". En la socieclad comunista —segtin lo preveia Marx— el Estado tiende a clesaparecer. es por Cl hecho de que son adoptadas por un personal situado en el dominio politico. en los cuales las Ordenes no pueden entenderse de ninguna manera como demandas ascendentes. Como se y e. Si una filosofia de la historia debe medirse en funciOn de los acontecimientos histOricos que ha generado. No vale la pena detenerse en esta verdadera negaciOn de la politica. de politica del derecho. de politica de instrucciOn. de politica social. Para los politicos . Y su limite.quiere significar que los politicos no se sienten marionetas manejadas por hilos exteriores y lejanos. Es esta su "naturaleza" politica. pero que si reivindica su autonomia. Su fuerza porque la verticalidad democratica se caracteriza por un desenvolvimiento ascendente.

2 1 Para la complejidad de la genesis de las ciencias a partir de la tradicien filosefica. ciencia. Princeton. Lo que no impide que la ciencia presuponga un metodo cientifico. entonces: 1) heteronomia. (lease especialmente a E. es uno pero tambien multiple.' espiritu cientifico del siglo xvn constituye un punto de referencia obligado tambien para una historia de las ciencias del hombre? Si y no. Philosophy of Mathematics and Natural Science. me limito a invocar los nombres de Rudolph Carnap. A esta dificultad se puede vincular una tercera tesis. es decir. y por lo tanto en la perdida de fuerza de la politica. las dificultades que padece la ciencia politica contemporinea provienen en no pequeria parte de la vertiente "politica" _es.' 2) autonomia. 1912. identificarla y definirla. y por lo tanto un mo d—J ° diverso de percibirla. Por el contrario. ' Cf. y en extremo opuesto a Camap el de Michael Polanyi. clecir. Este metodo cientifico nq es inmutable. que un discurso sobre la ciencia politica no se puede reducir a un discurso sobre la mayor o menor "cientificidad" de un determinado modo de estudiar la politica. 1952. del. Hempel. Qbjeto. Si en la medida en que durante el siglo xvu_se afirma el principio segUn el cual no hay ciencia sin metodo_cientifico. y esti en continua evoluciOn. entre otras cosas.. Weyl. Princeton University Press. Carl G. Les itapes de la philosophic mathematique. mas categOricamente triunfo. es decir una pluralidad de ciencias. L. The Structure of Scientific Revolutions. Pasemos a considexar aliora las dificultades que se adscriben a la vertiente "ciencia". Presses Universitaires de France. Turin. 1949. 3) diluci6n.224 PROFUNDIZACIONES 44-* identificabilidad. Einaudi. y en este sentido eclipse. VIII. el mejor texto especifico es A. Cassirer. Ernst Nagel. LA POLfTICA COMO CIENCIA LA mosoFiA no presupone un metodo filosaico. Tres tesis. University of Chicago Press. o abiertamente extinciOn. se debe tener presente que la geometria y la matematica suministraron desde la Antigiiedad un primer modelo y el primer arquetipo de la cientificidad. Kuhn. la dificultad de ubicar la politica. Seria aventurado afirmar que no haTilliiiarslii lOgica. Paris. De aqui se desprende. y que reflejan una distinta colocaci6n de la politica. 1952-1958. predominio o. perdida de fuerza. Al menos no existe un metodo filosOfico codificado. • Los epistemblogos contemporaneos se pueden clasificar seem su mayor o menor adhesien al modelo fisicalista. . y por cierto que muchos ilustres fil6sofos han renegado de la Unica lOgica que codific6 la tradici6n filosOfica: la lOgica aristotelica. Tres tesis que aluden de diferente manera a la ubicuidad de la politica. Ciencia es un singular que da por sobrentendido un plural. A lo sumo se podri decir que la filosofia presupone un "razonar correcto7. en el lapso que va de Bacon a Galileo y por Ultimo a Newton. En verdad. 4 vol.. vayamos al sujeto. se sostiene que no hay ciencia propiamente dicha sin metodo cientifico. A titulo introductorio y esclarecedor el Aga libro de T. Karl Popper. Peio no en la medida en que este marco de referencia otorga posiciOn privilegiada a un Unico metodo y hace coincidir el metodo cientifico con el "metodo newtoniano". S. Es en razOn de este criterio que el nacimiento del pensamiento cientifico y su separaciOn del pensamiento filosOfico se sitda en los siglos XVI-XVIII. la que ye en la diluciOn. Kaplan. Brunschwieg. En este piano. Pero por cierto la lOgica no es a la filosofia lo que el metodo cientifico es a _la . y H. The Conduct of 225 . un eclipse de la politicidad (pero no su heteronomia). Stosiajella filosofia modesna. En primer lugar. es decir la lOALca. En el aspecto me todolOgico.

C1. tomada en si misma no es todavia ciencia. Passerin d'Entreves. Comunita. "Parte Tessa: Gaetano Mosca". La classe politica). el patron historiografico resulta necesariamente mas elastico que el patron establecido por la epistemologia contemporinea. por citar un nombre que todos asocian a la ciencia politica. 1968. no quiere decir que pueda ser caracterizado como ciencia en el presente. no se hace ciencia por el simple hecho de no hacer_filosoffa. Gaetano Mosca e la scienza politica (1960) y Gaetano Mosca e la teoria della classe politica (1962). Bolonia. "Sociologia e scienza politica in G. reconocemos la exis(. en cuanto tal. la zoologia y en parte la biologia y la medicina. 1968. en esee caso "ciencia" equivale a ) n ciencia en general. Pero el epistemOlogo tiene el derecho --y hasta el deber— de replicar que si la observaciOn realista se anticipa a la ciencia. pues. De modo semejante. L. Fotia. Entre los escritos mas recientes setialo: A. aut6nomo de la ciencia juridica y especificamente de la constitucionalizaciOn de la politica. 1966. Chandler. De modo analogo. F.En la acepci6n lata. Si distinguimos entre estas dos escalas o patrones de flexibilidad. 1964.226 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA 227 En segundo lugar.4 Lo mismo vale para Roberto Michels. Establecidas las debidas diferencias. Por lo tanto el epistemblogo dira que la ciencia politica de Mosca era precientifica. N. son basicamente ciencias clasificatorias. pues. asi como su Introduzione a la edici6n reducida de los Elementi di scienza politica (titulada: G. M. IV (1966). Para nuestra medida epistemolOgica. pero no cientifico. En cambio La discusi6n sobre Mosca es siempre actual. el historiador podra ver la "cientificidad" de Maquiavelo en el hecho de que con 61. democrazia in G. Mosca debe inscribirse en la fase precientifica de la ciencia politica. En esta segunda acepciOn. Y todo eso es verdad. 1970.3 Pero no basta. aqui "ciencia" esti queriendo significar. Mosca. existen muchas ciencias que no se pueden reducir a ese modelo. y el patrOn del juicio epistemolOgico del otro. Esta concepciOn flexible y poliedrica es la que admite mejor el discurso sobre las ciencias del hombre. Por lo tanto hay que tener presente que existe una acepciOn amplia de ciencias. Milan. que escapa a toda reducciOn unitaria. Macmillan. Brodbeck. El historiador podra alegar que una "observaci6n realista" constituye la premisa y sigue siendo una parte integrante de la forma mentis cientifica. cientifico. sino especificamente por su forma mentis clasificatoria. en II mutamento social.1a1 es la cientificidad de sus Elementos de ciencia politica (1895 y i922)? El metodo de Mosca era histOrico-deductivo. Gaetano Mosca e la liberta (1959). con toda una gama de casos intermedios. La pensie politique de G. AristOteles y Maquiavelo fueron "cientificos" de la politica? En el dominio historiografico se puede responder afirmativamente. en Rivista Italiana di Scienza Politica. en sustancia. se evitan muchas polemicas iniitiles. Toronto. La diferencia entre el patron del juicio histOrico e hisioriOgiarco de un lado. bien en otras ciencias). ahora recogido en el volumen Obbedienza e resistenza in una societa democratica. todas las ciencias se miden en funciOn de una ciencia mayor que constituye el arguetipo de todas ellas. no tiene por que ser necesariamente el del fisicalismo. Bobbio. Mosca". de este modo. es preciso recordar que las ciencias naturales (en plural) preceden en mucho a la fisica de Newton y que nunca se reconocieron en este modelo. no simplemente como un atento descriptor de los sucesos de su epoca. ciencia exacta. 297-323. ciencia no es fa9sofia. 1969. Cujas. Lo que puede considerarse ciencia con referencia al pasado. Paris. San Francisco. . . Mosca et us diffirentes adaptations au cours du XXesiècle en Italie. entre ciencia en sentido estricto y cienc. Vecchini. gia en sentido lato. A. En su acepciOn mas restringida. pp. Readings in the Philosophy of the Social Sciences. ciencia de tipo fisicalista. es decir en una perspectiva diacrOnica. si se quiere. liberalismo. Si la fisica propone un modelo que hoy llamamos "fisicalista". la mineralogia. Podra tambien destacar que Arist6teles se coloca en una historia de la ciencia politica (y tamEnquiry: Methodology for Behavioral Science. Al concebir la ciencia con flexibilidad. Hay una (i61 colecci6n antol6gica a cargo de M. Ban. pero en el dominio epistemolOgico se debe responder en forma negativa. 1970. y tambien selialando que.1 tencia de una pluralidad de ciencias y de metodos cientificos que van desde las ciencias "clasificatorias" hasta las ciencias "fisicalistas". en el caso de Mosca. 5-68. "Glasse politica. Mosca". en: Rivista di Sociologia. Laterza. Maquiavelo rompe con la tradiciOn filosofia. aun sin despojarse de sus propios fines y valores. el observador se separa de la cosa observada. clebe distinguir. se plantea tambien para el caso de autores que esti') muy cerca de nosotros en el tiempo: Gaetano Mosca (1858-1941). La botanica. Mosca puede calificarse como politOlogo al modo de Maquiavelo. ambas recogidas en su volumen Saggi sulla scienza politica in Italia. Cavalli. Bari. Ii Mulino. De aqui se desprende que el metodo cientifico que caracteriza a una cia. en la perspectiva de nuestro tiempo. I (1971). un metodo empirico. la unidad de la ciencia_ esti referida al mihimo comtin denornidaaOr Elesualquier_sikomo. pp. reafirma la exigencia de un estudio autOnomo de la politica. por su "realismo" y por el hecho de ser un "especialista" que. Lombardo. el epistemOlogo debera precisar que Si la . Laterza.

pero la ciencia . Pareto". Gallimard. Ii Mulino. 219-258. queda en pie la diferencia de que al politOlogo no le corresponde tratar la historia a la manera del historiador. pp. a despecho de su insatisfactoria cientificidad. desde el punto de vista de su cientificidad misma. 5 (1965). poll. sociologia e politica nelle ricerche recenti sull'opera di V. Busino tuvo a su cargo las Oeuvres completes de V.. Paris. juridica. aplicaron indudablemente al hombre y a la politica. La scienza politica. Ya hemos hablado de Hobbes. tica que observa. puede decirse que en el Setecientos se produjo una confluencia entre la ciencia y la politica.. respec. la ley dela circulaci6n de las elites y la ley de hierro de la oligarquia. como se ye. A despecho de los canones de la cientificidad. Busino. Son varias las separaciones. queriendo decir que la politica tiene sus imperativos.. cuando se vincula a la ciencia politica. Un modo autOnomo de Sobre Pareto. VV. __ti mente. la visiOn cientifica del universo vigente en su tiempo. Bolonia. pero la Viase supra § VII. No se peca de descuido. Pareto y Michels han hipotetizado y teorizado tres "leyes" de la politica. El retorno del politOlogo a la historia constituye el motivo de fondo de la colaboraci6n de N. .1. por mis que su metodo cientifico resulta a nuestros ojos un tanto primitivo e impuro. Pero la lecci6n que extraemos de la historia de la ciencia y de sus varias acepciones es precisamente que muchas confluencias fracasaron o se mostraron infecundas. una confluencia entre la "ciencia" y la "politica". Le scienze umane in Italia oggi. La matematica Constituye desde hace milenios un modelo y un instrumento de cientificidad. la formulaciOn de "leyes" no es acaso un oh. cit. el grueso de nuestro saber en materia politica supone el "encuentro. Montesquieu y el anticientifico Rousseau. aunque de manera diferente.. el "espiritu cientifico" de Galileo y de Newton irnpregna y caracteriza al Siglo de las Luces. Aron. y otras mas. entonces. 938-963. Bolonia. estudiar la politica en el sentido de que el politOlogo no es un fil6. viase los cinco escritos recogidos ahora en N. sus "leyes" y que no es reductible a otra cosa.-1: .. en el sentido que se ilustr6 en el capitulo anterior. en: Rivista Storica Italiana. de la cual '. Al tiempo que comparto el espiritu del sotto de Matteucci. sociolOgica. Por Ultimo. Bobbio. II Mulino. ' Por mas que al final tendremos que medir a la ciencia politica de los atios sesenta con los principios propios. histOrico. en rigor. Los autores de ese siglo que leemos con mayor provecho no son aquellos. es Wilfredo Pareto. y no de los menores. en AA.. basta volver a asumir la perspectiva histOrica para advertir que la medida epistelomOgica zanja demasiado facilmente el asunto. En cuanto a Michels. 5 No obstante. son Hume y Burke. del conocimiento que llamamos cientifico? A esta primera perplejidad se suma una segunda. 1967. etica. — jetivo. sobre Pareto de R. la historia y la experiencia histOrica? eO es que el metodo de la ciencia politica. Matteucci. Una politica vista en su propia autonomia. Por lo tanto.228 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA 229 ( quien debe ser considerado un cientifico. G. pp. 41guitimixg: t tre la autonomia del observador politico y la autonomia de lazy. Pareto y la revista Cahiers Vilf redo Pareto. La Mettrie (1709-1751) y del baron de Holbach (1723-1789). eun siendo cientifico y .s-/ sofo.politica (autonomia a parte subiecti) y una politica vista en su propia autonomia (autonomia a pane obiecti). y para la bibliografia mas reciente. Un hecho es indudable en los casos que examinamos. es decir-COri"iineptra= ciOn de todos los modos de conocer la politica que primero fuerOn -abarcados y filtrados por la lente especulativa. no tanto con la "cientificidad intrinseca" de la disciplina --ciencia politica en sentido estricto— sino con la "autonomia" del politOlogo —ciencia politica en sentido lato. 1971.:\. LXXX (1968). Mas adn. Pregunta. "Storia. Saggi sulla scienza politica in Italia. pero no esti demostrado todavia que nuestra matematica haya llegado a un desarrollo que permita un encuentr° fecund° entre ambas. el m etodo histOrico-inductivo no sea cientifico. El punto es retomado infra § IX. 12 (1967).. el cap. para llegar a la fase mas reciente de la disciplina se debe subrayar que durante cerca_ de un siglo se hablO de "ciencia politica" —no sin merit° y razOnpara calificar la confluencia entre un modo autOnomo de estudiar la . V iase tambien nota 24. 1966. •Mosca..tica_puede realmente ignorar .ease especialmente ntims.2.. no es un economista y no es un socidlogo. sin embargo los filOsofos que fueron grandes matemAticos no aportaron nada a nuestros conocimientos politicos. pero sus frutos fueron muy parvos. y mas todavia los autores red& nombrados. que hasta hoy estin en el centro del debate politolOgico: la ley de la clase politica. Les itapes de la pensie sociologique. Digo a despecho de los canones de la cient‘cidact porque êsta no es. Los enciclopedistas.politico. es decir con los criterios de cientificidad establecidos por el epistemOlogo. 7 Pero tambien se advierte en los enciplopedistas o en el materialism° sensualista y mecanico de Condillac (1714-1780).ilo . no es un jurista. la mejor interpretaciOn critica es la Introduzione de Juan Linz a la nueva ediciOn de la Sociologia del partito . economia. 1 (1963). Esti bien que . Hoy estamos intentando la convergencia entre la matematica y la politica. debe incluir un modo de "tratar" la experiencia histOrica aunque sea para sus propios fines? 6 IL.

. y 3) la valoraci6n corn° presu uesto y como objetivo. como un gran e inapreciable desorden. La segunda pregunta. Hay un filosofar que es rigurosamente lOgico y deductivo. pero nada le impide teorizar y practicar la no valoratividad. CIENCIA Y TEORIA AuThque toda.je . la filosofia se subdivide tambien en una pluralidad de filosofias..e. politica. porque los criterios y objetivos del primero no son los del segundo. Es la via seguida recientemente por Norberto Bobbio. Algunas filosoffas son de muy alta y refinada elaboraciOn. que se basa todo el en metaforas. que es ..° Asi. cuya separaciOn es reciente y todavia incompleta.. Aunque la ciencia se divide en una pluralidad de ciencias. y protegiendose con la aclaraciOn de que no basta uno solo. La linea divisoria reside por lo tanto en el "tratamiento" y.. para las ciencias del hombre. en: Rivista Italiana de Scienza Politica. cit. sino mas biert la coherencia deductiva. 2) basqueda del fundamento del Estado y justificaciOn del compro- miso politico.230 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA 231 eJa.dethombre. De hecho. o Los planteos de Bobbio se refieren a dos escritos que se completan entre si: "Dei possibili rapporti tra filosofia politica e scienza politica". Siguiendo siempre a 13613bio... ." o prescriptivo. La filosofia puede ser vista como un contenido de saber y/o como t. I. algunas de esas separaciones fueron adquiridas. por ejemplo.. en asonancias y en licencias que son realmente poeticas.s las ciencias nacen merced a esa separaciOn de la filosofia.. pero otras han fraguado con un poderoso componente empirico. es empirico. en este sentido. en el metodo..que deben especificarse a contrario. el iratamiento filos6fico se caracteriza por "al menos uno" de los elementos siguientes: criterio de verdad que no es la comprobaci6n. La pregunta especifica. vale decir.. conviene partir de la "ciencia" para extraer de ella una identificaciOn negativa de la filosofia como no ciencia. o en todo caso ordenable. presjs. en cuanto a lo segundo. loc. pp. y en el tercero queda precisado como un tratamiento valorativo o axiolOgico. esta hizo posible decisiv . VIII. Con esto no se quiere decir que se hace ciencia simplemente por un deficit de la filosofia. la estrategia Optima es extraer el termino menos conocido del mas conocido. no se puede poner en duda que sus indicaciones sustantivas son esclarecedoras a los fines de la individualizaciOn de la filosofia politica. De ello se desprende que. en el vol. o Dei possibili rapporti tra filosolia politica e scienza politica. Si los temas del filOsofo son diferentes de los temas del . el tratamienfo -h os co n6 . col.. Y es valid° partir de la individualizaciOn de los contenidos que se repiten y caracterizan al filosofar. 3) btlsqueda de la naturaleza de la.pial. politico. passim. En cuanto a lo primero. 1971: y "Considerazioni sulla filosofia politica". o por diferencia. Distinto es el caso de las cien-.de la primera de la segunda en la consecutio histOrica que tuvo lugar _._o_niejor de la esencia de la politica.. 8 Dejando de lado esta Ultima forma de filosofia pOntica. Por mas que se entienda la nociOn de ciencia con la maxima amplitud. es decir. Bari... conviene respetar el orden genetic° y partir de la "filosofia" para extraer de ella una identificaciOn negativa de la ciencia como no filosofia.surgimiento de una cien cia politica en el sentido lato de la ex.in-davia la mas informe. En el caso de las ciencias fisicas. pero esta pluralidad se presenta realmente como un orden disperso.Lpartiendo de la filosofia para llegar a la ciencia. Dados dos terminos —filosofia y clench-. Tradizione e novita della filosofia della politica. FILOSOFIA. vale decir altamente especulativas o "metafisicas" en sentido literal. Pero el discurso no termina aqui. se caracteriza como normativo. 367-379. cuando reduce la filosofia politica a cuatro grandes Lemas de reflexiOn: I) blisqueda de la mejor forma de gobierno y de la reptiblica ideal... . al distinguir tres elementos caracterizadores. el problema de as relaciones con la filosofia sigue estando en pie. esta pluralidad es una pluralidad ordenada. no se puede hacer de ella una*inociOn puramente residual. politOlogo es porque uno mira hacia donde el otro no ye. 1971. Quaderni degli Annali della Facoltà di Giurispru denza.un mitodo de adquisici6n de ese saber.. a partir de la oposici6n-diferencia con la filosofia. pero tambien hay un filosofar que es "poesia". en cambio. Pero en el caso de las ciencias del hombre.. La pregunta mas general que cabe formular aqui es en que consiste la filosofia en su diferencia con la ciencia. está incluida en la primera.separaciOn de la filosofia. obviamente. En cambio.. Es verdad _clue el filtSsofo suele ser valorativo y axiolOgico. . El cultor de las y experimentales no sintiO Inas 1a necesidad de defiEiëiiias nirse a si mismo como un no-filOsofo. es que diferencia a la tilosofia (de la) politica de la ciencia (de la) politica.1. pero plantea tambien problemas sui generis. Afirmar que la ciencia no es filosofia equivale a ubicar la "separaci6n" -. 2) una tentativa que no es la exPlicac -16-nr—sliko en todo caso la justificaciOn. y 4) analisis del lenea. Bobbio supera la dificultad que significa la enorme variedad del filosofar.

subsisten algunos problemas. Pero mejor cease infra. no requiere globalidad. u Para una conciliaciOn sensata. A este IW respecto. Y por cierto que amebas controversias se deben a malentendidos a propOsito de la arquitectOnica del conjunto. Presenta tambien la ventaja de poner frente a frente los criterios constitutivos del tratamiento filosOfico con los del metodo cientifico. Maquiavelo estaIn prOximo a la comprobaciOn que a la as deducciOn. si cumplir con:una sola de las tres condiclones antes citadas es condiciOn suficiente de "ciencia". Como orientaciOn puede ser suficiente. dentro—dre-la voz "ciencia" tendriamos el pensar caracterizado por Inas de uno de los siguientes rasgos —no necesariamente por todos—: 1) . y nota 30. \ decir. por encima o w Considerazioni sulla filosofia politica. A simple vista se diria que no.tt — 233 232 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA El planteamiento de Bobbio supera —repito--. y mucho menos una sistematizaciOn de los principios primeros del todo. 370-371. si existe un minimo conrOn denominador que permita reducir la multiplicidad de las filosofias a la unidad de un mismo filosofar." Una segunda division hace hincapie inas bien en esta otra 6/ diferencia: que la filosofia es tal en cuanto "sistema filosOfico". cit.'° No obstante. Cambridge. no dedicado a problemas de aplicaciOn. es preciso sistematizar la nomenclatura. dentro de la acepciOn "filosofia" se incluiria el pensar caracterizado por mas de uno de los sintomas siguientes —no necesariamente por todos—: 1) _ deducciOnicrica. 1968. El saber no se clasifica solamente sub specie de filosofia o de ciencia. Garceau (ed. En primer lugar.). aplicable". Asi. J. el discurso se embarulla aun antes de empezar. . que son como sus contrarios y que por lo tanto consisten: 1) en el principio de comprobaciOn. en el dominio de la politica hablamos tambien de "doctrinas" y de "ideologias". Pennock. es decir. 3) en la no valoratividad. se refiere a la diferencia entre el catheter discreto y no acumulativo de la especulaciOn filoL s6fica. 4) universalidad y funa— amentalidad. la correspondencia entre la tematica (contenido) y el tratarniento (metodo) no siempre resulta convincente. 3) no valoraciOn. 2) explicaciOn descriptiva. 2) en la explicaciOn. Pero las podemos englobar en un sindrome de conjunto. Harvard University Press. como una concepciOn universal que se remite ab imis fundamentis. lo que hace simetrica y ms elastica la estipulaciOn de los requisitos necesarios y suficientes (que se convierte en "Inas de uno". "Political Philosophy and Poli- tical Science". y la acumulabilidad y transmisibilidad del saber cientifico. Basta mover o guitar una pieza del mosaic() para que todo el se desarme.. en: 0. y este defect() de simetria plantea diversas interrogantes. En fin. es . Una primera dicotomia —que tambien Bobbio destaca mas que las otras— contrapone la filosofia como_discurso_axiolOgico. se tocan o al menos se aprecian por medio del experimento. 5) relevamiento de existencias. viase R. no esta nada claro si para L los criterios del conocimiento cientifico Ruede valer una clausula de reciprocidad. Y en segundo lugar. aunque "menos que todos"). Quedan en pie dos preguntas. Bobbio admite que Maquiavelo debe ser incluido en la filosofia si se torna en cuenta su tema: la indagaciOn sobre la naturaleza de la politica. de cosas que se y en. a dos voces. 43 pairaiTkidad y acumulabilidad. y 6) operaciona• bilidad y operatividad. y 6) inaplicabilidad.:normativo a la ciencia como discurso -des:/ criptivo:no valorativo. crial es el fundamentum divisionis. Una irltima contraposiciOn es entre el filosofar como indagaciOn metafisica sobre las "esencias" —de lo que esta primero. Si no nos entendemos con respecto a este conglomerado. se propone una iMtima antitesis entre la filosofia COM0sakez. De este modo sell° hemos ampliado la enumeraci6n de Bobbio. Para diferenciar la filosofia de la ciencia. a la explicaciOn que a la justificaciOn y a la no valoraciOn que a la axiologia. Pero no todos coinciden en la validez de esta : antitesis.comprobaciOn empirica. taii bien se lo clasifica dentro del termino "teoria". dado que el tratamiento filosOfico produce resultados (contenidos) tan diferentes del tratamiento cientifico. 5) metafisica de esencias. un asidero. mientras que la ciencia es segrnentaria. Ademas. En primer lugar. En segundo lugar. se puede sospechar que acaso la lista de los criterios diferenciadores no este todavia completa. De ello se infiere que debemos establecer como punto de partida el conglomerado completo de conceptos en que se descompone el saber y que lo califican. los fenOmenos o las apariencias-y la ciencia como relevamiento de "existencias". En cambio. Entre otras cosas. pp. Si es que To hay? Antes de responder. que son diferentes a las puras y simples "opiniones". Pero en cam1 bio resulta dificil decidir esta inclusion en base a uno cualquiera ) de los trescriterios que segOn Bobbio distinguen el filosofar.esta dificultad.L:atz . Una tercera antitesis. por debajo de las cosas visibles. y la ciencia como saber no solo operacional sino tambien operativo. Pero sigue faltando un hilo conductor. 2) caciOn. los mils se valen de una contraposiciOn dicotOmica. 3) valoraciOn normativa. en cambio. ninguna de las distinciones que acabamos de enumerar parece exhaustiva. Political Research and Political Theory. Tomadas por separado.

Penguin. que se vale de "ideologia" para designar el subproducto simplificado y emotivamente desgastable de determinadas filosofias o doctrinas politicas.. 1953. Boudon. pp. Political Theory: The Foundations of Twentieth-Century Political Thought. no como una especie que esta por debajo. segim cOrno se resuelva este dilema. en la tradiciOn marxista. 972-988. XIII. Philosophy. D. XI. 201-251. The Vocabulary of Politics: An Enquiry in The Making of Political Theories. la _ expresiOn "teoria politica" no dilucida de OF Si Si la teoria en cuestiOn es filosOfica o cientifica. K. su conriotaciOn es aristocratica. Macmillan & Free Press.12 La nociOn de teoria politica es de las mas controvertidas. 1966. "Notes sur la notion de theorie dans les sciences sociales". Obviamente paso por alto el significado de teoria en contraposiciOn a "practica". Londres. De la vasta bibliografia sefialo: D. ideologia se usa. especializado. Deutsch y L. J. Germino. De lo que se deduce que tambien la doctrina politica se encuentra por sobre cosas que estan debajo de e/la. Pero por mas que una doctrina politica no se pueda jerarquizar necesariamente en cave lieuristica. L. la discusiOn sobre Mannheim. Si la denotaciOn de "teoria" es generalisima. en: L'idee de philosophie politique. las . por un lado. caracterizadas ambas por su falta de valor. 1953. 13 En esta Ultima acepciOn todo se vuelve ideologia.linos pocos. ram. Desde el punto de vista etimolOgico. XI. La complejidad del problema aparece eo ipso en el suntuoso A. Political Theory and Ideology. W. Rapoport "Various Meanings of 'Theory' ". Es verdad que el termino. Nueva York. la "estatura teoretica" es una capacidad o talento de. 267-294 (fasciculo dedicado a la teoria politica). 1958. Princeton. G. Presses Universitaires de France. 1968 (seguida por el articulo de Sheldon S. del 1956. W. 1959. Con este fin sirve en cambio la acepciOn no marxista. N. 1970. Al decir de Benedetto Croce. vale decir cuando no es ciencia declarada burguesa o capitalista. Paris. Runciman). vision. Para los limites de estas reducciones (tambien con referencia a la sociologia del conocimiento) vease entre otros a J. ya analizado ampliamente supra § cap. T. de los productos mentales de menor valor. mientras que "ciencia". Vease. 1951. Nueva York. terminO por designar un conocimiento . en: Archives Europeennes de Sociologie. LII.tiY 0. pp. What is Political Philosophy? Free Press. y por lo tanto teoria es "vista". sino como una imputaciOn omnicomprensiva. que viene de scire. . Iv. la teoria esta por encima de las cosas que estan debajo. Filadellia. salvo la ciencia cuando es realmente ciencia. julio de 1965. o mantener la teoria como un tertium genus que existe de por si. El excelente A. en: Revue Francaisse de Science Politique. LXVIII. en: International EncycloPtedia of the Social Sciences. Cuando se toma en consideraciOn el conglomerado completo. Rieselbach. theorie politique". Chapman. en: Political Science Quarterly.meras "opiniones" y por otro la "ideologia". col. por los tres vol. y mucho. Laslett (al cual se le sum6 W. 1965. posee de todos modos su rango intelectual.Pero esta acepciOn se sale del problema considerado. R. Brecht. Una teoria podra ser de natu-a. Harper & Row. Politics and Society. que es el de utilizar las etiquetas disponibles para lograr una clasificaciOn ordenada del saber. Y para resolverlo hay que aclarar un Ultimo punto previo: la diferencia que existe entre el encasillamiento de lo ya pensado y el pensar en funciOn de un encasillamiento. Annals of the American Academy of Political and Social Science. No hay ninguna explicaciOn particular de por que el concepto de teoria conservO esta latitud originaria.Ello es aI tambiën porque la etiqueta suele referirse a propuestas o programas en los que importa menos el fundament° teoretico que el proyecto concreto. Se sobreentiende que los contenidos y el radio que abarcan la filosofia y la ciencia cambian. toda historia es contemporinea: un tiene excelentes aportes. D. Easton. N. Vease tambien. precisa imicamente que se requiere un_alta__nivel de elaboraciOn mental. especialmente la IntroducciOn. A. 1963 y 1967 respectivamente. theorein quiere decir ver. el de "teoria" es quizas el rads polivalente y por cierto el primero que debemos fijar. "The Decline of Modern Political Theory". Macmillan. Glencoe.234 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA 235 Entre todos los terminos recien mencionados. E. 1959. en: American Political Science Review. en primer lugar se desprende que la filosofia y la ciencia se pueden configurar como los extremos de un continuo cuya zona intermedia tiende hacia esos dos "tipos ideales". Weil. Por lo tanto. Cobban. que con- En el dorninio politico se dice con frecuencia que lo que esta par debajo de la teoria es la "doctrina". C RPOSC i. Weldon. Viase del mismo Brecht el articulo "Political Theory: Approaches". De todos modos ter emos que respetar la convenciOn que hace de "teoria" el terrain() que involucra a todo lo que sea saber: "teoria" pertenece tanto a la filosofia (la teoria _ fiLlosksa)conao a la ciencia (la teoria cientifica). "The Decline of Political Theory". 1967. "Philosophie politique. de la sane a cargo de P. en Journal of Politics. supra § IV. Strauss. Shklar. Recent-Trends in Political Theory and Political Philosophy. 1961. Oxford. Una doctrina politica tiene nor categoria intelectual o heuristica que una teoria politica. Blackwell. "Political Theory: Logical Structure and Enduring Types. Nueva York. y que mucho depende. 3. pp. de este dilema: si debemos incluir enteramente la teoria en la filosofia o en la ciencia segiin los casos. en segundo lugar. . Wolin). raleza filosdfica o de naturaleza cientific " -no obstante. y que por lo tanto tuvo un significado no menos lato.6. Princeton University Press. Beyond Ideology: The Revival of Political Theory.

" Son dos.. Por Ultimo. J.. o sustituye en 61: 1) la investigaciOn como instruAsi. Pero _la ciencia diferencia . dejando en penumbra la relaciOn entre la teoria y la practica (o praxis). C.poUtica. podriamos de. desarrolla una teoria end6gena.. ed. la respuesta es obvia: la filosofia carece de OPeratividâd. Tercero. serialadamente. las teorias. Y esta es la advertencia a tener muy presente cuando se busca el fib o separador entre filosoffa y ciencia. pero tambien.A logia". sado.2.) tipos ideales "filosofia" y "ciencia". le agrega al filosofar. como el modo . a tcdo lo largo del continuo cuyos extremos estan caracterizados por los . sino tambien teoria que se prolonga \ en la actuaciOn prictica. un proyectar para intervenir. En cambio es full efectuar una reconstrucci& ex post. a domi_ _ narla con la acciOn —interviniendo— y no solamente con erp -nsa-e miento.. de los autores de los Federalist Papers. debe quedar claro que la dicotomfa filosoffaciencia no tiene validez retrospectiva sino proyectiva. una indagaciOn (experimento. dentro de la alternativa filosofia-o-ciencia. doctrinas e ideologfas se sitdan entre si en un orden jerarquico que va de un maximo a un minimo de valor cognoscitivo. L Como ejemplo de moria filosOfica.puente_en_la_prolongacla transiciOn de la filosofia politica a la ciencia.. entre la filosofia y la ciencia. de Burke. entre reconstrued& ex post y programaciOn ex ante. rev. quedara siempre una zona intermedia. Para resumir.). Es verdad que la polemica metodolOgica de las ciencias sociales ha planteado sobre todo la relaciOn entre la teorfa y la investigaci6n. y como ejemPlo de teoria empirica. Primero..1a-itorla politica en lo que tiene de irreductible. y a la inversa. hay siempre en el filosofar una carencia o una insuficiencia constitutiva. Pero basta dirigir la mirada hasta la mas avanzada de las ciencias del hombre —la economia— para advertir que la ciencia no es teoria que se agote en la investigaciOn.. L. Human Action: A Treatise on Economics. de Benjamin Constant y de Tocqueville. Pero esto no es todo. Nueva York. on rdcule pour mieux sautex. Si la hacemos retroceder. de un minim° a un maximo de valor voluntarista. en cambio. pues. es decir un vacfo que ningdn filosofar llega a colmar en ninguna de sus tantisimas variedades. vale decir una historia del pensamiento politico dirigida a clasificar a los autores como filOsofos o no. la teoria politica como tercer genero parece destinada a ser reabsorbida.. No existe la ciencia sin la teoria. 1966 (3a. cit. entendiendose por no filOsofos a quienes no pretendian serlo y que no pensaban en la construed& de ning-tin "sistema". la ciencia es tambien aplicacidn. Con caracter definitivo. no es solamente teoria. la reconstrucciOn ex post se dirige sobre todo a servir el proyecto ex ante.Inas sencillamente.. traducciOn de la teoria en practica. o adquisiciOn de datos) que a su vez reopera sobre la teoria. ocupada por "doctrinas poll- ticas".. Y no hay ciencia completa que no sea a la vez cigneia_aplicada y ciencia te6rica. tendremos que hacerlo con cautela y medida. y entre otros. encontramos teorias politicas que no se pueden asimilar ni a uno ni a otro..de la filosofia. McGraw-Hill. son los cultores de la ciencia "pura" los que producen la teorfa de esa misma ciencia. de aplicabilidad.236 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA 237 pasado visto con los ojos del presente. i . al diferenciarse. vease B. Como decia Leibniz.• aut6nomo_(ni filos6fico ni cientifico) de "ver" la politica en su pro. Regnery. Es el caso de Maquiavelo. los elementos que la ciencia. Friedrich. Retrospectivamente the parece indudable que la teopolitica es-un tertium genus. La ciencia es teoria que remite a la indagaciOn. ya para eliminar hibridos infecundos o para buscar la divisiOn del trabajo cognoscitivo que mas nos convenga. SOlo con un sentido transitorio se tiene una filosofia de la ciencia a la cual atienden los fil6sofos.. Man and his Government. 1963. una "praxis. Ello no impide que sea absurdo encasillar a la fuerza. The Pure Theory of Politics.linir. permite aclarar tambien la ubicaci6n de la teorfa.. INVESTIGACION Y APLICABILIDAD Aunque la filosofia genera un saber cientifico que termina por repudiarla. Segundo. a autores que ignoraban esta divisiOn. La distinci& entre ' "retrospecciOn" y "prospecciOn". es una alternativa que nos planteamos hoy mirando hacia el futuro. fruto de la reflexidn que la ciencia realiza sobre si misma. de Montesquieu. gruendida estrictamente. la alternativa filosofia-o-ciencia no debe ser atribuida al pa. . podemos establecer estos tres puntos. En la medi2 da en que una disciplina cientifica se consolida.. Xual es este vacfo? Si se considera que la ciencia apunta a"transformar" la realidad. VIII. Retomo aqui la tesis desarrollada ampliamente supra. el kenero que prepara y sirve de.pia autonomia. Vale decir. 14 aunque se las pueda aproximar mas a uno que a otro. Pero en cuanto mira hacia el futuro. de Jouvenel. Chicago. Repito. De tal modo. as.. en la Segunda Pane. Von Mises.

caps.6 y capitulo v descendientes de derecha e izquierda. de un len ua'e apropiado para "servir" a los objetivos de esesaber. la posibilidad de traducir la teoria en practica. pot supuesto. o al menos no es la pregunta a la que sabrfa responder. es decir.sta no es la pregunta del fil6sofo. o entre los modernos a un Bentham. polftica. estos "programas filosOficos" han fracasado. -.e ad hoc. Quien sostiene la no convertibilidad practica del filosofar. hay poca o ninguna comunicaciOn. no se puede hablar de filosofia en bloque. Como veremos. la nociOn de operatividad o de aplicabilidad. que resulta comprensible por eso mismo solamente a los iniciados. Y este es realmente el punto que importa.a interrogaciOn pefor renne del filOsofo se resume en tt-(por que. todo saber pasa a tray & del instrumento de un lenglia. y por lo tanto dirigido y ptoyectado hacia la actuaciOn. a todos los niveles. La objeciOn especifica se vincula con Marx —que teorith al "fil6sofo revolucionario" dirigido. Queda en pie la perplejidad mas geheral. 2) la dimension ' operative. supra. o entre las ciencias. Pero en este caso la razOn es clara: toda ciencia crea su lenguaje especializado propio. Hay filosofias de todas las especies.debemos fijan r nuestra atenciOn en el instrumento lingiiistico. Xti. viceversa.3. En cambio es importante aclarar. Y me parece que este es el asidero que estibrir75717 Despues que se ha dicho todo. Pero es una empresa que no puede avanzar Si no camina sobre las piernas adecuadas. Para la nociOn de aplicabilidad.* En todo lo que sigue. Parte Primera.238 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA 239 mento de validaciOn o de fabricaciOn de la teorf a. un pensar en funciOn de la traducibilidad de la idea en acto. Esta tesis esta expuesta a una objeciOn especffica y a una perplejidad general.ella r i 'desde haErx -ilenios el hombre no haya intentado aplicar a su sociedad programas y derivaciones especulativas. En pocas palabras. espec. su resultado no fue el previsto ni el deseado. o mejor la circularidad. quizis a Spencer. Una teorfa operativa o aplicable es una teoria que se traduce en practica in modo con forme. y mas precisamente de la "praxis subvertidora". . supra § 11. la aplicabilidad es la aplicaciOn que "tiene exito". un pensar para aplicar. segAn la cual la tesis de la inaplicabilidad del filosofar es valida para las filosoffas de alto nivel de abstracciOn —propiamente metaffsicas— y acaso para las filosofias fuertemente racionalistas. estara en lo cierto mientras se refiera —hoy— a Hegel y a sus " passim. y no se puede generalizar. que involucra la . como proiLyemos_la-filosofia." La filosoffa no es. En cambio no esti Clara la razOn por la cual el filOsofo y el hombre de ciencia no se comprenden o comunican ni siquiera cuando adoptan los mismos vocablos.la ciencia son usos lingiifsticos fliferentes. no la aplicaciOn que fracasa produciendo resultados no previstos o no queridos. en un "porque" ültimo. LA LINEA DIVISORIA LINGiftSTICA Los filOsofos y los hombres de ciencia no se entienden. entre la teorf a y la investigaciOn. de lo que se obtiene con lo que se previ6. el lenguaje de los primeros les resulta incomprensible o inutilizable a los segundos. En verdad que tambien en las ciencias. a menos que encontremos un minim() comiln denominador que las mancomune a todas. que se separan en funci6n de sus respectivas preguntas de-77-1. Dejando la metifora. en estos casos. Pero si toma a AristOteles. I y II. en cuanto a la relaciOn entre la teoria y la practica. VIII. el lenguaje de los cientificos les resulta oscuro o en todo caso trivial a los filOsofos. queda todavia por decir que la filosofia -y.lieritra su razOn de 5er distintiva en el presentarse_comber.„y _ex vrticular la filosoff a resulta un programa inaplicable: No porque grama de accidn.rao_lacte . . sino a cambiarlo— y al marxismo entendido como filosofia de la praxis. pero no para las filosofias de bajo nivel de abstracciOn —las filosoffas empiristas— y especialmente para el pragmatisrio. aplicable. vuelvo a tomar la tesis ilustrada en forma mas analitica . para ese filosofar que ceoriza la dependencia del pensamiento con respecto a la acci6n. Se debe entender entonces por aplicabilidad la correspondencia entre el resultado y el propOsito. Volvamos a partir de la consideraciOn de que el saber cientffico eac. no a comprender el mundo. como un "conocer para intervenir . pues. es decir como fue previsto y establecido por el trazado te6rico. asi como.. ---- . esta objeciOn no procede. sino porque desde Platen a Marx. No es necesario profundizar mas la relaciOn. r?cOmo resolvera el punto? Esta perplejidad vuelve a plantear la consabida dificultad: la enorme variedad y no "reglabilidad" del filosofar. No es una empresa de pod monta. a un John Stuart Mill. vease espec. Por lo tanto. y que incluso hace de la aplicaciOn la demostraciOn o la prueba de la verdad. y por Ultimo a John Dewey. metafisico o metafenomenico.

Significado ultra o metarrepresentativo. University of Wisconsin Press. adaptado a las finalidades _descriptivas y de rel evamientoempirico. es una "reconstrucciOn" de esa construcciOn. Ello hace que la filosofia y la ciencia sean necesariamente diferentes. cuando tiende a definir sus proriios terrninos en funci6n de las "operaciones" que permiten su cornprobaciOn empirica. Bridgman. Y para determinar cOmo es. W. Podriamos decir tambien que la filosofia es tal por el hecho de basarse en un us° metaem frico del ler _i_guaje. la fisolofia puede caracterizarse como un `Lconapzen:. que presupone la investigaciOn. Pero es claro que un cierto tipo de definiciOn operacional le allana el camino. se entiende por operacionismo * la tentativa de unir un concepto a sus propiedades observables. mientras que la ciencia resulta tipicamente un "com. lo hace iclOneo para la conversion de la teorfa en _practica:. emerge de los hechos y los representa. Y tampoco es inconducente discutir si Marx fue filOsofo o no. Todo saber "explica". Ello permite entender tambien c6mo nunca el problema de la aplicabilidad se resuelve en el dominio de la filosofia sino en el de la ciencia. Nueva York.240 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA 241 ratio essendi. la descripciOn' condiciona a la exp1ii6n. Hempel. y despues pasamos lo "concebido" por el filtro del redimensionamiento y la i_ disposici6n de observaciOn. los conceptos cuyas operaciones no son "piablicas" y "repetibles" no serian conceptos cientificos. 1965. En el vocabulario del filOsofo predomina el concebir en el sentido de que no se le presta gran atenciOn al percibir. es decir. mientras / que la ciencia requiere y desarrolla un meticuloso vocabulario observador-perceptivo. a la conversiOn de la teorfa en acci6n. cfr. Philosophy of Science. Por el confrarro. n el cual las alabra. El perceptum no viene antes sino despues del conceptum. mientras que la ciencia es un "comprender causal". la interrogaciOn. quisito inherente a la relaciOn entre la teoria y la investigaciOn. No tiene mucho sentido establecer la divisiOn entre filosoffa y no filosofia cuando el arbol del saber era un anico tronco. prenrler ohservando". la explicaciOn cientifica. en el cual las palabras tienden a asumir —como rria Croce— un significado " ul tr arrepresentativo". Por supuesto que el percibir de la ciencia no debe hacernos pensar en una inmediatez sensorial. a la aplicabilidad. a la afinaciOn de los terminos observables. G. es decir o b servador-descriptivo. Free Press. Se infiere de aqui que la filosoff a es tendencialmente un "comprender justificador". mientras que en la ciencia. se requiere un lenguaje de observacrOn. que en el cOrno del cientifico va sobrentendido un porque. Para un replanteo. Es obvio que en el porque del filOsofo va incluido un cOmo. No por azar la filosofia de la naturaleza precede a las ciencias de la naturaleza. der idea do". y si realmente llegO a liberarse de la filosoffa hegeMadison. _E's este uso descriptivo-perceptivo del lengtraie_el sue . pero a tanto rigor no llegan ni siquiera las ciencias Inas avanzadas. sf lo tiene clasificar a Rousseau. Nueva York." El operacionismo —observese bien— es un re- N The Logic of Modern Physics. los sobrepasa y los transfigura. Macmillan. Aspects of Scientific Explanation. Pero en cambio esa division se hace tanto mas pertinente cuanto mis el arbol del saber se desarrolla y diversifica en miltiples ramas. Prirnero concebimos. y viceversa. de un compren-dif describiendo que aborda precisamente un mundus sensibilis del que busca las reglas de funcionamiento. No es que la filosofia "explique" y que la ciencia "describa". prioritaria del horn. Si no tiene mucho sentido clasificar a AristOteles. represen tan. Es que en la filosofia L la explicasiOn_subordina a la descripciOn. En su aplicaci6n a las ciemias sociales. En rigor. En este sentido. Este cambio del conceptum al perceptum queda evidenciado y se consolida cuando una ciencia entra en la fase de las denominadas definiciones operacionales. bre de ciencia se resume en un cOmo. 1927. G.. una explicaciOn dada por la justificaciOn. una explicaciOn en terminos de causalidact Una primera consecuencia de esta division de fondo se aprecia en la distribuciOn diferente —entre la filosofia y la ciencia— del conceptum con respecto al perceptum. un uso lingiiistico en el -u al las palabras "estan en lugar de" lo que reprecsentan. y que ciertamente no es necesario hacer retroceder hasta los griegos. De ahl — erpredominio del perceptum. asi como la filosofia politica precede a la ciencia politica. Por el contrario.es. La diferencia esta --E-617(3=TesITga-c1-61r La explicaciOn filos6fica no comprueba los hechos. Vease tambien C. Bergman. Para operar sobre la realidad hay que saber cOmo . y por lo tanto no es la operatividad la que inviste la relaciOn entre la teoria y la practica.Ia esencia" y la justificaciOn Ultima. . que da fundamento al predominio del turn y que aborda precisamente un mundus intelligibilis concepdel cual busca el "sentido". y por lo tanto derermina en Oltimo analisis la diversidad de sus respectivos instrumentos lingiiisticos. fa ciencia desarrolla un vasto vocabulario denotativo. Una reconstrucciOn tanto mas cuanto Inas se complica la construcciOn. es decir. o en todo caso se lo facilita. 1957. 13 El operacionismo se remonta a P. El principio de diferenciaciOn que aqui se ha propuesto no ha presidido la construcciOn del saber.

pero para el consenso histOrico resulta ser lo que es: una filosoffa sin praxis. como el idealismo y sus derivados (no sOlo el marxismo. La tesis de Kant se refiere a la tesis basada en el concepto del deber. hasta que no se plantean los problemas de la investigaciOn y las interrogantes propias del "comprender para operar".3. Lo que critic() es urncamente el abuso y el mal uso del filosofar. o la hac—e . No es. pero que en cambio se hace dificil de dcmostrar en el caso del empirismo Mosaic° y de todas las filosofias de bajo nivel de abstracciOn. ya fueran rebeldes o complacientes. su nociOn de clase no se puede identificar con la estratificaciOn social a que aluden los " Para el filOsofo revolucionario de Marx y su umw1iltende praxis se debe recurrir a !as Tesis sobre Feuerbach. La prueba de la aplicabilidad reside en los hechos. cease J.t Podemos convenir en que el salto o la discontinuidad entre la filosofia empirica y la ciencia empirica es sin duda menor. no la unidad sino la disyuncidn entre la teorta y la praxis. soci6logos. pero no por ello anunciaba la ciencia de la economfa.. pp. en primer lugar. por el contrario. XXIV. mas _proxima. "Le Relazioni tra teoria e pratica politica". el nivel de su discurso no podia ser mas empfrico." St. Pasemos ahora a la objeciOn general: que la tesis de la inaplicabilidad del filosofar se demuestra fAcilmente con las filosoffas de alta elaboraciOn abstracta.una_teorfa sin actuaciOn. 1965. es que su teoria no es constitutiva-.2. Napoles. no Ctiristituye de ninguna manera . No se me entienda mal. de lo que per. La inaplicabilidad de la filosofia de la" Praxis sOlo puede sorprender a quien no se sittla. por la siguiente razOn: que el lenguaje de Marx sigue siendo hasta el final un lenguaje metaempirico y metaobservador a despecho de sus intenciones. que no puede cumplirse. 19621963. y ello porque la transformaciem del lenguaje —sea operacional u operativa —es una empresa de largo aliento. desencadenar una revoluciOn. N. de medio siglo a esta parte. . dr. Sobre el tema de la dialectica. es decir a la teoria moral. Rossi. sino tambien el existencialismo). Si hay un ejemplo macroscOpico de la inaplicabilidad constitutiva del filosofar. La cuestiOn reside en que la empiria no es de por si aplicabilidad. un lenguaje caracterizado por el "forzamiento del concepto" en el que Hegel habia adiestrado a sus discipulos. que la praxis se viette exactamente como no deberia hacerlo. Y no lo es." Pero tambien el pragmatismo argumenta que es verdad en teoria solo lo que es igualmente verdadero en la practica. sf. El marxismo querria ser una filosofia de la praxis.la tesis de que no se puede deducir . aun antes que eso. todo prescripciones y ninguna instrumentaci6n. 21 Lo mismo vale para el darwinismo politico de Herbert Spencer. como la teoria no pre y eia y no queria. y sobre todo el error de quien se ejercita —a los fines de una ingenieria de la historia— con textos en los que no encuentra lo que deberia buscar. y nada de ingenteria. Roma.. . 213-233. que lo que es verdad en teoria debe ser verdadero tambien en la practica. porque el marxismo es todo de . Morano. Editori Riuniti. No es dificil demostrar que de las premisas filosOficas del utilitarismo se pueden extraer los programas mas opuestos de accien politica. Rees.En impedi. pues. en: 11 Politico. Pero cease supra § IV. pero fue desmentido por ella. 1965. Si una teorio es factible. en el terreno operativo. Bobbio. "La dialettica di Marx" (1958). Intorno al detto comune: questo puo essere giusto in teoria ma non vale per /a ttratica (1773).: mento para enfrentarse a la filosofia como tal.la politica de la filosofia. A ((/ todo exhortaciones .L sonalmente tengo grandes dudas. de 1845. Vease tambien supra § VI. ese ejemplo es precisamente el marxismo. – Ysmente una teorfa dirigida a afrontar problemas de actuaciOn y-Capaz resolverlos. Y asi sucesivamente. recogido en el vol. Dal Pra. La dialettica in Marx. M. Bari. Da Hobbes a Marx. como la de Bentham y los utilitaristas. No es que la sociedad de Marx no se realice porque su teoria se ha ‘ aplicado mal o no se ha aplicado. Un nivel empiric° de conocimiento facilita la conversion del pensamiento en acci6n. y se engaria Sobre la no convertibilidad del utilltarismo filos6fico en la politica de los utilitaristas. Y el hacerse del marxismo ha demostrado. pero lo es realmente? Una cosa es teorizar el hacer y otra muy diferente saber hacer. C. Asf como Kant habia sostenido. y no sabe situarse. El Estado cuya desaparici6n vaticinaba Marx no es el Estado del que hablan los politOlogos. M. 2 vol. pero un saber empirico no es por ello unbFra = Cuando LeOn Bautista Alberti discurrfa sobre las "hen-amientas"... el valor-trabajo que el trata no es el valor del que hablan los economistas. Latenza.No lo es. lo debe demostrar en su hacerse. y otra cosa es actuarla._ __fines. 1959. pero la discontinuidad sigue en pie. Marx e la dialettica hegeliana. Tomemos una filosofia de escasa elaboraciOn abstracta. la tesis del idealismo. Una cosa es teorizar la unidad dialectica entre la teoria y la praxis.242 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA 243 liana convirtiendose en un sociOlogo y un economista.. su peripecia ilustra y confirma la distancia que va de la teoria del hacer a su factibilidad. De ese modo. Decia que Marx teoriza al filOsofo revolucionario en base a una "unidad dialectica" entre la teoria y la praxis caracterizada por la idea de una praxis subvertidora. . El "filbsofo revolucionario" pudo.

1969. y R. que divida de ahora en adelante lo que hemos mezclado en el pasado. y no puedo concebir fecundidad mayor : Con esto tambien queremos dejar establecido que la tesis de la inaplicabilidad del filosofar no debe ir acompafiada por una subestimaciOn. sefiala predominancias. Podra ser verdad que la literatura ofrece hibridos en abundancia y que seguimos programando soluciones filosOficas para los problemas practicos. Tradizione e novita della filosofia della politico. Decir que la ciencia nace de la exigencia de observar una realidad sobre la que se quiere "operar". pero si entendemos que ëste es un error. se trata de que la filosofia crea las ideas. Vease tambien E. Welsh y W. L'idie de philosophic politique. cit. UTET. Dorsey. cfr.LA POLITICA COMO CIENCIA 244 PROFUNDIZACIONES 245 con lo que encuentra. No se trata Unicamente de que el saber fecundo germina en el seno mismo del que se considera infecundo. Una acepciOn que se va precisando a medida que tiene lugar su separaciOn de la filosofia politica. Aceptar esta comprobaciOn equivale a santificar el pasado y perpetuar sus errores. Scope and Methods of Political Science: An Introduction to the Methodology of Political Enquiry. economiche e sociali. Passerin d'Entreves. La ciencia es basicamente ciencia "pura" que sirve a una finalidad cientifica. L. Seria absurd°. Social Science Research Methods. salvo el de dejar de actuar como filOsofo. y la discusiOn al respecto en el vol.1 Sobre la aplicaciOn del procedimiento cientifico a la ciencia politica. Tratandose de una reconstrucciOn ex post. Sobre la nociOn de ciencia en general. Pero yeasts en contra A. un lenguaje determinado. no equivale a afiliarse a una vision mezquinamente practicista de la ciencia. entonces hay que separar los dos elementos y encontrar un criterio valido de reconstrucciOn en vistas al futuro. crea los valores. 2. Chicago. col. vol. Recapitulemos. Crotty. sobre todo par lo que no es. Homewood. 23 Esto es. no refleja una divisiOn de objetivos y de competencias que los interesados busquen conscientemente. Veamosla ahora desde dentro. El filOsofo comb tal no merece ningtin reproche. por la forma coma se viene hacienda y "cientifizando". es (Ail la recapitulaciOn de W. Treves. Meehan. dirigida pot Luigi Firpo.la que elabora las visiones del mundo. J. Appleton Century Crofts. es traficar una parte por el todo. pot R. Golembienwski. Homewood. Obviamente. En una epoca cientiflea. citado. 1969. He sostenido que todo filosofar encuentra su mlEn Italia. un modo autOnomo de estudiar la politica en su autonomia. el hombre de ciencia no puede suplantar al filOsofo. T. De ello se infiere que el saber filos6fico se diferencia siempre del conocer cientifico cuando menos en este aspecto: por una instrumentaci6n lingiiistica que no satisface el requisito operacional (la investigaci6n) y mucho menos las exigencias operativas. en: Rivista di Filosofia. 1950. la tesis de la filosofia politica como metodologia de la ciencia politica es sostenida. por ejemplo. por el concebir mucho mas que por el percibir. CIENTIFICIDAD Y NO VALORABILIDAD Habiamos quedado en la ciencia politica en sentido lato. La filosofia politica en la Storia delle idee politiche. rnim. Gee. pero quien acepta esta critica es en verdad la victima de un complejo de la ciencia. tambien la filosoffa esta llamada a hacer un examen de conciencia. o limitarla al analisis del lenguaje. 6. Pero de este modo vemos a la ciencia politica desde fuera. Rand McNally. 22 Reducir la filosofia a la epistemologia de la fisica. . ese fundamentum divisionis indica solo una linea tendencial. 1969. Lo que no quita que la finalidad cientifica y la finalidad practica sean como dos lineas destinadas a converger. dado que es la filosofia. La filosofia ha sido acusada de constituir un "saber infecundo". Que no es superponerse a la ciencia ni ser Unicamente su momento mayeutico y metodolOgico. The Theory and Method of Political Analysis. A. 3. Basta considerar que la aplicaciOn es sustitutiva del experimento en aquellas ciencias que no son experimentales. Pero por esto mismo no es valid° argiiir que la filosofia y la ciencia —tal como aqui las hemos separado— suelen encontrarse mezcladas. Asi como el filOsofo no puede subrogar al hornbre de ciencia. J. en op. W. 1972. Vease tambien La notion de philosophic polftique dans la philosophic italienne. Con esto no quisiera que se entendiera mal mi insistencia sobre la relaciOn entre la ciencia y la prictica. y por lo tanto la finalidad cientifica no es de por una finalidad practica. A. pero solo para reencontrarse a si misma y retomar su propio camino. A Methodological Primer for Political Scientists. Dorsey. 1959. Nueva York. "Intorno alla nozione di filosofie politica". V111. de la "eficacia practica" del filosofar. la ciencia se caracteriza por una aplicabilidad que la filosofia no posee. nimo comtin denominador en un lenguaje metaobservador dirigido a explicar ideando".4. Isaak. examinemos c6mo se pasa de la acepciOn lata a la acepci6n estricta de la disciplina. Marcar los limites del filosofar significa al mismo tiempo delimitar tambien la ciencia. Dicho de otro modo. aun a despecho de fricciones puramente incidentales. C. Turin.

Polyarchi. Jensen. de regularidad o probabilistica. R. En concreto.un vocabulaho tecnico y esoteric°. C. toda ciencia se debe conformar con los controles de que es capaz. E. Boston. Para ver la distancia que se- . 1908. la ciencia se configura como una "explicaciOn empirica" que se basa en el relevamiento de hechos. Crisis.25 Pero recien se puede hablar de un viraje de la disciplina en su COtijunto. Merriam. el capitulo de Sidney Verba. A. When. dirigida a alcanzar "previsiones" del tipo si-entonces. Holt y J. Nueva Haven. es decir entre_las_ ciencias que pueden utilizar el control del experimento o no. que se lo puede ver en M. La introducciOn de las tecnicas cuantitativas se remonta a Stuart Rice y a Harold Gosnell. b) construcciOn de _ . en el sentido de _q_ue p corfecciOn de los defectos o carencias del lenguaje mina u ordinario. en TunciOn de la denominada "revoluciOn behavioxista. Lasswell. No parece necesario explicar por give el metodo de control mas eficaz —el experimento-. Flanagan. En conjunto. Hasta aqui los requisitos comunes —satisfechos de modo mas o menos adecuado--. R. al que sigue el momento de la explicaciOn causal y de la sistematizaciOn teOrica.24 En el ambito de estas premisas. es la elaboraciOn de un lenguaje. 1925. passim. The Profess of Government. cf. Bentley. D. un conocimiento del Ifp-i3 "ciencia" requiere y pres4one estas operaciones onomatolOgicas: primero. el control estadistico.246 PROFUNDIZACIONES I LA POLITICA COMO CIENCIA 247 Las fases y los aspectos del procedimiento cientifico son multiples. Tambiën la ciencia politica recurre cuando puede al_ tratamiento estadistico. 1936. en S. 1970. T. Dahl. de todo conocer que pretenda ser cientifico. Nueva York. tambien. que nos permiti6 diferenciar entre una fase precientifica de la disciplina y su fase propiamente cientifica? La transiciOn entre una y otra tuvo lugar alrededor de los afios cincuenta. el controLhistOrico. Algunos son comunes a todas las ciencias. E. en el comienzo predamina el rnomento del relevamiento descriptivo (la fase clasificatoria de toda ciencia). ix. al control histOrico (que en sustancia es una. Cf.26 24 Sobre el control y el metodo comparado. y H. S. M. sobre el cual nunca se insistira bastante. Grosso modo.. Pero en el piano de los hechos. Princeton University Press. En sustancia. Establecidos los requisitos onomatolOgicos. muchas stem_ triviales_y_a menudo de dudosa validez. Pero donde las ciencias se separan obligadamente es en sus procedimientos y têcnicas de control. 1969. L. como ma conceptual ordenador y unificador.ia---instrumentalidad. Yale University Press. 3) un lenguaje especializado que desarrolla.resulta casi inaccesible para las ciencias del hombre. Politics and the Social Sciences. o . c) formulaciOn de generalizaciones y tendenciales. Natural. 1973. VV. cap. Un saber cientifico no es tal si sus hipOtesis y generalizaciones no pueden comprobarse (o darse por falsas). la definiciOn y por consiguiente. y en medida bastante menor en sociologia. Lipset (ed. comparaciarrOniiiilainal o diacrOnica). y 4) un lenguaje que permite la lab ilidad y la repetibilidad. segundo. No for azar la diferencia fundamental se estableciO entre den__ cias_ experimentales y no experimentales. Otro tipo de tratamiento es el de las "secuencias". 3. Sobre el control histOrico._el conti aparado. la comprobaciOn del acierto o ci eitor de las afirmaciones de hecho puede efectuarse de cuatro maneras diferentes: ____. la estabilizaci6n (relativa) de los propios conceptos que maneja. Nueva York. es decir si no se puede controlar.mente. 1971. espec. Mundt (eds. Un elemento comiin de punto de partida. A este respecto. 1971. y muchas premisas las habian planteado entre 1908 y 1930 Bentley. 2) un lenguaje critic°. dcuando apareci6 una ciencia politica en sentido estricto. University of Chicago Press. Turner. New Aspects of Politics. Los textos mas destacados de los precursores citados son: A. Almond. Se inhere de ello que en la mayoria de las–Oasiones politdogo no tien_t_npriOn: recurrir al control comparado _y. en el vol. En el piano de los principios está claro que todas las ciencias se hallan igualmente interesadas en la totalidad de los modos de control posibles.). Merriam y Lasswel1.. la creaciOn de palabras nuevas con el fin de disponer de un vocabulario adecuadamente preciso y articulado. Little Brown Co. El control estadistico se utiliza ampliamente en economia. Oxford University Press. que constituyen su comprobaciOn y su dimension operativa. otros no. la adopciOn de Una sintaxis lOgica precisa. History and the Political Scientists. The Methodology of Comparative Research. Diacronic Methods in Comparative Politics. " En este el desarrollo de todas las ciencias sociales. Choice and Change. a cargo de R. Thrupp. cap. pero los datos cuantificadOie-s7 de_ que dispone suelen ser insuficientes. a partir de la segunda Guerra Mundia1. d) teoria enteusbda conio Conjunto de generalizaciones interconectadas. Politics: Who Gets What.). Free Press. tercero.". How. McGraw-Hill. las diversas etapas y momentos del procedimiento cientifico se pueden resumir de este modo: a) construcciOn de conceptos empiricos. _el experiment°. Crises and Sequences in Political Development. University of Chicago Press. esta revoluciOn se incubaba desde hacia tiempo. vease infra. la regla general es que toda ciencia se presenta a un mismo tiempo: 1) como un lenguaie conceptualizado„ que se construye a partir de la reflex 6n sobre la pro–I--. clasificaciones y taxonomias. con excepciOn de la psicologia. como hip6tesis subordinada.

cit. 52-53. Sobre el estado de la cuestiOn en la actualidad. Charlesworth (ed. Mathematical Models and Methods. y hasta que punto lo sera. Como ya he sefialado. pero el hecho de que sean datos expresables en ntimeros no los hace de por si importantes. pues. y esto no solo porque debamos atribuirle a Max Weber lo que le corresponde.29 para el comienzo de los afios cincuenta del de los sesenta.). Il Mulino. de volverse precisa. Mouton. Eulau. Viase en general D. y por consiguiente al tratamiento estadistico de los datos. 1971. trad.). aunque sea inadvertidamente. la cuantificaciOn. it... 5) la no valoratividad. BoIonia. hecha a oio. S." Dicho en pocas palabras. Free Press. Para una monografia. los datos cuantitativos que se prestan para un tratamiento estadistico. sino rnucho mas en el piano de la creaciOn de un lenguaje observador-perceptivo. Berelson. La investigaciOn no es solamente adquisiciem de datos. y por lo tanto adquisiciOn de fluevas mformaciones y elementos de comprobaciOn.. el indicado en primer termino: la investigaciOn entendida como una conjunciOn complementaria entre el trabajo de escritorio y el trabajo de campo. tambien pesa_la influencia de los economistas. H. C. y los capftulos de Lazarsfeld. es dernasiado pronto para discernir si esta vez sera fecunda la confluencia entre la matematica y la politica. solo me he referido hasta ahora a la Wertfreiheit. Eulau (ed. cit. en Main Trends of Research in the Social and Human Sciences. H. Nueva York. cit. importa acivertir que en este desarrollo no se produce solamente la adopciOn de un modelo o paradigma "fisicalista". 2) la subordinaciOn de toda afirmaciOn a la comprobaciOn empirica. es decir que exige definiciones operacionales. Washington. Brookings. 1969. El problerna es si los datos cuantitativos divonibles. Glencoe. Behavioralism in Political Science. pues requiere que los conceptos sean llevados a sus propiedades observables. Eulau y Sibley. 1963. R.). El desarrollo indiscutible y central de la revoluciOn behaviorista es. cfr. es instructivo comparar dos volfunenes panoramicos encargados y publicados por la UNESCO: Contemporary Political Science. Nueva York. despues de haber examinado todo lo . Nadie cuestiona que una mediciOn es mejor que una estimadOn—puramente impresionista. Political Behavior: A Reader in Theory and Research. capa9 de una verdadera disposiciOn empirica. en AA. sean cuantificables o cualitativos. pero sobre cosas triviales. la revoluciOn behaviorista es la aplicaciOn efectiva del "metodo cientifico" al estudio de la politica. The Free Press. en op. la investi-. Y mientras la adopciOn del modelo fisica--igralirstifica la acusaciOn de perfeccionismo indebido. el problema no reside en saber si la ciencia politica debe convertirse o no en cuantitativa. H. Entre ellos pueden setialarse: 1) la b6squeda de la regularidad y la uniformidad. Bienvenidos sean. Research Frontiers in Politics and Government. En segundo lugar. 1970. la matematizaciOn. La investigaciOn moclifica en primer lugar la naturaleza de Ia informaciOn. pp. en cambio es indudable que la ciencia politica tiene mucho que aprender del desarrollo matematico de la economia y que el rigor lOgico de un adiestramiento matemätico constituye una adquisiciOn positiva. Main Trends of Research in The Social and Human Sciences. incluso exacta. Contemporary Political Analysis. gaciOn termina por transformar el lenguaje. M. Teorie a Metodi in scienza politica. Por lo demas. Lo que se cuestiona__es_ que la ciencia. Dahl.). Truman. Janowitz (eds. el comportamentismo (behavioralism) modifica la ciencia politica tradicional en ocho aspectos distintos. al "liberarse del valor". Y por lo tanto los frutos de la investigaciOn no se contabilizan tinicamente en el piano de la informaciOn. sino tambien porque el principio de la no valoratividad se aprecia mejor al final. y sobre todo la exigencia de introducir eq la disciPiria 16gica rigurosa y precisa. VV. o cuya adauisiciOn podemos prever razonablemente. W. The Impact on Political Science of the Revolution in the Behavioral Sciences. la ciencia politica corre el riesgo de descubrir "mas y mas" en merito al "menos y menos". Es esta operacionalizaciOn la que nos dice que podemos y debemos bus-J car. articulo "Behavioral Sciences". Es alli donde el behaviorismo deja su impronta decisiva. suministrada por la experiencia histOrica sino por la observaciOn directa mediante el trabajo de campo._politica pueda remitirse y reducirse al dominio de lo cuantificable. 1966. The Behavioral Persuasion in Politics. Entre los contenidos distintivos de la ciencia politica behaviorista. vease R. 4) la cuantificaciOn. The Behavioral Approach in Political Science: Epitaph for a Monument to a Successfull Protests. Atherton Press. 1967. in fine H. no constituye un criterio de relevancia. 1955. A. Nueva York. que ya no es . B. en: International Encyclopedia of the Social Sciences. son "relevantes" •a s de— los I problemas que se plantea el politOlogo. Political Behavior in . Nueva York. Boudon. B. " The Current Meaning of "Behavioralism" en J. J. En la medida en que la naturaleza de los datos (si seran cuantitativos o no) determina cuales son los problemas. J.248 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA 249 Al decir de David Easton. las colaboraciones de Easton. 1956. de 1950. pues. en: Teorie e metodi in scienza politica. Eulau.. Eldersveld y M. es decir el "poiler deductivo" propio de la formalizaciOn matematica. Random House. Eulau (ed." Las caracteristicas distintivas de esta cientificaci6n se reflejan sobre todo en tres desarrollos: investigaciOn. En merit° a la cuantificaciOn o mensurabilidad. Mackenzie y Rokkan. Random House.. 3) la adopciOn de maodos y tecnicas de investigaciOn precisos.4merica: New Directions.

E. III. queda por resolver el nudo de la Wertbeziehung. " Para la tesis de Weber. que desgarra por dentro a la ciencia politica y tambien a la sociologia. La primera escuela se configura en torno a estas recomendaciones: 1) separar los juicios de hecho de los juicios de valor. a lo sumo declara o da por sobrentendido valores que son harina de otro costal. los dos ensayos de 1904 y 1917. "'Values' in the Political Science Curriculum". Waldo. Aun suponiendo que el observador no sea valorador. Playford (ed. a cargo de Approaches to the Study of Politics. Nueva York. Nueva York. normativo y axiolOgico de un lado. ja. Una discusiOn que ilustra la complejidad del problema es la que se produjo entre N. A Selection of Essays on Methodology. En cuanto a la relaciOn entre la filosofia y la ciencia. y el que se centra en la polemica intestina entre los politOlogos. no solo entre filOsofos y no filOsofos. Scarpelli. 1967. En esta perspectiva. Bay es quiths el autor de mayor estatura intelectual de la nueva izquierda estadounidense. es decir con las reglas de concordancia entre los medios y los fines. Ello le plantea al observador el problema de cOrno "recibir" el lenguaje de los observados. "The Cheerful Science of Dismal Politics". Los valores y las connotaciones constitutivo de un lenguaje dirigido a captar el sentido de la vida. redbird un lenguaje valorativo que lo expone a la acusaciOn de no set wertfrei. Evanston. no posee un genuino potencial axio1Ogico. D. Bobbio. 1978. de la weberiana `:_xelaciOn con el_valor". la separaciOn entre el discurso 1 teleolOgico. 335-354. The Dissenting Academy Pantheon. de connotaciones que aprueban o que reprueban. que estamos muy lejos de haber encontrado. Quizas la soluciOn consista en establecer reglas de transformaci6n. Es asi que el lanzamiento de una "ciencia valoradora" por parte de los cuestionadores y de la nueva izquierda. En cuanto al primer aspecto. Value in Social Theory. 10-11. el nexo "valoresprescripciones" es fragil. V. resultara un mal observador.31 Pero antes deb e --e. Nueva York. sefiale el limite entre la filosofia que "prescribe valores" y la ciencm _ahe "afirma hechos". Crowell. En cuanto al segundo. de filia o de fobia. espec. la colabobien en: T. claro que son los "val ores". y no solo porque "valoran". "Libert a come fatto e come valore". por L. y mucho menos la—dire7encia entre valores y "valoraciones". _ _pirico y_un uso empirico del ienguaje. la Wertfreiheit es el gran caballito de batalla. Einaudi. Turin. Con tanta mayor raz6n. la disposiciOn de observaciOn.250 PROFUNDIZAC I ONES LA POLITICA COMO CIENCIA 251 demas. 1958. McCoy y J. en las proporciones debidas y distinguiendo entre los dos casos: el que se ocupa de la delimitaciOn entre la filosofia y lo que no lo es. se resuelve a la larga en una separaciOn entre lenguaje filosedico y lenguaje cientifico. 1958. el discurso valorativo no encuentra un vehiculo—se quieadecuadtr' en el lenguaje cientifico. la dicouunia. Passerin Rivista di d'Entreves y F. Main Currents of Marxism.. fazimer lugar. bien resefiada Clarendon Press. De este modo se confunden los imperativos axiolOgicos •con los imperativos tecnicos. y los jOvenes turcos del behaviorismo. Roszak. y el discurso etiol& gico y no valorativo del otro. A.8. del lenguaje filosOfico. Oxford. Oppenheim. los obserVados sf lo son. cuando menos: la tesis de quienes recomiendan la neutralizaciOn y la tesis de quienes propugnan la cancelaciOn de los valores. como tal debe considerarse fuera de lugar. Sobre este problema sefialo en particular: G. 1967. en funciOn de esta regla de maxima: que el potencial axiolOgico del lenguaje se vuelve tanto menor cuanto mayor se vuelve su potencial empiric°..in itinere e_ntre un uso metaemvalorativas. en: 11." Por lo menos desde hace treinta afios. entre los valores y los hechos no merece un lugar preeminente. es decir volviendo a aquel lenguaje "poietico" que caracterith desde siempre al pensamiento especulativo. indique el limite entre los tradicionilisi 'as7 tachados de set valorativos. En segundo lugar.. Vayamos ahora a la polemica sobre la Wertfreiheit. Northwestern University Press.). conviene verb o en perspectiva. Myrdal. Filosofia. Vease tambien supra § " Lo mejor de esta linea critica se encuentra en M. Cfr. son un elemento Si lo recibe tal cual. El problema es realmente intrincado.fablecerse que el status lOgico y epistemolOgico de la cuestiOn esta todavia muy lejos de nosotros. Para la europea es proverbial mencionar a Habermas y en general a la escuela de Francfort. Mas bien conviene volver a verla en funciOn de la diferenciaciOn . caps. no se manifieste en formulaciones filosOficas o de sociologia filosofante. mientras que la nueva i7quierda predica y reclama la _"libertad de valorar". es decir. vol. 2) explicitar . pp. sino tambien dentro de las ciencias sociales. Un saber dirigido a atenerse a las causas y a explicar describiendo. son los behavioristas los acusados de "no valoratividad conservadora". le guste o no a la lifOsofia analitica. la esencia de las cosas y la razOn de ser (teleolegica. pues. Kolakowsk y . Bay. no causal) del \ mundo. Young. tamApolitical Politics: A Critique of Behavioralism. Aqui debemos distinguir entre dos interpretaciones. LVI. En tercer hie-. 1965. Es curioso observar que hoy los papeles se han invertido. Si no lo recibe. Por el contrario ra o no—. wloraciOn. efr. no tenemos. porque no se puede afirmar que una prescripciOn está siempre en funciOn de una . raci6a de C. recogidos en el vol. en: R. 1958. sino porque usan un lenguaje embeb : do hasta la medula . Harper & Row. 11 metodo delle scienze storico-sociali.

que este. en el registro de las cosas observadas. sino tambien a parte obiecti. en mayor medida que la primera. 82 Pero Si el juez no puede ser siempre perfectamente imparcial. aunque de una manera dispersa y mas confusa: a un verdadero "vacio de valor". y para justificar sus inconvenientes y dificultades se debe demostrar que la purificaciOn del vocabulario —porque hay que llegar a esto— es una condiciOn taxativa de cientificidad. El impacto es grande. p. lo que debe quedar establecido es que las dos tesis son diferentes. Ciencias como la psicologia y la economia hicieron su camino persiguiendo y presuponiendo de modo ms o menos implicit° fines de valor. Los valores no deben desaparecer solamente a parte sub iecti. Bobbio lo dice muy bien: "la no va. Lo cual se explica. por den se Quien suscribe la primera Wertfreiheit. no esta obligado a suscribir la segunda. no se deduce de ello que haya que recomendar no serlo. Para esta interpretaciOn lo importante es no confundirse. esta Wertfreiheit se presenta como una etica profesional. sOlo s demostramos que es un requisito epistemolOgico. como valoraciones del observador. Y es la segunda Wertfreiheit. la elisiOn de los valor-es se* — presenta como un principio constitutivo que esti. Concluyo. que quien defiende la primera tesis no puede defender la segunda. asi como la imparcialidad-- es la virtud del juez".. es . Conclusion que no sOlo le devuelve a la discusiOn sus debidas proporciones. y que no sirve defender o atacar la Wertfreiheit sin precisar de que no valoratividad estamos hablando. En sustancia. . el gravamen que recae sobre la "len'-'-gua neutra" es una menor capacidad de individualizaciOn.loratividad es la virtud del hombre de ciencia. dado que el modo mas simple de depurar un concepto es hacerlo mas "abstracto" u omnicomprensivo. i se paga en perdida de precision. En el dominio epistemolOgico. y no contrabandear preferencias de valor bajo la apariencia de hechos. Por ejemplo. Los requisitos que presiden la formaciOn de un lenguaje cientffico son bastante ms determinantes. se oebe poner el acento —sohre la "purificaciOn" del lenguaje.' en su lugar.252 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA 253 los valores que se incluyen en sus premisas. y que lo que no se logra de inmediato se puede lograr a la larga. no cambiar el "deber ser" por el ser. En definitiva. la "caza del valor" deja realmente sin resolver el problema de la Wertbeziehung. La objeciOn consiste en que de este MOW' generamos problemas gigantescos que no sabemos resolver. A ojos vistas se debe comprobar tambien que lo K que se gana en no valoratividad por la esterilizaciOn del vocabulario. y hasta la linea diVisoria entre lo que es y lo que no es ciencia. un menor poder discriminativo. cuando menos para la ciencia -polftica uri jiiiiicip-16regulador de fundamental importancia. de dim° el observador se relaciona con los valores n) de los observados. Esto equivale a decir que los valores y las valoraciones no constituyen un obstaculo para un saber cientifico. y 3) atenerse a reglas de imparcialidad. Quien eleva la Wertfreiheit a la categoria de requisito primario y sine qua non de la cientificidad. como la de preI sentar con equidad los diferentes puntos de vista de valor. la primera tesis —la de la neutralizaciOn de los valores— se resuelve en un puro y simple "principio regulador". La segunda escuela aspira a algo mas y algo diferente. Mientras la neutralizaciOn de los va. por lo tanto. sino como un "principio constitutivo". peca de exageraci6n y hasta de simplismo. 377. sino que ademis clarifica sus terminos. la que le brinda argumentos a quien predica una "ciencia valoradora" que es a la vez mala filosofia y pesima ciencia. lores resulta. De aquf parece desprenderse que la no valorabilidad es un "principio regulador" y no un principio constitutivo. Esta Wertfreiheit se justifica. Y queda perfectamente claro. y en este sentido la objetividad de la ciencia. Considerazioni tulle filosofia politica. reconocer los Ifmites de la objetividad cientffica no autoriza a teorizar el derecho a la subjetividad sectaria. en reglas dirigidas a fundar la imparcialidad. siempre que se les identifique como tales. o afirmar y describir an\) tes de valorar. \estas reglas no eliminan los valores. Del mismo modo. de un vocabulario que cancele todas las connotaciones de valor. asf como que el rechazo de la segunda tesis no implica necesariamente la primera. La medicina no se perjudic6 por considerar que la salud es un bien. Es claro. y que no perturben los relevamientos descriptivos. en suma. Pero a todas estas crfticas se puede responder diciendo que un programa de diffcil traducciOn en actos no es por esto un programa equivocado. En definitiva. _cOmo desconocer la importancia de una etica profesional_para una disc_iplina "politizable" come la ciencia politica? La segunda tesis —la de la tabula rasa— no se presenta en cambio como un principio regulador. cit. Como quiera que sea. deck sobre la construcd6ii de un lenguaje aseptic°. muy diferentes. me parece dificil sostener que un saber cientffico depende en primerfsimo y determinante lugar de su no valorabilidad. se limitan a neutralizarlos.

Prentice-Hall. y en general de la Europa continental. Somit. Urbani. Para una valoraciOn de conjunto de los dos importantes sectores de la disciplina. 297. la fase hiperfactualista y crudamente cientificista qued6 en vasta medida superada. Homewood. se puede convenir con Easton en la siguiente conclusiOn: que en los alios sesenta tuvo lugar . .. Politics and the Social Science. a cargo de G. Boston. Handbook of Political Science. decisionales.. E. la afirmaciOn de una teoria que no es ya un prestamo 0 un tertium genus. Tambien el exceso de operacionisrno provoca fundadas perplejidades. pero tambien hay que dvse cuenta de los limites del operacionismo. tambien la teoria esta aprendiendo a utrii:" zar el "lenguaje de las variables". Allyn Beacon. en: International Encyclopedia of the Social Sciences. Approaches to the Study of Political Science. 1972. Haas y H. dafia la fecundidad te6rica de los conceptos. Englewood Cliffs. Obviamente es muy dificil general izar. del desarrollo. Pasquino. UN BALANCE Ci. como una crisis de crecimiento. M. Bolonia. y W. estocasticas.. signo caracteristico y caracterizador de una reflexiOn teOrica que surge ab intus. Political Science: Advance of a DisThe Study of cipline. 1. Prentice-Hall. A pesar de estas reservas y de otras mas. 1967. pero que mantiene —para bien y para mal— sus caracteristicas propias. en Europa la ma completo en W. se puede obtener un panora- nacimiento enclOgeno de la teoria. Ii Mulino. " Falta un panorama satisfactorio de la situaciOn europea. 67).5. R..). Barents. D. a su cargo. Junto a este articulo. Prentice-Hall. y el conjunto. J. estructural-funcionales. que refleja el impulso dado a la disciplina por su renovaciOn norteamericana. C. 1. S. Young. Los miembros individuates de la AsociaciOn Americana de Ciencia Politica son alrededor de 14 mil. En los Estados Unidos. Basingstoke. M. cit. M. Se debe alabar la operacionalizaciOn del lenguaje en la medida en que produce ese lenguaje observador-perceptivo sin el cual no hay verdadera disposiciOn empirica. Los excesos de la revoluciOn behaviorista fueron reconocidos y corregidos en buena parte por los mismos culpables.34 Pero debe subrayarse que este estado de confusi6n refleja el . Prentice-Hall. Meehan. Eso sin contar la tradiciOn inglesa. 1971. J. Englewood Cliffs. La resena de J. 0.. La dificultad no reside solamente en la fase altamente dinamica de la disciplina. M. J. p. esto es. Englewood Cliffs. la cuantificaciOn y el matematismo impidieron el des/ arrollo paralelo de la construcciOn teOrica. y E. via. Contemporary Political Thought: A Critical Study. Son incontables los esquemas conceptuales y las aproximaciones entre las que se puede optar: desde la teoria general de los sistemas a las teorias ciberneticas. del poder y otras mas. Para las diversas teorias y esquemas conceptuales.e M. p./ . 35 En general. sino el fruto de la reflexiOn que efectuaron los politOlogos sobre las cosas_aue afirman q_ut_bmgan. del grupo. Dorsey Press. Theories of the Political System. Sartori. indicaciones y direcciones. Bluhm. En 1970 la nOmina de los registrados en la National Science Foundation incluia a 6 493 profesoras de Ciencia Politica (cfr. Asi. L'analisi del sistema politico. Washington. F. cit. en: P. se encuentra tambien en el nOmero de sus cultores. Polsby. vease la obra en 8 vohimenes a cargo de N.< la transiciOn de la ciencia politica "sintetica" a la ciencia politica ‘ "teoretica". y el nOmero de politOlogos de profesiOn puede estimarse aproximadamente en ocho mil. Chandler. Para un panorama analitico. The Development of American Political Science. Antologia di scienza politica. De hecho. la disciplina se encuentra en plena diaspora. Mas tarde las perplejidades se dirigieron al tecnicismo excesivo y el abuso de formulas maternaticas cuyo mucho ruido oculta las pocas nueces. y G. Y por lo tanto parece licito ver esta multiplicidad de aproximaciones y teorizaciones como una crisis fecunda. XII.. Addison-Wesley. Greenstein. cit.33 Lo que queda por demostrar es si los excesos del °pet racionismo. Irish (ed. de la American Political Science Review. Por otra pane. Lipset (ed. Mackenzie. vol. y generalizando. Systems of Political Science. el excelente volumen a cargo de Easton. Political Science. sup. 1975. 35 No puede sorprender entonces que tales ndmeros produzcan de todo un poco. vease ademas G.. Prentice-Hall. S.254 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA 255 VIII.).8 Articulo "Political Science". Vease tambien A. las entidades dedicadas a la ciencia politica son má s numerosas que las dedicadas a la sociologia. Teorie e metodi in scienza politica. en extraordinaria variedad de contenidos. Macmillan.. De aqui se infiere que un operacionismo obsesivo y mal dirigido atrofia a la teoria. 1967. 1966. T. del hecho de que lai definiciones operacionales desarrollan la extension o denotaciOn de los conceptos en perjuicio de su extension o connotaciOn. 1969. "The Political Science Profession in 1970". Kariel (ed). 1968. 1970. II Mulino. Mejor todavia la bibliografia de la nota 34. 1971). Varieties of Political Theorie. especificado y entretejido de maneras muy diversas. Modern izzazione e sviluppo politico. pero es mas interesante preguntarse que habria ganado con esa cientifizaciOn. S. te6ricamente hablando.141 es el balance de la cientifizaciOn del politO l ogo en el transcurso de los arios setenta? La mayoria se lamenta de que la ciencia politica no sea bastante "ciencia". Scranton. del conflicto. Charlesworth (ed. Englewood Cliffs. y a titulo de orientaciOn primaria sobre el estado de la disciplina. Englewood Cliffs. Bolonia. Political Science Today. American Science Manpower. Tanenhaus. Es cierto que. Por to tanto. la estimaciOn —que ofrece todas las garantias— de Eulau y March es de cerca de 10 mil polit6logos (en el vol. Baker. 1970. el mimero indicado en nuestro texto es en todo caso restrictivo. de los papeles.). 1965. 1968. cit.

Lo que queda por demostrar es si de este modo nuestro saber seria mayor y mas completo que hoy. Ademas. tambien la economia podria considerarse parte de un contexto Inas amplio.. es includable que el_ behaviorism° contribuy6 a la "sociologizaciOn de la politica". serian preferibles los dos volUmenes de La science Jean Meynaud. es decir el "metodo comOn" de todas las ciencias del hombre.. su cientifizaciOn es sin duda menor. cit. es superficial y est6. Saggi sulli scienza politica in Italia. 1961. Dudo firmemente de que lo fuera. psicologia. En seguida pasaremos a ver. la politica en SU__ difusiOn horizontal mucho mis que en su verticalidad. Bari. y entonces ha-. el behaviorismo es la ciencia comim a todas las ciencias que aportan . superadisima. vease B. y por consiguiente de las especializaciones disciplinarias. "Per una definizione della scienza politica". 1959. VV. El movimiento behaviorista se proclama interdisciplinario. 1969. Si nos sujetamos a esta lOgica. no "reduccionista". Lo que sigue siendo irreversible —a despecho de las ironias faciles sobre las barreras disciplinarias— es la division y especializaciOn del trabajo cognoscitivo. 1967. Milan. y Lausana.el behaviorism° se y e inducido a ver . Sartori. pero tiene que ser exactamente una ratio. pp. Con esto no se pretende sostener que la actual subdivisiOn disciplinaria entre las ciencias del hombre sea intocable.256 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA 257 ciencia politica esta retrasada en la medida en que todavia no ha incorporado la dimension de la investigaciOn. G. no se y e por que el tema debe detenerse en este punto: que . extraer mucho del desordenado volumen de W. Introduction a la science politique. .. es decir de la politica. Pues la manera de enfocar behaviorista conduce a una percepciOn "difusa" y "horizontal" de la politica. tambien la sociologia tendrfa que desaparecer. El problema reside en determinar si esta unidad metodolOgica de las ciencias comportamentalistas debe entenderse como una superaciOn de la divisiOn del trabajo cognoscitivo. Esta unidad reside en una plataforma metodolOgica comOn desde el punto de partida. Political Behavior in America: New Directions. Basic Books. Bobbio. servables— que son los individuos particulates. Pero por esto mismo el hehaviorismo plantea una cuestiOn de priricipio aunque sea sin proponerselo. y esto porque los fenOrrier ios—a: cuya observaciOn le otorga preferencia. Si los meritos y frutos cientificos de la revoluciOn behaviorista son innegables. que gan6 hasta hoy la ciencia politica con su cientifizaciOn behaviorista. Porque tambien en el ganar se puede perder. Harmondsworth. Comunita. Si no fuese tambien algo antigua. no sc puede politique: Fondaments et perspectives. The Behavioral Sciences Today. un potencial reduccionista. Ello nos transporta a la vexata quaestio de la unidad de la ciencia. en: Antologia di scienza politica. 215-233. en AA. Los metodos y tecnicas de indagaci6n son por definiciOn un patrimonio interdisciplinario. Por_eiemplo. Si hemos de creer a la soluciOn reduccionista. Para Italia en particular. Cohn. Despues de lo cual habria que pasar a sostener que tambien la noci6n de sociedad es una construcciOn teOrica en el aire. espec. La scienza politica Laterza. es sintomatica la recopilacien a cargo de Eulau. o bien debe darse tambien en el piano de las ramificaciones disciplinarias? i Political Science in Western Europe. la_ ciencia. Hasta aqui no habria nada que objetar. un reservorio al que recurren todas las ciencias en la medida en que un metodo o una tecnica resultan iclOneos y utilizables. Pero no quiere decir que esto constituya solamente un deficit. Todas estas ciencias son behavioral sciences antes de ser ciencia politica.. 1960. Por otra parte. son los mismoslenOmeaig observados por el sociOlogo. Stevens. Al final. svs preceptos. Porque de la misma manera. sociologia. o en todo caso. y por consiguiente la diluciOn y periferizaciOn de la politicidad. en la psicologia social. Nueva York. y del A. %ease: N. XXVI. concretas„y_ob-. el vol. cit.pol. Politics and the Social Sciences. 12-17. pues. La ratio de esta especializaciOn puede ser diferente de la que es. y hasta si se quiere economia de tipo comportamentalista.37 Deciamos que a impulsos de los canones y de la perspectiva que le son propias. pp. Paris. cit. por ejemplo. "Studi politici e mismo. o hasta que punto ello es asi. Y mientras se espera encontrarla. G. Mackenzie. In prim is. bria que reducirla a la sociologia de la economia. Sartori. vinculos int e rsubjetlYwage se re-_ miten_ a esas unidades Oltimas —indescomponibles.). importa ver en concreto c6mo funciona la "recuperaci6n interdisciplinaria" sugerida por el behaviorismo. Spreafico. 33 Para corn" Sobre el behaviorismo como movirniento interdisciplinario. 1964. 8. en la cual la dimension vertical es transferida y . lo quiera o no. es decir a la reducci r--6T-a—T—"-. epaL sociologfa. scienza politica in Italia" en Annuario Politico Italiano. "Teoria e ricerca politica in Italia". 1963.3 A este respecto. 1961. Londres. la otra cara de la medalla reside en que el progreso de la ciencia se y e contrabalanceado por el retroceso del objeto. cfr. Para la divisitin y especializaciOn del trabajo cognoscitivo. vol yiendo a la pregunta inicial..__e a ciencia politica a la sociologia politica. J. Penguin. reabsorbida en la psicologia. Hay que recordar que el behaviorismo es en su origen un movimiento interdisciplinario.. pero contiene. en: II Politico. Le scienze dell'uomo e la rifornza universitaria. M. Berelson (ed. pues en realidad lo que existe son Onicamente ''relaciones sociales".

Para una critica a la insuficiencia del analisis estructural-funclonal de Almond. De aqui proviene una diluciOn de la politica. lo que sale fuera de el. saben muy bien cuintas decisiones. lo que reproduce la sistematizaci6n del mismo Eulau en su vol. comparadas con las nuestras. el ancho sector. la idea mas recibida y apreciada por la ciencia normal es que el sistema politico consiste en un sistema de transformaciOn de inputs." Queda por recordar que la idea de politica se vuelve difusa y evanescente tambien en fund& de su "globalizaciOn". Ahora bien.4. este trayecto se resuelve en un proceso de "transformaciOn" de los inputs en outputs. Comparative Politics: A Developmental Approach. En el Tercer Mundo y en los denominados paises en vias de desarrollo. el grueso de los datos de esta naturaleza. cease infra § IX.atslehre. The Behavioral Persuasion in Politics. y mas todavia su democratizaciOn. encontramos sociedades que. que lleva a una ciencia guiada por la retroalimentaciOn de los datos. Powell. Entendamonos. de datos econOmico-sociales es forzoso extraer explicaciones de tipo econ6mico-social. Por el contrario. En definitiva. El enfoque que se adecua al modo como se estructura la vida social —la esfera de los sponte acta— no se adecua en cambio al modo como se estructura deliberadamente un sistema politico. que desaparece de la visual del behaviorista ortodoxo? Es todo lo que acontece en la denominada "caja negra". quizas el factor particular de mayor peso sigue siendo el tipo de cientificidad del behaviorism°. Sin embargo. está constituido por datos socioeconOmicos tomados de las estadisticas. en perjuicio del clOnde cristaliza. De aqui se deriva la difusi6n horizontal y periferica de la politica. Pero Si la crisis de identidad de la politica es el producto de toda una serie de circunstancias concomitantes. definen la "estructura" de este modo: "actividades observables que componen el sistema politico". lo que da bien la idea de las estructuras sociales. las estructuras se yen reducidas a "funciones". o en todo caso difusa y no especializada. Por supuesto.. la ciencia politica behayiorista termina por girar en torno a algo que no apresa atinca. y con el muchos otros. pero no de las estrucurras politicas determinadas por el ordenamiento juridico-constitucional. Nue son y cOmo se identifican las estructuras que interesan al politOlogo? Almond. Little Brown. y con el la mayoria de los behavioristas. Almond y B. vale decir. con frecuencia determinantes. negra. son withinputs. lo que esta dentro del sistema politico. basta comparar la behaviorizaciOn con la juridizaciOn de la politica. con la escuela institucional-legalista que fue en su origen la Sto. 1966.258 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA 259 Ld probarlo. actividades que son estruetifras' en cuanto "se comprueban con una cierta regularidad". esto es. estan dentro "del dentro". en un sistema de producidn de decisiones politicas. lanzan la acusaciOn de haber ocultado la "caja negra". Ya hemos seiialado que la diluciOn horizontal de la politica refleja su masificaciOn. que refleja la tentativa de dar una definiciOn minima de ella." La preocupaciOn comportamentalista se ye muy claramente. resultan sociedades "sin Estado". Easton. no de autOnoma producciOn de decisiones. Necesitamos datos. precisamente. no es que la "crisis de identificabilidad" de la politica sea totalmente imputable al behaviorismo. Como reacciOn ante el "legalismo" los behavioristas tenian raz6n. la doctrina del Estado. como consecuencia de la extensiOn global que caracteriza a la nueva politica comparada. que pueda valer para cualquier conglomerado humano (incluyendo al denominado sistema politico de los esquimales). Lo. Autores como David Easton y Karl Deutsch reducida a "grupos". de los fenOmenos polig ticos. pero deja escapar el epicentro de la -politica. Pero lo que se les escapa es cOmo el sistema politico puee consistir tambien. . No se deduce de ello que los politOlogos beha y ioristas esten obligados a explicar la politica me" Vease supra § VII. Puesto que las estructuras forrnales (juridicas) no son las estructuras reales. de ellos debemos extraer la explicaciOn. que el behaviorista ye poco y mal es todo el trayecto que va desde los inputs.8. y mucho menos encasillable en el. es decir son generadas por las interacciones entre los actores que se encuentran en el vertice del sistenia politico. —Pi es entonces el sector. con una estructura politica informe. Pero su polemica va mas lejos. f) G. mejor. Este tipo de informaciOn precondiciona la interpretaciOn. Pero hay Inas. Desde la perspectiva behaviorista. que nos Ileva a ver de clOnde nace. estas observaciones valen para la ciencia "normal". para quienes quedan fuera de ella y la miran desde el exterior. si estan cuantificados. todavia mejor. hasta los outputs. las estructuras politicas quedan vaporizadas. asi como tenian razOn cuando decian que la politica no es coextensiva con el ambito del Estado. pues solo puede apresar la periferia. La cuestiOn reside en que si los datos a los que atendemos son datos econOmico-sociales. lo que sabemos de la mecanica del sistema politico. Pero de este modo. Por lo tanto. y tal vez sobre todo. cit. y si consisten en I grandes n6meros. lo obtuvimos sobre todo de ellos. Boston.

en el extremo contrario. bien mirados. Por mas que se sostenga que el conocimiento histOrico es conocimiento de lo individual. y entonces se puede pasar a la pregunta: icOmo cornparar? EN CIERTO IX.1 No es excepciOn de esta regla ni siquiera el discurso del historiador./v 260 PROFUNDIZACIONES it diante la sociologia o la economia. "Comparative Politics and the Study of Government". es la politica la que devora a la ciencia. Sera tambien verdad que no se puede estudiar la politica sin comparar.. pp. El politOlogo que examina un caso particular debe tener presente el contexto general. D. IX.41 No hay nada de paradOjico en este desarrollo. y por el otro Apolitical Politics: A Critique of Behavioralism. Si llevamos las cosas al extremo. sigue siendo verdad que tambien el historiador generaliza. a la politica explicativa ab extra. pero la politica comparada se presenta como tal. la distancia. deba dejar fuera lo "no k cientificable". 7-66. ese cOmo desenfoca e incluso sofoca el qud. 1968.behaviorizaciOn de la ciencia politica. explicitas y sistematicas. entre B. es la ciencia la que devora a la politica. pero Si ciertamente se desprende que la politica se vuelve un explanandum. En un extremo. o cuando menos deberia tener presente otros casos. publicado en: Rivista Italiana de Scienza Politica. Approaches to Development. espec. 1968. XXVIII. en: American Sociological Review.FtrevisiOn de que el navegar futuro de la ciencia politica seguira: siendo peligroso y dificil. Difensa della politica. Por que comparar? Para que sirve? La respuesta es simple: la cornparaciOn es un mitodo de control de nuestras generalizaciones. De ahi la acusaciOn que se le dirige al behaviorism°. Esta conclusion refuerza la.1. En la medida en que se descuida a la politica —ya sea porque se la deja en la periferia o se la declara heter6noma— la politica escapa de las manos y se convierte en una fuerza "fuera de control". 1963. es lOgico que una ciencia politica stricto _ sensu. La cuestiOn es la siguiente: cOmo comprobar. lo quiera o no. Las criticas que mas se aproximan a mi texto (mejor desarrolladas en el escrito "Alla ricerca della sociologia politica". Asi. 1966. Sin duda es asi. CONTROL COMPARADO Y CONTROL HISTORIC° Por lo dernis. son los de R.). o demostrar que es falsa. Partamos de la siguiente premisa: que cualquier discurso se vale de conceptos que. sOlo cuando las comparaciones se vuelven. 1971. son "generaliiaciones disfrazadas". p.4 I ?Lit /. Si la ciencia es el cdmo. J. Pero esta es sOlo una verdad trivial. D. 533. la primera pregunta es: ipor que comparar? La segunda. que quiere ser ciencia a toda costa. Paige. y que la historiografia no es una disciplina nomotetica.0-. I. 597-639). aunque sea de modo implicit°. Pero si todos generalizan en alguna medida. Es funciOn del politOlogo impedirlo. Los dos extremos se ocan y se convierten uno en otro.nos remite a la` heteronomia de la politica. de implicitas y casuales que eran. un marco de referencia comparado. en: Comparative Politics. ----La. Premesse e Problemi".. en: Rassegna Italiana di Sociologia. es verdad que en toda la ciencia politica subyace. Montgomery y W. con todos sus meritos. si de vera es tal. pues. previ* Este capitulo reproduce con algunas modificaciones el articulo "La Politica Cornparata. vuelve a cuestionar la autonomia de la politica. Procediendo por orden. y de G. el problema de la validez de nuestras generalizaciones se le plantea Unicamente a quienes generalizan a sabiendas y a propOsito. McGraw-Hill. Crick. pp. por un lado. de propender a la desapaiOn cle. Por el contrario. Cf. De otro modo. 81 y 84-87. EL METODO DE LA COMPARACION Y LA POLITICA COMPARADA * sentido. pp. cuyo explanas es suministrado y condicionado por datos_gue podrtamos Hamar hipopoliticos. o individualizador. de bajo tenor de politicidad. Nueva York. lo_que es politico. una generalizaciOn? Y mi discurso comienza a partir de aqui. "The Rediscovery of Politics". y a menudo de cliscutible e inaireCia1-7ereVancia politica. Sfffin (eds. Macridis. 1. la acusaciOn se basa en una gran diversidad de premisas. su anälisis del caso particular resultara desubicado. cit. ique es comparable? Despues de lo cual entramos en lo mas vivo del tema. en: J. El tratamiento se refleja sobre el objeto. Y de .este modo la retroalimentaciOn de los datOi —de:16s -cTatos privilegiados por el behaviori-sino-. "Concepts and Generalizations in Comparative Sociological Studies". 261 . Reinhard Bendix. IX.