La Política - Lógica y Método en las Ciencias Sociales (Giovanni Sartori)

GIOVANNI SARTORI

LA POLITICA
LOgica y método en las ciencias sociales
TraducciOn de
MARCOS LARA

T-4
FONDO DE CULTURA ECONOMICA
MEXICO

VII. QI.JP. ES "POLfTICA"? *
LA EXPRESION y la nociOn de "ciencia politica" se determinan en fun- \ ciOn de dos variables: 1) el estado de la organizaciOn del saber, y 2) el grado de diferenciaciOn estructural de los componentes humanos. En cuanto a lo primero, debe observarse que la nociOn de ciencia no tiene mucho sentido, o al menos no queda bien precisada, hasta que no se afirma la division y especializaciOn del trabajo cognoscitivo. ,Es asi que no tiene mucho sentislohablar de cienciLpolitica cuando "ciencia" constitula un todo con !'filosoffa ;';cuand e1 sailer se redii:C cia y expresaba unitariamente en el amor al sal' s La nociOn de cienan s —dife -rencia de la filosofia, y pre- cia 'queda preCis-ada, - ues;cu - —ro .-e p supone que un saber cientifico se ha separado del alma mater del saber filos6fico. Por supuesto que "ciencia" es tambien diferente..) de lo que llamamos opiniOn, teoria, doctrina e ideologia. Pero la divisiOn primera y fundamental es entre ciencia y filosofia. En cuanto al segundo aspecto, conviene observar que h nociOn de politica calificO todo, y por lo tanto nada especifico, hasta que las esferas de la etica, de la economia y de lo politico-social se mantuvieron no divididas y no se tradujeron materialmente en diferenciaciones estructurales, vale decir en estructuras e instituciones que pudieran calificarse de politicas con—*--"--" y estructuras mstitutos pasibles de ser calificados de econOmicos, religiosos y sociales. En este sentido, el nudo mas dificil de desatar es entre lo "politico" lo "social", entre el ambito de la politica y la esfera de la socie a . Pero los nudos son varios, empezando por el enredo entre la nomenclatura de origen griego —las palabras que derivan de polis— y la nomenclatura de origen latino. Digamos entonces que la noci6n de ciencia politica varia en fund& de que se entienda por ciencia y que por politica. En razOn de ello resulta bastante_ vano hablar de una ciencia 2914,1a.:Iszszips": .‘que se prepara con AristOteles, nace o renace con Maquiavelo y se, afirma con autonomia disciplinaria propia a partir del siglo xix. An-

* Los capitulos VII y VIII reproducen ml trabajo titulado La Scienza Politica, que se public6 en el volumen 6 de la colecci6n Storia delle Idee Politiche, Economiche e Sociali, dirigida y supervisada por Luigi Firpo, Turin, UTET, 1972, incluida aqui por una amable concesi6n del editor y supervisor. A este texto le he introducido solo algunas leves correcciones y he desarrollado con mayor amplitud las notas.
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( 204 PROFUNDIZACIONES e QUE ES "POLITICA" ?
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menu. las_dos_cosas a la_vez. De hecho, la palabra "social" no es griega sino latina, y le -fue idjudicada a AristOteles por sus traductores y comentaristas medievales. Fue Santo Tomas de Aquino (1225-1274) quien autorizadamente tradujo zoon politikon como "animal politico v social", observando que "es propio de la naturaleza del hombre vivir en una sociedad de muchos".5 Pero no es tan simple. Egidio Romano (hacia 1285) vertia a Arist6teles diciendo que el hombre es un politicum animal et civile.° A primera vista, podria parecer que Santo Tomas explicitaba el pensamiento de AristOteles, mientras que Egidio Romano se limitaba a usar una expresiOn redundante (politicum, despues de todo, es una expresiOn derivada del griego para decir civile). P ero la aparidon de las palabras "social" y "civil" merece ser examinada y explicada. De ello resultari que Santo Tomas como Egidio forzaron a su autor. Esta. claro que donde los griegos decian polites, los romanos decian civis, asi como es claro que polls se tradUce al latin por civitas. Pero los romanos absorbieron la cultura griega cuando su ciudad habia sobrepasado ampliamente la dimension que admitia el "vivir politico" segtin la escala griega. Por lo tanto la civitas„con respecto a la sto en dos aspectos. polis, es una ciudad de politicidad la civitas se configura como una civitas societas, es adquiere una calificaci6n mas elastica, que amplia sus limites. Y--en-nn-seknndo aspecto, la civitas se organiza juridicamente, La iuris societas. civiTlis societas, en efecto, se traduce a su vez en una Lo que permite sustituir la "politicidad" por la juridicidad. Ya Cicer6n (104-43 a.c.) sostenia que la civitas no es un conglomerado ,humano cualquiera, sino aquel conglomerado que se basa en el consenso de la ley. 5 Ya en tiempos de CicerOn estamos, pues, prOximos a una civitas que no tiene casi nada de "politico" en el sentido griego del termino: la iuris societas es a la polis lo que la despolitizaciOn es a la politicidad. Y el ciclo se cierra con Seneca. Para Seneca (4 a.c.65 d.c.), y en general para la vision estoica del mundo, el hombre no es ya un animal politico; es, por el contrario, un sociale animal.° Estamos en las antipodas de la visiOn aristotelica, porque el animal social de Seneca y de los estoicos es el hombre que ha perdido la
• De Regimine Principum, Lib. I, cap. 1. • Ibid., III, I, 2. • De Re Publica, I, 25. • De Clementia, I, 3.

polis, que se ha extrafiado de ella, y que se adapta a vivir negativamente mas que en forma positiva en una cosm6polis. Si el mundo antiguo concluye su parabola dejando a la posteridad no solo la imagen de un animal politico, sino tambien de un animal social, estas dos representaciones no prefiguran de ninguna manera el desdoblamiento y la diada entre la esfera de , lo pol(tiaLla esfera de To sociar que caracteriza la polemica de nuestro tiemp.o. i7"a rnera diferencia reside en que el sociale animal no coexiste junto al politicum animal; estas expresiones no aluden a dos facetas de un mismo hombre, sino a dos antropologias que se sustituyen una a otra. La segunda diferencia —que pasaremos a examinar en seguida— t( es que en todo el discurso desarrollaclo hasta ahora,_la olitica y la politicidad no fueron percibidas nunca verticalmente en un yecciOn en altura que asocie la idea de politic -a con la iaea. de -FR-Fr; de rnando, y en Ultimo analisis de un Estado subordinado a la sociedad. , La cuestiOn reside en que la problematica vertical es en gran medida extrafia al discurso basado en la nomenclatura griega --polis, polites, politikos, politike, y politeqa— en su traducciOn latina, y tambien a su desarrollo medieval. El titulo griego de una obra para nosotros notoria como la Reptiblica de Plat& era Politdia: traducciOn exacta para el mundo que pensaba en latin, dado que_rs.s. blica quiere decir "cosa comtin", cosa de la comunidad. Res pub lica, observaba CicerOn, es res populi.7 El discurso aristotelico sobre la ciudad Optima, fue vertido por los primeros traductores medievales con un calco —de politia optima—, que se sustituy6 posteriormente por la expresi6n de optima republica. Expresiones todas que se asociaban a un discurso horizontal. La idea horizontal es tomada tambien por el ingles common weal o, mas modernamente, cornmorzivealth-'Oe' , equivale a "bien cormin", lo que llamamos bien general. Pero precisamente por esto, ha _sido mal inter alio plan:511ra), asi como tambien el uso de res ublica, en toda la Thteratura que va de los rornanos a Bodin (cuyos Six Livres de publique aparecieron en 1576). Nuestra reptiblica, convertida en una forma de Estado opuesta a la monarquia, como lo es hoy para nosotros, se skim, precisamente en la dimension vertical, que en cambio estaba ausente de la idea de politdia, de res publica y de common weal. ' De Re Publica, VI, 13.

Tambien podriamos decir que el dominion?. 1961. 1900. F. Sabine. " No existe un estudio dedicado a seguir la idea de politica en su complicada pero no menos reveladora evoluciOn terminol6gica. C. griega por l. capftulos i y so. Maquiavelo empleaba tambien la palabra "Estado" en su acepciOn medieval: status en el sentido de categoria o condiFlorencia. Politics and Vision: Continuity and Innovation in Western Political Thought. la sociedad de que habla el sociOlogo. Methuen. o El Principe. que fue por lo menos consultado en su COMpendio (a cargo de F. En este sen tido. Milan. Constitutionalism and the Changing World. y todavia mis con la traducciOn de Pufendorf al frances. sus deri y ados. seria decir "la buena sociedad". Boston. la forma mejor de traducir la idea de dominium politicum en la terminologia contemporanea. no he encontrado rastros de ellos en los glosadores y en la bibliografia juridica italiana de la epoca. Se — - Ta tiomenclatura . Carlyle.On moderna. De. Nueva York. dominium. . pues. las historias del pensamiento politico que me han resultado mas provechosas son: A. y R. Entre las no muchas enciclopedias que registran la voz "politica".9 la percepciOn de la verticalidad —totalen su acepa trasfundida en la noci6n de politica— se remonta por lo me) . G.r. 1960. Chiappelli. Studi sul linguaggio di Machiavelli. J. aproximadamente) fue ya el titulo de Santo Tomas (no de Egidio Romano). Por el contrario. Maitland). que emplea MoTnie Commonwealth y Estado como equivalente. que en cambio pasaron a referirse a un poder legitimo y se usaron en el ambito del discurso juridico). cuando establece una contrapoticiOn entre gubernaculum y iurisdictio. Las magistraturas y "los que estaban arriba" existian. El contraste ØL entre la idea horizontal y la idea vertical de la politica debe entenderse. W. por escrito. Cambridge University Press. H. y del misrno.=. . I" La palabra gubernaculum es caracteristica de Bracton. este termino era "principe". Holt. Principles of Government and Politics in the Middle Ages. Tambien son muy aconsejables C. pp. pero entonces recordando que la socieClad en cuestiOn era a un mismo tiempo una civilis societas y una iuris societas.' 2 La politica de AristOteles er-a la vez una Defensor Pads. No por azar Principe (1513) fue el titulo elegido por Maquiavelo. Giuffre.. franc& o ingles— el dominium politicum no era "politico" en nuestro significado. —hasta el siglo xvri cuando menos— expresaba de manera variada por terminos tales como principatus. si Maquiavelo es el primero en usar la palabra Estado . gubernaculum 10 (mucho mis que por los terminos potestas e imperium.16 conclusion podemos extraer de estos trazos sumarios que acabamos de exponer? Que las complejas y tortuosas vicisitudes de la idea de politica van ms alla de la pala bra politica. Londres. Cambridge University Press. Pero este es el 'elemento que no se recogi6 sino que se perdiO de la tradiciOn aristotelica. W. De tai manera. Por otra parte. 1963).. ente os a la tradiciOn romanistica. 9 Por obá parte. PlatOn sobreentendia una verticalidad. mientras que Marsilio de Padua (1280-1343 aproximadamente) usaba principatus o pars principans para indica?' las funciones que hoy llamariamos de gobierno. Politico e altri saggi. los autores medievales usaban dominium politicum en con% traposiciOn a dominium regale. 1903-1936. . Le _ ciOn social. El uso moderno se consolida con Hobbes. Es indudable que a la . _pala. si hay un termino que simbolizaba mis que ningdn otro el enfoque vertical. A History of Medieval Political Theory in the West. sino en el significado de AristOteles: era la "ciudad Optima" del polites. y habria podido clasificar la realidad politica descrita por como un principatus despoticus. Albertini en el Grande Dizionario Enciclopedico dell'Irrwr (ahora en su vol. Cambridge. bra politica y . autor del siglo xm. no una sociedad sin adjetivos. Das Deutsche Genossenschaftsrecht (1881). particularmente estimado por McIlwain (infra nota 12). W. Pero esta idea no esta. despotismo y principado. pa/iticm representaba una _especie_de . Political Theories of the Middle Age.. en todas las epovas y en mil aspectos. "sociedad sin Estado". 1961. el discurso que liamariamos caracteristicamente politico. Rinehart and Winston. y mucho menos todavia por Estado. Gierke. una res populi igualmente ajena tanto a la -degeneraciOn democratica como a la degeneraciOn tiranica. 0. Mac Ilwain. regnum. Salvo la btisqueda autor por autor..ba_eApresada_en . y todavia mas en contraposiciOn a "--dominium despoticum. De hecho. H. Wolin. Barnes & Noble. 206 PROFUNDIZACIONES QUE ES "POLITICA"? 207 Coo esto no se quiere afirmar que sera preciso llegar recien a Maquiavelo o a Bodin para encontrar la dimension que he llamado ver_ 727f es decir el elemento de estructuraci_On_krar quica —de la sub supraordenaciOn— de la vida en sociedad. ba la "vision horizontal". H. con este alcance: que la verticalidad griega era extremadamente reducida en comparaciOn con la de los Estados territoriales. 1939. Constitutionalism: Ancient and Modern. Cf. Regimine Principum (en 1200-4269. el vertice no esti muy alto. Little Brown. pero cuando la base de la pirimide es estrecha. Nueva York. capitulo xin de la Dictio Prima. la verticalidad quedaba sobreentendida. en la que Barbeyrac traduce civitas por itat.11 Qt. Por ello resulta enganoso traducir po/is pocy * ciudad-Estado. McIlwain. 59-74. Equivale a decir que la voz politicum designa' Debe tenerse presente que las exiguas dimensiones de la po/is la caracterizaban como una red de relaciones "cara a cara". Ullmann. 6 vol. En cambio. 1952. la res pub lica que practicaba el bien com6n. sefialo la de M. The Growth of Political Thought in the West. mientras que el discurso vertical se desarrollaba mediante las voces realeza. pero advirtiendo que nosotros somos al respecto bastante mas optimistas o ingenuos que los autores medievales. Para los autores medievales y renacentistas —que escribian tanto en latin como en italiano. FCE]. A History of Political Theory [Historia de la teoria politica..

y con razOn. Londres. Si Maquiavelo invocaba la virtud. no descubria nada.: A." 16 De ello deducia Hobbes que las verdades de la politica eran como las verdades arbitrarias y con----1)venciona1es de la geometria. tegrizad Hobbes. A su modo. su metodo —basado en el modelo de la geometria— es el lOgico-matematico. Y nada puede ocultar el hecho de que Hobbes era mas valorativo que Maquiavelo." Hobbes no observaba. y hay tambien una politica teorizada en su forma mas extrema de autonomia. Hobbes recibia la lecci6n metOdica de Descartes (1596-1650) .. el Leviatan de Hobbes gobernaba creandolas. es el mas prOximo y directo precursor del Gran Hermano concebido por Orwell. COIno se explica esto? Es simple. contra. La maternatica es lOgica deductiva. como hara mas tarde Comte. Su principe. p. Politique et philosophic chez Thomas Hobbes. jambienen_su . el Leviatdn (1615). Hobbes no invocaba nada. En el siglo y pico que lo separa. " Sobre este punto. Gargani. ba aceptando las reglas de la politica. Conclusion. la autonomia de la politica que nos interesa no . el orden politico esti creado por su fiat. El mundo del hornbie—es—irifinitamente manipulable. 1971. Hobbes era un razonador distanciado. El metodo de Hobbes era. " Cf. que debemos mantener separadas. la_clencia conoce a . pero su "ciencia" no es tal.210 PROFUNDIZACIONES QUE ES "POLITICA"? 211 Hobbes (1588-1679) teoriza una politica todavia mas "pura" que Maquiavelo. Strauss. 1952. El no planteaba imicamente la absoluta independencia y autarquia de la politica. Paris.. No observabi "mundo real".puede cuestionar la estatura filosOfica de Hobbes. cap. Hobbes e la sctenza. la fase a. "cientificiaad". Polin. 1953. University of Chicago Press. rigurosarnente deductivo. I. pues. "Las verdades primeras —escribia Hobbes— fueron implantadas arbitrariamente por los primeros en ponerle nombre a las cosas. y el Leviatan —el gran definidor— es su manipulador exclusivo y total. . Descartes era un gran matematico. The Political Philosophy of Hobbes. te. Yo sigo. Su sistema filosOfico se inspira en la con. la cientificidad de Hobbes no constituye una confluencia significativa de la ciencia y la politica. a riesgo de reunirlas mal y prematuramente. Si Maquiavelo veia en la religion un sosten de la politica. en tanto que las ciencias no nacen de la deducciOn lOgica sino de 'la inducciOn. sino que afirmaba un "pan-politicismo" vue todo lo reabsorbe y lo genera todo a partir de la politica. Se podra agregar y sostener tambien que Hobbes era Wertfrei. Correlativamen. 1° Con esto esti todo dicho. VIII. nadie ha teorizado una politizaciOn tan extrema como Hobbes. Ademas. Hobbes no se diferencia cie Maquiavelo solo en que afirma una politica "pura". todo cientifico segUn los canones del cartesianismo. pero tambien. entre Cesar y Dios. Molesworth. y grandisimo matematico fue Leibniz. glacial.3. El tema sera tratado infia cap. como de un "filOsofo" de la„politica. Tur6n. A primera vista estaria) mos tentados de llegar a la conclusion de que en Hobbes se reimen todos los elementos que definen a una "ciencia politica". la historia de la ciencia politica es una historia a dos voces. de definirlas. deducia more geometrico. Presses Universitaires de France. como hara tambien poco despues ese puro eiemplar de filOsofo que fue Spinoza (1632-1677) . yie la observaciOn y del experimento. En realidad. si en Maquiavelo no hay todavia cientificidad. cepciOn mecatucista del universo. se intercalan Bacon (1561-1626) y Galileo (1564-1642) . Es un paso decisivo. su mas joven y mas precoz contemporineo._pues. Hobbes le atribuia a su soberano el control de la religion. por su poder de crear las palabras. omniprevisora y omnicausadora. el mas facil. Como advertimos al comienzo. I VH. Hay un me" The English Works of Thomas Hobbes. 11 vol. estableciendo que es la politica. el mas obvio. mirado retrospectivamente. Sobre todo.Maquiavelo una paternidad que le niega a Hobbes.17 Pero no sOlo eso. que retoma la de L. dedicado a construir una perfecta mecanica de los cuerpos en movimiento. EL DESCUBRIMIENTO DE LA SOCIEDAD Hasta ahora hemos examinado solamente una primera diversidad: la que hay entre politica y moral. Sin embargo se habla de Hobbes. vol. de imponerlas a sus stlbditos. t f.xiomatica y matematica es extraordinariamente posterior. 18291845. el elemento que diferencia a la ciencia de la filosofia no está tornado del model° de la geometria y de la matematica. Nadie . Si el principe de Maquiavelo goberna-. Si las paginas de Maquiavelo transparentaban una pasion moral. Einaudi. en canahio. Wolin. Politics and Vision. sun. El paso mas dificil —tan dificil que todavia hoy nos perturba" Si nos referimos a la fisica. su primer dcsarrollo se basa en pondere et mensura. es 19. el descubrimiento de la autonomia de la politica no desemboca en un metodo cientifico. 36. la interpretaciOn humanista de R. Hobbes estuvo imbuido de espiritu cientifico._y . que estaba liberado del valor. cit.

En el primer caso. La Haya. Turin. y J. 1953. Dix-huit lefons sun la societe industrielle. m. los primeros en mostrar cOrno la vida en sociedad encuentra en la divisi6n del trabajo su propio_principio . L'Esprit Classique nel pensiero di Montesquieu. Cedam. Las leyes de la economia no son leyes juridicas. independiente y autosuficiente? Debe quedar claro que "sociedad" no es demos. un mecanismo que Sobre este punto. entonces. Para los monarcOrnanos. Padua. cf. Montesquieu fue sefialado como precursor por la propia sociologia de Comte. Es Inas bien una idea de paz. Kelly. no interviene. son leyes del mercado. 1941. Aron. Por ejemplo. 1957. el demos muere con su "democracia". y se pasa a afirmar la realidad social como una realidad en si misma. es decir con la polis en la que operaba. los soci6-_. es sintomatica la falta de la idea de sociedad en la literatura del siglo xvt. Libertas.212 PROFUNDIZACIONES QUE ES "POLITICA" ? 213 es el de establecer la diferencia entre Estado y sociedad. especialmente cap.. 21 Caida la RepUbl ica. J. Laterza. Paris. Hoy. tales como una Iglesia. 1957. Gallimard. a su vez. Cropsey. la nociOn de pueblo— fue Locke. En cuanto actor concreto y operante. en el segtmdo. el pensamiento romano y medieval no expresaban una idea autOnoma de la sociedad. las asambleas locales o determinadas magistraturas. de organizaciOn. Paris. Man and Society: The Scottish Enquiry of the Eighteeenth Century. Gentile. Gladys Bryson. Ramella. natuza No es la revuelta contra el soberano. Pero esta atribuciOn corresponde a la doctrina contrae— tuali-ita en su totalidad. la idea de sociedad se libera de los multiples lazos que la mantenian sujeta. el que pasa a ser estipulado en nombre de un contratarite—cleiiotaado sociedad. La separaciOn fue lentisima. 1962. W. logos en busca de antecesores citan a Montesquieu (1689-1755) . que procuraba incluir a la sociedad —desarticulindola y articulindoladentro de los multiples "corpus" en los que se organizaba el mundo feudal.los que muestran cOmo la vida en sociedad prospera y se desarrolla cuando ci Estado . el mundo de las jerarquias y las corporaciones. Cotta.--. los dos problemas se conectan. Y asi como la Reptiblica romana no fue jamas una democracia. no es tambien.23 Pero estarlan mas en lo justo si citaran al padre de la ciencia econo- mica. C. John Locke and the Doctrine of Majority Rule. y por lo tanto en mostrar tambien cuantos sectores de la vida social son extratios al Estado y no se regulan ni por las leyes ni por el derecho. I . El peniamiento medieval impregno a estas mezclas de una fuerte caracteFizaciOn organicista. la revoluciOn inglesa no fue una revoluciOn en nombre y por cuenta de los derechos de la sociedad. En realidad la idea de sociedad no es una idea que se formule y afirme con el cambio revolucionario. Sobre el aspecto de Montesquieu considerado aqui. No por azar el primero en teorizar el derecho de la mayoria y la regla mayoritaria —es decir una regla que restituye operatividad a I 1. tesis desarrollada sobre todo por Emile Durkheim. ' Cf. Presses Universitaires de France. quien escribi6 a fines del siglo A Locke se le atribuye con razOn una primera formulaci6nde_Ja idea de soc iedad. Nijhoff. sino el "contrato" con el soberano. Y el mercado es un automatismo espontineo. eran individuos o instituciones especificas. Polity and Economy: An Interpretation of the Principles of Adam Smith. University of Illinois Press. preguntamos cual es la especificidad del comportamiento politico . Montesquieu et Rousseau precurseurs de la sociologic. y F. 2 ° Ctiando. La separaciOn de lo social con respecto a lo politico supone la diferencia entre la politica y la economia. Hasta ahora no habiamos llegado al desdoblamiento entre la esfera de la politica y la esfera de la sociedad. ' Debemos subrayar que en la transici6n de la autonomia de la politica en send& maquiaveliano a la autonomia de lo que es politico con respecto a to que es social. Wirszubski.. e incluso si se remontaran hasta Hume (1711-1776) a traves de Smith. De igual mode. Urbana. La sociedad se configuraba —recuerdese— como una civilis societas y como una iuris societas. Adam Smith (1723-1790). S. " Cf. 1953. Montesquieu e la scienza della societa. que pertenece ala fase contractualista de la escuela del derecho . una ficciOn juridica? La verdad es que la autonomia de la sociedad on respecto al Estado presupone otra diferencia: la de la esfera econ6mica.. no es populus. a lo sumo contribuye a restituirle realidad y concreci6n a la fictio iuris del pueblo. Kendall. Aunque son 16gicamente diferentes. Por otra parte. 24 Porque son los economistas —Smith. cap. is. y retomado 61timamente por R. y sigue siendo sustancialmente una fictio iuris en toda la literatura medieval. se pasa al mismo tiempo a otra dimensi6n o aspecto del problema. 1945. y tambien para Calvino y Altusio. populus pasa a ser una ficciOn juridica. Bari. Esta es la via maestra. el protagonista que se contraponia y se oponia al poder tirinico no eran ni el pueblo ni la sociedad. . SOlo que esta sociedad que estipula el "contrato social". Clifton N. que teorizaba el derecho a resistir y a rebelarse contra el tirano. registramos una diferenciaciOn estructural que implica la delimitaci6n de los respectivos limites. 1967. y en particular a la distinciOn de los contractualistas entre pactum subiectionis y pactum societatis. Ricardo y en general los liberales-.. el popuh s de los romanos no file nunca el demos de los griegos.

en Soziologie. intentar un recuento y ubicar el tema. Mas bien tenian el problema inverso. en todo este Sobre la relaciOn entre la sociedad y el Estado en general. LA IDENTIDAD DE LA POLITICA Ya hemos visto que la politica no se consider6 Unicamente diferente . en el vol. Pero lo preludia Locke y en general el constitucionalismo liberal. que antepone los ingleses (especialmente.214 PROFUNDIZACIONES e QUE ES "POLITICA"? 215 \1 funciona por su cuenta. como en la expresiOn dominium politicum.. Aqui debemos. Bossuet escribia la Politique Tiree de l'Ecriture Sainte en 1670. la declara tambien la reina de las ciencias. genialidad la sociedad industrial de la segunda mitad del siglo xx. pero espec. A. pero el ejemplo y el modelo de la sociedad econOmica podia extenderse con facilidad a la sociedad en general. Tenemos que llegar hasta Altusio —corria el alio 1603— para encontrar a un autor de fama utilizando la palabra "politica" en su titulo: Politica Metodice Digesta. de una Irealidad social capaz de autorregularse. y cuanto mas se alirma el Estado limitado. de igual modo y e en la sociedad "pura" una sociedad sin protecciOn. totalmente marginal.2° VII. La sociedad se configura entonces como una realidad tan autOnoma que puede volverse objeto de una ciencia en . en el vol. si misma. Nueva York. Heise. Principles of Social and Political Theory. Hay mucho mas todavia. Uscire dall'utopia. denota solamente una realidad muy circunscrita.. Por Ultimo.cticamente sin dejar huella. los economistas de los siglos xvor / y xix los que proporcionaron una irnagen tangible. Pero Comte no se limita a bautizar la nueva ciencia de la sociedad. Hume. Por lo tanto. una sociedad indefensa. Sociologia e societa industriale. considerada en si misma? Comencemos por selialar una paradoja. y el termini° no vuelve a aparecer en otros titulos importantes del siglo xviii. 1971. Oxford.. solo en opini6n de los economistas la sociedad resulta tanto mas ella misma cuanto mas espontanea es. Las premisas para "descubrir la sociedad" como una realidad autOnoma. Oxford University Press. prefigurando con profetica n•nn40141. Lo sigue Spinoza. y que Comte (1798-1857) bautiz6 eon el nombre de "sociologia". G. Politics and Society. de desembarazarse de las rigidas ligaduras corporativas. cuanto mas queda liberada no s6lo de las interferencias de la politica. independiente y autosuficiente con respecto al "sistema politico". el liberalismo politico no tenia ni podia tener la fuerza desestructuradora del liberalismo econOrnico. el sistema social es el que genera el sistema politico. ni en los enciclopedistas. de una sociedad que vive y /1) ° Ls e desarrolla segitn sus propios principios. 25 En efecto.. ni en Montesquieu. cfr. supervisado per P. R. Con esto no se pretende negar que tambien Montesquieu tenga titulos legitimos como precursor del descubrimiento de la sociedad. . R. Social Stratification and Political Community. que todavia no existian ni en Maquiavelo. positiva. Bandix. de la moral. El panpoliticismo de Hobbes se transform en el pansociologismo y en la sociocracia de Comte. Bolonia. cuyo Tractatus Politicus apareci6 publicado en forma p6stuma en 1677. Die Anfange der Soziologie. Tambien merece leerse el viejo ensayo de Werner Sombart. cease E. que no era ya la economia. y cuando la volvemos a encontrar. cluy6 ya dentro de si al sistema social. Y no la podria tener porque segiin su enfoque. que se remonta a Rousseau. J'ero que es en si. la politica resulta diferente a todo. al menos en el sentido de que un sistema politico ya no fue visto como un sistema juridico.. La sociedad no es sOlo un "sistema social" diferente. Laslett y W. 1951. Dahrendorf. Y es asi cOmo la sociedad toma realmente conciencia de si misma. Todos estos precursores son tales de una manera indirecta e inconclusa. pero el libro fue publicado recien en 1709. Son. pues. Runciman. entonces. se va dejando mayor espacio y legitimidad para una vida extra-. Barker. 'T La palabra politica es incluida en un titulo tambien por D. Durante casi dos milenios la palabra politica —es decir la locuciOn griega— cayO ampliamente en desuso. Es evidente que cuanto mas se reduce la discrecionalidad y_d_ espacio del EstadO absoluto.4._ estatal._. Essays Moral La historia del descubrimiento de la idea de sociedad esta todavia por escribirse. Ferguson. Millar) a los franceses. Asi como el liberalismo se preocupa de neutralizar la politica "pura". 1923. pra. sino tambien de los obstaculos del derecho. en cambio estaban maduras al iniciarse el siglo xix. el Sistema industrial de Saint-Simon (1770-1825) apareciO publicado en tres volitmenes en 1821-1822. tambien se la diferenciO de la economia. 1962. Berlin. Asi despojada. Bernard de Mandeville. Para una interpretaciOn diferente. II Mulino. La sociedad de Montesquieu era a su modo una iuris so„cietas. 27 No obstante. Adam Smith y J. Es verdad que la "sociedad espontanea” de los economistas era en definitiva la sociedad econOmica. Por Ultimo se desataron tambien los vinculos entre politica y derecho. col. la sociedad debia seguir siendo una sociedad regulada y protegida por el tlerecho. Pero a estos fines. Luego no in. Blackwell. Philosophy.. Pero los economistas no tenian este problema.

Para algunas recientes tentativas de individualizaci6n —especialmente la de Bertrand de JouCambridge University Press. que no menciona a ninguno de los autores antes nombrados. science politique de son temps. la econOmica. bastante menos. atribuida despues de la noche de San Bartolome a quienes. pero la politica sufre una "crisis de identidad". marginalidad y evanescencia de la palabra politica hasta el siglo XVIII se ve confirmada por sus derivados. de quë manera traducir la politica. criterio de los comportamientos politicos? Todo lo que podemos decir al respecto es que ellos no coinciden ni con los morales ni con los econOmicos. Al contrario. clen que aspec:to se distingue un comportamiento econOmico de un comportamiento moral? clY que diferencia a ambos de un comportamiento politico? (1748-1752). "Osservazioni su alcune recenti analisi della politica''. La diferencia reside en que no existen comportamientos "en moral". Presses Universitaires de France. 1773. En polz'tica no se da un comportamiento que tenga caracteristicas de uniformidad asimilables a los comportamientos morales y econOmicos. lo que restilta mas llamativo es la gran variedad de movimientos a que dan lugar los comportamientos politicos. pp. De un cornportamiento moral no podriamos decir: son los comportamientos que se colocan y manifiestan en el dominio moral. (1964). In Defence of oax Politics. en un tangible y observable "hacer". "politica".. desplies de Maquiavelo y Bodin. etc. estos son "tipos ideales" y las variadas facetas de un mismo poliedro. indicando apenas a Graziano y Boccalini. Quien estudia los comportamientos electorales. econOmico. tam-1 bier' la moral tiene un ambito: el fuero interno de nuestra concien-J cia. Pero ya no sabemos pensar la cosa. Hasta ahora he usado "econ6mica" y "economia" indistintamente. ePero cual es la categoria o el . Setialaba al comienzo que para orientarse en las diferencias entre la politica. Rousseau estaba ganado por esta preocupaciOn cuando escribia que el hombre naciO libre pero esta encadenado. R. basta fijarse en la voz "politica" de la Encyclopedie. un interes material. porque siempre se pensO que el problema de los problemas terrenos era moderar y regular el "dominio del hombre sobre el hombre". 1 itica". Trabajos y memorias de la Universidad de Lille. hasta los puede asimilar a los econOmicos. a la segunda.. aun cuando debemos registrar que —histOricamente— la exigencia del deber se aten6a y la tentaciOn del "provecho material" se acrecienta. la etica. Stoppino. tambien el discurso del economista se sirita estructuralmente. De alguna manera. Pero todos los comportamientos deben ser activados in interiore: hominis. y la expresiOn "parti des politiques". clPero cOmo negar Ja_perdurable presencia de los ideales en politica. Derathe. en comportamiento. Nos preguntamos. 23 vol. Y digo que solo el discurso sobre la moralidad porque. Y quizas aqui resida la cuestiOn. que es un animal politico en su diferencia con el hombre religioso. " En cuanto a la crisis de identidad contemporinea. para citar otro ejemplo macroscOpico. la etica. Al decir esto. social. y asi sucesivamente. No es que nos deleitemos con abstracciones ni en dividir al hombre en fantoches abstractos. Y tamy Wen resulta insatisfactorio. Ciertamente. y sobre todo su fuerza? CuancrO examinamos Inas de cerca la cuestiOn. pero el hecho es que 6nicamente el discurso sobre la moralidad —el mas antiguo y profundizado-se sustrae al ordenamiento estructural. de M. La . Pero la econOmica no es la cien- .. En el otro extremo. The Pure Theory of Politics. hay que remitirse a las diferenciaciones estructurales de los conglomerados humanos. en el mismo sentido que cuando decimos que existen "en po-. desaparece en la nueva International Enciclokedia of the Social Sciences. No equivale a indicar un tipo particular de comportamiento. la palabra no existe en la ediciOn de 1965. pero justamenand Political (3 vol.. la resena venel. asi como. Por otro lado. moral. Jean-Jacques Rousseau et la 1923. 1741-1748) y Political Discourses te en obras menores. 17 vol. desaprovecharon la matanza de hugonotes. de la Encyclopaedia Britannica. capitulos Vease tambien R. Sera por defecto de categorizaciOn o por otras razones. B. en cambio. el derecho. la palabra esti en boca de todos. el criterio de los comportamientos eticos es el bien: la acciOn moral es una acciOn "debida". A veces las frases son reveladoras. a este Ultimo respecto. nos planteamos una pregunta muy i concreta. la expresi6n "comportamiento politico" no se puede tomar al pie de la letra. en Ii Politico. de 1968. En el mundo contemporineo la palabra se emplea sin tasa ni medida. que las considera con raz6n insatisfactorias. Paris. 1963— cfr. sabemos responder a la primera pregunta. Hoy. Rousseau pensaba en la esencia de la pol i tica. El criterio de los comportamientos econOmicos es 6til: la acciOn econOmica es tal en la medida en que se dirige a llevar al maxim° una ganancia. aun cuando la palabra no apareciera en sus titulos. aun siendo catOlicos.. que persigue fines ideales y no ventajas materiales. Paris. un contexto. Hubert. Les sciences sociales dans l'Encyclopedie. Cfr. en cuanto a la individualizaciOn. como el franc& police ("polici i" viene de po/ites). 1950. Aliora es el momento de volver a tomar este hilo.216 PROFUNDIZACIONES QLJE ES "POLITICA"? 217 tiempo se pensd siempre en la politica. altruista. Crick. la economia. sino un timbito. Por supuesto. La Politique naturelle. si bien miramos. Tambien recuerdo a Holbach. registrada en la primera Encyclopcedia of the Social Sciences. del 1930-1935. 880-905.28 Una primera manera de afrontar el problema es plantearnos la pregunta que AristOteles no se formulaba. desinteresada. una utilidad. basta observar que la voz 15 vol. espec.

los cornportamientos observados por el economista se sitnan en el "sistema econOmico". econOrnica es fundamentalmente una variante o un filOn de la filosofia moral. Es que en . con lo que quiere decir que los comportamientos sociales son los que se observan en las instituciones. Por consiguiente. Como consecuencia de esta nueva sistematizaciOn. queda en pie el hecho de que. esta individualizaciOn presupone que el aparato estatal dispone de lugares y estructuras destinadas a ese fin. esta diversidad no se aprecia si no se la refiere a los ambitos en los que se manifiestan los varios "poderes coercitivos". un poder religioso. de lo desealo. circunscribir la . de que denota un espacio extraestatal. la pregunta pasa a ser: cual sera la denotaciOn La nociOn de sistema politico fue profundizada y tecnificada por D. Se dind que todos estos poderes y coerciones son diferentes. en cambio. es preguntarse cOmo se han ido diferenciando y orga/ nizando desde el punto de vista estructural las colectividades nas. que el poder politico es aquel poder coercitivo que monopoliza el uso legal de la fuerza. la coerciOn econOmica. Prentice Hall. es la rama de la filosofia que ha teorizado la categoria de lo Util. Si aqui adoptamos el termino econOrnica para oponerlo al termino etica. o en el "sistema social". debemos registrar tambien un poder econOmico. Ypor lo tanto el politOlogo. by unimos la dimensiOn verticaTThi-ipalabra que denotaba. Framework for Political Analysis.29 Mi sugerencia es. dorninium. a los efectos de cOmo identificar los comportamientos politicos. y aim otros mãs. de los denominados comportamientos sociales? No lo hay. y sus calificaciones se vinculan con ese dominio a que alude la expre. Puede parecer que de este modo se vuelve a la identificaciOn —que se consideraba superada— entre la esfera politica y la esfera del Estado. que reflejaba bastante bien la realidad . mediante terminos tales como principatus.del siglo xix. y en sustancia a la esfera del Estado. Pero esta reordenaciOn. y asi sucesivamente. piles. II Mulino. Urbani. el sociOlogo responde —de la misma manera que el economista y el politOlogo— diciendo "en la sociedad". tanto mas los conglomerados humanos adquieren una estructura vertical. la dimension horizontal pasa a ser asumida por la sociologfa. Cuanto alas nos alejamos del formato de la polis y de la pequeiia ciudad-comunidad. es decir que extrae sus propias filiaciones invirtiendo las de la etica. de lo placentero. pues. Los denominados comportarnientos politicos son comportamientos que pueden calificarse de la misma manera que todos los cornportamientos no morales. en el siglo xx resulta demasiado estrecha. en las estructuras y en las funciones que componen ese sistema. Wiley. Su utilida d es una utilidad monetaria. Pero la sociedad es una realidad espontanea solo en el sentido de que no esta regulada por el Estado.es la esfera de los sponte acta. vale decir. los demas cultores de las diferentes ciencias del horn__ bre.. El hecho de que toda esta terminologia haya derivado en la voz "politica" durante el siglo )(Ix. la coerciOn juridica. Esta verticalidad era hasta tal punto extraiia a la idea griega de la politica. referido y extraido de esa estructura que llamamos "el mercado". potestas y similares. y su nod& de interes no es ciertamente la misma de la que hablan los filOsofos. G. Con esto queda dicho que jamas los conceptos de "poder" y de . en altura. con respecto a las del sisterna social y del sistema econOmico. Aparte de la objeciim de que la politica no es solamente poder y coerciOn. Nueva Yo. Sin embargo. la dimensi6n horizontal. Pero con estas premisas el economista no puede ir muy lejos. y correlativamente la esfera de la politica se restringe en el sentido de que se reduce a una actividad de gobierno. en el cual no hay control politico sino "control social". ademis del poder politico. Cfr. gobernaculum. Lo mismo vale para las nociones de coercion. espec. regnum.. por ejemplo. de las expresiones "en politica" y "sistema politico". Pero no es exactamente asi. Por lo tanto. en cuyo caso la econOmica se califica a contrario. 0 mejor dicho. Easton. no es preguntarse en que se diferencian el comportamiento del animal politico del del animal social y econOmico. esto es. Lo mismo vale para el sociOlogo. Englewood Cliffs. 1965.• sit& "en economia". L'analisi del sistema politico. A la coerciOn politica se agrega la coercion social. que es un complejo de estructuras. no esti mejor ni peor que todos . su valor es un valor de rnercado. o la categoria. imperium."coerciOn" bastan por si solos para caracterizar y . en A. en funciOn de los ambitos que se adscriben al "sistema politico". La sociedad —decia Bentham siguiendo la huella del descubrimiento que hacia de ella el liberalismo-. es porque nos atenemos a la concepciOn kantiana de la moralidad. 1965.esfera de la politica. Si hien miramos. y A Systems Analysis of Political Life. de instituciones y de funciones. Bolonia. Cual'es el criterio. demasiado limitativa. un p0der militar. constituye una_perturbadora inversiOn de la perspectiva. 1971. Cuando se argumenta..218 PROFUNDIZACIONES OQUE ES "POLITICA"? 219 cia de la econornia. que el modo mas fructifero de afrontar la crisis de identidad de la politica. que fue teorizada durante milenios con el vocabulario latino.

tanto por su Ambito territorial restringido como por su intensidad coercitiva. y asi sucesivamente. 1974. los procesos politicos no podran ser situados ya en el ambito del Estado y de sus . Para una desintegraci6n analftica. 1974. de lo que se desprende que son parte integrante de los procesos verticales del sistema politico. a nivel de las elites. De hecho. o tambien los poderes sindicales. Despues de milenios de relativa quietud. del cOrno y &Slide se lo ejerce.sc _abarcador de "sistema politico". Le democratizaciOn o masificaciOn de la politica supone no s6lo su difusiOn. y si se quiere su diluciOn. y entran con intenciones de estabilidad. Potere e elites politiche. Nagel. Apendice. el concepto de Estado amplia. No es verdad que los procesos electorales escapen a la Orbita del discurso vertical. las_Ordenes_predoJninantes y vinculadoras erga omnes son y siguen—sitjad. Stoppino. en Rivista 'g allant: di Scienza Politico. II Mulino. no sOlo tiene lugar a nivel de la base. A la ubicaciOn vertical se une ahora una expansion y ubicaciOn horizontal. Es particularmente el caso de las "corporaciones gigantes". El sistema politico no sOlo se descompone en "subsistemas". 5-6. De hecho. 220 PROFUNDIZACIONES QUE ES "POLITICA" ? 221 is. Robert E. se le contrapone la critica de quien declara que la nociOn de sistema politico resulta demasiado omniabarcadora. o mejor la masificacidn de la politica. Si nos entendemos sabre iiblaCTSii. La dificultad estriba en el hecho de que estos vertices se . viase G. Las dos objeciones. sino que es tan flexible como para permitir que se incorporen algunas variantes particulares. y por consecuencia. The Descriptive Analysis of Power. que emanan del propio dominio politico. por ejemplo. 1971..Separari de las estructuras verticales que no son politicas. observando que un sistema politico que no llega a determinar sus propios "limites". lo que vuelve a subvertir de nuevo todo el discurso. el punto a establecer es que no debernos con- fundir los resortes del poder o la influencia sobre el poder. Pero tambien en atenci6n a esta dificultad debe recordarse que condicionar e influir sobre el poder politico no es lo mismo que ejercerlo. H. Bolonia. estrecha —estatal. "Tecniche Decisionali e Sistema dei Cornitati". pero no obstante un poder econ6mico. sino sobre todo su ubicuidad. En limas generales. que ejemplifican bastante bien el nexo entre la democratizaciOn de la politica y la recuperaciOn de la dimension horizontal en politica. Hasta aqui no hay problema. I. con tener poder. algunos de los icuales —por ejemplo el subsistema partidista y el subsistema de his grupos de presiOn— quedan excluidos de la perspectiva institucional. En conclusion. La encontramos tambien en los vertices. II Mulino. y M. . Consideremos los procesos electorales. Nipoles. y ult. por el hecho mismo de ser contrarias. la actualidad se registra un hecho nuevo: la democratizaci6n. Nueva Haven.ahora entran en la politica. lleguen a ser influyentes. Le Forme del Potere. el subsistema militar cuando los militares hacen politica.3° Una vez establecida esta distinci6n. Y Si se entiende por decisiones colectivizadas aquellas sustraidas a la discrecionalidad de los particulares. termina por no ser un "sistema". Por lo tanto no es exacto imputarle a la ciencia politica contemporanea el encerrarse en una visiOn demasiado . asi como debemos distinguir el cOmo y el &ride se genera el poder politico. Sartori. de lo que es la politica. nuestras_clemocracias se_ estructuran como "poliarquias" competitivas de amplia proyecan pluralista. 1970. En la medida en que un sistema politico funciona. . o en todo caso por diluir la idea de politica hasta el grado de vaporizarla. Passigli. por otra parte. para quedarse. Las masas —que desde siempre estuvieron alejadas o excluidas de la politica. el subsistema sindical cuando el sindicato se convierte en una potencia en si misma. La difusiOn de la polftica. Solamente las decisiones politicas —ya bajo forma de leyes o de disposiciones de otra indolese aplican con fuerza coercitiva a la generalidad de los ciudadanos. Basta observar que los procesos electorales son un metodo de reclutarniento del personal que ira a ocupar posiciones politicas.. en el sentido de_que la nociOn de sistema politico tiene la elasticidad necesaria7para —abirCar una vasta y variada difusiOn del poder. Dahl. Yale University Press. institugopes. si Para la politica definida como la esfera de las "decisiones colectivizadas". un poder sin propiedad. Bolonia. desaparece tambien la dificultad de determinar los "limites" del sistema politico. icuantos sacudimientos en poco Inas de un siglol En la medida en que el Estado se extienda. Por mas que las corporaciones gigantes. entonces las decisiones cas prfeden definirse como decisiones colectivizadas "soberanas" es a las que es Inas dificil sustraerse. la crisis de identidad de la politica es sobre _todo una "crisis de ubicaciOn". Irtroduzione die scienza politica. Guida. espec. pp. que este sobreagregado al poder politico. y es sustituido por el concepto bastante mas elistico. esp. J.0 Para el concepto de poder y su relaciOn con el de polftica. se neutralizan y ajustan una a otra. la Introduzione. 1975. al nivel del demos. ello no quiere decir que su poder sea "soberano". o presentes solo muy de tanto en tanto-. y . vease la antologfa a cargo de S. A quien aduce que la nociOn de sistema politico no basta para indicar la ubicuidad y la difusiOn de la politica.

en los cuales las Ordenes no pueden entenderse de ninguna manera como demandas ascendentes. Es esta su "naturaleza" politica. del sistema social y de las estructuras socioeconOmicas. esta puede ser definida. La frase --sibilina e incluso irritante para el gran pUblico-. pueden ser de politica econOmica. De hecho. Un hecho es includable: la ubicuidad y por lo tanto la difusiOn de la politica en el mun. Como se y e. No vale la pena detenerse en esta verdadera negaciOn de la politica. dado que las sociedades en cuestiOn son el mas puro producto de tin control vertical capilar y omnipresente. Si todas estas decisiones son inicial y basicamente "politicas". no tiene dudas sobre la identificabilidad de la politica. es la tesis de la heteronomia. de tal modo que los sistemas de democracia politica resultan sistemas que tipicamente reflejan y reciben las demandas que salen de abajo. no solo en el sentido de que refleja las fuerzas y las formas de producciOn. En particular. dependiente. como decia. En la socieclad comunista —segtin lo preveia Marx— el Estado tiende a clesaparecer. se sienten protagonistas de un "juego contra personas" (no solo los enemigos de los otros partidos. ellos saben muy bien clOncle esti y wales son sus dominios. por el predominio de Ordenes que descienden. en el caso de los sistemas que "reflejan" un poder popular. y por lo tanto a la politica misma. La nueva ciencia de la sociedad —la sociologia— tiende a reabsorber en su propio ambito a la ciencia politica. de politica del derecho. la que observa que el mundo jamas ha estado tan "politizado" como hoy. En medio de estas dos tesis opuestas. Quien ha vivid° la experiencia de los paises del Este. y menos atm duda —es legitimo pensarlo— de la autonomia y la autosuficiencia de la politica. subordinandola de distintas maneras al sistema social y a las fuerzas econamicas. que s(t refiere no ya a la identidad. precisamente. En suma. de la negaciOn de la politica 0 breii -ptiMe–i/äT6friCia—t-esis opuesta. Puede respaldar la tesis que reduce la politica a otra cosa. Queda en pie una objeciOn de fondo. Este hecho puede ser interpretado de distintas maneras. Y su limite. Las decisiones politicas abarcan materias muy diferentes.I tonomia de la politica no puede ser rmis abierta. sino tambien los colegas del partido propio) que estan jugando a su vez. Mas bien habria que preguntarse Si tiene sentido hablar alli de una realidad social autOnoma. pero que si reivindica su autonomia. y con ello desaparecera la coercion del hombre sobre el hombre. es por Cl hecho de que son adoptadas por un personal situado en el dominio politico. de politica religiosa.. basta comprobar que a ojos vistas la tesis del "predominio de la politica" encuentra su confirmaciOn mejor en los Estados que se basan en la palabra de Marx y de sus sucesores. sino tambien en el sentido de que es un epifenOmeno destinado a extinguirse. sino a la autonomia de la politica. pero es altamente negativa en los sistemas politicos caracterizados por tina fuerte verticalidad. la reducci6n a terminos sociolOgicos "restringe" la politica en el sentido de que su verticalidad resulta una variable dependiente. El "reduccionismo sociolOgico" o la sociologizaciOn de la politica va indudablemente unida a la democratizaciOn de la politica y encuentra en esta referencia tanto su fuerza como su limite.222 PROFUNDIZACIONES QUE ES "POLITICA"? 223 y no nos dispersamos demasiado en cuanto a la ubicuidad de la politica. Para los politicos . el personal politico es el mas inmune a la crisis de identidad. por cierto. En esta perspectiva no se Ilega solo a la heteronomia de la politica sino mas drasticamente a la "negaciOn de la politica". Desde su punto de observaciOn. En la concepciOn econOmico-materialista de la historia. el sistema social el que explica al Estado. En los paises del Este no es.I do contemporaneo. identificada. a los que se llama "extractivos" precisamente porque se caracterizan por una verticalidad descendente. una tesis que no afirma necesariarnente o primacia de la politica. La forma extrema de negaciOn de la autonomia de la politica no es de todos modos la sociolOgica. los hombres pOblicos y los politicos de profesiOn saben muy bien que dicen cuando aseguran: esta es una "cuestiOn politica". pero tambien. porque este hilo explicativo se rompe en el caso de los sistemas de naturaleza dictatorial. de politica social. la politica no es un ambito dificil de situar.quiere significar que los politicos no se sienten marionetas manejadas por hilos exteriores y lejanos. de politica de instrucciOn. Su fuerza porque la verticalidad democratica se caracteriza por un desenvolvimiento ascendente. Esta restricciOn es plausible. se sittian las incertidumbres de . la politica es una "superestructura".1a„„eApi61-1 de la demanda social. en particular porque dictatoriales impiden la formaciOn autOnoula y„. Si una filosofia de la historia debe medirse en funciOn de los acontecimientos histOricos que ha generado. mas bien proviene de la filosofia marxista. la polemica sobre la identidad y tambien sobre la au. la sociologizaciOn de la politica no permite explicar el funcionamiento y desarrollo de los sistemas dictatoriales. en su forma extrema. etc.

Paris. ' Cf. Presses Universitaires de France. y por cierto que muchos ilustres fil6sofos han renegado de la Unica lOgica que codific6 la tradici6n filosOfica: la lOgica aristotelica. Seria aventurado afirmar que no haTilliiiarslii lOgica. 3) diluci6n. Si en la medida en que durante el siglo xvu_se afirma el principio segUn el cual no hay ciencia sin metodo_cientifico. Turin. Karl Popper.' espiritu cientifico del siglo xvn constituye un punto de referencia obligado tambien para una historia de las ciencias del hombre? Si y no. Pasemos a considexar aliora las dificultades que se adscriben a la vertiente "ciencia". Stosiajella filosofia modesna. me limito a invocar los nombres de Rudolph Carnap. L. Einaudi. University of Chicago Press. Tres tesis que aluden de diferente manera a la ubicuidad de la politica. 1952-1958. entre otras cosas. un eclipse de la politicidad (pero no su heteronomia). y en extremo opuesto a Camap el de Michael Polanyi. mas categOricamente triunfo. identificarla y definirla. el mejor texto especifico es A. Weyl.. De aqui se desprende. • Los epistemblogos contemporaneos se pueden clasificar seem su mayor o menor adhesien al modelo fisicalista. Ciencia es un singular que da por sobrentendido un plural. En primer lugar. Kaplan. Kuhn. Es en razOn de este criterio que el nacimiento del pensamiento cientifico y su separaciOn del pensamiento filosOfico se sitda en los siglos XVI-XVIII. A esta dificultad se puede vincular una tercera tesis. LA POLfTICA COMO CIENCIA LA mosoFiA no presupone un metodo filosaico. 1912. y por lo tanto un mo d—J ° diverso de percibirla. Brunschwieg. Cassirer. Tres tesis. se debe tener presente que la geometria y la matematica suministraron desde la Antigiiedad un primer modelo y el primer arquetipo de la cientificidad. la dificultad de ubicar la politica. Princeton University Press. es decir la lOALca. y H. Este metodo cientifico nq es inmutable. perdida de fuerza. entonces: 1) heteronomia. En este piano. ciencia. . The Conduct of 225 . que un discurso sobre la ciencia politica no se puede reducir a un discurso sobre la mayor o menor "cientificidad" de un determinado modo de estudiar la politica. y esti en continua evoluciOn. Ernst Nagel. A lo sumo se podri decir que la filosofia presupone un "razonar correcto7. Princeton. en el lapso que va de Bacon a Galileo y por Ultimo a Newton. Por el contrario. clecir. Philosophy of Mathematics and Natural Science. Lo que no impide que la ciencia presuponga un metodo cientifico. o abiertamente extinciOn. y en este sentido eclipse. Pero por cierto la lOgica no es a la filosofia lo que el metodo cientifico es a _la . es uno pero tambien multiple. Al menos no existe un metodo filosOfico codificado. En verdad. The Structure of Scientific Revolutions. es decir. A titulo introductorio y esclarecedor el Aga libro de T.224 PROFUNDIZACIONES 44-* identificabilidad. Qbjeto. vayamos al sujeto. y que reflejan una distinta colocaci6n de la politica. se sostiene que no hay ciencia propiamente dicha sin metodo cientifico. las dificultades que padece la ciencia politica contemporinea provienen en no pequeria parte de la vertiente "politica" _es. Peio no en la medida en que este marco de referencia otorga posiciOn privilegiada a un Unico metodo y hace coincidir el metodo cientifico con el "metodo newtoniano". la que ye en la diluciOn. (lease especialmente a E. S. Carl G. del. Les itapes de la philosophic mathematique.' 2) autonomia. VIII.2 1 Para la complejidad de la genesis de las ciencias a partir de la tradicien filosefica. es decir una pluralidad de ciencias. 4 vol. y por lo tanto en la perdida de fuerza de la politica. En el aspecto me todolOgico.. predominio o. 1949. Hempel. 1952.

el patron historiografico resulta necesariamente mas elastico que el patron establecido por la epistemologia contemporinea. existen muchas ciencias que no se pueden reducir a ese modelo. pero no cientifico. aut6nomo de la ciencia juridica y especificamente de la constitucionalizaciOn de la politica. AristOteles y Maquiavelo fueron "cientificos" de la politica? En el dominio historiografico se puede responder afirmativamente. En su acepciOn mas restringida. se evitan muchas polemicas iniitiles. de este modo. es preciso recordar que las ciencias naturales (en plural) preceden en mucho a la fisica de Newton y que nunca se reconocieron en este modelo. Hay una (i61 colecci6n antol6gica a cargo de M. son basicamente ciencias clasificatorias.4 Lo mismo vale para Roberto Michels. si se quiere. la unidad de la ciencia_ esti referida al mihimo comtin denornidaaOr Elesualquier_sikomo. todas las ciencias se miden en funciOn de una ciencia mayor que constituye el arguetipo de todas ellas. Bari.3 Pero no basta. Ii Mulino. 1970. y tambien selialando que. En esta segunda acepciOn. con toda una gama de casos intermedios. La classe politica). por su "realismo" y por el hecho de ser un "especialista" que. bien en otras ciencias). 1968. clebe distinguir. la zoologia y en parte la biologia y la medicina. De aqui se desprende que el metodo cientifico que caracteriza a una cia. Para nuestra medida epistemolOgica. no quiere decir que pueda ser caracterizado como ciencia en el presente. 1970. no tiene por que ser necesariamente el del fisicalismo. pues. pp. 1966. Chandler. 1964. el historiador podra ver la "cientificidad" de Maquiavelo en el hecho de que con 61. Mosca. Lombardo. ahora recogido en el volumen Obbedienza e resistenza in una societa democratica. Gaetano Mosca e la scienza politica (1960) y Gaetano Mosca e la teoria della classe politica (1962). . tomada en si misma no es todavia ciencia. De modo semejante. entre ciencia en sentido estricto y cienc. y el patrOn del juicio epistemolOgico del otro. 1968. Y todo eso es verdad. en: Rivista di Sociologia. Toronto. Brodbeck. Gaetano Mosca e la liberta (1959). Milan. Podra tambien destacar que Arist6teles se coloca en una historia de la ciencia politica (y tamEnquiry: Methodology for Behavioral Science. IV (1966). Entre los escritos mas recientes setialo: A. F. Bolonia. Mosca et us diffirentes adaptations au cours du XXesiècle en Italie. no se hace ciencia por el simple hecho de no hacer_filosoffa. Vecchini. ambas recogidas en su volumen Saggi sulla scienza politica in Italia. Fotia. Comunita. liberalismo. Cavalli. Mosca puede calificarse como politOlogo al modo de Maquiavelo. aun sin despojarse de sus propios fines y valores. Lo que puede considerarse ciencia con referencia al pasado. no simplemente como un atento descriptor de los sucesos de su epoca. L. Mosca". Si distinguimos entre estas dos escalas o patrones de flexibilidad. Laterza. 297-323. asi como su Introduzione a la edici6n reducida de los Elementi di scienza politica (titulada: G. sino especificamente por su forma mentis clasificatoria. "Glasse politica. C1. I (1971). . en sustancia.226 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA 227 En segundo lugar. el observador se separa de la cosa observada. N. en Rivista Italiana di Scienza Politica. Macmillan. se plantea tambien para el caso de autores que esti') muy cerca de nosotros en el tiempo: Gaetano Mosca (1858-1941). reconocemos la exis(. Laterza. en cuanto tal. pero en el dominio epistemolOgico se debe responder en forma negativa. A. "Sociologia e scienza politica in G. un metodo empirico. En cambio La discusi6n sobre Mosca es siempre actual. Mosca". ciencia exacta. en esee caso "ciencia" equivale a ) n ciencia en general. Mosca debe inscribirse en la fase precientifica de la ciencia politica. en el caso de Mosca. en II mutamento social. por citar un nombre que todos asocian a la ciencia politica. gia en sentido lato. ciencia no es fa9sofia. Paris. 1969. es decir en una perspectiva diacrOnica. Esta concepciOn flexible y poliedrica es la que admite mejor el discurso sobre las ciencias del hombre. aqui "ciencia" esti queriendo significar. Establecidas las debidas diferencias. pues. Si la fisica propone un modelo que hoy llamamos "fisicalista". reafirma la exigencia de un estudio autOnomo de la politica. ciencia de tipo fisicalista. que escapa a toda reducciOn unitaria. El historiador podra alegar que una "observaci6n realista" constituye la premisa y sigue siendo una parte integrante de la forma mentis cientifica.1a1 es la cientificidad de sus Elementos de ciencia politica (1895 y i922)? El metodo de Mosca era histOrico-deductivo. Por lo tanto el epistemblogo dira que la ciencia politica de Mosca era precientifica.En la acepci6n lata.1 tencia de una pluralidad de ciencias y de metodos cientificos que van desde las ciencias "clasificatorias" hasta las ciencias "fisicalistas". Cujas. Bobbio. pp. Por lo tanto hay que tener presente que existe una acepciOn amplia de ciencias. Ban. el epistemOlogo debera precisar que Si la . democrazia in G. Al concebir la ciencia con flexibilidad. San Francisco. De modo analogo. La pensie politique de G. cientifico. M. La diferencia entre el patron del juicio histOrico e hisioriOgiarco de un lado. Readings in the Philosophy of the Social Sciences. La botanica. 5-68. "Parte Tessa: Gaetano Mosca". Maquiavelo rompe con la tradiciOn filosofia. en la perspectiva de nuestro tiempo. Pero el epistemOlogo tiene el derecho --y hasta el deber— de replicar que si la observaciOn realista se anticipa a la ciencia. Passerin d'Entreves. la mineralogia.

Los autores de ese siglo que leemos con mayor provecho no son aquellos..1. pero la Viase supra § VII. Por lo tanto. Al tiempo que comparto el espiritu del sotto de Matteucci. ' Por mas que al final tendremos que medir a la ciencia politica de los atios sesenta con los principios propios. no es un economista y no es un socidlogo. 1967. en: Rivista Storica Italiana. Digo a despecho de los canones de la cient‘cidact porque êsta no es. II Mulino. puede decirse que en el Setecientos se produjo una confluencia entre la ciencia y la politica. Un modo autOnomo de Sobre Pareto. 1966. sociologia e politica nelle ricerche recenti sull'opera di V. la visiOn cientifica del universo vigente en su tiempo. Pareto y la revista Cahiers Vilf redo Pareto.228 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA 229 ( quien debe ser considerado un cientifico. la ley dela circulaci6n de las elites y la ley de hierro de la oligarquia. aunque de manera diferente. aplicaron indudablemente al hombre y a la politica. Los enciclopedistas.s-/ sofo.-1: . Bolonia. el cap. sociolOgica.tica_puede realmente ignorar . 5 No obstante. 41guitimixg: t tre la autonomia del observador politico y la autonomia de lazy. cuando se vincula a la ciencia politica. Pregunta. es decir-COri"iineptra= ciOn de todos los modos de conocer la politica que primero fuerOn -abarcados y filtrados por la lente especulativa. __ti mente. poll. no es un jurista. a despecho de su insatisfactoria cientificidad.. una confluencia entre la "ciencia" y la "politica". de la cual '. La matematica Constituye desde hace milenios un modelo y un instrumento de cientificidad. basta volver a asumir la perspectiva histOrica para advertir que la medida epistelomOgica zanja demasiado facilmente el asunto. El retorno del politOlogo a la historia constituye el motivo de fondo de la colaboraci6n de N. Hoy estamos intentando la convergencia entre la matematica y la politica. Matteucci. y otras mas. tica que observa. que hasta hoy estin en el centro del debate politolOgico: la ley de la clase politica. 1 (1963). viase los cinco escritos recogidos ahora en N. economia. entonces. Mas adn. Por Ultimo. Les itapes de la pensie sociologique. y mas todavia los autores red& nombrados. estudiar la politica en el sentido de que el politOlogo no es un fil6. pp. "Storia. •Mosca. sin embargo los filOsofos que fueron grandes matemAticos no aportaron nada a nuestros conocimientos politicos. etica. La Mettrie (1709-1751) y del baron de Holbach (1723-1789). como se ye. histOrico. queda en pie la diferencia de que al politOlogo no le corresponde tratar la historia a la manera del historiador.2. A despecho de los canones de la cientificidad. la mejor interpretaciOn critica es la Introduzione de Juan Linz a la nueva ediciOn de la Sociologia del partito . Saggi sulla scienza politica in Italia. En cuanto a Michels. Ii Mulino. es decir con los criterios de cientificidad establecidos por el epistemOlogo. Son varias las separaciones. No se peca de descuido. Gallimard. 7 Pero tambien se advierte en los enciplopedistas o en el materialism° sensualista y mecanico de Condillac (1714-1780). y no de los menores.. Un hecho es indudable en los casos que examinamos. Montesquieu y el anticientifico Rousseau. para llegar a la fase mas reciente de la disciplina se debe subrayar que durante cerca_ de un siglo se hablO de "ciencia politica" —no sin merit° y razOnpara calificar la confluencia entre un modo autOnomo de estudiar la . por mis que su metodo cientifico resulta a nuestros ojos un tanto primitivo e impuro. La scienza politica.... la historia y la experiencia histOrica? eO es que el metodo de la ciencia politica. Pareto". Bobbio. Le scienze umane in Italia oggi. 938-963.politica (autonomia a parte subiecti) y una politica vista en su propia autonomia (autonomia a pane obiecti).politico. no tanto con la "cientificidad intrinseca" de la disciplina --ciencia politica en sentido estricto— sino con la "autonomia" del politOlogo —ciencia politica en sentido lato. V iase tambien nota 24. sus "leyes" y que no es reductible a otra cosa. es Wilfredo Pareto.. 12 (1967). son Hume y Burke. en AA. Aron. Paris. 1971. 5 (1965). respec. pero la ciencia . cit. debe incluir un modo de "tratar" la experiencia histOrica aunque sea para sus propios fines? 6 IL. en rigor. el "espiritu cientifico" de Galileo y de Newton irnpregna y caracteriza al Siglo de las Luces. — jetivo. del conocimiento que llamamos cientifico? A esta primera perplejidad se suma una segunda. en el sentido que se ilustr6 en el capitulo anterior.ilo . Busino tuvo a su cargo las Oeuvres completes de V.ease especialmente ntims.. sobre Pareto de R. LXXX (1968). pero sus frutos fueron muy parvos. Pareto y Michels han hipotetizado y teorizado tres "leyes" de la politica. G. Bolonia. VV. Busino. Esti bien que . el m etodo histOrico-inductivo no sea cientifico. Una politica vista en su propia autonomia. queriendo decir que la politica tiene sus imperativos. la formulaciOn de "leyes" no es acaso un oh. el grueso de nuestro saber en materia politica supone el "encuentro. pero no esti demostrado todavia que nuestra matematica haya llegado a un desarrollo que permita un encuentr° fecund° entre ambas. Pero la lecci6n que extraemos de la historia de la ciencia y de sus varias acepciones es precisamente que muchas confluencias fracasaron o se mostraron infecundas. . juridica. 219-258. eun siendo cientifico y . pp.. y para la bibliografia mas reciente. El punto es retomado infra § IX. desde el punto de vista de su cientificidad misma.:\. Ya hemos hablado de Hobbes.

Siguiendo siempre a 13613bio. pp.. al distinguir tres elementos caracterizadores. col. conviene respetar el orden genetic° y partir de la "filosofia" para extraer de ella una identificaciOn negativa de la ciencia como no filosofia. Hay un filosofar que es rigurosamente lOgico y deductivo. VIII.. Aunque la ciencia se divide en una pluralidad de ciencias. que es . cuya separaciOn es reciente y todavia incompleta. Si los temas del filOsofo son diferentes de los temas del .. y 4) analisis del lenea.que deben especificarse a contrario.. en asonancias y en licencias que son realmente poeticas... en: Rivista Italiana de Scienza Politica. pero tambien hay un filosofar que es "poesia".. En cambio.dethombre. o Los planteos de Bobbio se refieren a dos escritos que se completan entre si: "Dei possibili rapporti tra filosofia politica e scienza politica". o por diferencia. porque los criterios y objetivos del primero no son los del segundo. La segunda pregunta. o en todo caso ordenable. Quaderni degli Annali della Facoltà di Giurispru denza. pero esta pluralidad se presenta realmente como un orden disperso... conviene partir de la "ciencia" para extraer de ella una identificaciOn negativa de la filosofia como no ciencia.s las ciencias nacen merced a esa separaciOn de la filosofia. en el metodo. se caracteriza como normativo.e.. De ello se desprende que.° Asi.separaciOn de la filosofia. En cuanto a lo primero. politOlogo es porque uno mira hacia donde el otro no ye. Es verdad _clue el filtSsofo suele ser valorativo y axiolOgico. en este sentido. 1971. no se puede poner en duda que sus indicaciones sustantivas son esclarecedoras a los fines de la individualizaciOn de la filosofia politica.. obviamente. . pero nada le impide teorizar y practicar la no valoratividad. presjs. loc. Es la via seguida recientemente por Norberto Bobbio.je . a partir de la oposici6n-diferencia con la filosofia. 2) una tentativa que no es la exPlicac -16-nr—sliko en todo caso la justificaciOn. Bobbio supera la dificultad que significa la enorme variedad del filosofar. es que diferencia a la tilosofia (de la) politica de la ciencia (de la) politica. por ejemplo. politico. I._o_niejor de la esencia de la politica.Lpartiendo de la filosofia para llegar a la ciencia. La pregunta mas general que cabe formular aqui es en que consiste la filosofia en su diferencia con la ciencia. 3) btlsqueda de la naturaleza de la. como un gran e inapreciable desorden.. para las ciencias del hombre. y protegiendose con la aclaraciOn de que no basta uno solo. la filosofia se subdivide tambien en una pluralidad de filosofias. el problema de as relaciones con la filosofia sigue estando en pie.. está incluida en la primera. Tradizione e novita della filosofia della politica. Con esto no se quiere decir que se hace ciencia simplemente por un deficit de la filosofia. o Dei possibili rapporti tra filosolia politica e scienza politica. 2) basqueda del fundamento del Estado y justificaciOn del compro- miso politico. Y es valid° partir de la individualizaciOn de los contenidos que se repiten y caracterizan al filosofar. esta pluralidad es una pluralidad ordenada. y 3) la valoraci6n corn° presu uesto y como objetivo.un mitodo de adquisici6n de ese saber. passim... sino mas biert la coherencia deductiva. Por mas que se entienda la nociOn de ciencia con la maxima amplitud. En el caso de las ciencias fisicas. en el vol. es empirico. La linea divisoria reside por lo tanto en el "tratamiento" y. Distinto es el caso de las cien-.. De hecho. y en el tercero queda precisado como un tratamiento valorativo o axiolOgico." o prescriptivo. 8 Dejando de lado esta Ultima forma de filosofia pOntica. en cuanto a lo segundo. no se puede hacer de ella una*inociOn puramente residual. esta hizo posible decisiv . Pero el discurso no termina aqui.1. la estrategia Optima es extraer el termino menos conocido del mas conocido. que se basa todo el en metaforas.in-davia la mas informe. CIENCIA Y TEORIA AuThque toda. Pero en el caso de las ciencias del hombre. vale decir. el tratamienfo -h os co n6 . La filosofia puede ser vista como un contenido de saber y/o como t. pero otras han fraguado con un poderoso componente empirico. Bari.230 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA 231 eJa. .. pero plantea tambien problemas sui generis. Dados dos terminos —filosofia y clench-. FILOSOFIA. El cultor de las y experimentales no sintiO Inas 1a necesidad de defiEiëiiias nirse a si mismo como un no-filOsofo.de la primera de la segunda en la consecutio histOrica que tuvo lugar _. . vale decir altamente especulativas o "metafisicas" en sentido literal.. politica.surgimiento de una cien cia politica en el sentido lato de la ex. algunas de esas separaciones fueron adquiridas.pial. 1971: y "Considerazioni sulla filosofia politica".. La pregunta especifica. Afirmar que la ciencia no es filosofia equivale a ubicar la "separaci6n" -. Algunas filosoffas son de muy alta y refinada elaboraciOn. el iratamiento filos6fico se caracteriza por "al menos uno" de los elementos siguientes: criterio de verdad que no es la comprobaci6n. 367-379. cit. es decir. en cambio. cuando reduce la filosofia politica a cuatro grandes Lemas de reflexiOn: I) blisqueda de la mejor forma de gobierno y de la reptiblica ideal..

ninguna de las distinciones que acabamos de enumerar parece exhaustiva. 3) valoraciOn normativa. Ademas. el discurso se embarulla aun antes de empezar. en: 0. no esta nada claro si para L los criterios del conocimiento cientifico Ruede valer una clausula de reciprocidad. crial es el fundamentum divisionis. Y en segundo lugar. 4) universalidad y funa— amentalidad. De ello se infiere que debemos establecer como punto de partida el conglomerado completo de conceptos en que se descompone el saber y que lo califican. Pero en cam1 bio resulta dificil decidir esta inclusion en base a uno cualquiera ) de los trescriterios que segOn Bobbio distinguen el filosofar. Pero mejor cease infra. Maquiavelo estaIn prOximo a la comprobaciOn que a la as deducciOn. Political Research and Political Theory. \ decir. de cosas que se y en. y la acumulabilidad y transmisibilidad del saber cientifico. si existe un minimo conrOn denominador que permita reducir la multiplicidad de las filosofias a la unidad de un mismo filosofar. En primer lugar." Una segunda division hace hincapie inas bien en esta otra 6/ diferencia: que la filosofia es tal en cuanto "sistema filosOfico".:normativo a la ciencia como discurso -des:/ criptivo:no valorativo. como una concepciOn universal que se remite ab imis fundamentis. 5) relevamiento de existencias. y este defect() de simetria plantea diversas interrogantes. "Political Philosophy and Poli- tical Science". Entre otras cosas. mientras que la ciencia es segrnentaria. 2) caciOn. aunque "menos que todos"). De este modo sell° hemos ampliado la enumeraci6n de Bobbio. En segundo lugar. se refiere a la diferencia entre el catheter discreto y no acumulativo de la especulaciOn filoL s6fica. que son como sus contrarios y que por lo tanto consisten: 1) en el principio de comprobaciOn. dado que el tratamiento filosOfico produce resultados (contenidos) tan diferentes del tratamiento cientifico. J. A este IW respecto. Pero no todos coinciden en la validez de esta : antitesis.. subsisten algunos problemas. Una tercera antitesis.comprobaciOn empirica. Basta mover o guitar una pieza del mosaic() para que todo el se desarme. es decir. Harvard University Press. los fenOmenos o las apariencias-y la ciencia como relevamiento de "existencias". cit. Presenta tambien la ventaja de poner frente a frente los criterios constitutivos del tratamiento filosOfico con los del metodo cientifico. Pero las podemos englobar en un sindrome de conjunto. . 3) en la no valoratividad. no requiere globalidad. lo que hace simetrica y ms elastica la estipulaciOn de los requisitos necesarios y suficientes (que se convierte en "Inas de uno". A simple vista se diria que no. se puede sospechar que acaso la lista de los criterios diferenciadores no este todavia completa. pp. En cambio. y 6) inaplicabilidad. dentro de la acepciOn "filosofia" se incluiria el pensar caracterizado por mas de uno de los sintomas siguientes —no necesariamente por todos—: 1) _ deducciOnicrica. los mils se valen de una contraposiciOn dicotOmica. En primer lugar. por encima o w Considerazioni sulla filosofia politica. si cumplir con:una sola de las tres condiclones antes citadas es condiciOn suficiente de "ciencia". 2) en la explicaciOn. Cambridge. un asidero. Si es que To hay? Antes de responder. Como orientaciOn puede ser suficiente. Pero sigue faltando un hilo conductor. es . se propone una iMtima antitesis entre la filosofia COM0sakez. en cambio. y la ciencia como saber no solo operacional sino tambien operativo. En fin. Si no nos entendemos con respecto a este conglomerado. Quedan en pie dos preguntas. taii bien se lo clasifica dentro del termino "teoria".'° No obstante. 3) no valoraciOn. no dedicado a problemas de aplicaciOn. dentro—dre-la voz "ciencia" tendriamos el pensar caracterizado por Inas de uno de los siguientes rasgos —no necesariamente por todos—: 1) . Pennock.tt — 233 232 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA El planteamiento de Bobbio supera —repito--. 43 pairaiTkidad y acumulabilidad.). Garceau (ed. a la explicaciOn que a la justificaciOn y a la no valoraciOn que a la axiologia. Una primera dicotomia —que tambien Bobbio destaca mas que las otras— contrapone la filosofia como_discurso_axiolOgico. y nota 30. Una irltima contraposiciOn es entre el filosofar como indagaciOn metafisica sobre las "esencias" —de lo que esta primero. Y por cierto que amebas controversias se deben a malentendidos a propOsito de la arquitectOnica del conjunto. aplicable". 1968.L:atz . que son diferentes a las puras y simples "opiniones". 2) explicaciOn descriptiva. y mucho menos una sistematizaciOn de los principios primeros del todo. y 6) operaciona• bilidad y operatividad. Asi.esta dificultad. por debajo de las cosas visibles. 5) metafisica de esencias. u Para una conciliaciOn sensata. viase R. la correspondencia entre la tematica (contenido) y el tratarniento (metodo) no siempre resulta convincente. es preciso sistematizar la nomenclatura. en el dominio de la politica hablamos tambien de "doctrinas" y de "ideologias". a dos voces. El saber no se clasifica solamente sub specie de filosofia o de ciencia. Tomadas por separado. 370-371. Para diferenciar la filosofia de la ciencia. se tocan o al menos se aprecian por medio del experimento. Bobbio admite que Maquiavelo debe ser incluido en la filosofia si se torna en cuenta su tema: la indagaciOn sobre la naturaleza de la politica.

6. 1959. 201-251. Recent-Trends in Political Theory and Political Philosophy. mientras que "ciencia". vale decir cuando no es ciencia declarada burguesa o capitalista. E. en: Archives Europeennes de Sociologie. Politics and Society. que viene de scire. "The Decline of Modern Political Theory". 1953. toda historia es contemporinea: un tiene excelentes aportes. . The Vocabulary of Politics: An Enquiry in The Making of Political Theories. Cuando se toma en consideraciOn el conglomerado completo. Oxford. Rapoport "Various Meanings of 'Theory' ". Political Theory and Ideology. sino como una imputaciOn omnicomprensiva. D. What is Political Philosophy? Free Press.Ello es aI tambiën porque la etiqueta suele referirse a propuestas o programas en los que importa menos el fundament° teoretico que el proyecto concreto. De todos modos ter emos que respetar la convenciOn que hace de "teoria" el terrain() que involucra a todo lo que sea saber: "teoria" pertenece tanto a la filosofia (la teoria _ fiLlosksa)conao a la ciencia (la teoria cientifica). Wolin). Macmillan & Free Press. Penguin. y mucho. en: L'idee de philosophie politique. de la sane a cargo de P. T. Al decir de Benedetto Croce. por los tres vol. Boudon. XIII. 972-988. terminO por designar un conocimiento . R. pp. 267-294 (fasciculo dedicado a la teoria politica). De lo que se deduce que tambien la doctrina politica se encuentra por sobre cosas que estan debajo de e/la. G.linos pocos. 1966. XI. Political Theory: The Foundations of Twentieth-Century Political Thought. ya analizado ampliamente supra § cap. 1970. en: International EncycloPtedia of the Social Sciences. Con este fin sirve en cambio la acepciOn no marxista. XI. el de "teoria" es quizas el rads polivalente y por cierto el primero que debemos fijar. 3. Por lo tanto. por un lado. pp. 1953. theorie politique". en: American Political Science Review. . W. Y para resolverlo hay que aclarar un Ultimo punto previo: la diferencia que existe entre el encasillamiento de lo ya pensado y el pensar en funciOn de un encasillamiento. No hay ninguna explicaciOn particular de por que el concepto de teoria conservO esta latitud originaria. en: Revue Francaisse de Science Politique. pp. y que por lo tanto tuvo un significado no menos lato. Princeton University Press.234 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA 235 Entre todos los terminos recien mencionados. Laslett (al cual se le sum6 W. que con- En el dorninio politico se dice con frecuencia que lo que esta par debajo de la teoria es la "doctrina".Pero esta acepciOn se sale del problema considerado. Runciman). 1958. Glencoe. Para los limites de estas reducciones (tambien con referencia a la sociologia del conocimiento) vease entre otros a J. A. col. W. LII. 1961. Cobban. Germino. J. Macmillan. especialmente la IntroducciOn. julio de 1965. Una teoria podra ser de natu-a. en segundo lugar. 1968 (seguida por el articulo de Sheldon S. El excelente A. Chapman. en Journal of Politics. la _ expresiOn "teoria politica" no dilucida de OF Si Si la teoria en cuestiOn es filosOfica o cientifica. caracterizadas ambas por su falta de valor. 1963 y 1967 respectivamente. LXVIII.. 13 En esta Ultima acepciOn todo se vuelve ideologia. Blackwell. de los productos mentales de menor valor. de este dilema: si debemos incluir enteramente la teoria en la filosofia o en la ciencia segiin los casos. del 1956. en: Political Science Quarterly. Londres. N. Weldon. y por lo tanto teoria es "vista". Filadellia. "Philosophie politique.12 La nociOn de teoria politica es de las mas controvertidas. vision. Pero por mas que una doctrina politica no se pueda jerarquizar necesariamente en cave lieuristica. su conriotaciOn es aristocratica. Nueva York. ideologia se usa. en primer lugar se desprende que la filosofia y la ciencia se pueden configurar como los extremos de un continuo cuya zona intermedia tiende hacia esos dos "tipos ideales". 1967. Paris. Iv. Brecht. C RPOSC i.meras "opiniones" y por otro la "ideologia". que se vale de "ideologia" para designar el subproducto simplificado y emotivamente desgastable de determinadas filosofias o doctrinas politicas. Weil. Deutsch y L. Nueva York. La complejidad del problema aparece eo ipso en el suntuoso A. las . en la tradiciOn marxista. o mantener la teoria como un tertium genus que existe de por si. que es el de utilizar las etiquetas disponibles para lograr una clasificaciOn ordenada del saber. Una doctrina politica tiene nor categoria intelectual o heuristica que una teoria politica. L. N. Obviamente paso por alto el significado de teoria en contraposiciOn a "practica". Nueva York. "Political Theory: Logical Structure and Enduring Types. Princeton. Vease tambien. Si la denotaciOn de "teoria" es generalisima. Annals of the American Academy of Political and Social Science. precisa imicamente que se requiere un_alta__nivel de elaboraciOn mental. Vease. theorein quiere decir ver. Shklar. Presses Universitaires de France. Easton. no como una especie que esta por debajo. la "estatura teoretica" es una capacidad o talento de. posee de todos modos su rango intelectual. Strauss. Rieselbach. salvo la ciencia cuando es realmente ciencia. Viase del mismo Brecht el articulo "Political Theory: Approaches". Philosophy. Se sobreentiende que los contenidos y el radio que abarcan la filosofia y la ciencia cambian. D. Es verdad que el termino. 1959. la discusiOn sobre Mannheim. De la vasta bibliografia sefialo: D. K. Harper & Row. Desde el punto de vista etimolOgico. "Notes sur la notion de theorie dans les sciences sociales".tiY 0. segim cOrno se resuelva este dilema. ram. y que mucho depende. "The Decline of Political Theory". Beyond Ideology: The Revival of Political Theory. 1951. raleza filosdfica o de naturaleza cientific " -no obstante. especializado. la teoria esta por encima de las cosas que estan debajo. 1965. supra § IV.

. hay siempre en el filosofar una carencia o una insuficiencia constitutiva. Retrospectivamente the parece indudable que la teopolitica es-un tertium genus. Man and his Government.1a-itorla politica en lo que tiene de irreductible.. traducciOn de la teoria en practica. encontramos teorias politicas que no se pueden asimilar ni a uno ni a otro. de Montesquieu. podemos establecer estos tres puntos. Primero.. permite aclarar tambien la ubicaci6n de la teorfa. as.) tipos ideales "filosofia" y "ciencia". al diferenciarse. rev. a tcdo lo largo del continuo cuyos extremos estan caracterizados por los . y a la inversa. pero tambien.A logia". McGraw-Hill. la teoria politica como tercer genero parece destinada a ser reabsorbida. a autores que ignoraban esta divisiOn. una indagaciOn (experimento. debe quedar claro que la dicotomfa filosoffaciencia no tiene validez retrospectiva sino proyectiva. sino tambien teoria que se prolonga \ en la actuaciOn prictica.236 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA 237 pasado visto con los ojos del presente. Si la hacemos retroceder. Pero en cuanto mira hacia el futuro. SOlo con un sentido transitorio se tiene una filosofia de la ciencia a la cual atienden los fil6sofos. VIII. i .. No existe la ciencia sin la teoria. ed.. las teorias. En la medi2 da en que una disciplina cientifica se consolida. 1963.. Y no hay ciencia completa que no sea a la vez cigneia_aplicada y ciencia te6rica. ocupada por "doctrinas poll- ticas". en cambio.poUtica. Es el caso de Maquiavelo. vease B.puente_en_la_prolongacla transiciOn de la filosofia politica a la ciencia. L Como ejemplo de moria filosOfica.2. un proyectar para intervenir.. gruendida estrictamente. tendremos que hacerlo con cautela y medida. Ello no impide que sea absurdo encasillar a la fuerza. Regnery. en la Segunda Pane. Friedrich. Con caracter definitivo. podriamos de.). La ciencia es teoria que remite a la indagaciOn. la reconstrucciOn ex post se dirige sobre todo a servir el proyecto ex ante. Por Ultimo. sado. Tercero. Y esta es la advertencia a tener muy presente cuando se busca el fib o separador entre filosoffa y ciencia. de Burke." Son dos. . es una alternativa que nos planteamos hoy mirando hacia el futuro. de un minim° a un maximo de valor voluntarista.. Repito. pues. L. dentro de la alternativa filosofia-o-ciencia. fruto de la reflexidn que la ciencia realiza sobre si misma. es decir un vacfo que ningdn filosofar llega a colmar en ninguna de sus tantisimas variedades. Para resumir. 1966 (3a. Segundo. le agrega al filosofar. o adquisiciOn de datos) que a su vez reopera sobre la teoria. Pero basta dirigir la mirada hasta la mas avanzada de las ciencias del hombre —la economia— para advertir que la ciencia no es teoria que se agote en la investigaciOn. vale decir una historia del pensamiento politico dirigida a clasificar a los autores como filOsofos o no.pia autonomia. son los cultores de la ciencia "pura" los que producen la teorfa de esa misma ciencia. cit. Xual es este vacfo? Si se considera que la ciencia apunta a"transformar" la realidad. Chicago.de la filosofia. Pero _la ciencia diferencia . la ciencia es tambien aplicacidn. y como ejemPlo de teoria empirica. entendiendose por no filOsofos a quienes no pretendian serlo y que no pensaban en la construed& de ning-tin "sistema". a domi_ _ narla con la acciOn —interviniendo— y no solamente con erp -nsa-e miento. no es solamente teoria. de los autores de los Federalist Papers. Retomo aqui la tesis desarrollada ampliamente supra. los elementos que la ciencia. En cambio es full efectuar una reconstrucci& ex post. C. Pero esto no es todo. Vale decir. Nueva York. J. la respuesta es obvia: la filosofia carece de OPeratividâd. ya para eliminar hibridos infecundos o para buscar la divisiOn del trabajo cognoscitivo que mas nos convenga. on rdcule pour mieux sautex.Inas sencillamente. el kenero que prepara y sirve de. The Pure Theory of Politics.. serialadamente. desarrolla una teoria end6gena..linir. como el modo . de aplicabilidad. entre reconstrued& ex post y programaciOn ex ante. entre la filosofia y la ciencia. INVESTIGACION Y APLICABILIDAD Aunque la filosofia genera un saber cientifico que termina por repudiarla. dejando en penumbra la relaciOn entre la teoria y la practica (o praxis).. doctrinas e ideologfas se sitdan entre si en un orden jerarquico que va de un maximo a un minimo de valor cognoscitivo. quedara siempre una zona intermedia.. una "praxis. la alternativa filosofia-o-ciencia no debe ser atribuida al pa.. y entre otros. de Benjamin Constant y de Tocqueville. Es verdad que la polemica metodolOgica de las ciencias sociales ha planteado sobre todo la relaciOn entre la teorfa y la investigaci6n.. de Jouvenel. o sustituye en 61: 1) la investigaciOn como instruAsi. Human Action: A Treatise on Economics. Von Mises. 14 aunque se las pueda aproximar mas a uno que a otro. De tal modo. La distinci& entre ' "retrospecciOn" y "prospecciOn".• aut6nomo_(ni filos6fico ni cientifico) de "ver" la politica en su pro. Como decia Leibniz..

todo saber pasa a tray & del instrumento de un lenglia.lieritra su razOn de 5er distintiva en el presentarse_comber. vuelvo a tomar la tesis ilustrada en forma mas analitica . polftica.ella r i 'desde haErx -ilenios el hombre no haya intentado aplicar a su sociedad programas y derivaciones especulativas. Xti. Parte Primera. a un John Stuart Mill. Pero es una empresa que no puede avanzar Si no camina sobre las piernas adecuadas.* En todo lo que sigue. sino porque desde Platen a Marx.3.rao_lacte . no se puede hablar de filosofia en bloque. metafisico o metafenomenico. VIII. 2) la dimension ' operative. de un len ua'e apropiado para "servir" a los objetivos de esesaber.„y _ex vrticular la filosoff a resulta un programa inaplicable: No porque grama de accidn. como proiLyemos_la-filosofia. no la aplicaciOn que fracasa produciendo resultados no previstos o no queridos. estara en lo cierto mientras se refiera —hoy— a Hegel y a sus " passim. quizis a Spencer. Volvamos a partir de la consideraciOn de que el saber cientffico eac. En cambio es importante aclarar. . vease espec. que se separan en funci6n de sus respectivas preguntas de-77-1. estos "programas filosOficos" han fracasado. es decir. el lenguaje de los cientificos les resulta oscuro o en todo caso trivial a los filOsofos. la posibilidad de traducir la teoria en practica. Y este es realmente el punto que importa. entre la teorf a y la investigaciOn. Esta tesis esta expuesta a una objeciOn especffica y a una perplejidad general. Queda en pie la perplejidad mas geheral. a todos los niveles. de lo que se obtiene con lo que se previ6. como un "conocer para intervenir .238 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA 239 mento de validaciOn o de fabricaciOn de la teorf a.6 y capitulo v descendientes de derecha e izquierda. supra. y que incluso hace de la aplicaciOn la demostraciOn o la prueba de la verdad. a menos que encontremos un minim() comiln denominador que las mancomune a todas. un pensar en funciOn de la traducibilidad de la idea en acto. pero no para las filosofias de bajo nivel de abstracciOn —las filosoffas empiristas— y especialmente para el pragmatisrio. pot supuesto. I y II.debemos fijan r nuestra atenciOn en el instrumento lingiiistico. -. segAn la cual la tesis de la inaplicabilidad del filosofar es valida para las filosoffas de alto nivel de abstracciOn —propiamente metaffsicas— y acaso para las filosofias fuertemente racionalistas. para ese filosofar que ceoriza la dependencia del pensamiento con respecto a la acci6n. aplicable.la ciencia son usos lingiifsticos fliferentes. La objeciOn especifica se vincula con Marx —que teorith al "fil6sofo revolucionario" dirigido. ---- . En cambio no esti Clara la razOn por la cual el filOsofo y el hombre de ciencia no se comprenden o comunican ni siquiera cuando adoptan los mismos vocablos.a interrogaciOn pefor renne del filOsofo se resume en tt-(por que. o mejor la circularidad. Una teorfa operativa o aplicable es una teoria que se traduce en practica in modo con forme. en cuanto a la relaciOn entre la teoria y la practica. No es necesario profundizar mas la relaciOn." La filosoffa no es. y por lo tanto dirigido y ptoyectado hacia la actuaciOn. Hay filosofias de todas las especies. en un "porque" ültimo. Pero en este caso la razOn es clara: toda ciencia crea su lenguaje especializado propio. que resulta comprensible por eso mismo solamente a los iniciados. hay poca o ninguna comunicaciOn. viceversa. no a comprender el mundo.sta no es la pregunta del fil6sofo. caps. un pensar para aplicar. . Se debe entender entonces por aplicabilidad la correspondencia entre el resultado y el propOsito. En pocas palabras. Por lo tanto. queda todavia por decir que la filosofia -y. Y me parece que este es el asidero que estibrir75717 Despues que se ha dicho todo. que involucra la . es decir como fue previsto y establecido por el trazado te6rico. la nociOn de operatividad o de aplicabilidad. y no se puede generalizar. asi como. Dejando la metifora. sino a cambiarlo— y al marxismo entendido como filosofia de la praxis. pues. supra § 11.. Para la nociOn de aplicabilidad. o al menos no es la pregunta a la que sabrfa responder. LA LINEA DIVISORIA LINGiftSTICA Los filOsofos y los hombres de ciencia no se entienden.e ad hoc. espec. y mas precisamente de la "praxis subvertidora". el lenguaje de los primeros les resulta incomprensible o inutilizable a los segundos. la aplicabilidad es la aplicaciOn que "tiene exito". o entre las ciencias. o entre los modernos a un Bentham. No es una empresa de pod monta. esta objeciOn no procede. En verdad que tambien en las ciencias. Quien sostiene la no convertibilidad practica del filosofar. r?cOmo resolvera el punto? Esta perplejidad vuelve a plantear la consabida dificultad: la enorme variedad y no "reglabilidad" del filosofar. en estos casos. y por Ultimo a John Dewey. su resultado no fue el previsto ni el deseado. Como veremos. Pero si toma a AristOteles.

Hempel. a la aplicabilidad. emerge de los hechos y los representa. es decir. los conceptos cuyas operaciones no son "piablicas" y "repetibles" no serian conceptos cientificos. mientras que en la ciencia. _E's este uso descriptivo-perceptivo del lengtraie_el sue . 1965. El perceptum no viene antes sino despues del conceptum. sf lo tiene clasificar a Rousseau. No es que la filosofia "explique" y que la ciencia "describa". Para operar sobre la realidad hay que saber cOmo . Es obvio que en el porque del filOsofo va incluido un cOmo. Prirnero concebimos. los sobrepasa y los transfigura. pero a tanto rigor no llegan ni siquiera las ciencias Inas avanzadas. Bridgman.es.240 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA 241 ratio essendi. University of Wisconsin Press. es una "reconstrucciOn" de esa construcciOn. mientras que la ciencia es un "comprender causal". Si no tiene mucho sentido clasificar a AristOteles. Todo saber "explica". Bergman. En su aplicaci6n a las ciemias sociales. y por lo tanto derermina en Oltimo analisis la diversidad de sus respectivos instrumentos lingiiisticos. 1927. en el cual las palabras tienden a asumir —como rria Croce— un significado " ul tr arrepresentativo". y que ciertamente no es necesario hacer retroceder hasta los griegos. Podriamos decir tambien que la filosofia es tal por el hecho de basarse en un us° metaem frico del ler _i_guaje. Se infiere de aqui que la filosoff a es tendencialmente un "comprender justificador". Este cambio del conceptum al perceptum queda evidenciado y se consolida cuando una ciencia entra en la fase de las denominadas definiciones operacionales. G. Significado ultra o metarrepresentativo. Nueva York. 1957. Y tampoco es inconducente discutir si Marx fue filOsofo o no. Ello hace que la filosofia y la ciencia sean necesariamente diferentes. asi como la filosofia politica precede a la ciencia politica. Es que en la filosofia L la explicasiOn_subordina a la descripciOn. cfr. prioritaria del horn. Y para determinar cOmo es. que da fundamento al predominio del turn y que aborda precisamente un mundus intelligibilis concepdel cual busca el "sentido". y despues pasamos lo "concebido" por el filtro del redimensionamiento y la i_ disposici6n de observaciOn. Una reconstrucciOn tanto mas cuanto Inas se complica la construcciOn.Ia esencia" y la justificaciOn Ultima. No por azar la filosofia de la naturaleza precede a las ciencias de la naturaleza. Aspects of Scientific Explanation. se requiere un lenguaje de observacrOn. No tiene mucho sentido establecer la divisiOn entre filosoffa y no filosofia cuando el arbol del saber era un anico tronco. la interrogaciOn. G. En el vocabulario del filOsofo predomina el concebir en el sentido de que no se le presta gran atenciOn al percibir. a la conversiOn de la teorfa en acci6n. Nueva York. Philosophy of Science. o en todo caso se lo facilita. prenrler ohservando". una explicaciOn dada por la justificaciOn. bre de ciencia se resume en un cOmo. n el cual las alabra. la explicaciOn cientifica. lo hace iclOneo para la conversion de la teorfa en _practica:." El operacionismo —observese bien— es un re- N The Logic of Modern Physics. W. y viceversa. En este sentido. mientras que la ciencia resulta tipicamente un "com. se entiende por operacionismo * la tentativa de unir un concepto a sus propiedades observables. Pero en cambio esa division se hace tanto mas pertinente cuanto mis el arbol del saber se desarrolla y diversifica en miltiples ramas. Por el contrario. Free Press. der idea do". La diferencia esta --E-617(3=TesITga-c1-61r La explicaciOn filos6fica no comprueba los hechos. fa ciencia desarrolla un vasto vocabulario denotativo. En rigor. un uso lingiiistico en el -u al las palabras "estan en lugar de" lo que reprecsentan. a la afinaciOn de los terminos observables. la fisolofia puede caracterizarse como un `Lconapzen:. El principio de diferenciaciOn que aqui se ha propuesto no ha presidido la construcciOn del saber. y si realmente llegO a liberarse de la filosoffa hegeMadison. Por supuesto que el percibir de la ciencia no debe hacernos pensar en una inmediatez sensorial. represen tan. Vease tambien C. mientras / que la ciencia requiere y desarrolla un meticuloso vocabulario observador-perceptivo. Macmillan. que en el cOrno del cientifico va sobrentendido un porque. es decir. adaptado a las finalidades _descriptivas y de rel evamientoempirico. es decir o b servador-descriptivo. Pero es claro que un cierto tipo de definiciOn operacional le allana el camino. una explicaciOn en terminos de causalidact Una primera consecuencia de esta division de fondo se aprecia en la distribuciOn diferente —entre la filosofia y la ciencia— del conceptum con respecto al perceptum. la descripciOn' condiciona a la exp1ii6n. quisito inherente a la relaciOn entre la teoria y la investigaciOn. cuando tiende a definir sus proriios terrninos en funci6n de las "operaciones" que permiten su cornprobaciOn empirica. De ahl — erpredominio del perceptum. y por lo tanto no es la operatividad la que inviste la relaciOn entre la teoria y la practica. que presupone la investigaciOn. . Para un replanteo. de un compren-dif describiendo que aborda precisamente un mundus sensibilis del que busca las reglas de funcionamiento. 13 El operacionismo se remonta a P. Ello permite entender tambien c6mo nunca el problema de la aplicabilidad se resuelve en el dominio de la filosofia sino en el de la ciencia.. Por el confrarro.

El "filbsofo revolucionario" pudo." St.. y no sabe situarse. y ello porque la transformaciem del lenguaje —sea operacional u operativa —es una empresa de largo aliento. que lo que es verdad en teoria debe ser verdadero tambien en la practica. . Tomemos una filosofia de escasa elaboraciOn abstracta. Pero cease supra § IV. que no puede cumplirse. y otra cosa es actuarla. M. No se me entienda mal. el valor-trabajo que el trata no es el valor del que hablan los economistas. 19621963. La dialettica in Marx.una_teorfa sin actuaciOn. ya fueran rebeldes o complacientes._ __fines. Pasemos ahora a la objeciOn general: que la tesis de la inaplicabilidad del filosofar se demuestra fAcilmente con las filosoffas de alta elaboraciOn abstracta.: mento para enfrentarse a la filosofia como tal. pero la discontinuidad sigue en pie. en: 11 Politico. pp. Rees. 1965. Decia que Marx teoriza al filOsofo revolucionario en base a una "unidad dialectica" entre la teoria y la praxis caracterizada por la idea de una praxis subvertidora. "La dialettica di Marx" (1958). sf. Roma. La cuestiOn reside en que la empiria no es de por si aplicabilidad. Rossi. 1965. y nada de ingenteria. XXIV. es decir a la teoria moral. sino tambien el existencialismo). A ((/ todo exhortaciones .la tesis de que no se puede deducir . 213-233. Y el hacerse del marxismo ha demostrado. No es que la sociedad de Marx no se realice porque su teoria se ha ‘ aplicado mal o no se ha aplicado. lo debe demostrar en su hacerse. Dal Pra. 1959. 21 Lo mismo vale para el darwinismo politico de Herbert Spencer. aun antes que eso. Sobre el tema de la dialectica. de medio siglo a esta parte..No lo es. hasta que no se plantean los problemas de la investigaciOn y las interrogantes propias del "comprender para operar". M.t Podemos convenir en que el salto o la discontinuidad entre la filosofia empirica y la ciencia empirica es sin duda menor. Asf como Kant habia sostenido. todo prescripciones y ninguna instrumentaci6n. N. Si hay un ejemplo macroscOpico de la inaplicabilidad constitutiva del filosofar.2. de lo que per.. es que su teoria no es constitutiva-.. no Ctiristituye de ninguna manera . – Ysmente una teorfa dirigida a afrontar problemas de actuaciOn y-Capaz resolverlos. La prueba de la aplicabilidad reside en los hechos. mas _proxima. De ese modo. La tesis de Kant se refiere a la tesis basada en el concepto del deber.242 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA 243 liana convirtiendose en un sociOlogo y un economista. soci6logos. Si una teorio es factible. El Estado cuya desaparici6n vaticinaba Marx no es el Estado del que hablan los politOlogos. "Le Relazioni tra teoria e pratica politica". recogido en el vol. en el terreno operativo. No es. porque el marxismo es todo de . su nociOn de clase no se puede identificar con la estratificaciOn social a que aluden los " Para el filOsofo revolucionario de Marx y su umw1iltende praxis se debe recurrir a !as Tesis sobre Feuerbach. Lo que critic() es urncamente el abuso y el mal uso del filosofar. No es dificil demostrar que de las premisas filosOficas del utilitarismo se pueden extraer los programas mas opuestos de accien politica.En impedi. La inaplicabilidad de la filosofia de la" Praxis sOlo puede sorprender a quien no se sittla. cease J. pero lo es realmente? Una cosa es teorizar el hacer y otra muy diferente saber hacer. Da Hobbes a Marx. Bobbio. ese ejemplo es precisamente el marxismo. Un nivel empiric° de conocimiento facilita la conversion del pensamiento en acci6n. . Editori Riuniti. por la siguiente razOn: que el lenguaje de Marx sigue siendo hasta el final un lenguaje metaempirico y metaobservador a despecho de sus intenciones. Y asi sucesivamente. El marxismo querria ser una filosofia de la praxis. Marx e la dialettica hegeliana. un lenguaje caracterizado por el "forzamiento del concepto" en el que Hegel habia adiestrado a sus discipulos. en primer lugar. pero fue desmentido por ella.la politica de la filosofia. C. y se engaria Sobre la no convertibilidad del utilltarismo filos6fico en la politica de los utilitaristas. Vease tambien supra § VI. como el idealismo y sus derivados (no sOlo el marxismo. Intorno al detto comune: questo puo essere giusto in teoria ma non vale per /a ttratica (1773). de 1845. pero que en cambio se hace dificil de dcmostrar en el caso del empirismo Mosaic° y de todas las filosofias de bajo nivel de abstracciOn. 2 vol. como la de Bentham y los utilitaristas. no la unidad sino la disyuncidn entre la teorta y la praxis." Pero tambien el pragmatismo argumenta que es verdad en teoria solo lo que es igualmente verdadero en la practica. Una cosa es teorizar la unidad dialectica entre la teoria y la praxis. Bari. pero no por ello anunciaba la ciencia de la economfa. pero para el consenso histOrico resulta ser lo que es: una filosoffa sin praxis. por el contrario. el nivel de su discurso no podia ser mas empfrico.. la tesis del idealismo. pues.3. Morano.L sonalmente tengo grandes dudas. que la praxis se viette exactamente como no deberia hacerlo. su peripecia ilustra y confirma la distancia que va de la teoria del hacer a su factibilidad. desencadenar una revoluciOn. Napoles. como la teoria no pre y eia y no queria. Y no lo es. pero un saber empirico no es por ello unbFra = Cuando LeOn Bautista Alberti discurrfa sobre las "hen-amientas". y sobre todo el error de quien se ejercita —a los fines de una ingenieria de la historia— con textos en los que no encuentra lo que deberia buscar. . o la hac—e . Latenza. dr.

Turin. Obviamente. Social Science Research Methods. A. 1950. UTET. en: Rivista di Filosofia. Nueva York. y no puedo concebir fecundidad mayor : Con esto tambien queremos dejar establecido que la tesis de la inaplicabilidad del filosofar no debe ir acompafiada por una subestimaciOn. y por lo tanto la finalidad cientifica no es de por una finalidad practica. por la forma coma se viene hacienda y "cientifizando". 1972. Homewood. por ejemplo. J. citado. sefiala predominancias. Veamosla ahora desde dentro. De ello se infiere que el saber filos6fico se diferencia siempre del conocer cientifico cuando menos en este aspecto: por una instrumentaci6n lingiiistica que no satisface el requisito operacional (la investigaci6n) y mucho menos las exigencias operativas. es traficar una parte por el todo. vol.1 Sobre la aplicaciOn del procedimiento cientifico a la ciencia politica. pero quien acepta esta critica es en verdad la victima de un complejo de la ciencia. 1969. no refleja una divisiOn de objetivos y de competencias que los interesados busquen conscientemente. W. entonces hay que separar los dos elementos y encontrar un criterio valido de reconstrucciOn en vistas al futuro.la que elabora las visiones del mundo. Rand McNally. Vease tambien La notion de philosophic polftique dans la philosophic italienne. Pero yeasts en contra A. economiche e sociali. . ese fundamentum divisionis indica solo una linea tendencial. T. crea los valores. La filosofia ha sido acusada de constituir un "saber infecundo". A Methodological Primer for Political Scientists. examinemos c6mo se pasa de la acepciOn lata a la acepci6n estricta de la disciplina. de la "eficacia practica" del filosofar. No se trata Unicamente de que el saber fecundo germina en el seno mismo del que se considera infecundo. dado que es la filosofia. Gee. y la discusiOn al respecto en el vol. se trata de que la filosofia crea las ideas.LA POLITICA COMO CIENCIA 244 PROFUNDIZACIONES 245 con lo que encuentra. La ciencia es basicamente ciencia "pura" que sirve a una finalidad cientifica. 22 Reducir la filosofia a la epistemologia de la fisica. CIENTIFICIDAD Y NO VALORABILIDAD Habiamos quedado en la ciencia politica en sentido lato. pero si entendemos que ëste es un error. The Theory and Method of Political Analysis. Con esto no quisiera que se entendiera mal mi insistencia sobre la relaciOn entre la ciencia y la prictica. J. Aceptar esta comprobaciOn equivale a santificar el pasado y perpetuar sus errores. Golembienwski. tambien la filosoffa esta llamada a hacer un examen de conciencia. Passerin d'Entreves. sobre todo par lo que no es. la ciencia se caracteriza por una aplicabilidad que la filosofia no posee. Vease tambien E. pero solo para reencontrarse a si misma y retomar su propio camino. Pero por esto mismo no es valid° argiiir que la filosofia y la ciencia —tal como aqui las hemos separado— suelen encontrarse mezcladas. en op. "Intorno alla nozione di filosofie politica". Homewood. es (Ail la recapitulaciOn de W. Scope and Methods of Political Science: An Introduction to the Methodology of Political Enquiry. Treves. y R. 1969. 1969. L'idie de philosophic politique. Que no es superponerse a la ciencia ni ser Unicamente su momento mayeutico y metodolOgico. Pero de este modo vemos a la ciencia politica desde fuera. cfr. Isaak. Dicho de otro modo. Welsh y W. En una epoca cientiflea. cit. aun a despecho de fricciones puramente incidentales. Tratandose de una reconstrucciOn ex post. o limitarla al analisis del lenguaje. El filOsofo comb tal no merece ningtin reproche. nimo comtin denominador en un lenguaje metaobservador dirigido a explicar ideando". Chicago. que divida de ahora en adelante lo que hemos mezclado en el pasado. L. Meehan. 6. Appleton Century Crofts. Tradizione e novita della filosofia della politico. dirigida pot Luigi Firpo. 1959. pot R. Una acepciOn que se va precisando a medida que tiene lugar su separaciOn de la filosofia politica. Decir que la ciencia nace de la exigencia de observar una realidad sobre la que se quiere "operar". Sobre la nociOn de ciencia en general. 2. Seria absurd°. Crotty. el hombre de ciencia no puede suplantar al filOsofo. por el concebir mucho mas que por el percibir. salvo el de dejar de actuar como filOsofo. La filosofia politica en la Storia delle idee politiche. Podra ser verdad que la literatura ofrece hibridos en abundancia y que seguimos programando soluciones filosOficas para los problemas practicos. Dorsey. He sostenido que todo filosofar encuentra su mlEn Italia. Asi como el filOsofo no puede subrogar al hornbre de ciencia. col. un modo autOnomo de estudiar la politica en su autonomia. rnim. Lo que no quita que la finalidad cientifica y la finalidad practica sean como dos lineas destinadas a converger. 23 Esto es. Dorsey. un lenguaje determinado. Marcar los limites del filosofar significa al mismo tiempo delimitar tambien la ciencia. Recapitulemos. 3. la tesis de la filosofia politica como metodologia de la ciencia politica es sostenida.4. V111. Basta considerar que la aplicaciOn es sustitutiva del experimento en aquellas ciencias que no son experimentales. A. C. no equivale a afiliarse a una vision mezquinamente practicista de la ciencia.

1969. Nueva York. _el experiment°. T. dirigida a alcanzar "previsiones" del tipo si-entonces. S. Cf. Un saber cientifico no es tal si sus hipOtesis y generalizaciones no pueden comprobarse (o darse por falsas). la creaciOn de palabras nuevas con el fin de disponer de un vocabulario adecuadamente preciso y articulado._el conti aparado. espec. vease infra. En el piano de los principios está claro que todas las ciencias se hallan igualmente interesadas en la totalidad de los modos de control posibles. tercero. No parece necesario explicar por give el metodo de control mas eficaz —el experimento-. L. " En este el desarrollo de todas las ciencias sociales. cap. 1908. Algunos son comunes a todas las ciencias. y 4) un lenguaje que permite la lab ilidad y la repetibilidad. Polyarchi. y muchas premisas las habian planteado entre 1908 y 1930 Bentley. El control estadistico se utiliza ampliamente en economia. Princeton University Press. al control histOrico (que en sustancia es una. en el sentido de _q_ue p corfecciOn de los defectos o carencias del lenguaje mina u ordinario. 2) un lenguaje critic°. toda ciencia se debe conformar con los controles de que es capaz. Grosso modo. de todo conocer que pretenda ser cientifico. la comprobaciOn del acierto o ci eitor de las afirmaciones de hecho puede efectuarse de cuatro maneras diferentes: ____.). University of Chicago Press.mente.). E. como hip6tesis subordinada. el capitulo de Sidney Verba. la ciencia se configura como una "explicaciOn empirica" que se basa en el relevamiento de hechos. Turner. en el vol. muchas stem_ triviales_y_a menudo de dudosa validez. Sobre el control histOrico. en S. con excepciOn de la psicologia. Choice and Change. Pero donde las ciencias se separan obligadamente es en sus procedimientos y têcnicas de control. es decir si no se puede controlar. En conjunto. passim. en el comienzo predamina el rnomento del relevamiento descriptivo (la fase clasificatoria de toda ciencia). Pero en el piano de los hechos. tambien. la regla general es que toda ciencia se presenta a un mismo tiempo: 1) como un lenguaie conceptualizado„ que se construye a partir de la reflex 6n sobre la pro–I--. E. Bentley.26 24 Sobre el control y el metodo comparado. comparaciarrOniiiilainal o diacrOnica). 3) un lenguaje especializado que desarrolla. 1936. y en medida bastante menor en sociologia. que se lo puede ver en M. y H. a partir de la segunda Guerra Mundia1. History and the Political Scientists.25 Pero recien se puede hablar de un viraje de la disciplina en su COtijunto.un vocabulaho tecnico y esoteric°. pero los datos cuantificadOie-s7 de_ que dispone suelen ser insuficientes. The Methodology of Comparative Research. Politics: Who Gets What. Para ver la distancia que se- . D. ix.ia---instrumentalidad. 1925. Jensen. Se inhere de ello que en la mayoria de las–Oasiones politdogo no tien_t_npriOn: recurrir al control comparado _y. A. 3. En concreto.246 PROFUNDIZACIONES I LA POLITICA COMO CIENCIA 247 Las fases y los aspectos del procedimiento cientifico son multiples. Diacronic Methods in Comparative Politics. o . VV. Crises and Sequences in Political Development. A este respecto. Merriam y Lasswel1. Almond. a cargo de R. al que sigue el momento de la explicaciOn causal y de la sistematizaciOn teOrica. que nos permiti6 diferenciar entre una fase precientifica de la disciplina y su fase propiamente cientifica? La transiciOn entre una y otra tuvo lugar alrededor de los afios cincuenta. Flanagan. la definiciOn y por consiguiente. No for azar la diferencia fundamental se estableciO entre den__ cias_ experimentales y no experimentales. Holt y J. Natural. Dahl. Nueva Haven.24 En el ambito de estas premisas. cf. M. es decir entre_las_ ciencias que pueden utilizar el control del experimento o no. Politics and the Social Sciences. Un elemento comiin de punto de partida. Establecidos los requisitos onomatolOgicos. Merriam. When. sobre el cual nunca se insistira bastante. Hasta aqui los requisitos comunes —satisfechos de modo mas o menos adecuado--. Lasswell. el controLhistOrico. Free Press. Lipset (ed.". Los textos mas destacados de los precursores citados son: A. Tambiën la ciencia politica recurre cuando puede al_ tratamiento estadistico. la estabilizaci6n (relativa) de los propios conceptos que maneja. Yale University Press. The Profess of Government. Crisis. How. d) teoria enteusbda conio Conjunto de generalizaciones interconectadas. R. esta revoluciOn se incubaba desde hacia tiempo. la adopciOn de Una sintaxis lOgica precisa. Otro tipo de tratamiento es el de las "secuencias". un conocimiento del Ifp-i3 "ciencia" requiere y pres4one estas operaciones onomatolOgicas: primero. como ma conceptual ordenador y unificador. Thrupp. es la elaboraciOn de un lenguaje.. New Aspects of Politics. c) formulaciOn de generalizaciones y tendenciales. Mundt (eds. 1970. otros no. clasificaciones y taxonomias. Oxford University Press. en TunciOn de la denominada "revoluciOn behavioxista. C. cap. La introducciOn de las tecnicas cuantitativas se remonta a Stuart Rice y a Harold Gosnell. de regularidad o probabilistica. dcuando apareci6 una ciencia politica en sentido estricto. Nueva York. segundo. University of Chicago Press. En sustancia. Boston. R. 1971.resulta casi inaccesible para las ciencias del hombre. que constituyen su comprobaciOn y su dimension operativa. el control estadistico. Little Brown Co. b) construcciOn de _ .. las diversas etapas y momentos del procedimiento cientifico se pueden resumir de este modo: a) construcciOn de conceptos empiricos. McGraw-Hill. 1971. 1973.

la matematizaciOn. y los capftulos de Lazarsfeld. pues. The Behavioral Persuasion in Politics. no constituye un criterio de relevancia.. el comportamentismo (behavioralism) modifica la ciencia politica tradicional en ocho aspectos distintos. Es alli donde el behaviorismo deja su impronta decisiva. B. 3) la adopciOn de maodos y tecnicas de investigaciOn precisos. despues de haber examinado todo lo . y hasta que punto lo sera. La investigaciOn no es solamente adquisiciem de datos. 1970. o cuya adauisiciOn podemos prever razonablemente. pues. 1967." Las caracteristicas distintivas de esta cientificaci6n se reflejan sobre todo en tres desarrollos: investigaciOn. Janowitz (eds. son "relevantes" •a s de— los I problemas que se plantea el politOlogo. Como ya he sefialado. J.)." Dicho en pocas palabras. 1956. cit. M. Brookings. al "liberarse del valor". Entre ellos pueden setialarse: 1) la b6squeda de la regularidad y la uniformidad. Y por lo tanto los frutos de la investigaciOn no se contabilizan tinicamente en el piano de la informaciOn.. Il Mulino. J. Por lo demas. Charlesworth (ed. A. Behavioralism in Political Science. Para una monografia. y esto no solo porque debamos atribuirle a Max Weber lo que le corresponde. The Free Press. 2) la subordinaciOn de toda afirmaciOn a la comprobaciOn empirica. vease R. solo me he referido hasta ahora a la Wertfreiheit. Eulau (ed. Nueva York. Bienvenidos sean. VV. cfr. importa acivertir que en este desarrollo no se produce solamente la adopciOn de un modelo o paradigma "fisicalista". incluso exacta. la revoluciOn behaviorista es la aplicaciOn efectiva del "metodo cientifico" al estudio de la politica. La investigaciOn moclifica en primer lugar la naturaleza de Ia informaciOn. y sobre todo la exigencia de introducir eq la disciPiria 16gica rigurosa y precisa. es decir que exige definiciones operacionales. 1963. En merit° a la cuantificaciOn o mensurabilidad. y por lo tanto adquisiciOn de fluevas mformaciones y elementos de comprobaciOn. de volverse precisa.248 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA 249 Al decir de David Easton. aunque sea inadvertidamente. pero el hecho de que sean datos expresables en ntimeros no los hace de por si importantes.. la investi-. Political Behavior in . Random House. BoIonia. cit. Mackenzie y Rokkan. Nueva York.29 para el comienzo de los afios cincuenta del de los sesenta. la ciencia politica corre el riesgo de descubrir "mas y mas" en merito al "menos y menos". Sobre el estado de la cuestiOn en la actualidad. Es esta operacionalizaciOn la que nos dice que podemos y debemos bus-J car. pues requiere que los conceptos sean llevados a sus propiedades observables. las colaboraciones de Easton. 1966. gaciOn termina por transformar el lenguaje. Eulau. el problema no reside en saber si la ciencia politica debe convertirse o no en cuantitativa. los datos cuantitativos que se prestan para un tratamiento estadistico. articulo "Behavioral Sciences". Free Press. Research Frontiers in Politics and Government. Contemporary Political Analysis. trad. Eldersveld y M. Mouton. Washington. de 1950.4merica: New Directions. Teorie a Metodi in scienza politica. Y mientras la adopciOn del modelo fisica--igralirstifica la acusaciOn de perfeccionismo indebido._politica pueda remitirse y reducirse al dominio de lo cuantificable. el indicado en primer termino: la investigaciOn entendida como una conjunciOn complementaria entre el trabajo de escritorio y el trabajo de campo. Nueva York.). tambien pesa_la influencia de los economistas. Atherton Press. sino rnucho mas en el piano de la creaciOn de un lenguaje observador-perceptivo. pero sobre cosas triviales. es dernasiado pronto para discernir si esta vez sera fecunda la confluencia entre la matematica y la politica. la cuantificaciOn. Nadie cuestiona que una mediciOn es mejor que una estimadOn—puramente impresionista. S. Glencoe. en: Teorie e metodi in scienza politica. 1969. cit. it. En segundo lugar. C. H. en: International Encyclopedia of the Social Sciences. The Behavioral Approach in Political Science: Epitaph for a Monument to a Successfull Protests. sino tambien porque el principio de la no valoratividad se aprecia mejor al final. 1955. H.). En la medida en que la naturaleza de los datos (si seran cuantitativos o no) determina cuales son los problemas. 4) la cuantificaciOn. Eulau (ed. pp. en Main Trends of Research in the Social and Human Sciences. R. 5) la no valoratividad. Truman. es decir el "poiler deductivo" propio de la formalizaciOn matematica. capa9 de una verdadera disposiciOn empirica.). Dahl. Main Trends of Research in The Social and Human Sciences. The Impact on Political Science of the Revolution in the Behavioral Sciences. Eulau. Mathematical Models and Methods. en AA. Entre los contenidos distintivos de la ciencia politica behaviorista. Viase en general D. Political Behavior: A Reader in Theory and Research. en op. Lo que se cuestiona__es_ que la ciencia. sean cuantificables o cualitativos. Random House. Eulau y Sibley. 52-53. es instructivo comparar dos volfunenes panoramicos encargados y publicados por la UNESCO: Contemporary Political Science... W. hecha a oio. que ya no es . Berelson. El problerna es si los datos cuantitativos divonibles. Nueva York. y por consiguiente al tratamiento estadistico de los datos. H. suministrada por la experiencia histOrica sino por la observaciOn directa mediante el trabajo de campo. in fine H. " The Current Meaning of "Behavioralism" en J. en cambio es indudable que la ciencia politica tiene mucho que aprender del desarrollo matematico de la economia y que el rigor lOgico de un adiestramiento matemätico constituye una adquisiciOn positiva. 1971. El desarrollo indiscutible y central de la revoluciOn behaviorista es. Boudon. B.

conviene verb o en perspectiva. A. Harper & Row.. De este modo se confunden los imperativos axiolOgicos •con los imperativos tecnicos. 1967. _ _pirico y_un uso empirico del ienguaje. 1978." Por lo menos desde hace treinta afios. Bobbio.8. " Para la tesis de Weber. la disposiciOn de observaciOn. Vease tambien supra § " Lo mejor de esta linea critica se encuentra en M. caps. 1967. es decir volviendo a aquel lenguaje "poietico" que caracterith desde siempre al pensamiento especulativo. mientras que la nueva i7quierda predica y reclama la _"libertad de valorar". ja. El problema es realmente intrincado. la colabobien en: T. Una discusiOn que ilustra la complejidad del problema es la que se produjo entre N. Turin. 335-354. redbird un lenguaje valorativo que lo expone a la acusaciOn de no set wertfrei. A Selection of Essays on Methodology. Con tanta mayor raz6n. E. queda por resolver el nudo de la Wertbeziehung. Vayamos ahora a la polemica sobre la Wertfreiheit. el discurso valorativo no encuentra un vehiculo—se quieadecuadtr' en el lenguaje cientifico. a cargo de Approaches to the Study of Politics. Ello le plantea al observador el problema de cOrno "recibir" el lenguaje de los observados. la Wertfreiheit es el gran caballito de batalla. Cfr. son los behavioristas los acusados de "no valoratividad conservadora". por L. Waldo. "Libert a come fatto e come valore". wloraciOn. Es curioso observar que hoy los papeles se han invertido. sino tambien dentro de las ciencias sociales. normativo y axiolOgico de un lado. Scarpelli. que desgarra por dentro a la ciencia politica y tambien a la sociologia. Nueva York. En segundo lugar. Oppenheim. Bay. 1958. 10-11. Nueva York. como tal debe considerarse fuera de lugar. efr. tamApolitical Politics: A Critique of Behavioralism. fazimer lugar. vol. recogidos en el vol. "The Cheerful Science of Dismal Politics". Myrdal. Bay es quiths el autor de mayor estatura intelectual de la nueva izquierda estadounidense. sefiale el limite entre la filosofia que "prescribe valores" y la ciencm _ahe "afirma hechos". y el discurso etiol& gico y no valorativo del otro.250 PROFUNDIZAC I ONES LA POLITICA COMO CIENCIA 251 demas. entre los valores y los hechos no merece un lugar preeminente. Kolakowsk y . el nexo "valoresprescripciones" es fragil. Oxford.fablecerse que el status lOgico y epistemolOgico de la cuestiOn esta todavia muy lejos de nosotros. en las proporciones debidas y distinguiendo entre los dos casos: el que se ocupa de la delimitaciOn entre la filosofia y lo que no lo es. Passerin Rivista di d'Entreves y F. D. Quizas la soluciOn consista en establecer reglas de transformaci6n. 2) explicitar . McCoy y J. no posee un genuino potencial axio1Ogico. los obserVados sf lo son. Es asi que el lanzamiento de una "ciencia valoradora" por parte de los cuestionadores y de la nueva izquierda. Para la europea es proverbial mencionar a Habermas y en general a la escuela de Francfort. Playford (ed. que estamos muy lejos de haber encontrado. y los jOvenes turcos del behaviorismo.). la separaciOn entre el discurso 1 teleolOgico. raci6a de C. pues. la dicouunia. Mas bien conviene volver a verla en funciOn de la diferenciaciOn . resultara un mal observador. Si no lo recibe. Young. 1965. V. Aun suponiendo que el observador no sea valorador. Nueva York. porque no se puede afirmar que una prescripciOn está siempre en funciOn de una . En esta perspectiva. es decir con las reglas de concordancia entre los medios y los fines. En cuanto al primer aspecto. cuando menos: la tesis de quienes recomiendan la neutralizaciOn y la tesis de quienes propugnan la cancelaciOn de los valores. se resuelve a la larga en una separaciOn entre lenguaje filosedico y lenguaje cientifico. Crowell. no solo entre filOsofos y no filOsofos. Northwestern University Press. en: 11. y mucho menos la—dire7encia entre valores y "valoraciones". En cuanto a la relaciOn entre la filosofia y la ciencia. III. Value in Social Theory. 1958. del lenguaje filosOfico. Main Currents of Marxism. 1958. de connotaciones que aprueban o que reprueban. Filosofia.31 Pero antes deb e --e. En cuanto al segundo. Por el contrario ra o no—. y el que se centra en la polemica intestina entre los politOlogos. Sobre este problema sefialo en particular: G. Einaudi. sino porque usan un lenguaje embeb : do hasta la medula .in itinere e_ntre un uso metaemvalorativas. le guste o no a la lifOsofia analitica... Un saber dirigido a atenerse a las causas y a explicar describiendo. bien resefiada Clarendon Press. no causal) del \ mundo. Aqui debemos distinguir entre dos interpretaciones. pp. indique el limite entre los tradicionilisi 'as7 tachados de set valorativos. a lo sumo declara o da por sobrentendido valores que son harina de otro costal. En tercer hie-. The Dissenting Academy Pantheon. los dos ensayos de 1904 y 1917. en: R. en funciOn de esta regla de maxima: que el potencial axiolOgico del lenguaje se vuelve tanto menor cuanto mayor se vuelve su potencial empiric°. y no solo porque "valoran". Evanston. claro que son los "val ores". espec. es decir. no se manifieste en formulaciones filosOficas o de sociologia filosofante. de la weberiana `:_xelaciOn con el_valor". "'Values' in the Political Science Curriculum". 11 metodo delle scienze storico-sociali. Roszak. LVI. Los valores y las connotaciones constitutivo de un lenguaje dirigido a captar el sentido de la vida. de filia o de fobia. no tenemos. son un elemento Si lo recibe tal cual. La primera escuela se configura en torno a estas recomendaciones: 1) separar los juicios de hecho de los juicios de valor. la esencia de las cosas y la razOn de ser (teleolegica.

y hasta la linea diVisoria entre lo que es y lo que no es ciencia. Y es la segunda Wertfreiheit. muy diferentes. La medicina no se perjudic6 por considerar que la salud es un bien. como la de preI sentar con equidad los diferentes puntos de vista de valor. en suma. Mientras la neutralizaciOn de los va. por den se Quien suscribe la primera Wertfreiheit. me parece dificil sostener que un saber cientffico depende en primerfsimo y determinante lugar de su no valorabilidad. Esta Wertfreiheit se justifica. En sustancia.' en su lugar. la "caza del valor" deja realmente sin resolver el problema de la Wertbeziehung. dado que el modo mas simple de depurar un concepto es hacerlo mas "abstracto" u omnicomprensivo. sino como un "principio constitutivo". por lo tanto. esta Wertfreiheit se presenta como una etica profesional. y 3) atenerse a reglas de imparcialidad. la elisiOn de los valor-es se* — presenta como un principio constitutivo que esti. Lo cual se explica. sOlo s demostramos que es un requisito epistemolOgico. se oebe poner el acento —sohre la "purificaciOn" del lenguaje. el gravamen que recae sobre la "len'-'-gua neutra" es una menor capacidad de individualizaciOn. p. que quien defiende la primera tesis no puede defender la segunda.252 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA 253 los valores que se incluyen en sus premisas. lores resulta. Esto equivale a decir que los valores y las valoraciones no constituyen un obstaculo para un saber cientifico. cuando menos para la ciencia -polftica uri jiiiiicip-16regulador de fundamental importancia. Quien eleva la Wertfreiheit a la categoria de requisito primario y sine qua non de la cientificidad. en mayor medida que la primera.loratividad es la virtud del hombre de ciencia. La segunda escuela aspira a algo mas y algo diferente. En definitiva. asf como que el rechazo de la segunda tesis no implica necesariamente la primera. y que no sirve defender o atacar la Wertfreiheit sin precisar de que no valoratividad estamos hablando. reconocer los Ifmites de la objetividad cientffica no autoriza a teorizar el derecho a la subjetividad sectaria. 82 Pero Si el juez no puede ser siempre perfectamente imparcial. sino tambien a parte obiecti. no cambiar el "deber ser" por el ser. y en este sentido la objetividad de la ciencia. siempre que se les identifique como tales. que este. De aquf parece desprenderse que la no valorabilidad es un "principio regulador" y no un principio constitutivo. la primera tesis —la de la neutralizaciOn de los valores— se resuelve en un puro y simple "principio regulador". Para esta interpretaciOn lo importante es no confundirse. y que no perturben los relevamientos descriptivos. Como quiera que sea. un menor poder discriminativo. no se deduce de ello que haya que recomendar no serlo. sino que ademis clarifica sus terminos. peca de exageraci6n y hasta de simplismo. deck sobre la construcd6ii de un lenguaje aseptic°. . A ojos vistas se debe comprobar tambien que lo K que se gana en no valoratividad por la esterilizaciOn del vocabulario. Considerazioni tulle filosofia politica. y que lo que no se logra de inmediato se puede lograr a la larga. cit. Y queda perfectamente claro. El impacto es grande. Del mismo modo. la que le brinda argumentos a quien predica una "ciencia valoradora" que es a la vez mala filosofia y pesima ciencia. es . lo que debe quedar establecido es que las dos tesis son diferentes. se limitan a neutralizarlos. Los valores no deben desaparecer solamente a parte sub iecti. Bobbio lo dice muy bien: "la no va. Concluyo. de un vocabulario que cancele todas las connotaciones de valor. i se paga en perdida de precision. La objeciOn consiste en que de este MOW' generamos problemas gigantescos que no sabemos resolver. aunque de una manera dispersa y mas confusa: a un verdadero "vacio de valor". 377. Es claro. Los requisitos que presiden la formaciOn de un lenguaje cientffico son bastante ms determinantes. _cOmo desconocer la importancia de una etica profesional_para una disc_iplina "politizable" come la ciencia politica? La segunda tesis —la de la tabula rasa— no se presenta en cambio como un principio regulador. o afirmar y describir an\) tes de valorar. de dim° el observador se relaciona con los valores n) de los observados. \estas reglas no eliminan los valores. como valoraciones del observador. Por ejemplo. en reglas dirigidas a fundar la imparcialidad. no esta obligado a suscribir la segunda. Pero a todas estas crfticas se puede responder diciendo que un programa de diffcil traducciOn en actos no es por esto un programa equivocado. y no contrabandear preferencias de valor bajo la apariencia de hechos. En definitiva. Ciencias como la psicologia y la economia hicieron su camino persiguiendo y presuponiendo de modo ms o menos implicit° fines de valor. en el registro de las cosas observadas. y para justificar sus inconvenientes y dificultades se debe demostrar que la purificaciOn del vocabulario —porque hay que llegar a esto— es una condiciOn taxativa de cientificidad.. asi como la imparcialidad-- es la virtud del juez". En el dominio epistemolOgico. Conclusion que no sOlo le devuelve a la discusiOn sus debidas proporciones.

American Science Manpower. Los excesos de la revoluciOn behaviorista fueron reconocidos y corregidos en buena parte por los mismos culpables. se puede convenir con Easton en la siguiente conclusiOn: que en los alios sesenta tuvo lugar . Addison-Wesley. Vease tambien A. Dorsey Press. Teorie e metodi in scienza politica. Prentice-Hall. y generalizando. signo caracteristico y caracterizador de una reflexiOn teOrica que surge ab intus. se puede obtener un panora- nacimiento enclOgeno de la teoria. Y por lo tanto parece licito ver esta multiplicidad de aproximaciones y teorizaciones como una crisis fecunda. via. Somit. UN BALANCE Ci. Greenstein. Prentice-Hall. sup. Prentice-Hall. Young. Political Science: Advance of a DisThe Study of cipline. De aqui se infiere que un operacionismo obsesivo y mal dirigido atrofia a la teoria. 1971. D. la afirmaciOn de una teoria que no es ya un prestamo 0 un tertium genus. el mimero indicado en nuestro texto es en todo caso restrictivo. vol. 1970. Mas tarde las perplejidades se dirigieron al tecnicismo excesivo y el abuso de formulas maternaticas cuyo mucho ruido oculta las pocas nueces. 1967. Para las diversas teorias y esquemas conceptuales. E. indicaciones y direcciones. del desarrollo. Junto a este articulo. Englewood Cliffs.141 es el balance de la cientifizaciOn del politO l ogo en el transcurso de los arios setenta? La mayoria se lamenta de que la ciencia politica no sea bastante "ciencia". 1967.. Homewood. En 1970 la nOmina de los registrados en la National Science Foundation incluia a 6 493 profesoras de Ciencia Politica (cfr. Politics and the Social Science. 35 No puede sorprender entonces que tales ndmeros produzcan de todo un poco. Approaches to the Study of Political Science. la fase hiperfactualista y crudamente cientificista qued6 en vasta medida superada. M. estocasticas. 297. J. cit. Modern izzazione e sviluppo politico. 1. 1965. del poder y otras mas. pero que mantiene —para bien y para mal— sus caracteristicas propias. 67).). y E. L'analisi del sistema politico. tambien la teoria esta aprendiendo a utrii:" zar el "lenguaje de las variables". en Europa la ma completo en W.. y en general de la Europa continental. Polsby. cit. Tanenhaus. S. Haas y H. Por otra pane. de los papeles. S. The Development of American Political Science. y W. Political Science Today. M. Lipset (ed. pero es mas interesante preguntarse que habria ganado con esa cientifizaciOn. dafia la fecundidad te6rica de los conceptos. en: International Encyclopedia of the Social Sciences. S. XII.33 Lo que queda por demostrar es si los excesos del °pet racionismo. especificado y entretejido de maneras muy diversas. Bolonia. Englewood Cliffs.< la transiciOn de la ciencia politica "sintetica" a la ciencia politica ‘ "teoretica". Urbani. "The Political Science Profession in 1970". las entidades dedicadas a la ciencia politica son má s numerosas que las dedicadas a la sociologia. M. Sartori. la disciplina se encuentra en plena diaspora. y el nOmero de politOlogos de profesiOn puede estimarse aproximadamente en ocho mil. 0. vease la obra en 8 vohimenes a cargo de N. 1975. 1969.). R. Basingstoke. Charlesworth (ed. M. que refleja el impulso dado a la disciplina por su renovaciOn norteamericana. Obviamente es muy dificil general izar. Pasquino. en: P. En los Estados Unidos. II Mulino. La resena de J. . Por to tanto. p. C. te6ricamente hablando. del conflicto. sino el fruto de la reflexiOn que efectuaron los politOlogos sobre las cosas_aue afirman q_ut_bmgan.. Tambien el exceso de operacionisrno provoca fundadas perplejidades.. Boston. Es cierto que. y G. esto es. Political Science.34 Pero debe subrayarse que este estado de confusi6n refleja el . Bolonia. A pesar de estas reservas y de otras mas. Englewood Cliffs. 1971). La dificultad no reside solamente en la fase altamente dinamica de la disciplina. y el conjunto.8 Articulo "Political Science".5. se encuentra tambien en el nOmero de sus cultores. la cuantificaciOn y el matematismo impidieron el des/ arrollo paralelo de la construcciOn teOrica. Scranton. 35 En general. 1968.. Varieties of Political Theorie. cit.. del hecho de que lai definiciones operacionales desarrollan la extension o denotaciOn de los conceptos en perjuicio de su extension o connotaciOn. Mejor todavia la bibliografia de la nota 34. Barents. J. Prentice-Hall. en extraordinaria variedad de contenidos. 1968.254 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA 255 VIII. Para un panorama analitico. Se debe alabar la operacionalizaciOn del lenguaje en la medida en que produce ese lenguaje observador-perceptivo sin el cual no hay verdadera disposiciOn empirica. Prentice-Hall. 1966. pero tambien hay que dvse cuenta de los limites del operacionismo. p. Asi. 1970. Theories of the Political System. Son incontables los esquemas conceptuales y las aproximaciones entre las que se puede optar: desde la teoria general de los sistemas a las teorias ciberneticas.. De hecho. T. el excelente volumen a cargo de Easton. a su cargo. 1. Eso sin contar la tradiciOn inglesa. F. 1972. cit. Bluhm. Irish (ed. Kariel (ed).. Los miembros individuates de la AsociaciOn Americana de Ciencia Politica son alrededor de 14 mil. Para una valoraciOn de conjunto de los dos importantes sectores de la disciplina. Washington. a cargo de G. Allyn Beacon. y a titulo de orientaciOn primaria sobre el estado de la disciplina. Baker. Handbook of Political Science. vease ademas G. Antologia di scienza politica. Macmillan. Systems of Political Science. Englewood Cliffs. " Falta un panorama satisfactorio de la situaciOn europea.e M. Mackenzie. la estimaciOn —que ofrece todas las garantias— de Eulau y March es de cerca de 10 mil polit6logos (en el vol. Englewood Cliffs. Chandler. Meehan. de la American Political Science Review./ . decisionales.). Contemporary Political Thought: A Critical Study. como una crisis de crecimiento. del grupo. J. Ii Mulino. estructural-funcionales.

Pero no quiere decir que esto constituya solamente un deficit. XXVI. 1961. 12-17. %ease: N. Dudo firmemente de que lo fuera. pero tiene que ser exactamente una ratio. Basic Books. Berelson (ed. Bari.pol. Nueva York. "Teoria e ricerca politica in Italia". Saggi sulli scienza politica in Italia. pues en realidad lo que existe son Onicamente ''relaciones sociales". Lo que sigue siendo irreversible —a despecho de las ironias faciles sobre las barreras disciplinarias— es la division y especializaciOn del trabajo cognoscitivo. Con esto no se pretende sostener que la actual subdivisiOn disciplinaria entre las ciencias del hombre sea intocable. la politica en SU__ difusiOn horizontal mucho mis que en su verticalidad. vinculos int e rsubjetlYwage se re-_ miten_ a esas unidades Oltimas —indescomponibles. su cientifizaciOn es sin duda menor. serian preferibles los dos volUmenes de La science Jean Meynaud. es sintomatica la recopilacien a cargo de Eulau. y Lausana. Mackenzie. "Per una definizione della scienza politica". y esto porque los fenOrrier ios—a: cuya observaciOn le otorga preferencia.. y del A. pp. Introduction a la science politique.. 1969. servables— que son los individuos particulates. The Behavioral Sciences Today.__e a ciencia politica a la sociologia politica. Lo que queda por demostrar es si de este modo nuestro saber seria mayor y mas completo que hoy. Los metodos y tecnicas de indagaci6n son por definiciOn un patrimonio interdisciplinario. es superficial y est6. 33 Para corn" Sobre el behaviorismo como movirniento interdisciplinario. no sc puede politique: Fondaments et perspectives. tambien la sociologia tendrfa que desaparecer. es decir a la reducci r--6T-a—T—"-. vol yiendo a la pregunta inicial. Paris. epaL sociologfa. no "reduccionista". Cohn. 1959. 8. cit. Harmondsworth. psicologia. El movimiento behaviorista se proclama interdisciplinario. Esta unidad reside en una plataforma metodolOgica comOn desde el punto de partida. Sartori. Stevens. Por otra parte. un reservorio al que recurren todas las ciencias en la medida en que un metodo o una tecnica resultan iclOneos y utilizables. Despues de lo cual habria que pasar a sostener que tambien la noci6n de sociedad es una construcciOn teOrica en el aire. G. tambien la economia podria considerarse parte de un contexto Inas amplio. pues. Ademas. en: Antologia di scienza politica.. Hay que recordar que el behaviorismo es en su origen un movimiento interdisciplinario. cfr. en la cual la dimension vertical es transferida y . M. y hasta si se quiere economia de tipo comportamentalista. Por_eiemplo. cit. sociologia. Milan. en: II Politico. el behaviorismo es la ciencia comim a todas las ciencias que aportan .el behaviorism° se y e inducido a ver . un potencial reduccionista. Comunita. no se y e por que el tema debe detenerse en este punto: que . 1960. Y mientras se espera encontrarla. En seguida pasaremos a ver. pp. . svs preceptos. 1963. 1961. Todas estas ciencias son behavioral sciences antes de ser ciencia politica. la_ ciencia.. espec. o bien debe darse tambien en el piano de las ramificaciones disciplinarias? i Political Science in Western Europe. 215-233. Porque de la misma manera. G. La ratio de esta especializaciOn puede ser diferente de la que es. es decir de la politica. pero contiene. Spreafico. cit. vease B. Pero por esto mismo el hehaviorismo plantea una cuestiOn de priricipio aunque sea sin proponerselo. Si nos sujetamos a esta lOgica. Para Italia en particular. el vol. o hasta que punto ello es asi. concretas„y_ob-. Porque tambien en el ganar se puede perder. es includable que el_ behaviorism° contribuy6 a la "sociologizaciOn de la politica". Penguin. reabsorbida en la psicologia. son los mismoslenOmeaig observados por el sociOlogo. J. y por consiguiente la diluciOn y periferizaciOn de la politicidad. y entonces ha-. en AA. en la psicologia social. extraer mucho del desordenado volumen de W. El problema reside en determinar si esta unidad metodolOgica de las ciencias comportamentalistas debe entenderse como una superaciOn de la divisiOn del trabajo cognoscitivo. Sartori. que gan6 hasta hoy la ciencia politica con su cientifizaciOn behaviorista. Ello nos transporta a la vexata quaestio de la unidad de la ciencia. por ejemplo..). Pues la manera de enfocar behaviorista conduce a una percepciOn "difusa" y "horizontal" de la politica. "Studi politici e mismo. y por consiguiente de las especializaciones disciplinarias. Politics and the Social Sciences.256 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA 257 ciencia politica esta retrasada en la medida en que todavia no ha incorporado la dimension de la investigaciOn. Si hemos de creer a la soluciOn reduccionista. Si los meritos y frutos cientificos de la revoluciOn behaviorista son innegables. es decir el "metodo comOn" de todas las ciencias del hombre. superadisima. Al final. Si no fuese tambien algo antigua. importa ver en concreto c6mo funciona la "recuperaci6n interdisciplinaria" sugerida por el behaviorismo. Political Behavior in America: New Directions.. lo quiera o no. scienza politica in Italia" en Annuario Politico Italiano. La scienza politica Laterza. Bobbio. 1964. Para la divisitin y especializaciOn del trabajo cognoscitivo. Hasta aqui no habria nada que objetar. bria que reducirla a la sociologia de la economia. Londres. o en todo caso. Le scienze dell'uomo e la rifornza universitaria. 1967. la otra cara de la medalla reside en que el progreso de la ciencia se y e contrabalanceado por el retroceso del objeto.37 Deciamos que a impulsos de los canones y de la perspectiva que le son propias. In prim is.3 A este respecto. VV.

la doctrina del Estado. Powell. que refleja la tentativa de dar una definiciOn minima de ella. y con el la mayoria de los behavioristas. negra. saben muy bien cuintas decisiones. Autores como David Easton y Karl Deutsch reducida a "grupos". Nue son y cOmo se identifican las estructuras que interesan al politOlogo? Almond. f) G. Easton. las estructuras politicas quedan vaporizadas. que el behaviorista ye poco y mal es todo el trayecto que va desde los inputs. con la escuela institucional-legalista que fue en su origen la Sto. pero no de las estrucurras politicas determinadas por el ordenamiento juridico-constitucional. asi como tenian razOn cuando decian que la politica no es coextensiva con el ambito del Estado. la ciencia politica behayiorista termina por girar en torno a algo que no apresa atinca. Por el contrario.8. Por supuesto. como consecuencia de la extensiOn global que caracteriza a la nueva politica comparada. lanzan la acusaciOn de haber ocultado la "caja negra". lo que da bien la idea de las estructuras sociales. Por lo tanto. Pero Si la crisis de identidad de la politica es el producto de toda una serie de circunstancias concomitantes. con una estructura politica informe. y tal vez sobre todo. que desaparece de la visual del behaviorista ortodoxo? Es todo lo que acontece en la denominada "caja negra". es decir son generadas por las interacciones entre los actores que se encuentran en el vertice del sistenia politico. cit. para quienes quedan fuera de ella y la miran desde el exterior. lo que sale fuera de el. el grueso de los datos de esta naturaleza. lo que reproduce la sistematizaci6n del mismo Eulau en su vol. y si consisten en I grandes n6meros. encontramos sociedades que. pues solo puede apresar la periferia. El enfoque que se adecua al modo como se estructura la vida social —la esfera de los sponte acta— no se adecua en cambio al modo como se estructura deliberadamente un sistema politico. en un sistema de producidn de decisiones politicas. las estructuras se yen reducidas a "funciones". En definitiva. este trayecto se resuelve en un proceso de "transformaciOn" de los inputs en outputs. De aqui proviene una diluciOn de la politica. comparadas con las nuestras. que nos Ileva a ver de clOnde nace. está constituido por datos socioeconOmicos tomados de las estadisticas. no es que la "crisis de identificabilidad" de la politica sea totalmente imputable al behaviorismo. estan dentro "del dentro". y con el muchos otros.4. son withinputs. Entendamonos. o en todo caso difusa y no especializada. mejor. lo que esta dentro del sistema politico. Comparative Politics: A Developmental Approach. Ahora bien. En el Tercer Mundo y en los denominados paises en vias de desarrollo. de datos econOmico-sociales es forzoso extraer explicaciones de tipo econ6mico-social. Para una critica a la insuficiencia del analisis estructural-funclonal de Almond. Ya hemos seiialado que la diluciOn horizontal de la politica refleja su masificaciOn. Sin embargo. De aqui se deriva la difusi6n horizontal y periferica de la politica. 1966. The Behavioral Persuasion in Politics. que pueda valer para cualquier conglomerado humano (incluyendo al denominado sistema politico de los esquimales). la idea mas recibida y apreciada por la ciencia normal es que el sistema politico consiste en un sistema de transformaciOn de inputs. todavia mejor. Puesto que las estructuras forrnales (juridicas) no son las estructuras reales. resultan sociedades "sin Estado". Pero su polemica va mas lejos. Lo. el ancho sector. precisamente. estas observaciones valen para la ciencia "normal". cease infra § IX. vale decir. actividades que son estruetifras' en cuanto "se comprueban con una cierta regularidad". con frecuencia determinantes. Pero hay Inas. Desde la perspectiva behaviorista. Necesitamos datos.atslehre. y mucho menos encasillable en el. si estan cuantificados. —Pi es entonces el sector. Pero de este modo. Little Brown. hasta los outputs. Como reacciOn ante el "legalismo" los behavioristas tenian raz6n. Boston. que lleva a una ciencia guiada por la retroalimentaciOn de los datos. . de los fenOmenos polig ticos. y mas todavia su democratizaciOn." Queda por recordar que la idea de politica se vuelve difusa y evanescente tambien en fund& de su "globalizaciOn". No se deduce de ello que los politOlogos beha y ioristas esten obligados a explicar la politica me" Vease supra § VII.. de ellos debemos extraer la explicaciOn.258 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA 259 Ld probarlo." La preocupaciOn comportamentalista se ye muy claramente. Este tipo de informaciOn precondiciona la interpretaciOn. no de autOnoma producciOn de decisiones. en perjuicio del clOnde cristaliza. definen la "estructura" de este modo: "actividades observables que componen el sistema politico". pero deja escapar el epicentro de la -politica. lo que sabemos de la mecanica del sistema politico. La cuestiOn reside en que si los datos a los que atendemos son datos econOmico-sociales. Pero lo que se les escapa es cOmo el sistema politico puee consistir tambien. basta comparar la behaviorizaciOn con la juridizaciOn de la politica. quizas el factor particular de mayor peso sigue siendo el tipo de cientificidad del behaviorism°. lo obtuvimos sobre todo de ellos. esto es. Almond y B.

Sin duda es asi.0-. y a menudo de cliscutible e inaireCia1-7ereVancia politica. en: J. 1.1 No es excepciOn de esta regla ni siquiera el discurso del historiador. lo_que es politico. un marco de referencia comparado. pero la politica comparada se presenta como tal. Por mas que se sostenga que el conocimiento histOrico es conocimiento de lo individual. 81 y 84-87. pero Si ciertamente se desprende que la politica se vuelve un explanandum. 1968.este modo la retroalimentaciOn de los datOi —de:16s -cTatos privilegiados por el behaviori-sino-. Pero esta es sOlo una verdad trivial. En un extremo. Montgomery y W. publicado en: Rivista Italiana de Scienza Politica. ----La. ique es comparable? Despues de lo cual entramos en lo mas vivo del tema. Pero si todos generalizan en alguna medida. en: Comparative Politics. pues. Los dos extremos se ocan y se convierten uno en otro. 1966. cuyo explanas es suministrado y condicionado por datos_gue podrtamos Hamar hipopoliticos. pp. bien mirados. 261 . IX. la acusaciOn se basa en una gran diversidad de premisas. o individualizador. 1971. sOlo cuando las comparaciones se vuelven. aunque sea de modo implicit°. McGraw-Hill. entre B. a la politica explicativa ab extra. J. la distancia.. por un lado. deba dejar fuera lo "no k cientificable". en: American Sociological Review. Por el contrario. Difensa della politica. pp. "Concepts and Generalizations in Comparative Sociological Studies". Premesse e Problemi". La cuestiOn es la siguiente: cOmo comprobar. Cf. explicitas y sistematicas. EL METODO DE LA COMPARACION Y LA POLITICA COMPARADA * sentido. Crick. Asi. vuelve a cuestionar la autonomia de la politica. cit.1. y por el otro Apolitical Politics: A Critique of Behavioralism. 533. Si la ciencia es el cdmo. espec. la primera pregunta es: ipor que comparar? La segunda. El tratamiento se refleja sobre el objeto.). de bajo tenor de politicidad. "Comparative Politics and the Study of Government". p. CONTROL COMPARADO Y CONTROL HISTORIC° Por lo dernis. si de vera es tal. Sera tambien verdad que no se puede estudiar la politica sin comparar. Macridis.behaviorizaciOn de la ciencia politica.4 I ?Lit /. Sfffin (eds. de implicitas y casuales que eran. 7-66. Y de . I. "The Rediscovery of Politics". En la medida en que se descuida a la politica —ya sea porque se la deja en la periferia o se la declara heter6noma— la politica escapa de las manos y se convierte en una fuerza "fuera de control". es lOgico que una ciencia politica stricto _ sensu. es la ciencia la que devora a la politica. IX. pp. o cuando menos deberia tener presente otros casos.. Esta conclusion refuerza la. en: Rassegna Italiana di Sociologia. previ* Este capitulo reproduce con algunas modificaciones el articulo "La Politica Cornparata. ese cOmo desenfoca e incluso sofoca el qud. Reinhard Bendix. sigue siendo verdad que tambien el historiador generaliza. y de G. Partamos de la siguiente premisa: que cualquier discurso se vale de conceptos que. con todos sus meritos. una generalizaciOn? Y mi discurso comienza a partir de aqui.41 No hay nada de paradOjico en este desarrollo. D.FtrevisiOn de que el navegar futuro de la ciencia politica seguira: siendo peligroso y dificil. su anälisis del caso particular resultara desubicado. 597-639). en el extremo contrario. El politOlogo que examina un caso particular debe tener presente el contexto general. Las criticas que mas se aproximan a mi texto (mejor desarrolladas en el escrito "Alla ricerca della sociologia politica". De ahi la acusaciOn que se le dirige al behaviorism°. y entonces se puede pasar a la pregunta: icOmo cornparar? EN CIERTO IX.nos remite a la` heteronomia de la politica. D. De otro modo. y que la historiografia no es una disciplina nomotetica. es verdad que en toda la ciencia politica subyace. Paige. 1963. 1968. Approaches to Development. son "generaliiaciones disfrazadas". el problema de la validez de nuestras generalizaciones se le plantea Unicamente a quienes generalizan a sabiendas y a propOsito. Procediendo por orden. Si llevamos las cosas al extremo. Por que comparar? Para que sirve? La respuesta es simple: la cornparaciOn es un mitodo de control de nuestras generalizaciones. XXVIII. es la politica la que devora a la ciencia. Nueva York. de propender a la desapaiOn cle. que quiere ser ciencia a toda costa./v 260 PROFUNDIZACIONES it diante la sociologia o la economia. o demostrar que es falsa. Es funciOn del politOlogo impedirlo. lo quiera o no. son los de R.

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