GIOVANNI SARTORI

LA POLITICA
LOgica y método en las ciencias sociales
TraducciOn de
MARCOS LARA

T-4
FONDO DE CULTURA ECONOMICA
MEXICO

VII. QI.JP. ES "POLfTICA"? *
LA EXPRESION y la nociOn de "ciencia politica" se determinan en fun- \ ciOn de dos variables: 1) el estado de la organizaciOn del saber, y 2) el grado de diferenciaciOn estructural de los componentes humanos. En cuanto a lo primero, debe observarse que la nociOn de ciencia no tiene mucho sentido, o al menos no queda bien precisada, hasta que no se afirma la division y especializaciOn del trabajo cognoscitivo. ,Es asi que no tiene mucho sentislohablar de cienciLpolitica cuando "ciencia" constitula un todo con !'filosoffa ;';cuand e1 sailer se redii:C cia y expresaba unitariamente en el amor al sal' s La nociOn de cienan s —dife -rencia de la filosofia, y pre- cia 'queda preCis-ada, - ues;cu - —ro .-e p supone que un saber cientifico se ha separado del alma mater del saber filos6fico. Por supuesto que "ciencia" es tambien diferente..) de lo que llamamos opiniOn, teoria, doctrina e ideologia. Pero la divisiOn primera y fundamental es entre ciencia y filosofia. En cuanto al segundo aspecto, conviene observar que h nociOn de politica calificO todo, y por lo tanto nada especifico, hasta que las esferas de la etica, de la economia y de lo politico-social se mantuvieron no divididas y no se tradujeron materialmente en diferenciaciones estructurales, vale decir en estructuras e instituciones que pudieran calificarse de politicas con—*--"--" y estructuras mstitutos pasibles de ser calificados de econOmicos, religiosos y sociales. En este sentido, el nudo mas dificil de desatar es entre lo "politico" lo "social", entre el ambito de la politica y la esfera de la socie a . Pero los nudos son varios, empezando por el enredo entre la nomenclatura de origen griego —las palabras que derivan de polis— y la nomenclatura de origen latino. Digamos entonces que la noci6n de ciencia politica varia en fund& de que se entienda por ciencia y que por politica. En razOn de ello resulta bastante_ vano hablar de una ciencia 2914,1a.:Iszszips": .‘que se prepara con AristOteles, nace o renace con Maquiavelo y se, afirma con autonomia disciplinaria propia a partir del siglo xix. An-

* Los capitulos VII y VIII reproducen ml trabajo titulado La Scienza Politica, que se public6 en el volumen 6 de la colecci6n Storia delle Idee Politiche, Economiche e Sociali, dirigida y supervisada por Luigi Firpo, Turin, UTET, 1972, incluida aqui por una amable concesi6n del editor y supervisor. A este texto le he introducido solo algunas leves correcciones y he desarrollado con mayor amplitud las notas.
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( 204 PROFUNDIZACIONES e QUE ES "POLITICA" ?
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menu. las_dos_cosas a la_vez. De hecho, la palabra "social" no es griega sino latina, y le -fue idjudicada a AristOteles por sus traductores y comentaristas medievales. Fue Santo Tomas de Aquino (1225-1274) quien autorizadamente tradujo zoon politikon como "animal politico v social", observando que "es propio de la naturaleza del hombre vivir en una sociedad de muchos".5 Pero no es tan simple. Egidio Romano (hacia 1285) vertia a Arist6teles diciendo que el hombre es un politicum animal et civile.° A primera vista, podria parecer que Santo Tomas explicitaba el pensamiento de AristOteles, mientras que Egidio Romano se limitaba a usar una expresiOn redundante (politicum, despues de todo, es una expresiOn derivada del griego para decir civile). P ero la aparidon de las palabras "social" y "civil" merece ser examinada y explicada. De ello resultari que Santo Tomas como Egidio forzaron a su autor. Esta. claro que donde los griegos decian polites, los romanos decian civis, asi como es claro que polls se tradUce al latin por civitas. Pero los romanos absorbieron la cultura griega cuando su ciudad habia sobrepasado ampliamente la dimension que admitia el "vivir politico" segtin la escala griega. Por lo tanto la civitas„con respecto a la sto en dos aspectos. polis, es una ciudad de politicidad la civitas se configura como una civitas societas, es adquiere una calificaci6n mas elastica, que amplia sus limites. Y--en-nn-seknndo aspecto, la civitas se organiza juridicamente, La iuris societas. civiTlis societas, en efecto, se traduce a su vez en una Lo que permite sustituir la "politicidad" por la juridicidad. Ya Cicer6n (104-43 a.c.) sostenia que la civitas no es un conglomerado ,humano cualquiera, sino aquel conglomerado que se basa en el consenso de la ley. 5 Ya en tiempos de CicerOn estamos, pues, prOximos a una civitas que no tiene casi nada de "politico" en el sentido griego del termino: la iuris societas es a la polis lo que la despolitizaciOn es a la politicidad. Y el ciclo se cierra con Seneca. Para Seneca (4 a.c.65 d.c.), y en general para la vision estoica del mundo, el hombre no es ya un animal politico; es, por el contrario, un sociale animal.° Estamos en las antipodas de la visiOn aristotelica, porque el animal social de Seneca y de los estoicos es el hombre que ha perdido la
• De Regimine Principum, Lib. I, cap. 1. • Ibid., III, I, 2. • De Re Publica, I, 25. • De Clementia, I, 3.

polis, que se ha extrafiado de ella, y que se adapta a vivir negativamente mas que en forma positiva en una cosm6polis. Si el mundo antiguo concluye su parabola dejando a la posteridad no solo la imagen de un animal politico, sino tambien de un animal social, estas dos representaciones no prefiguran de ninguna manera el desdoblamiento y la diada entre la esfera de , lo pol(tiaLla esfera de To sociar que caracteriza la polemica de nuestro tiemp.o. i7"a rnera diferencia reside en que el sociale animal no coexiste junto al politicum animal; estas expresiones no aluden a dos facetas de un mismo hombre, sino a dos antropologias que se sustituyen una a otra. La segunda diferencia —que pasaremos a examinar en seguida— t( es que en todo el discurso desarrollaclo hasta ahora,_la olitica y la politicidad no fueron percibidas nunca verticalmente en un yecciOn en altura que asocie la idea de politic -a con la iaea. de -FR-Fr; de rnando, y en Ultimo analisis de un Estado subordinado a la sociedad. , La cuestiOn reside en que la problematica vertical es en gran medida extrafia al discurso basado en la nomenclatura griega --polis, polites, politikos, politike, y politeqa— en su traducciOn latina, y tambien a su desarrollo medieval. El titulo griego de una obra para nosotros notoria como la Reptiblica de Plat& era Politdia: traducciOn exacta para el mundo que pensaba en latin, dado que_rs.s. blica quiere decir "cosa comtin", cosa de la comunidad. Res pub lica, observaba CicerOn, es res populi.7 El discurso aristotelico sobre la ciudad Optima, fue vertido por los primeros traductores medievales con un calco —de politia optima—, que se sustituy6 posteriormente por la expresi6n de optima republica. Expresiones todas que se asociaban a un discurso horizontal. La idea horizontal es tomada tambien por el ingles common weal o, mas modernamente, cornmorzivealth-'Oe' , equivale a "bien cormin", lo que llamamos bien general. Pero precisamente por esto, ha _sido mal inter alio plan:511ra), asi como tambien el uso de res ublica, en toda la Thteratura que va de los rornanos a Bodin (cuyos Six Livres de publique aparecieron en 1576). Nuestra reptiblica, convertida en una forma de Estado opuesta a la monarquia, como lo es hoy para nosotros, se skim, precisamente en la dimension vertical, que en cambio estaba ausente de la idea de politdia, de res publica y de common weal. ' De Re Publica, VI, 13.

y del misrno. capftulos i y so. griega por l.16 conclusion podemos extraer de estos trazos sumarios que acabamos de exponer? Que las complejas y tortuosas vicisitudes de la idea de politica van ms alla de la pala bra politica. Chiappelli. cuando establece una contrapoticiOn entre gubernaculum y iurisdictio. en todas las epovas y en mil aspectos. Entre las no muchas enciclopedias que registran la voz "politica". Pero esta idea no esta. capitulo xin de la Dictio Prima. ente os a la tradiciOn romanistica. W.r. Londres. Equivale a decir que la voz politicum designa' Debe tenerse presente que las exiguas dimensiones de la po/is la caracterizaban como una red de relaciones "cara a cara". si Maquiavelo es el primero en usar la palabra Estado . 9 Por obá parte. Gierke. franc& o ingles— el dominium politicum no era "politico" en nuestro significado. Wolin. W. . Mac Ilwain. No por azar Principe (1513) fue el titulo elegido por Maquiavelo. Milan. Giuffre. 1961. De hecho. Cambridge University Press. Maitland). Por ello resulta enganoso traducir po/is pocy * ciudad-Estado. Political Theories of the Middle Age. 1961. por escrito. pero advirtiendo que nosotros somos al respecto bastante mas optimistas o ingenuos que los autores medievales. J. Nueva York. G. que en cambio pasaron a referirse a un poder legitimo y se usaron en el ambito del discurso juridico). la forma mejor de traducir la idea de dominium politicum en la terminologia contemporanea. Boston. sus deri y ados. 1903-1936. Studi sul linguaggio di Machiavelli. Principles of Government and Politics in the Middle Ages. que fue por lo menos consultado en su COMpendio (a cargo de F. sefialo la de M. mientras que Marsilio de Padua (1280-1343 aproximadamente) usaba principatus o pars principans para indica?' las funciones que hoy llamariamos de gobierno. y habria podido clasificar la realidad politica descrita por como un principatus despoticus. mientras que el discurso vertical se desarrollaba mediante las voces realeza. Constitutionalism: Ancient and Modern. que emplea MoTnie Commonwealth y Estado como equivalente. . "sociedad sin Estado".. la res pub lica que practicaba el bien com6n. Le _ ciOn social. particularmente estimado por McIlwain (infra nota 12). Regimine Principum (en 1200-4269. Salvo la btisqueda autor por autor. 59-74. despotismo y principado. seria decir "la buena sociedad". Carlyle. Cambridge University Press.. Pero este es el 'elemento que no se recogi6 sino que se perdiO de la tradiciOn aristotelica. De tai manera. pero entonces recordando que la socieClad en cuestiOn era a un mismo tiempo una civilis societas y una iuris societas. la sociedad de que habla el sociOlogo. autor del siglo xm. una res populi igualmente ajena tanto a la -degeneraciOn democratica como a la degeneraciOn tiranica. no he encontrado rastros de ellos en los glosadores y en la bibliografia juridica italiana de la epoca. PlatOn sobreentendia una verticalidad. Para los autores medievales y renacentistas —que escribian tanto en latin como en italiano. o El Principe. bra politica y . las historias del pensamiento politico que me han resultado mas provechosas son: A. este termino era "principe". gubernaculum 10 (mucho mis que por los terminos potestas e imperium. Sabine. 6 vol. El contraste ØL entre la idea horizontal y la idea vertical de la politica debe entenderse. " No existe un estudio dedicado a seguir la idea de politica en su complicada pero no menos reveladora evoluciOn terminol6gica.9 la percepciOn de la verticalidad —totalen su acepa trasfundida en la noci6n de politica— se remonta por lo me) . y todavia mis con la traducciOn de Pufendorf al frances. McIlwain. pero cuando la base de la pirimide es estrecha.' 2 La politica de AristOteles er-a la vez una Defensor Pads. sino en el significado de AristOteles: era la "ciudad Optima" del polites. en la que Barbeyrac traduce civitas por itat. H. ba la "vision horizontal". Se — - Ta tiomenclatura .ba_eApresada_en .. Las magistraturas y "los que estaban arriba" existian. .. con este alcance: que la verticalidad griega era extremadamente reducida en comparaciOn con la de los Estados territoriales. 1960. H. si hay un termino que simbolizaba mis que ningdn otro el enfoque vertical. En este sen tido. Holt. Cambridge. dominium. Por el contrario.=. Por otra parte. A History of Political Theory [Historia de la teoria politica. _pala. los autores medievales usaban dominium politicum en con% traposiciOn a dominium regale. 1963). Nueva York. pa/iticm representaba una _especie_de . El uso moderno se consolida con Hobbes.. Politics and Vision: Continuity and Innovation in Western Political Thought. H.11 Qt. Methuen. aproximadamente) fue ya el titulo de Santo Tomas (no de Egidio Romano). De. Es indudable que a la . Albertini en el Grande Dizionario Enciclopedico dell'Irrwr (ahora en su vol. I" La palabra gubernaculum es caracteristica de Bracton.On moderna. y R. el discurso que liamariamos caracteristicamente politico. En cambio. 1952. C. W. pp. Little Brown. 1900. 1939. Das Deutsche Genossenschaftsrecht (1881). —hasta el siglo xvri cuando menos— expresaba de manera variada por terminos tales como principatus. la verticalidad quedaba sobreentendida. Maquiavelo empleaba tambien la palabra "Estado" en su acepciOn medieval: status en el sentido de categoria o condiFlorencia. The Growth of Political Thought in the West. y mucho menos todavia por Estado. y todavia mas en contraposiciOn a "--dominium despoticum. regnum. pues. Constitutionalism and the Changing World. A History of Medieval Political Theory in the West. Barnes & Noble. Ullmann. F. 0. FCE]. el vertice no esti muy alto. Politico e altri saggi. 206 PROFUNDIZACIONES QUE ES "POLITICA"? 207 Coo esto no se quiere afirmar que sera preciso llegar recien a Maquiavelo o a Bodin para encontrar la dimension que he llamado ver_ 727f es decir el elemento de estructuraci_On_krar quica —de la sub supraordenaciOn— de la vida en sociedad. Tambien podriamos decir que el dominion?. no una sociedad sin adjetivos. Tambien son muy aconsejables C. Cf. Rinehart and Winston.

Si las paginas de Maquiavelo transparentaban una pasion moral. Hobbes recibia la lecci6n metOdica de Descartes (1596-1650) . cit. . contra. 36. Hobbes le atribuia a su soberano el control de la religion. el elemento que diferencia a la ciencia de la filosofia no está tornado del model° de la geometria y de la matematica. ba aceptando las reglas de la politica. Descartes era un gran matematico. 18291845.._y . 1953.puede cuestionar la estatura filosOfica de Hobbes. Hobbes era un razonador distanciado. Hobbes e la sctenza. su primer dcsarrollo se basa en pondere et mensura. jambienen_su . Tur6n. 1971. la autonomia de la politica que nos interesa no . mirado retrospectivamente. El no planteaba imicamente la absoluta independencia y autarquia de la politica.210 PROFUNDIZACIONES QUE ES "POLITICA"? 211 Hobbes (1588-1679) teoriza una politica todavia mas "pura" que Maquiavelo. Es un paso decisivo. de definirlas. no descubria nada. si en Maquiavelo no hay todavia cientificidad. 11 vol. En el siglo y pico que lo separa. p. y hay tambien una politica teorizada en su forma mas extrema de autonomia. vol. sun. yie la observaciOn y del experimento. Molesworth. estableciendo que es la politica. Hobbes no invocaba nada. es 19. como hara tambien poco despues ese puro eiemplar de filOsofo que fue Spinoza (1632-1677) . en tanto que las ciencias no nacen de la deducciOn lOgica sino de 'la inducciOn. Hay un me" The English Works of Thomas Hobbes." Hobbes no observaba. The Political Philosophy of Hobbes. Nadie . la fase a. deducia more geometrico. Si Maquiavelo veia en la religion un sosten de la politica. en canahio. No observabi "mundo real". I. COIno se explica esto? Es simple. el mas facil. que debemos mantener separadas. A su modo. el Leviatdn (1615). la historia de la ciencia politica es una historia a dos voces. A primera vista estaria) mos tentados de llegar a la conclusion de que en Hobbes se reimen todos los elementos que definen a una "ciencia politica". Wolin. Hobbes estuvo imbuido de espiritu cientifico. Si el principe de Maquiavelo goberna-..3. Su principe. " Cf. Strauss. pero tambien. EL DESCUBRIMIENTO DE LA SOCIEDAD Hasta ahora hemos examinado solamente una primera diversidad: la que hay entre politica y moral. I VH. pero su "ciencia" no es tal. y con razOn. omniprevisora y omnicausadora. Conclusion. Su sistema filosOfico se inspira en la con. te. "cientificiaad". El paso mas dificil —tan dificil que todavia hoy nos perturba" Si nos referimos a la fisica.xiomatica y matematica es extraordinariamente posterior. todo cientifico segUn los canones del cartesianismo. pues. como hara mas tarde Comte. Correlativamen. tegrizad Hobbes. El mundo del hornbie—es—irifinitamente manipulable. su mas joven y mas precoz contemporineo. En realidad.Maquiavelo una paternidad que le niega a Hobbes. su metodo —basado en el modelo de la geometria— es el lOgico-matematico. 1952. como de un "filOsofo" de la„politica. Einaudi. Politique et philosophic chez Thomas Hobbes. la cientificidad de Hobbes no constituye una confluencia significativa de la ciencia y la politica. 1° Con esto esti todo dicho.: A. Paris. Y nada puede ocultar el hecho de que Hobbes era mas valorativo que Maquiavelo. entre Cesar y Dios. el mas obvio. dedicado a construir una perfecta mecanica de los cuerpos en movimiento. Londres. glacial. y grandisimo matematico fue Leibniz. University of Chicago Press. VIII. t f. Ademas. El tema sera tratado infia cap." 16 De ello deducia Hobbes que las verdades de la politica eran como las verdades arbitrarias y con----1)venciona1es de la geometria. es el mas prOximo y directo precursor del Gran Hermano concebido por Orwell. Sobre todo. cap. que estaba liberado del valor. a riesgo de reunirlas mal y prematuramente. y el Leviatan —el gran definidor— es su manipulador exclusivo y total. se intercalan Bacon (1561-1626) y Galileo (1564-1642) . Gargani. Yo sigo. Hobbes no se diferencia cie Maquiavelo solo en que afirma una politica "pura". el Leviatan de Hobbes gobernaba creandolas. rigurosarnente deductivo. la interpretaciOn humanista de R. la_clencia conoce a . que retoma la de L. " Sobre este punto. Como advertimos al comienzo._pues. Si Maquiavelo invocaba la virtud. Se podra agregar y sostener tambien que Hobbes era Wertfrei. por su poder de crear las palabras. Sin embargo se habla de Hobbes. nadie ha teorizado una politizaciOn tan extrema como Hobbes. cepciOn mecatucista del universo.17 Pero no sOlo eso. "Las verdades primeras —escribia Hobbes— fueron implantadas arbitrariamente por los primeros en ponerle nombre a las cosas. el descubrimiento de la autonomia de la politica no desemboca en un metodo cientifico. La maternatica es lOgica deductiva. de imponerlas a sus stlbditos. Polin. el orden politico esti creado por su fiat. Politics and Vision. Presses Universitaires de France. sino que afirmaba un "pan-politicismo" vue todo lo reabsorbe y lo genera todo a partir de la politica. El metodo de Hobbes era.

Montesquieu fue sefialado como precursor por la propia sociologia de Comte. eran individuos o instituciones especificas. John Locke and the Doctrine of Majority Rule. y retomado 61timamente por R. SOlo que esta sociedad que estipula el "contrato social". I . y por lo tanto en mostrar tambien cuantos sectores de la vida social son extratios al Estado y no se regulan ni por las leyes ni por el derecho. No por azar el primero en teorizar el derecho de la mayoria y la regla mayoritaria —es decir una regla que restituye operatividad a I 1. tesis desarrollada sobre todo por Emile Durkheim. es sintomatica la falta de la idea de sociedad en la literatura del siglo xvt.23 Pero estarlan mas en lo justo si citaran al padre de la ciencia econo- mica. Cedam..212 PROFUNDIZACIONES QUE ES "POLITICA" ? 213 es el de establecer la diferencia entre Estado y sociedad. Esta es la via maestra. En realidad la idea de sociedad no es una idea que se formule y afirme con el cambio revolucionario. son leyes del mercado. Kendall. La sociedad se configuraba —recuerdese— como una civilis societas y como una iuris societas. Aron. " Cf. y F. que teorizaba el derecho a resistir y a rebelarse contra el tirano. preguntamos cual es la especificidad del comportamiento politico . Kelly. Bari. una ficciOn juridica? La verdad es que la autonomia de la sociedad on respecto al Estado presupone otra diferencia: la de la esfera econ6mica. natuza No es la revuelta contra el soberano. sino el "contrato" con el soberano. 1953. el popuh s de los romanos no file nunca el demos de los griegos. De igual mode. is. cf. ' Debemos subrayar que en la transici6n de la autonomia de la politica en send& maquiaveliano a la autonomia de lo que es politico con respecto a to que es social. Ricardo y en general los liberales-. cap. Nijhoff. Dix-huit lefons sun la societe industrielle. C. L'Esprit Classique nel pensiero di Montesquieu. no es populus. no es tambien. 1962. un mecanismo que Sobre este punto. el demos muere con su "democracia". Montesquieu e la scienza della societa. . Paris. 1945.--. la nociOn de pueblo— fue Locke. registramos una diferenciaciOn estructural que implica la delimitaci6n de los respectivos limites. e incluso si se remontaran hasta Hume (1711-1776) a traves de Smith. 24 Porque son los economistas —Smith.los que muestran cOmo la vida en sociedad prospera y se desarrolla cuando ci Estado . Cropsey. Para los monarcOrnanos. se pasa al mismo tiempo a otra dimensi6n o aspecto del problema. Laterza. populus pasa a ser una ficciOn juridica. que procuraba incluir a la sociedad —desarticulindola y articulindoladentro de los multiples "corpus" en los que se organizaba el mundo feudal. J. 1941. W. Las leyes de la economia no son leyes juridicas. En el primer caso. es decir con la polis en la que operaba. Man and Society: The Scottish Enquiry of the Eighteeenth Century. 1967.. m. Sobre el aspecto de Montesquieu considerado aqui. Hoy. La Haya. Hasta ahora no habiamos llegado al desdoblamiento entre la esfera de la politica y la esfera de la sociedad. el protagonista que se contraponia y se oponia al poder tirinico no eran ni el pueblo ni la sociedad. Pero esta atribuciOn corresponde a la doctrina contrae— tuali-ita en su totalidad. Y el mercado es un automatismo espontineo. Wirszubski. de organizaciOn. Ramella. y tambien para Calvino y Altusio. Por ejemplo. quien escribi6 a fines del siglo A Locke se le atribuye con razOn una primera formulaci6nde_Ja idea de soc iedad. tales como una Iglesia. el que pasa a ser estipulado en nombre de un contratarite—cleiiotaado sociedad. y J. los primeros en mostrar cOrno la vida en sociedad encuentra en la divisi6n del trabajo su propio_principio . el mundo de las jerarquias y las corporaciones.. logos en busca de antecesores citan a Montesquieu (1689-1755) . Gentile. 1957. La separaciOn de lo social con respecto a lo politico supone la diferencia entre la politica y la economia. S. Presses Universitaires de France. 1957. Aunque son 16gicamente diferentes. la idea de sociedad se libera de los multiples lazos que la mantenian sujeta. Gallimard. a su vez. Turin. 2 ° Ctiando. Padua. Es Inas bien una idea de paz. 21 Caida la RepUbl ica. ' Cf.. Cotta. las asambleas locales o determinadas magistraturas. los soci6-_. Clifton N. que pertenece ala fase contractualista de la escuela del derecho . especialmente cap. 1953. University of Illinois Press. los dos problemas se conectan. la revoluciOn inglesa no fue una revoluciOn en nombre y por cuenta de los derechos de la sociedad. Y asi como la Reptiblica romana no fue jamas una democracia. y en particular a la distinciOn de los contractualistas entre pactum subiectionis y pactum societatis. independiente y autosuficiente? Debe quedar claro que "sociedad" no es demos. Adam Smith (1723-1790). Montesquieu et Rousseau precurseurs de la sociologic. Polity and Economy: An Interpretation of the Principles of Adam Smith. Gladys Bryson. el pensamiento romano y medieval no expresaban una idea autOnoma de la sociedad. El peniamiento medieval impregno a estas mezclas de una fuerte caracteFizaciOn organicista. en el segtmdo. no interviene. Libertas. Por otra parte. entonces. La separaciOn fue lentisima. y se pasa a afirmar la realidad social como una realidad en si misma. a lo sumo contribuye a restituirle realidad y concreci6n a la fictio iuris del pueblo. Urbana. Paris. En cuanto actor concreto y operante. y sigue siendo sustancialmente una fictio iuris en toda la literatura medieval.

Y no la podria tener porque segiin su enfoque. Todos estos precursores son tales de una manera indirecta e inconclusa. Bandix. 27 No obstante. Laslett y W. Principles of Social and Political Theory. la declara tambien la reina de las ciencias. Mas bien tenian el problema inverso. que todavia no existian ni en Maquiavelo. Die Anfange der Soziologie. Uscire dall'utopia. considerada en si misma? Comencemos por selialar una paradoja. Asi como el liberalismo se preocupa de neutralizar la politica "pura". R. Y es asi cOmo la sociedad toma realmente conciencia de si misma. Pero a estos fines. Tambien merece leerse el viejo ensayo de Werner Sombart. Con esto no se pretende negar que tambien Montesquieu tenga titulos legitimos como precursor del descubrimiento de la sociedad. Lo sigue Spinoza. se va dejando mayor espacio y legitimidad para una vida extra-. pues. sino tambien de los obstaculos del derecho. cfr. Tenemos que llegar hasta Altusio —corria el alio 1603— para encontrar a un autor de fama utilizando la palabra "politica" en su titulo: Politica Metodice Digesta. Berlin. Sociologia e societa industriale. Runciman. pero el ejemplo y el modelo de la sociedad econOmica podia extenderse con facilidad a la sociedad en general. y que Comte (1798-1857) bautiz6 eon el nombre de "sociologia". los economistas de los siglos xvor / y xix los que proporcionaron una irnagen tangible. 'T La palabra politica es incluida en un titulo tambien por D. cease E. 1962. Adam Smith y J. Es evidente que cuanto mas se reduce la discrecionalidad y_d_ espacio del EstadO absoluto. 1951. Por Ultimo. una sociedad indefensa. ni en los enciclopedistas. Pero Comte no se limita a bautizar la nueva ciencia de la sociedad. La sociedad de Montesquieu era a su modo una iuris so„cietas. el Sistema industrial de Saint-Simon (1770-1825) apareciO publicado en tres volitmenes en 1821-1822. genialidad la sociedad industrial de la segunda mitad del siglo xx. el sistema social es el que genera el sistema politico. Hume. A. como en la expresiOn dominium politicum. y cuando la volvemos a encontrar.. Oxford. Millar) a los franceses. G._ estatal. El panpoliticismo de Hobbes se transform en el pansociologismo y en la sociocracia de Comte. Ferguson.. col. si misma. Las premisas para "descubrir la sociedad" como una realidad autOnoma. y cuanto mas se alirma el Estado limitado. Barker. cuanto mas queda liberada no s6lo de las interferencias de la politica. Pero lo preludia Locke y en general el constitucionalismo liberal. ni en Montesquieu. La sociedad no es sOlo un "sistema social" diferente. de desembarazarse de las rigidas ligaduras corporativas. Blackwell.4. Hay mucho mas todavia.. 1923. 25 En efecto. J'ero que es en si. Dahrendorf. solo en opini6n de los economistas la sociedad resulta tanto mas ella misma cuanto mas espontanea es. el liberalismo politico no tenia ni podia tener la fuerza desestructuradora del liberalismo econOrnico. Essays Moral La historia del descubrimiento de la idea de sociedad esta todavia por escribirse. Nueva York. pra.cticamente sin dejar huella. en cambio estaban maduras al iniciarse el siglo xix. La sociedad se configura entonces como una realidad tan autOnoma que puede volverse objeto de una ciencia en .214 PROFUNDIZACIONES e QUE ES "POLITICA"? 215 \1 funciona por su cuenta. la politica resulta diferente a todo. prefigurando con profetica n•nn40141. en todo este Sobre la relaciOn entre la sociedad y el Estado en general. pero el libro fue publicado recien en 1709.2° VII. Pero los economistas no tenian este problema. tambien se la diferenciO de la economia. independiente y autosuficiente con respecto al "sistema politico". de una sociedad que vive y /1) ° Ls e desarrolla segitn sus propios principios. en Soziologie. la sociedad debia seguir siendo una sociedad regulada y protegida por el tlerecho. Heise. Bolonia. Asi despojada.. cuyo Tractatus Politicus apareci6 publicado en forma p6stuma en 1677. Es verdad que la "sociedad espontanea” de los economistas era en definitiva la sociedad econOmica. II Mulino. en el vol. cluy6 ya dentro de si al sistema social. . intentar un recuento y ubicar el tema. Por Ultimo se desataron tambien los vinculos entre politica y derecho. Philosophy. Durante casi dos milenios la palabra politica —es decir la locuciOn griega— cayO ampliamente en desuso. en el vol. de la moral. supervisado per P. totalmente marginal. de una Irealidad social capaz de autorregularse. positiva. 1971._. Social Stratification and Political Community.. Bossuet escribia la Politique Tiree de l'Ecriture Sainte en 1670.. de igual modo y e en la sociedad "pura" una sociedad sin protecciOn. que se remonta a Rousseau. Aqui debemos. al menos en el sentido de que un sistema politico ya no fue visto como un sistema juridico. denota solamente una realidad muy circunscrita. Por lo tanto. Para una interpretaciOn diferente. Bernard de Mandeville. que antepone los ingleses (especialmente. Politics and Society. y el termini° no vuelve a aparecer en otros titulos importantes del siglo xviii. R. entonces. Oxford University Press. que no era ya la economia. LA IDENTIDAD DE LA POLITICA Ya hemos visto que la politica no se consider6 Unicamente diferente . Son. Luego no in. pero espec.

la econOmica. Tambien recuerdo a Holbach. registrada en la primera Encyclopcedia of the Social Sciences. nos planteamos una pregunta muy i concreta. que las considera con raz6n insatisfactorias. un contexto. criterio de los comportamientos politicos? Todo lo que podemos decir al respecto es que ellos no coinciden ni con los morales ni con los econOmicos. 880-905. sabemos responder a la primera pregunta. la economia. Pero la econOmica no es la cien- .. 17 vol. clen que aspec:to se distingue un comportamiento econOmico de un comportamiento moral? clY que diferencia a ambos de un comportamiento politico? (1748-1752). El criterio de los comportamientos econOmicos es 6til: la acciOn econOmica es tal en la medida en que se dirige a llevar al maxim° una ganancia. Pero todos los comportamientos deben ser activados in interiore: hominis. La diferencia reside en que no existen comportamientos "en moral". ePero cual es la categoria o el . el derecho. pero justamenand Political (3 vol. Y tamy Wen resulta insatisfactorio. tambien el discurso del economista se sirita estructuralmente. De alguna manera. una utilidad. de la Encyclopaedia Britannica. " En cuanto a la crisis de identidad contemporinea. aun cuando la palabra no apareciera en sus titulos. desinteresada. que persigue fines ideales y no ventajas materiales. Cfr. Por otro lado. pp. Hasta ahora he usado "econ6mica" y "economia" indistintamente. que no menciona a ninguno de los autores antes nombrados. hay que remitirse a las diferenciaciones estructurales de los conglomerados humanos. moral.. etc. Paris.. Jean-Jacques Rousseau et la 1923. In Defence of oax Politics. marginalidad y evanescencia de la palabra politica hasta el siglo XVIII se ve confirmada por sus derivados. B. "Osservazioni su alcune recenti analisi della politica''. que es un animal politico en su diferencia con el hombre religioso. 1963— cfr. de M. "politica". la palabra no existe en la ediciOn de 1965. aun siendo catOlicos. No es que nos deleitemos con abstracciones ni en dividir al hombre en fantoches abstractos. lo que restilta mas llamativo es la gran variedad de movimientos a que dan lugar los comportamientos politicos. el criterio de los comportamientos eticos es el bien: la acciOn moral es una acciOn "debida". Hoy. Rousseau pensaba en la esencia de la pol i tica. para citar otro ejemplo macroscOpico. si bien miramos. desaprovecharon la matanza de hugonotes. En el otro extremo. basta observar que la voz 15 vol. Derathe. pero el hecho es que 6nicamente el discurso sobre la moralidad —el mas antiguo y profundizado-se sustrae al ordenamiento estructural. del 1930-1935. A veces las frases son reveladoras. estos son "tipos ideales" y las variadas facetas de un mismo poliedro. Nos preguntamos. espec. desplies de Maquiavelo y Bodin. Al contrario. 23 vol. Sera por defecto de categorizaciOn o por otras razones. tam-1 bier' la moral tiene un ambito: el fuero interno de nuestra concien-J cia. y la expresiOn "parti des politiques". basta fijarse en la voz "politica" de la Encyclopedie. como el franc& police ("polici i" viene de po/ites). la etica. social. pero la politica sufre una "crisis de identidad". La Politique naturelle. la palabra esti en boca de todos. bastante menos. De un cornportamiento moral no podriamos decir: son los comportamientos que se colocan y manifiestan en el dominio moral. Quien estudia los comportamientos electorales. Y quizas aqui resida la cuestiOn. Para algunas recientes tentativas de individualizaci6n —especialmente la de Bertrand de JouCambridge University Press. Presses Universitaires de France. en Ii Politico. la resena venel. Stoppino. 1773. y sobre todo su fuerza? CuancrO examinamos Inas de cerca la cuestiOn. Crick. En el mundo contemporineo la palabra se emplea sin tasa ni medida. de quë manera traducir la politica.28 Una primera manera de afrontar el problema es plantearnos la pregunta que AristOteles no se formulaba. sino un timbito.216 PROFUNDIZACIONES QLJE ES "POLITICA"? 217 tiempo se pensd siempre en la politica.. en un tangible y observable "hacer". y asi sucesivamente. Ciertamente. en cuanto a la individualizaciOn. en el mismo sentido que cuando decimos que existen "en po-. indicando apenas a Graziano y Boccalini. altruista. de 1968. science politique de son temps. a este Ultimo respecto. (1964). En polz'tica no se da un comportamiento que tenga caracteristicas de uniformidad asimilables a los comportamientos morales y econOmicos. Hubert. Rousseau estaba ganado por esta preocupaciOn cuando escribia que el hombre naciO libre pero esta encadenado. un interes material. Y digo que solo el discurso sobre la moralidad porque. La . Aliora es el momento de volver a tomar este hilo. Setialaba al comienzo que para orientarse en las diferencias entre la politica. Trabajos y memorias de la Universidad de Lille. porque siempre se pensO que el problema de los problemas terrenos era moderar y regular el "dominio del hombre sobre el hombre". en comportamiento. Pero ya no sabemos pensar la cosa. econOmico. 1 itica". clPero cOmo negar Ja_perdurable presencia de los ideales en politica. en cambio. R. The Pure Theory of Politics. Al decir esto.. No equivale a indicar un tipo particular de comportamiento. desaparece en la nueva International Enciclokedia of the Social Sciences. asi como. la expresi6n "comportamiento politico" no se puede tomar al pie de la letra. capitulos Vease tambien R. la etica. Paris. atribuida despues de la noche de San Bartolome a quienes. Les sciences sociales dans l'Encyclopedie. 1741-1748) y Political Discourses te en obras menores. Por supuesto. 1950. hasta los puede asimilar a los econOmicos. a la segunda. aun cuando debemos registrar que —histOricamente— la exigencia del deber se aten6a y la tentaciOn del "provecho material" se acrecienta.

1965. esta diversidad no se aprecia si no se la refiere a los ambitos en los que se manifiestan los varios "poderes coercitivos". imperium. pues. circunscribir la . la coerciOn juridica. dorninium. Puede parecer que de este modo se vuelve a la identificaciOn —que se consideraba superada— entre la esfera politica y la esfera del Estado. la pregunta pasa a ser: cual sera la denotaciOn La nociOn de sistema politico fue profundizada y tecnificada por D. Framework for Political Analysis. Lo mismo vale para el sociOlogo. un poder religioso. de las expresiones "en politica" y "sistema politico". Pero la sociedad es una realidad espontanea solo en el sentido de que no esta regulada por el Estado. Pero no es exactamente asi. y en sustancia a la esfera del Estado. L'analisi del sistema politico. Por consiguiente. de los denominados comportamientos sociales? No lo hay. II Mulino. y su nod& de interes no es ciertamente la misma de la que hablan los filOsofos. Como consecuencia de esta nueva sistematizaciOn. vale decir. Sin embargo. en cuyo caso la econOmica se califica a contrario. o en el "sistema social". regnum. los demas cultores de las diferentes ciencias del horn__ bre. referido y extraido de esa estructura que llamamos "el mercado". en el siglo xx resulta demasiado estrecha. Con esto queda dicho que jamas los conceptos de "poder" y de . esto es. con lo que quiere decir que los comportamientos sociales son los que se observan en las instituciones. Wiley. Cfr. Bolonia. A la coerciOn politica se agrega la coercion social. by unimos la dimensiOn verticaTThi-ipalabra que denotaba. Si hien miramos. Prentice Hall.218 PROFUNDIZACIONES OQUE ES "POLITICA"? 219 cia de la econornia.. 1971.29 Mi sugerencia es. por ejemplo. econOrnica es fundamentalmente una variante o un filOn de la filosofia moral. gobernaculum. Su utilida d es una utilidad monetaria. en altura. en funciOn de los ambitos que se adscriben al "sistema politico". Ypor lo tanto el politOlogo. mediante terminos tales como principatus.del siglo xix. es la rama de la filosofia que ha teorizado la categoria de lo Util. de instituciones y de funciones.. El hecho de que toda esta terminologia haya derivado en la voz "politica" durante el siglo )(Ix. es porque nos atenemos a la concepciOn kantiana de la moralidad. demasiado limitativa. Cuanto alas nos alejamos del formato de la polis y de la pequeiia ciudad-comunidad. no esti mejor ni peor que todos . Cuando se argumenta. o la categoria. es decir que extrae sus propias filiaciones invirtiendo las de la etica. de lo desealo. piles. con respecto a las del sisterna social y del sistema econOmico. Pero con estas premisas el economista no puede ir muy lejos. Esta verticalidad era hasta tal punto extraiia a la idea griega de la politica. Se dind que todos estos poderes y coerciones son diferentes. Urbani. Los denominados comportarnientos politicos son comportamientos que pueden calificarse de la misma manera que todos los cornportamientos no morales. la coerciOn econOmica. 1965."coerciOn" bastan por si solos para caracterizar y . el sociOlogo responde —de la misma manera que el economista y el politOlogo— diciendo "en la sociedad". Easton. y sus calificaciones se vinculan con ese dominio a que alude la expre. constituye una_perturbadora inversiOn de la perspectiva. en A. Nueva Yo. Lo mismo vale para las nociones de coercion.• sit& "en economia". y aim otros mãs. Es que en . y asi sucesivamente.esfera de la politica. La sociedad —decia Bentham siguiendo la huella del descubrimiento que hacia de ella el liberalismo-. Pero esta reordenaciOn. a los efectos de cOmo identificar los comportamientos politicos.es la esfera de los sponte acta. que el poder politico es aquel poder coercitivo que monopoliza el uso legal de la fuerza. que reflejaba bastante bien la realidad . es preguntarse cOmo se han ido diferenciando y orga/ nizando desde el punto de vista estructural las colectividades nas. 0 mejor dicho. Aparte de la objeciim de que la politica no es solamente poder y coerciOn. ademis del poder politico. en las estructuras y en las funciones que componen ese sistema. de lo placentero. Cual'es el criterio. Si aqui adoptamos el termino econOrnica para oponerlo al termino etica. y A Systems Analysis of Political Life. en el cual no hay control politico sino "control social". espec. de que denota un espacio extraestatal. la dimension horizontal pasa a ser asumida por la sociologfa. su valor es un valor de rnercado. debemos registrar tambien un poder econOmico. y correlativamente la esfera de la politica se restringe en el sentido de que se reduce a una actividad de gobierno. potestas y similares. un p0der militar. tanto mas los conglomerados humanos adquieren una estructura vertical. queda en pie el hecho de que. G. en cambio. esta individualizaciOn presupone que el aparato estatal dispone de lugares y estructuras destinadas a ese fin.. los cornportamientos observados por el economista se sitnan en el "sistema econOmico". no es preguntarse en que se diferencian el comportamiento del animal politico del del animal social y econOmico. que fue teorizada durante milenios con el vocabulario latino. Por lo tanto. que el modo mas fructifero de afrontar la crisis de identidad de la politica. la dimensi6n horizontal. Englewood Cliffs. que es un complejo de estructuras.

los procesos politicos no podran ser situados ya en el ambito del Estado y de sus . De hecho.. Por lo tanto no es exacto imputarle a la ciencia politica contemporanea el encerrarse en una visiOn demasiado . se le contrapone la critica de quien declara que la nociOn de sistema politico resulta demasiado omniabarcadora. Las dos objeciones.Separari de las estructuras verticales que no son politicas. del cOrno y &Slide se lo ejerce. el concepto de Estado amplia. ello no quiere decir que su poder sea "soberano". La encontramos tambien en los vertices. Le democratizaciOn o masificaciOn de la politica supone no s6lo su difusiOn. "Tecniche Decisionali e Sistema dei Cornitati". de lo que es la politica. Bolonia. el subsistema sindical cuando el sindicato se convierte en una potencia en si misma. 1974. la Introduzione. a nivel de las elites. En limas generales. observando que un sistema politico que no llega a determinar sus propios "limites". Consideremos los procesos electorales. un poder sin propiedad. De hecho. Es particularmente el caso de las "corporaciones gigantes". desaparece tambien la dificultad de determinar los "limites" del sistema politico. viase G. o mejor la masificacidn de la politica. y si se quiere su diluciOn. con tener poder. . . o tambien los poderes sindicales.ahora entran en la politica. A la ubicaciOn vertical se une ahora una expansion y ubicaciOn horizontal. y es sustituido por el concepto bastante mas elistico. En la medida en que un sistema politico funciona. 1970. La dificultad estriba en el hecho de que estos vertices se . icuantos sacudimientos en poco Inas de un siglol En la medida en que el Estado se extienda. que este sobreagregado al poder politico. 220 PROFUNDIZACIONES QUE ES "POLITICA" ? 221 is.0 Para el concepto de poder y su relaciOn con el de polftica. espec. institugopes. Nueva Haven. H. termina por no ser un "sistema". y M. nuestras_clemocracias se_ estructuran como "poliarquias" competitivas de amplia proyecan pluralista. Apendice. Para una desintegraci6n analftica. se neutralizan y ajustan una a otra. que ejemplifican bastante bien el nexo entre la democratizaciOn de la politica y la recuperaciOn de la dimension horizontal en politica. Y Si se entiende por decisiones colectivizadas aquellas sustraidas a la discrecionalidad de los particulares. para quedarse. No es verdad que los procesos electorales escapen a la Orbita del discurso vertical. El sistema politico no sOlo se descompone en "subsistemas". Le Forme del Potere. tanto por su Ambito territorial restringido como por su intensidad coercitiva. pp. y ult. por ejemplo. lo que vuelve a subvertir de nuevo todo el discurso. sino que es tan flexible como para permitir que se incorporen algunas variantes particulares. la actualidad se registra un hecho nuevo: la democratizaci6n. esp. Dahl. y entran con intenciones de estabilidad. entonces las decisiones cas prfeden definirse como decisiones colectivizadas "soberanas" es a las que es Inas dificil sustraerse. The Descriptive Analysis of Power. sino sobre todo su ubicuidad. al nivel del demos. 1975. estrecha —estatal. Pero tambien en atenci6n a esta dificultad debe recordarse que condicionar e influir sobre el poder politico no es lo mismo que ejercerlo.. o presentes solo muy de tanto en tanto-. lleguen a ser influyentes. Las masas —que desde siempre estuvieron alejadas o excluidas de la politica. y por consecuencia. Basta observar que los procesos electorales son un metodo de reclutarniento del personal que ira a ocupar posiciones politicas. Sartori.3° Una vez establecida esta distinci6n. Yale University Press. Despues de milenios de relativa quietud. Bolonia. no sOlo tiene lugar a nivel de la base. por el hecho mismo de ser contrarias. o en todo caso por diluir la idea de politica hasta el grado de vaporizarla. si Para la politica definida como la esfera de las "decisiones colectivizadas". el punto a establecer es que no debernos con- fundir los resortes del poder o la influencia sobre el poder. La difusiOn de la polftica. Potere e elites politiche. Passigli.sc _abarcador de "sistema politico". asi como debemos distinguir el cOmo y el &ride se genera el poder politico. II Mulino. Nipoles. por otra parte. I. la crisis de identidad de la politica es sobre _todo una "crisis de ubicaciOn". Si nos entendemos sabre iiblaCTSii. A quien aduce que la nociOn de sistema politico no basta para indicar la ubicuidad y la difusiOn de la politica. En conclusion. pero no obstante un poder econ6mico. Guida. las_Ordenes_predoJninantes y vinculadoras erga omnes son y siguen—sitjad. de lo que se desprende que son parte integrante de los procesos verticales del sistema politico. Nagel. Robert E. Por mas que las corporaciones gigantes. y asi sucesivamente. 1974. 5-6. 1971. algunos de los icuales —por ejemplo el subsistema partidista y el subsistema de his grupos de presiOn— quedan excluidos de la perspectiva institucional. II Mulino. vease la antologfa a cargo de S. y . Solamente las decisiones politicas —ya bajo forma de leyes o de disposiciones de otra indolese aplican con fuerza coercitiva a la generalidad de los ciudadanos. que emanan del propio dominio politico. en Rivista 'g allant: di Scienza Politico. Irtroduzione die scienza politica. J. en el sentido de_que la nociOn de sistema politico tiene la elasticidad necesaria7para —abirCar una vasta y variada difusiOn del poder. el subsistema militar cuando los militares hacen politica. Hasta aqui no hay problema. Stoppino.

En suma.I tonomia de la politica no puede ser rmis abierta. por cierto. en el caso de los sistemas que "reflejan" un poder popular. etc. es la tesis de la heteronomia. Un hecho es includable: la ubicuidad y por lo tanto la difusiOn de la politica en el mun. En medio de estas dos tesis opuestas. pero es altamente negativa en los sistemas politicos caracterizados por tina fuerte verticalidad. de politica social. una tesis que no afirma necesariarnente o primacia de la politica. Si todas estas decisiones son inicial y basicamente "politicas". en su forma extrema. de politica de instrucciOn. Mas bien habria que preguntarse Si tiene sentido hablar alli de una realidad social autOnoma. identificada. En particular. Quien ha vivid° la experiencia de los paises del Este. el sistema social el que explica al Estado. y menos atm duda —es legitimo pensarlo— de la autonomia y la autosuficiencia de la politica. Como se y e.quiere significar que los politicos no se sienten marionetas manejadas por hilos exteriores y lejanos. En la concepciOn econOmico-materialista de la historia. Este hecho puede ser interpretado de distintas maneras. de tal modo que los sistemas de democracia politica resultan sistemas que tipicamente reflejan y reciben las demandas que salen de abajo. En la socieclad comunista —segtin lo preveia Marx— el Estado tiende a clesaparecer. La forma extrema de negaciOn de la autonomia de la politica no es de todos modos la sociolOgica. a los que se llama "extractivos" precisamente porque se caracterizan por una verticalidad descendente. la que observa que el mundo jamas ha estado tan "politizado" como hoy. pero que si reivindica su autonomia. pero tambien. Es esta su "naturaleza" politica. sino tambien en el sentido de que es un epifenOmeno destinado a extinguirse. se sittian las incertidumbres de . mas bien proviene de la filosofia marxista. como decia. pueden ser de politica econOmica. sino a la autonomia de la politica.222 PROFUNDIZACIONES QUE ES "POLITICA"? 223 y no nos dispersamos demasiado en cuanto a la ubicuidad de la politica. por el predominio de Ordenes que descienden. Puede respaldar la tesis que reduce la politica a otra cosa.1a„„eApi61-1 de la demanda social. De hecho. sino tambien los colegas del partido propio) que estan jugando a su vez. esta puede ser definida. porque este hilo explicativo se rompe en el caso de los sistemas de naturaleza dictatorial. en los cuales las Ordenes no pueden entenderse de ninguna manera como demandas ascendentes. dado que las sociedades en cuestiOn son el mas puro producto de tin control vertical capilar y omnipresente. de politica del derecho. Su fuerza porque la verticalidad democratica se caracteriza por un desenvolvimiento ascendente. basta comprobar que a ojos vistas la tesis del "predominio de la politica" encuentra su confirmaciOn mejor en los Estados que se basan en la palabra de Marx y de sus sucesores. el personal politico es el mas inmune a la crisis de identidad. En esta perspectiva no se Ilega solo a la heteronomia de la politica sino mas drasticamente a la "negaciOn de la politica". Si una filosofia de la historia debe medirse en funciOn de los acontecimientos histOricos que ha generado. no solo en el sentido de que refleja las fuerzas y las formas de producciOn.. se sienten protagonistas de un "juego contra personas" (no solo los enemigos de los otros partidos. En los paises del Este no es.I do contemporaneo. ellos saben muy bien clOncle esti y wales son sus dominios. la reducci6n a terminos sociolOgicos "restringe" la politica en el sentido de que su verticalidad resulta una variable dependiente. la politica no es un ambito dificil de situar. Las decisiones politicas abarcan materias muy diferentes. Desde su punto de observaciOn. La frase --sibilina e incluso irritante para el gran pUblico-. que s(t refiere no ya a la identidad. la polemica sobre la identidad y tambien sobre la au. y con ello desaparecera la coercion del hombre sobre el hombre. Queda en pie una objeciOn de fondo. No vale la pena detenerse en esta verdadera negaciOn de la politica. El "reduccionismo sociolOgico" o la sociologizaciOn de la politica va indudablemente unida a la democratizaciOn de la politica y encuentra en esta referencia tanto su fuerza como su limite. Esta restricciOn es plausible. los hombres pOblicos y los politicos de profesiOn saben muy bien que dicen cuando aseguran: esta es una "cuestiOn politica". La nueva ciencia de la sociedad —la sociologia— tiende a reabsorber en su propio ambito a la ciencia politica. subordinandola de distintas maneras al sistema social y a las fuerzas econamicas. Para los politicos . es por Cl hecho de que son adoptadas por un personal situado en el dominio politico. no tiene dudas sobre la identificabilidad de la politica. la politica es una "superestructura". y por lo tanto a la politica misma. dependiente. la sociologizaciOn de la politica no permite explicar el funcionamiento y desarrollo de los sistemas dictatoriales. del sistema social y de las estructuras socioeconOmicas. de politica religiosa. Y su limite. en particular porque dictatoriales impiden la formaciOn autOnoula y„. precisamente. de la negaciOn de la politica 0 breii -ptiMe–i/äT6friCia—t-esis opuesta.

3) diluci6n. Seria aventurado afirmar que no haTilliiiarslii lOgica.' 2) autonomia. se debe tener presente que la geometria y la matematica suministraron desde la Antigiiedad un primer modelo y el primer arquetipo de la cientificidad. es decir la lOALca. En este piano. Kuhn.' espiritu cientifico del siglo xvn constituye un punto de referencia obligado tambien para una historia de las ciencias del hombre? Si y no. y por lo tanto un mo d—J ° diverso de percibirla. es decir una pluralidad de ciencias. University of Chicago Press. que un discurso sobre la ciencia politica no se puede reducir a un discurso sobre la mayor o menor "cientificidad" de un determinado modo de estudiar la politica. Brunschwieg. Carl G. Philosophy of Mathematics and Natural Science. En el aspecto me todolOgico. el mejor texto especifico es A. Kaplan. LA POLfTICA COMO CIENCIA LA mosoFiA no presupone un metodo filosaico. es decir. Tres tesis. Es en razOn de este criterio que el nacimiento del pensamiento cientifico y su separaciOn del pensamiento filosOfico se sitda en los siglos XVI-XVIII. se sostiene que no hay ciencia propiamente dicha sin metodo cientifico. ciencia. perdida de fuerza. Este metodo cientifico nq es inmutable. • Los epistemblogos contemporaneos se pueden clasificar seem su mayor o menor adhesien al modelo fisicalista. 1949. entonces: 1) heteronomia. ' Cf. The Structure of Scientific Revolutions. y esti en continua evoluciOn. VIII. mas categOricamente triunfo. es uno pero tambien multiple. Ernst Nagel. Lo que no impide que la ciencia presuponga un metodo cientifico. Princeton University Press. y por cierto que muchos ilustres fil6sofos han renegado de la Unica lOgica que codific6 la tradici6n filosOfica: la lOgica aristotelica. S. 1952. y que reflejan una distinta colocaci6n de la politica. Stosiajella filosofia modesna. Qbjeto. en el lapso que va de Bacon a Galileo y por Ultimo a Newton. Peio no en la medida en que este marco de referencia otorga posiciOn privilegiada a un Unico metodo y hace coincidir el metodo cientifico con el "metodo newtoniano". y en este sentido eclipse. Les itapes de la philosophic mathematique. vayamos al sujeto. The Conduct of 225 . Pero por cierto la lOgica no es a la filosofia lo que el metodo cientifico es a _la . Paris. De aqui se desprende. (lease especialmente a E. Al menos no existe un metodo filosOfico codificado. En primer lugar. 1952-1958. A titulo introductorio y esclarecedor el Aga libro de T. Cassirer.. identificarla y definirla. Tres tesis que aluden de diferente manera a la ubicuidad de la politica. Si en la medida en que durante el siglo xvu_se afirma el principio segUn el cual no hay ciencia sin metodo_cientifico. Karl Popper. y en extremo opuesto a Camap el de Michael Polanyi. 1912. predominio o. Ciencia es un singular que da por sobrentendido un plural. A esta dificultad se puede vincular una tercera tesis. 4 vol. del. Einaudi. Presses Universitaires de France. me limito a invocar los nombres de Rudolph Carnap. y por lo tanto en la perdida de fuerza de la politica. la que ye en la diluciOn. Hempel.2 1 Para la complejidad de la genesis de las ciencias a partir de la tradicien filosefica. las dificultades que padece la ciencia politica contemporinea provienen en no pequeria parte de la vertiente "politica" _es. entre otras cosas. En verdad. y H. Pasemos a considexar aliora las dificultades que se adscriben a la vertiente "ciencia". .224 PROFUNDIZACIONES 44-* identificabilidad. Turin. un eclipse de la politicidad (pero no su heteronomia). o abiertamente extinciOn. Por el contrario. A lo sumo se podri decir que la filosofia presupone un "razonar correcto7. Princeton. la dificultad de ubicar la politica. clecir. Weyl. L..

Vecchini. Hay una (i61 colecci6n antol6gica a cargo de M. IV (1966). gia en sentido lato. En esta segunda acepciOn. Maquiavelo rompe con la tradiciOn filosofia. I (1971). De modo semejante. L. 1969.3 Pero no basta. Readings in the Philosophy of the Social Sciences. Bobbio. Mosca. N. Para nuestra medida epistemolOgica. ahora recogido en el volumen Obbedienza e resistenza in una societa democratica. Pero el epistemOlogo tiene el derecho --y hasta el deber— de replicar que si la observaciOn realista se anticipa a la ciencia. "Glasse politica. 1970. no quiere decir que pueda ser caracterizado como ciencia en el presente. pero en el dominio epistemolOgico se debe responder en forma negativa. F. asi como su Introduzione a la edici6n reducida de los Elementi di scienza politica (titulada: G. sino especificamente por su forma mentis clasificatoria. en la perspectiva de nuestro tiempo. Si distinguimos entre estas dos escalas o patrones de flexibilidad. Mosca". De aqui se desprende que el metodo cientifico que caracteriza a una cia. Establecidas las debidas diferencias. Laterza.1a1 es la cientificidad de sus Elementos de ciencia politica (1895 y i922)? El metodo de Mosca era histOrico-deductivo. Comunita. La diferencia entre el patron del juicio histOrico e hisioriOgiarco de un lado. en: Rivista di Sociologia. Macmillan. . Mosca". en cuanto tal. Cavalli. En cambio La discusi6n sobre Mosca es siempre actual. "Parte Tessa: Gaetano Mosca". y el patrOn del juicio epistemolOgico del otro. reconocemos la exis(. la mineralogia. Podra tambien destacar que Arist6teles se coloca en una historia de la ciencia politica (y tamEnquiry: Methodology for Behavioral Science. La pensie politique de G. El historiador podra alegar que una "observaci6n realista" constituye la premisa y sigue siendo una parte integrante de la forma mentis cientifica. Esta concepciOn flexible y poliedrica es la que admite mejor el discurso sobre las ciencias del hombre. pues. Mosca puede calificarse como politOlogo al modo de Maquiavelo. es decir en una perspectiva diacrOnica. en II mutamento social. Si la fisica propone un modelo que hoy llamamos "fisicalista". con toda una gama de casos intermedios. se plantea tambien para el caso de autores que esti') muy cerca de nosotros en el tiempo: Gaetano Mosca (1858-1941). 5-68. en el caso de Mosca. en sustancia. Ban. la zoologia y en parte la biologia y la medicina. Paris. De modo analogo. la unidad de la ciencia_ esti referida al mihimo comtin denornidaaOr Elesualquier_sikomo. Mosca debe inscribirse en la fase precientifica de la ciencia politica. Al concebir la ciencia con flexibilidad. se evitan muchas polemicas iniitiles. Gaetano Mosca e la liberta (1959). La classe politica). el observador se separa de la cosa observada. aun sin despojarse de sus propios fines y valores. en Rivista Italiana di Scienza Politica. bien en otras ciencias). reafirma la exigencia de un estudio autOnomo de la politica. . ambas recogidas en su volumen Saggi sulla scienza politica in Italia. tomada en si misma no es todavia ciencia. San Francisco. Bari. cientifico. Mosca et us diffirentes adaptations au cours du XXesiècle en Italie. el historiador podra ver la "cientificidad" de Maquiavelo en el hecho de que con 61. Y todo eso es verdad. AristOteles y Maquiavelo fueron "cientificos" de la politica? En el dominio historiografico se puede responder afirmativamente. C1. si se quiere. pues. pp. pero no cientifico. el patron historiografico resulta necesariamente mas elastico que el patron establecido por la epistemologia contemporinea. son basicamente ciencias clasificatorias. Laterza. y tambien selialando que. Fotia. Entre los escritos mas recientes setialo: A. ciencia exacta. Toronto. de este modo. Lo que puede considerarse ciencia con referencia al pasado. 1966. Brodbeck. Gaetano Mosca e la scienza politica (1960) y Gaetano Mosca e la teoria della classe politica (1962). un metodo empirico. ciencia no es fa9sofia.226 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA 227 En segundo lugar. clebe distinguir. M. 1970. Chandler. Por lo tanto el epistemblogo dira que la ciencia politica de Mosca era precientifica. Bolonia. no se hace ciencia por el simple hecho de no hacer_filosoffa. ciencia de tipo fisicalista. "Sociologia e scienza politica in G. Milan. el epistemOlogo debera precisar que Si la . que escapa a toda reducciOn unitaria. 297-323. todas las ciencias se miden en funciOn de una ciencia mayor que constituye el arguetipo de todas ellas. pp. Passerin d'Entreves. no tiene por que ser necesariamente el del fisicalismo. Lombardo. A. La botanica. 1964.4 Lo mismo vale para Roberto Michels. democrazia in G. Cujas.En la acepci6n lata.1 tencia de una pluralidad de ciencias y de metodos cientificos que van desde las ciencias "clasificatorias" hasta las ciencias "fisicalistas". por su "realismo" y por el hecho de ser un "especialista" que. no simplemente como un atento descriptor de los sucesos de su epoca. en esee caso "ciencia" equivale a ) n ciencia en general. aut6nomo de la ciencia juridica y especificamente de la constitucionalizaciOn de la politica. Ii Mulino. Por lo tanto hay que tener presente que existe una acepciOn amplia de ciencias. existen muchas ciencias que no se pueden reducir a ese modelo. por citar un nombre que todos asocian a la ciencia politica. es preciso recordar que las ciencias naturales (en plural) preceden en mucho a la fisica de Newton y que nunca se reconocieron en este modelo. 1968. 1968. entre ciencia en sentido estricto y cienc. En su acepciOn mas restringida. liberalismo. aqui "ciencia" esti queriendo significar.

. Por Ultimo. 5 No obstante. del conocimiento que llamamos cientifico? A esta primera perplejidad se suma una segunda.. la historia y la experiencia histOrica? eO es que el metodo de la ciencia politica. una confluencia entre la "ciencia" y la "politica". pero sus frutos fueron muy parvos. pero no esti demostrado todavia que nuestra matematica haya llegado a un desarrollo que permita un encuentr° fecund° entre ambas. queda en pie la diferencia de que al politOlogo no le corresponde tratar la historia a la manera del historiador. 41guitimixg: t tre la autonomia del observador politico y la autonomia de lazy. G. por mis que su metodo cientifico resulta a nuestros ojos un tanto primitivo e impuro. Busino tuvo a su cargo las Oeuvres completes de V.politica (autonomia a parte subiecti) y una politica vista en su propia autonomia (autonomia a pane obiecti).-1: . . etica.tica_puede realmente ignorar . aunque de manera diferente. Pareto". y otras mas. no es un economista y no es un socidlogo. tica que observa. Digo a despecho de los canones de la cient‘cidact porque êsta no es. En cuanto a Michels. la formulaciOn de "leyes" no es acaso un oh. Bolonia. pp. y no de los menores. Ii Mulino. Un hecho es indudable en los casos que examinamos. el m etodo histOrico-inductivo no sea cientifico. 1971. economia.. la ley dela circulaci6n de las elites y la ley de hierro de la oligarquia.2. "Storia. Pareto y la revista Cahiers Vilf redo Pareto. Les itapes de la pensie sociologique. Una politica vista en su propia autonomia. II Mulino. No se peca de descuido. de la cual '. sobre Pareto de R. •Mosca. El retorno del politOlogo a la historia constituye el motivo de fondo de la colaboraci6n de N. 1966. poll. en AA. Esti bien que . A despecho de los canones de la cientificidad. cit. 219-258. V iase tambien nota 24.. La scienza politica. Paris. __ti mente. es decir con los criterios de cientificidad establecidos por el epistemOlogo.ilo . 1 (1963). desde el punto de vista de su cientificidad misma. pero la ciencia . basta volver a asumir la perspectiva histOrica para advertir que la medida epistelomOgica zanja demasiado facilmente el asunto. debe incluir un modo de "tratar" la experiencia histOrica aunque sea para sus propios fines? 6 IL. 5 (1965). puede decirse que en el Setecientos se produjo una confluencia entre la ciencia y la politica. sociologia e politica nelle ricerche recenti sull'opera di V. Gallimard. no tanto con la "cientificidad intrinseca" de la disciplina --ciencia politica en sentido estricto— sino con la "autonomia" del politOlogo —ciencia politica en sentido lato. Matteucci.ease especialmente ntims. juridica. Por lo tanto. en: Rivista Storica Italiana.. Son varias las separaciones. Montesquieu y el anticientifico Rousseau. ' Por mas que al final tendremos que medir a la ciencia politica de los atios sesenta con los principios propios.politico. el grueso de nuestro saber en materia politica supone el "encuentro. eun siendo cientifico y .1. 938-963.. Los enciclopedistas. como se ye. VV. Pregunta. sociolOgica. Aron. La Mettrie (1709-1751) y del baron de Holbach (1723-1789). histOrico. 12 (1967). Pero la lecci6n que extraemos de la historia de la ciencia y de sus varias acepciones es precisamente que muchas confluencias fracasaron o se mostraron infecundas. el "espiritu cientifico" de Galileo y de Newton irnpregna y caracteriza al Siglo de las Luces. es decir-COri"iineptra= ciOn de todos los modos de conocer la politica que primero fuerOn -abarcados y filtrados por la lente especulativa. 1967.228 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA 229 ( quien debe ser considerado un cientifico. Ya hemos hablado de Hobbes.:\. en rigor. pero la Viase supra § VII. Un modo autOnomo de Sobre Pareto. 7 Pero tambien se advierte en los enciplopedistas o en el materialism° sensualista y mecanico de Condillac (1714-1780). en el sentido que se ilustr6 en el capitulo anterior. — jetivo.. Busino. es Wilfredo Pareto. y para la bibliografia mas reciente. cuando se vincula a la ciencia politica. queriendo decir que la politica tiene sus imperativos. LXXX (1968). que hasta hoy estin en el centro del debate politolOgico: la ley de la clase politica. viase los cinco escritos recogidos ahora en N. la visiOn cientifica del universo vigente en su tiempo. Saggi sulla scienza politica in Italia. Mas adn. y mas todavia los autores red& nombrados. El punto es retomado infra § IX. respec. no es un jurista. Le scienze umane in Italia oggi. a despecho de su insatisfactoria cientificidad. Los autores de ese siglo que leemos con mayor provecho no son aquellos.s-/ sofo. La matematica Constituye desde hace milenios un modelo y un instrumento de cientificidad. Hoy estamos intentando la convergencia entre la matematica y la politica. Bobbio. aplicaron indudablemente al hombre y a la politica. para llegar a la fase mas reciente de la disciplina se debe subrayar que durante cerca_ de un siglo se hablO de "ciencia politica" —no sin merit° y razOnpara calificar la confluencia entre un modo autOnomo de estudiar la . la mejor interpretaciOn critica es la Introduzione de Juan Linz a la nueva ediciOn de la Sociologia del partito . pp.. son Hume y Burke. estudiar la politica en el sentido de que el politOlogo no es un fil6. sin embargo los filOsofos que fueron grandes matemAticos no aportaron nada a nuestros conocimientos politicos. el cap. Bolonia. entonces. sus "leyes" y que no es reductible a otra cosa. Pareto y Michels han hipotetizado y teorizado tres "leyes" de la politica. Al tiempo que comparto el espiritu del sotto de Matteucci..

conviene partir de la "ciencia" para extraer de ella una identificaciOn negativa de la filosofia como no ciencia. Y es valid° partir de la individualizaciOn de los contenidos que se repiten y caracterizan al filosofar. pero esta pluralidad se presenta realmente como un orden disperso. el iratamiento filos6fico se caracteriza por "al menos uno" de los elementos siguientes: criterio de verdad que no es la comprobaci6n. la estrategia Optima es extraer el termino menos conocido del mas conocido. en el metodo.230 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA 231 eJa.separaciOn de la filosofia. CIENCIA Y TEORIA AuThque toda. que se basa todo el en metaforas.dethombre. Si los temas del filOsofo son diferentes de los temas del . VIII. porque los criterios y objetivos del primero no son los del segundo. En cambio. Bobbio supera la dificultad que significa la enorme variedad del filosofar. a partir de la oposici6n-diferencia con la filosofia." o prescriptivo.1.. pp.. La pregunta especifica. cuya separaciOn es reciente y todavia incompleta. La pregunta mas general que cabe formular aqui es en que consiste la filosofia en su diferencia con la ciencia. en este sentido.e. col. . politico. politOlogo es porque uno mira hacia donde el otro no ye. Es la via seguida recientemente por Norberto Bobbio. Hay un filosofar que es rigurosamente lOgico y deductivo. pero otras han fraguado con un poderoso componente empirico.. FILOSOFIA. Quaderni degli Annali della Facoltà di Giurispru denza.. 367-379.. y 3) la valoraci6n corn° presu uesto y como objetivo. se caracteriza como normativo. cit. Algunas filosoffas son de muy alta y refinada elaboraciOn. en asonancias y en licencias que son realmente poeticas. el problema de as relaciones con la filosofia sigue estando en pie.in-davia la mas informe. para las ciencias del hombre. o por diferencia. es que diferencia a la tilosofia (de la) politica de la ciencia (de la) politica.. no se puede poner en duda que sus indicaciones sustantivas son esclarecedoras a los fines de la individualizaciOn de la filosofia politica. 2) basqueda del fundamento del Estado y justificaciOn del compro- miso politico. el tratamienfo -h os co n6 . es decir.. Dados dos terminos —filosofia y clench-. De hecho. en cambio.. El cultor de las y experimentales no sintiO Inas 1a necesidad de defiEiëiiias nirse a si mismo como un no-filOsofo. al distinguir tres elementos caracterizadores. como un gran e inapreciable desorden. Es verdad _clue el filtSsofo suele ser valorativo y axiolOgico. en cuanto a lo segundo. vale decir.. Bari. loc. Afirmar que la ciencia no es filosofia equivale a ubicar la "separaci6n" -. pero nada le impide teorizar y practicar la no valoratividad. y protegiendose con la aclaraciOn de que no basta uno solo. . La linea divisoria reside por lo tanto en el "tratamiento" y.pial.. obviamente. Distinto es el caso de las cien-. 3) btlsqueda de la naturaleza de la. Pero en el caso de las ciencias del hombre.de la primera de la segunda en la consecutio histOrica que tuvo lugar _. por ejemplo. La filosofia puede ser vista como un contenido de saber y/o como t. La segunda pregunta. algunas de esas separaciones fueron adquiridas. cuando reduce la filosofia politica a cuatro grandes Lemas de reflexiOn: I) blisqueda de la mejor forma de gobierno y de la reptiblica ideal. esta hizo posible decisiv . sino mas biert la coherencia deductiva.surgimiento de una cien cia politica en el sentido lato de la ex. Tradizione e novita della filosofia della politica.je . 8 Dejando de lado esta Ultima forma de filosofia pOntica. o Dei possibili rapporti tra filosolia politica e scienza politica. Con esto no se quiere decir que se hace ciencia simplemente por un deficit de la filosofia.. passim. Siguiendo siempre a 13613bio. en el vol... Pero el discurso no termina aqui.un mitodo de adquisici6n de ese saber._o_niejor de la esencia de la politica. presjs. I. politica.. 1971: y "Considerazioni sulla filosofia politica".. En el caso de las ciencias fisicas. está incluida en la primera. Aunque la ciencia se divide en una pluralidad de ciencias.. que es . no se puede hacer de ella una*inociOn puramente residual. En cuanto a lo primero.° Asi.. 1971.que deben especificarse a contrario. y 4) analisis del lenea. esta pluralidad es una pluralidad ordenada. o en todo caso ordenable. vale decir altamente especulativas o "metafisicas" en sentido literal. y en el tercero queda precisado como un tratamiento valorativo o axiolOgico. . Por mas que se entienda la nociOn de ciencia con la maxima amplitud.. en: Rivista Italiana de Scienza Politica..s las ciencias nacen merced a esa separaciOn de la filosofia.. 2) una tentativa que no es la exPlicac -16-nr—sliko en todo caso la justificaciOn. pero plantea tambien problemas sui generis. pero tambien hay un filosofar que es "poesia". conviene respetar el orden genetic° y partir de la "filosofia" para extraer de ella una identificaciOn negativa de la ciencia como no filosofia.Lpartiendo de la filosofia para llegar a la ciencia. la filosofia se subdivide tambien en una pluralidad de filosofias. De ello se desprende que. o Los planteos de Bobbio se refieren a dos escritos que se completan entre si: "Dei possibili rapporti tra filosofia politica e scienza politica". es empirico.

un asidero. a la explicaciOn que a la justificaciOn y a la no valoraciOn que a la axiologia. En primer lugar. 370-371. Political Research and Political Theory. en el dominio de la politica hablamos tambien de "doctrinas" y de "ideologias". 4) universalidad y funa— amentalidad. pp. taii bien se lo clasifica dentro del termino "teoria". 5) relevamiento de existencias. 3) en la no valoratividad. Ademas. subsisten algunos problemas. se refiere a la diferencia entre el catheter discreto y no acumulativo de la especulaciOn filoL s6fica. ninguna de las distinciones que acabamos de enumerar parece exhaustiva. mientras que la ciencia es segrnentaria. Pero no todos coinciden en la validez de esta : antitesis.'° No obstante. Una tercera antitesis. Basta mover o guitar una pieza del mosaic() para que todo el se desarme. no dedicado a problemas de aplicaciOn. 3) no valoraciOn. se tocan o al menos se aprecian por medio del experimento. . dado que el tratamiento filosOfico produce resultados (contenidos) tan diferentes del tratamiento cientifico. como una concepciOn universal que se remite ab imis fundamentis. J. de cosas que se y en. Si es que To hay? Antes de responder. dentro—dre-la voz "ciencia" tendriamos el pensar caracterizado por Inas de uno de los siguientes rasgos —no necesariamente por todos—: 1) . Pero las podemos englobar en un sindrome de conjunto. y la ciencia como saber no solo operacional sino tambien operativo. 5) metafisica de esencias. aplicable". En primer lugar. Para diferenciar la filosofia de la ciencia. \ decir. De ello se infiere que debemos establecer como punto de partida el conglomerado completo de conceptos en que se descompone el saber y que lo califican.L:atz . En segundo lugar.:normativo a la ciencia como discurso -des:/ criptivo:no valorativo. En cambio. Pennock. A simple vista se diria que no. 2) explicaciOn descriptiva. que son diferentes a las puras y simples "opiniones". 43 pairaiTkidad y acumulabilidad. dentro de la acepciOn "filosofia" se incluiria el pensar caracterizado por mas de uno de los sintomas siguientes —no necesariamente por todos—: 1) _ deducciOnicrica. si cumplir con:una sola de las tres condiclones antes citadas es condiciOn suficiente de "ciencia". Bobbio admite que Maquiavelo debe ser incluido en la filosofia si se torna en cuenta su tema: la indagaciOn sobre la naturaleza de la politica. por encima o w Considerazioni sulla filosofia politica. 3) valoraciOn normativa. es decir.esta dificultad. u Para una conciliaciOn sensata. es . 2) en la explicaciOn. En fin. la correspondencia entre la tematica (contenido) y el tratarniento (metodo) no siempre resulta convincente. y 6) operaciona• bilidad y operatividad. 1968. los fenOmenos o las apariencias-y la ciencia como relevamiento de "existencias". a dos voces.tt — 233 232 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA El planteamiento de Bobbio supera —repito--. Y por cierto que amebas controversias se deben a malentendidos a propOsito de la arquitectOnica del conjunto. no esta nada claro si para L los criterios del conocimiento cientifico Ruede valer una clausula de reciprocidad.). y 6) inaplicabilidad. se puede sospechar que acaso la lista de los criterios diferenciadores no este todavia completa. si existe un minimo conrOn denominador que permita reducir la multiplicidad de las filosofias a la unidad de un mismo filosofar. Asi. Y en segundo lugar. Garceau (ed.comprobaciOn empirica. Una irltima contraposiciOn es entre el filosofar como indagaciOn metafisica sobre las "esencias" —de lo que esta primero. por debajo de las cosas visibles. Pero sigue faltando un hilo conductor. cit. en cambio. Pero mejor cease infra.. crial es el fundamentum divisionis. Entre otras cosas. viase R. en: 0. De este modo sell° hemos ampliado la enumeraci6n de Bobbio. se propone una iMtima antitesis entre la filosofia COM0sakez." Una segunda division hace hincapie inas bien en esta otra 6/ diferencia: que la filosofia es tal en cuanto "sistema filosOfico". Maquiavelo estaIn prOximo a la comprobaciOn que a la as deducciOn. y la acumulabilidad y transmisibilidad del saber cientifico. 2) caciOn. El saber no se clasifica solamente sub specie de filosofia o de ciencia. no requiere globalidad. Una primera dicotomia —que tambien Bobbio destaca mas que las otras— contrapone la filosofia como_discurso_axiolOgico. Como orientaciOn puede ser suficiente. y mucho menos una sistematizaciOn de los principios primeros del todo. Cambridge. y nota 30. Si no nos entendemos con respecto a este conglomerado. Pero en cam1 bio resulta dificil decidir esta inclusion en base a uno cualquiera ) de los trescriterios que segOn Bobbio distinguen el filosofar. Tomadas por separado. los mils se valen de una contraposiciOn dicotOmica. es preciso sistematizar la nomenclatura. que son como sus contrarios y que por lo tanto consisten: 1) en el principio de comprobaciOn. Presenta tambien la ventaja de poner frente a frente los criterios constitutivos del tratamiento filosOfico con los del metodo cientifico. "Political Philosophy and Poli- tical Science". Quedan en pie dos preguntas. el discurso se embarulla aun antes de empezar. lo que hace simetrica y ms elastica la estipulaciOn de los requisitos necesarios y suficientes (que se convierte en "Inas de uno". aunque "menos que todos"). Harvard University Press. y este defect() de simetria plantea diversas interrogantes. A este IW respecto.

Con este fin sirve en cambio la acepciOn no marxista. las . De lo que se deduce que tambien la doctrina politica se encuentra por sobre cosas que estan debajo de e/la. 201-251. Si la denotaciOn de "teoria" es generalisima. 1953. en Journal of Politics. J.6. y por lo tanto teoria es "vista". "Notes sur la notion de theorie dans les sciences sociales". en: L'idee de philosophie politique. vision. 1968 (seguida por el articulo de Sheldon S. Wolin). Nueva York. XIII. Obviamente paso por alto el significado de teoria en contraposiciOn a "practica". 972-988. 1953. la teoria esta por encima de las cosas que estan debajo. sino como una imputaciOn omnicomprensiva. Beyond Ideology: The Revival of Political Theory. El excelente A. su conriotaciOn es aristocratica. Macmillan & Free Press. en segundo lugar. posee de todos modos su rango intelectual. 1951. Viase del mismo Brecht el articulo "Political Theory: Approaches". Political Theory: The Foundations of Twentieth-Century Political Thought. y mucho. De todos modos ter emos que respetar la convenciOn que hace de "teoria" el terrain() que involucra a todo lo que sea saber: "teoria" pertenece tanto a la filosofia (la teoria _ fiLlosksa)conao a la ciencia (la teoria cientifica). Boudon. col. "Political Theory: Logical Structure and Enduring Types. The Vocabulary of Politics: An Enquiry in The Making of Political Theories. el de "teoria" es quizas el rads polivalente y por cierto el primero que debemos fijar. julio de 1965. en primer lugar se desprende que la filosofia y la ciencia se pueden configurar como los extremos de un continuo cuya zona intermedia tiende hacia esos dos "tipos ideales". Weldon. theorein quiere decir ver. precisa imicamente que se requiere un_alta__nivel de elaboraciOn mental. que es el de utilizar las etiquetas disponibles para lograr una clasificaciOn ordenada del saber. Londres. N. en: Revue Francaisse de Science Politique. Politics and Society. ya analizado ampliamente supra § cap. G. por los tres vol. Al decir de Benedetto Croce. 1970. What is Political Philosophy? Free Press. Shklar. ram. Glencoe. en: International EncycloPtedia of the Social Sciences. Se sobreentiende que los contenidos y el radio que abarcan la filosofia y la ciencia cambian. la _ expresiOn "teoria politica" no dilucida de OF Si Si la teoria en cuestiOn es filosOfica o cientifica. Oxford. N. D.tiY 0. Annals of the American Academy of Political and Social Science. la "estatura teoretica" es una capacidad o talento de. Desde el punto de vista etimolOgico. Harper & Row. Filadellia. Strauss.Pero esta acepciOn se sale del problema considerado.12 La nociOn de teoria politica es de las mas controvertidas. Pero por mas que una doctrina politica no se pueda jerarquizar necesariamente en cave lieuristica. de la sane a cargo de P. Vease. en: American Political Science Review. Por lo tanto. Iv. pp. D. Cuando se toma en consideraciOn el conglomerado completo. caracterizadas ambas por su falta de valor. 1959. terminO por designar un conocimiento . 1966. "The Decline of Modern Political Theory". toda historia es contemporinea: un tiene excelentes aportes. . Presses Universitaires de France. 13 En esta Ultima acepciOn todo se vuelve ideologia. que con- En el dorninio politico se dice con frecuencia que lo que esta par debajo de la teoria es la "doctrina". Chapman.meras "opiniones" y por otro la "ideologia". Princeton University Press. en: Political Science Quarterly. LII. E. pp. Y para resolverlo hay que aclarar un Ultimo punto previo: la diferencia que existe entre el encasillamiento de lo ya pensado y el pensar en funciOn de un encasillamiento. C RPOSC i. la discusiOn sobre Mannheim. W. . No hay ninguna explicaciOn particular de por que el concepto de teoria conservO esta latitud originaria. Para los limites de estas reducciones (tambien con referencia a la sociologia del conocimiento) vease entre otros a J. "Philosophie politique. 1958. Rieselbach. del 1956. "The Decline of Political Theory". Una doctrina politica tiene nor categoria intelectual o heuristica que una teoria politica. Deutsch y L. que se vale de "ideologia" para designar el subproducto simplificado y emotivamente desgastable de determinadas filosofias o doctrinas politicas. Brecht. Blackwell. vale decir cuando no es ciencia declarada burguesa o capitalista. LXVIII. Recent-Trends in Political Theory and Political Philosophy. salvo la ciencia cuando es realmente ciencia. Political Theory and Ideology. Weil. por un lado. theorie politique". segim cOrno se resuelva este dilema. Penguin. Nueva York. Paris. K. Philosophy. mientras que "ciencia". Laslett (al cual se le sum6 W. W. A. L. que viene de scire. 1963 y 1967 respectivamente.Ello es aI tambiën porque la etiqueta suele referirse a propuestas o programas en los que importa menos el fundament° teoretico que el proyecto concreto. no como una especie que esta por debajo. en la tradiciOn marxista. especializado. Easton. Nueva York. especialmente la IntroducciOn. Runciman).234 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA 235 Entre todos los terminos recien mencionados. y que por lo tanto tuvo un significado no menos lato. Vease tambien. y que mucho depende. 1967. supra § IV. raleza filosdfica o de naturaleza cientific " -no obstante. de los productos mentales de menor valor. ideologia se usa. R. Es verdad que el termino. 1959. Macmillan. De la vasta bibliografia sefialo: D. en: Archives Europeennes de Sociologie. 1965.. Rapoport "Various Meanings of 'Theory' ". Una teoria podra ser de natu-a. Germino. XI. XI. 1961. Cobban. 267-294 (fasciculo dedicado a la teoria politica). La complejidad del problema aparece eo ipso en el suntuoso A.linos pocos. de este dilema: si debemos incluir enteramente la teoria en la filosofia o en la ciencia segiin los casos. 3. Princeton. T. o mantener la teoria como un tertium genus que existe de por si. pp.

un proyectar para intervenir. Pero en cuanto mira hacia el futuro. doctrinas e ideologfas se sitdan entre si en un orden jerarquico que va de un maximo a un minimo de valor cognoscitivo. ed. y a la inversa. Friedrich. gruendida estrictamente. como el modo . De tal modo.236 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA 237 pasado visto con los ojos del presente.2. y entre otros. dentro de la alternativa filosofia-o-ciencia. de Jouvenel.puente_en_la_prolongacla transiciOn de la filosofia politica a la ciencia. McGraw-Hill..poUtica. le agrega al filosofar. entre la filosofia y la ciencia. La ciencia es teoria que remite a la indagaciOn. a tcdo lo largo del continuo cuyos extremos estan caracterizados por los . 14 aunque se las pueda aproximar mas a uno que a otro. las teorias. Von Mises. Si la hacemos retroceder. Como decia Leibniz. dejando en penumbra la relaciOn entre la teoria y la practica (o praxis). 1963. o sustituye en 61: 1) la investigaciOn como instruAsi.. desarrolla una teoria end6gena. traducciOn de la teoria en practica. de un minim° a un maximo de valor voluntarista. y como ejemPlo de teoria empirica. Nueva York. J. o adquisiciOn de datos) que a su vez reopera sobre la teoria. . de Burke. de los autores de los Federalist Papers.. Chicago. rev. serialadamente. pero tambien. vale decir una historia del pensamiento politico dirigida a clasificar a los autores como filOsofos o no.. entre reconstrued& ex post y programaciOn ex ante. a autores que ignoraban esta divisiOn. la respuesta es obvia: la filosofia carece de OPeratividâd. Para resumir.. Xual es este vacfo? Si se considera que la ciencia apunta a"transformar" la realidad. quedara siempre una zona intermedia. SOlo con un sentido transitorio se tiene una filosofia de la ciencia a la cual atienden los fil6sofos." Son dos. los elementos que la ciencia. la ciencia es tambien aplicacidn.. podemos establecer estos tres puntos. Pero _la ciencia diferencia . L Como ejemplo de moria filosOfica. Man and his Government. Pero esto no es todo.). sino tambien teoria que se prolonga \ en la actuaciOn prictica. ya para eliminar hibridos infecundos o para buscar la divisiOn del trabajo cognoscitivo que mas nos convenga. hay siempre en el filosofar una carencia o una insuficiencia constitutiva. una "praxis. es una alternativa que nos planteamos hoy mirando hacia el futuro. la reconstrucciOn ex post se dirige sobre todo a servir el proyecto ex ante.) tipos ideales "filosofia" y "ciencia".. es decir un vacfo que ningdn filosofar llega a colmar en ninguna de sus tantisimas variedades.A logia". L. Regnery. Es el caso de Maquiavelo. En cambio es full efectuar una reconstrucci& ex post. una indagaciOn (experimento. la alternativa filosofia-o-ciencia no debe ser atribuida al pa. Ello no impide que sea absurdo encasillar a la fuerza. podriamos de.1a-itorla politica en lo que tiene de irreductible. i . Por Ultimo. pues... permite aclarar tambien la ubicaci6n de la teorfa. INVESTIGACION Y APLICABILIDAD Aunque la filosofia genera un saber cientifico que termina por repudiarla. vease B. Segundo. Es verdad que la polemica metodolOgica de las ciencias sociales ha planteado sobre todo la relaciOn entre la teorfa y la investigaci6n. Y no hay ciencia completa que no sea a la vez cigneia_aplicada y ciencia te6rica.. fruto de la reflexidn que la ciencia realiza sobre si misma. VIII. The Pure Theory of Politics. encontramos teorias politicas que no se pueden asimilar ni a uno ni a otro. Repito. de aplicabilidad. no es solamente teoria.. No existe la ciencia sin la teoria. cit. a domi_ _ narla con la acciOn —interviniendo— y no solamente con erp -nsa-e miento. de Benjamin Constant y de Tocqueville. en cambio. Pero basta dirigir la mirada hasta la mas avanzada de las ciencias del hombre —la economia— para advertir que la ciencia no es teoria que se agote en la investigaciOn. entendiendose por no filOsofos a quienes no pretendian serlo y que no pensaban en la construed& de ning-tin "sistema". 1966 (3a. en la Segunda Pane. Y esta es la advertencia a tener muy presente cuando se busca el fib o separador entre filosoffa y ciencia.• aut6nomo_(ni filos6fico ni cientifico) de "ver" la politica en su pro.. Primero. al diferenciarse. ocupada por "doctrinas poll- ticas". tendremos que hacerlo con cautela y medida. La distinci& entre ' "retrospecciOn" y "prospecciOn". Tercero. Retomo aqui la tesis desarrollada ampliamente supra.Inas sencillamente. Retrospectivamente the parece indudable que la teopolitica es-un tertium genus. En la medi2 da en que una disciplina cientifica se consolida. el kenero que prepara y sirve de. as. de Montesquieu. debe quedar claro que la dicotomfa filosoffaciencia no tiene validez retrospectiva sino proyectiva.. la teoria politica como tercer genero parece destinada a ser reabsorbida. sado.linir.de la filosofia. on rdcule pour mieux sautex.. Con caracter definitivo. son los cultores de la ciencia "pura" los que producen la teorfa de esa misma ciencia.pia autonomia. Human Action: A Treatise on Economics.. C. Vale decir.

Pero si toma a AristOteles. es decir como fue previsto y establecido por el trazado te6rico. que se separan en funci6n de sus respectivas preguntas de-77-1. La objeciOn especifica se vincula con Marx —que teorith al "fil6sofo revolucionario" dirigido. supra. vuelvo a tomar la tesis ilustrada en forma mas analitica . viceversa. segAn la cual la tesis de la inaplicabilidad del filosofar es valida para las filosoffas de alto nivel de abstracciOn —propiamente metaffsicas— y acaso para las filosofias fuertemente racionalistas. no la aplicaciOn que fracasa produciendo resultados no previstos o no queridos.238 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA 239 mento de validaciOn o de fabricaciOn de la teorf a. supra § 11. metafisico o metafenomenico. es decir. el lenguaje de los primeros les resulta incomprensible o inutilizable a los segundos. En cambio no esti Clara la razOn por la cual el filOsofo y el hombre de ciencia no se comprenden o comunican ni siquiera cuando adoptan los mismos vocablos.la ciencia son usos lingiifsticos fliferentes. No es necesario profundizar mas la relaciOn. ---- . . Una teorfa operativa o aplicable es una teoria que se traduce en practica in modo con forme. un pensar en funciOn de la traducibilidad de la idea en acto. sino porque desde Platen a Marx. su resultado no fue el previsto ni el deseado. queda todavia por decir que la filosofia -y.rao_lacte . estos "programas filosOficos" han fracasado. pot supuesto.debemos fijan r nuestra atenciOn en el instrumento lingiiistico.e ad hoc. y no se puede generalizar. No es una empresa de pod monta. vease espec. LA LINEA DIVISORIA LINGiftSTICA Los filOsofos y los hombres de ciencia no se entienden. no se puede hablar de filosofia en bloque. Por lo tanto. Hay filosofias de todas las especies. . Como veremos. En verdad que tambien en las ciencias. Quien sostiene la no convertibilidad practica del filosofar. para ese filosofar que ceoriza la dependencia del pensamiento con respecto a la acci6n. la nociOn de operatividad o de aplicabilidad. quizis a Spencer. que involucra la . Queda en pie la perplejidad mas geheral. hay poca o ninguna comunicaciOn. y mas precisamente de la "praxis subvertidora". en estos casos. todo saber pasa a tray & del instrumento de un lenglia.6 y capitulo v descendientes de derecha e izquierda. Y me parece que este es el asidero que estibrir75717 Despues que se ha dicho todo. polftica. 2) la dimension ' operative. Pero es una empresa que no puede avanzar Si no camina sobre las piernas adecuadas. o al menos no es la pregunta a la que sabrfa responder. o entre los modernos a un Bentham. -. y por lo tanto dirigido y ptoyectado hacia la actuaciOn. Dejando la metifora. entre la teorf a y la investigaciOn. estara en lo cierto mientras se refiera —hoy— a Hegel y a sus " passim. a todos los niveles. la aplicabilidad es la aplicaciOn que "tiene exito". en cuanto a la relaciOn entre la teoria y la practica." La filosoffa no es. Parte Primera. r?cOmo resolvera el punto? Esta perplejidad vuelve a plantear la consabida dificultad: la enorme variedad y no "reglabilidad" del filosofar. en un "porque" ültimo. VIII. o entre las ciencias.* En todo lo que sigue. Pero en este caso la razOn es clara: toda ciencia crea su lenguaje especializado propio. aplicable. Xti. esta objeciOn no procede. que resulta comprensible por eso mismo solamente a los iniciados. sino a cambiarlo— y al marxismo entendido como filosofia de la praxis. caps. pero no para las filosofias de bajo nivel de abstracciOn —las filosoffas empiristas— y especialmente para el pragmatisrio.sta no es la pregunta del fil6sofo.lieritra su razOn de 5er distintiva en el presentarse_comber. la posibilidad de traducir la teoria en practica. a un John Stuart Mill. de un len ua'e apropiado para "servir" a los objetivos de esesaber. asi como.a interrogaciOn pefor renne del filOsofo se resume en tt-(por que. Para la nociOn de aplicabilidad. no a comprender el mundo. como proiLyemos_la-filosofia. como un "conocer para intervenir . y por Ultimo a John Dewey.3. de lo que se obtiene con lo que se previ6.„y _ex vrticular la filosoff a resulta un programa inaplicable: No porque grama de accidn. Se debe entender entonces por aplicabilidad la correspondencia entre el resultado y el propOsito. y que incluso hace de la aplicaciOn la demostraciOn o la prueba de la verdad. Y este es realmente el punto que importa.. a menos que encontremos un minim() comiln denominador que las mancomune a todas. En cambio es importante aclarar. Esta tesis esta expuesta a una objeciOn especffica y a una perplejidad general. un pensar para aplicar. I y II. Volvamos a partir de la consideraciOn de que el saber cientffico eac. pues. espec. En pocas palabras. el lenguaje de los cientificos les resulta oscuro o en todo caso trivial a los filOsofos.ella r i 'desde haErx -ilenios el hombre no haya intentado aplicar a su sociedad programas y derivaciones especulativas. o mejor la circularidad.

13 El operacionismo se remonta a P. 1927. y que ciertamente no es necesario hacer retroceder hasta los griegos. mientras que la ciencia resulta tipicamente un "com.Ia esencia" y la justificaciOn Ultima. Y tampoco es inconducente discutir si Marx fue filOsofo o no. cfr. Hempel. No tiene mucho sentido establecer la divisiOn entre filosoffa y no filosofia cuando el arbol del saber era un anico tronco. o en todo caso se lo facilita." El operacionismo —observese bien— es un re- N The Logic of Modern Physics. represen tan. en el cual las palabras tienden a asumir —como rria Croce— un significado " ul tr arrepresentativo".. Prirnero concebimos. Este cambio del conceptum al perceptum queda evidenciado y se consolida cuando una ciencia entra en la fase de las denominadas definiciones operacionales. Ello permite entender tambien c6mo nunca el problema de la aplicabilidad se resuelve en el dominio de la filosofia sino en el de la ciencia. mientras / que la ciencia requiere y desarrolla un meticuloso vocabulario observador-perceptivo. Bridgman. University of Wisconsin Press. y por lo tanto no es la operatividad la que inviste la relaciOn entre la teoria y la practica. Vease tambien C. der idea do". Podriamos decir tambien que la filosofia es tal por el hecho de basarse en un us° metaem frico del ler _i_guaje. y despues pasamos lo "concebido" por el filtro del redimensionamiento y la i_ disposici6n de observaciOn. adaptado a las finalidades _descriptivas y de rel evamientoempirico. La diferencia esta --E-617(3=TesITga-c1-61r La explicaciOn filos6fica no comprueba los hechos. cuando tiende a definir sus proriios terrninos en funci6n de las "operaciones" que permiten su cornprobaciOn empirica. Bergman. fa ciencia desarrolla un vasto vocabulario denotativo. lo hace iclOneo para la conversion de la teorfa en _practica:. Philosophy of Science. En su aplicaci6n a las ciemias sociales. la interrogaciOn. y por lo tanto derermina en Oltimo analisis la diversidad de sus respectivos instrumentos lingiiisticos. Y para determinar cOmo es. Una reconstrucciOn tanto mas cuanto Inas se complica la construcciOn.es. Se infiere de aqui que la filosoff a es tendencialmente un "comprender justificador". Por supuesto que el percibir de la ciencia no debe hacernos pensar en una inmediatez sensorial. asi como la filosofia politica precede a la ciencia politica. una explicaciOn en terminos de causalidact Una primera consecuencia de esta division de fondo se aprecia en la distribuciOn diferente —entre la filosofia y la ciencia— del conceptum con respecto al perceptum. la explicaciOn cientifica. Aspects of Scientific Explanation. que da fundamento al predominio del turn y que aborda precisamente un mundus intelligibilis concepdel cual busca el "sentido". n el cual las alabra. El principio de diferenciaciOn que aqui se ha propuesto no ha presidido la construcciOn del saber. No por azar la filosofia de la naturaleza precede a las ciencias de la naturaleza. emerge de los hechos y los representa. y viceversa. W. de un compren-dif describiendo que aborda precisamente un mundus sensibilis del que busca las reglas de funcionamiento. G. En rigor. se requiere un lenguaje de observacrOn. Si no tiene mucho sentido clasificar a AristOteles. G. Pero es claro que un cierto tipo de definiciOn operacional le allana el camino. pero a tanto rigor no llegan ni siquiera las ciencias Inas avanzadas. Para un replanteo. En el vocabulario del filOsofo predomina el concebir en el sentido de que no se le presta gran atenciOn al percibir. bre de ciencia se resume en un cOmo. Nueva York. Para operar sobre la realidad hay que saber cOmo . En este sentido. es decir. Pero en cambio esa division se hace tanto mas pertinente cuanto mis el arbol del saber se desarrolla y diversifica en miltiples ramas. Free Press. Significado ultra o metarrepresentativo. prenrler ohservando". De ahl — erpredominio del perceptum. a la conversiOn de la teorfa en acci6n. que en el cOrno del cientifico va sobrentendido un porque. _E's este uso descriptivo-perceptivo del lengtraie_el sue . No es que la filosofia "explique" y que la ciencia "describa". 1965. quisito inherente a la relaciOn entre la teoria y la investigaciOn. a la afinaciOn de los terminos observables.240 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA 241 ratio essendi. un uso lingiiistico en el -u al las palabras "estan en lugar de" lo que reprecsentan. una explicaciOn dada por la justificaciOn. es una "reconstrucciOn" de esa construcciOn. la fisolofia puede caracterizarse como un `Lconapzen:. los conceptos cuyas operaciones no son "piablicas" y "repetibles" no serian conceptos cientificos. prioritaria del horn. Es que en la filosofia L la explicasiOn_subordina a la descripciOn. mientras que la ciencia es un "comprender causal". Por el confrarro. es decir o b servador-descriptivo. El perceptum no viene antes sino despues del conceptum. 1957. . Todo saber "explica". se entiende por operacionismo * la tentativa de unir un concepto a sus propiedades observables. Por el contrario. Ello hace que la filosofia y la ciencia sean necesariamente diferentes. Nueva York. mientras que en la ciencia. a la aplicabilidad. y si realmente llegO a liberarse de la filosoffa hegeMadison. es decir. la descripciOn' condiciona a la exp1ii6n. Macmillan. Es obvio que en el porque del filOsofo va incluido un cOmo. sf lo tiene clasificar a Rousseau. que presupone la investigaciOn. los sobrepasa y los transfigura.

que no puede cumplirse. Marx e la dialettica hegeliana.una_teorfa sin actuaciOn. Editori Riuniti.242 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA 243 liana convirtiendose en un sociOlogo y un economista. o la hac—e . A ((/ todo exhortaciones . pero un saber empirico no es por ello unbFra = Cuando LeOn Bautista Alberti discurrfa sobre las "hen-amientas". el valor-trabajo que el trata no es el valor del que hablan los economistas. C.la politica de la filosofia. como la teoria no pre y eia y no queria. Rees. Y asi sucesivamente. en el terreno operativo. – Ysmente una teorfa dirigida a afrontar problemas de actuaciOn y-Capaz resolverlos. La tesis de Kant se refiere a la tesis basada en el concepto del deber. pero fue desmentido por ella. Decia que Marx teoriza al filOsofo revolucionario en base a una "unidad dialectica" entre la teoria y la praxis caracterizada por la idea de una praxis subvertidora. Rossi. Morano. pero lo es realmente? Una cosa es teorizar el hacer y otra muy diferente saber hacer. La inaplicabilidad de la filosofia de la" Praxis sOlo puede sorprender a quien no se sittla. Si una teorio es factible. y no sabe situarse. mas _proxima. es decir a la teoria moral. que lo que es verdad en teoria debe ser verdadero tambien en la practica. Si hay un ejemplo macroscOpico de la inaplicabilidad constitutiva del filosofar.. No es que la sociedad de Marx no se realice porque su teoria se ha ‘ aplicado mal o no se ha aplicado. recogido en el vol. No es dificil demostrar que de las premisas filosOficas del utilitarismo se pueden extraer los programas mas opuestos de accien politica. pp. Un nivel empiric° de conocimiento facilita la conversion del pensamiento en acci6n.: mento para enfrentarse a la filosofia como tal. La dialettica in Marx. un lenguaje caracterizado por el "forzamiento del concepto" en el que Hegel habia adiestrado a sus discipulos. XXIV. . Vease tambien supra § VI. 19621963. Intorno al detto comune: questo puo essere giusto in teoria ma non vale per /a ttratica (1773). Lo que critic() es urncamente el abuso y el mal uso del filosofar. desencadenar una revoluciOn. y otra cosa es actuarla. 213-233. y ello porque la transformaciem del lenguaje —sea operacional u operativa —es una empresa de largo aliento. De ese modo. 2 vol. y nada de ingenteria. pero la discontinuidad sigue en pie._ __fines. pues. Sobre el tema de la dialectica. cease J. lo debe demostrar en su hacerse. Latenza. No es. hasta que no se plantean los problemas de la investigaciOn y las interrogantes propias del "comprender para operar". Una cosa es teorizar la unidad dialectica entre la teoria y la praxis. porque el marxismo es todo de . sino tambien el existencialismo).la tesis de que no se puede deducir ." St. La prueba de la aplicabilidad reside en los hechos. de medio siglo a esta parte. y sobre todo el error de quien se ejercita —a los fines de una ingenieria de la historia— con textos en los que no encuentra lo que deberia buscar. M. Bari. de 1845. Pero cease supra § IV. Dal Pra. . pero que en cambio se hace dificil de dcmostrar en el caso del empirismo Mosaic° y de todas las filosofias de bajo nivel de abstracciOn. de lo que per. Y no lo es. ya fueran rebeldes o complacientes.. como el idealismo y sus derivados (no sOlo el marxismo.L sonalmente tengo grandes dudas. por el contrario. 1959.En impedi. El marxismo querria ser una filosofia de la praxis. Pasemos ahora a la objeciOn general: que la tesis de la inaplicabilidad del filosofar se demuestra fAcilmente con las filosoffas de alta elaboraciOn abstracta. aun antes que eso. no Ctiristituye de ninguna manera ." Pero tambien el pragmatismo argumenta que es verdad en teoria solo lo que es igualmente verdadero en la practica. su peripecia ilustra y confirma la distancia que va de la teoria del hacer a su factibilidad. Da Hobbes a Marx. Tomemos una filosofia de escasa elaboraciOn abstracta. pero para el consenso histOrico resulta ser lo que es: una filosoffa sin praxis. Asf como Kant habia sostenido. Roma. ese ejemplo es precisamente el marxismo.. en: 11 Politico. la tesis del idealismo. por la siguiente razOn: que el lenguaje de Marx sigue siendo hasta el final un lenguaje metaempirico y metaobservador a despecho de sus intenciones. 1965. no la unidad sino la disyuncidn entre la teorta y la praxis. El "filbsofo revolucionario" pudo. y se engaria Sobre la no convertibilidad del utilltarismo filos6fico en la politica de los utilitaristas. N. Y el hacerse del marxismo ha demostrado. Bobbio.t Podemos convenir en que el salto o la discontinuidad entre la filosofia empirica y la ciencia empirica es sin duda menor. dr. El Estado cuya desaparici6n vaticinaba Marx no es el Estado del que hablan los politOlogos. todo prescripciones y ninguna instrumentaci6n. su nociOn de clase no se puede identificar con la estratificaciOn social a que aluden los " Para el filOsofo revolucionario de Marx y su umw1iltende praxis se debe recurrir a !as Tesis sobre Feuerbach. es que su teoria no es constitutiva-. .. que la praxis se viette exactamente como no deberia hacerlo. 1965. La cuestiOn reside en que la empiria no es de por si aplicabilidad. sf.3.. en primer lugar. Napoles. pero no por ello anunciaba la ciencia de la economfa. el nivel de su discurso no podia ser mas empfrico. No se me entienda mal. M. como la de Bentham y los utilitaristas. 21 Lo mismo vale para el darwinismo politico de Herbert Spencer. "La dialettica di Marx" (1958).2. "Le Relazioni tra teoria e pratica politica". soci6logos.No lo es.

Dicho de otro modo. A Methodological Primer for Political Scientists. el hombre de ciencia no puede suplantar al filOsofo. La filosofia ha sido acusada de constituir un "saber infecundo". Que no es superponerse a la ciencia ni ser Unicamente su momento mayeutico y metodolOgico. dirigida pot Luigi Firpo. Veamosla ahora desde dentro. Welsh y W. 2. Crotty. ese fundamentum divisionis indica solo una linea tendencial. Scope and Methods of Political Science: An Introduction to the Methodology of Political Enquiry. Gee. Homewood. Una acepciOn que se va precisando a medida que tiene lugar su separaciOn de la filosofia politica. Seria absurd°. Vease tambien E. J. pero si entendemos que ëste es un error. un lenguaje determinado. La filosofia politica en la Storia delle idee politiche. no refleja una divisiOn de objetivos y de competencias que los interesados busquen conscientemente.LA POLITICA COMO CIENCIA 244 PROFUNDIZACIONES 245 con lo que encuentra. cfr. en: Rivista di Filosofia. por ejemplo. la ciencia se caracteriza por una aplicabilidad que la filosofia no posee. crea los valores. Tratandose de una reconstrucciOn ex post. economiche e sociali. Podra ser verdad que la literatura ofrece hibridos en abundancia y que seguimos programando soluciones filosOficas para los problemas practicos. Pero yeasts en contra A. Decir que la ciencia nace de la exigencia de observar una realidad sobre la que se quiere "operar". y por lo tanto la finalidad cientifica no es de por una finalidad practica. examinemos c6mo se pasa de la acepciOn lata a la acepci6n estricta de la disciplina. Nueva York. 1950. Pero de este modo vemos a la ciencia politica desde fuera. es (Ail la recapitulaciOn de W. por la forma coma se viene hacienda y "cientifizando". Obviamente. En una epoca cientiflea. pero solo para reencontrarse a si misma y retomar su propio camino. de la "eficacia practica" del filosofar. L. sefiala predominancias. Dorsey. Vease tambien La notion de philosophic polftique dans la philosophic italienne. cit. 1972. Dorsey. De ello se infiere que el saber filos6fico se diferencia siempre del conocer cientifico cuando menos en este aspecto: por una instrumentaci6n lingiiistica que no satisface el requisito operacional (la investigaci6n) y mucho menos las exigencias operativas. A. Chicago. Sobre la nociOn de ciencia en general.la que elabora las visiones del mundo. T. pot R. vol. entonces hay que separar los dos elementos y encontrar un criterio valido de reconstrucciOn en vistas al futuro. Golembienwski. Aceptar esta comprobaciOn equivale a santificar el pasado y perpetuar sus errores. C. se trata de que la filosofia crea las ideas. dado que es la filosofia. aun a despecho de fricciones puramente incidentales. He sostenido que todo filosofar encuentra su mlEn Italia. 23 Esto es. Basta considerar que la aplicaciOn es sustitutiva del experimento en aquellas ciencias que no son experimentales. 1969. Rand McNally. un modo autOnomo de estudiar la politica en su autonomia. 22 Reducir la filosofia a la epistemologia de la fisica. Appleton Century Crofts. Marcar los limites del filosofar significa al mismo tiempo delimitar tambien la ciencia. col. 1959. nimo comtin denominador en un lenguaje metaobservador dirigido a explicar ideando". y no puedo concebir fecundidad mayor : Con esto tambien queremos dejar establecido que la tesis de la inaplicabilidad del filosofar no debe ir acompafiada por una subestimaciOn. W. J. Passerin d'Entreves. Lo que no quita que la finalidad cientifica y la finalidad practica sean como dos lineas destinadas a converger.4. El filOsofo comb tal no merece ningtin reproche. rnim. no equivale a afiliarse a una vision mezquinamente practicista de la ciencia. La ciencia es basicamente ciencia "pura" que sirve a una finalidad cientifica. CIENTIFICIDAD Y NO VALORABILIDAD Habiamos quedado en la ciencia politica en sentido lato. la tesis de la filosofia politica como metodologia de la ciencia politica es sostenida. Isaak. Social Science Research Methods. L'idie de philosophic politique. V111. por el concebir mucho mas que por el percibir. o limitarla al analisis del lenguaje. Homewood. 6. Meehan. pero quien acepta esta critica es en verdad la victima de un complejo de la ciencia. UTET. en op. y R. citado. No se trata Unicamente de que el saber fecundo germina en el seno mismo del que se considera infecundo. salvo el de dejar de actuar como filOsofo. 1969. 3. Con esto no quisiera que se entendiera mal mi insistencia sobre la relaciOn entre la ciencia y la prictica. sobre todo par lo que no es. Tradizione e novita della filosofia della politico. Turin. 1969. es traficar una parte por el todo. Treves. que divida de ahora en adelante lo que hemos mezclado en el pasado.1 Sobre la aplicaciOn del procedimiento cientifico a la ciencia politica. . y la discusiOn al respecto en el vol. "Intorno alla nozione di filosofie politica". A. Pero por esto mismo no es valid° argiiir que la filosofia y la ciencia —tal como aqui las hemos separado— suelen encontrarse mezcladas. Recapitulemos. Asi como el filOsofo no puede subrogar al hornbre de ciencia. tambien la filosoffa esta llamada a hacer un examen de conciencia. The Theory and Method of Political Analysis.

Hasta aqui los requisitos comunes —satisfechos de modo mas o menos adecuado--. The Profess of Government. El control estadistico se utiliza ampliamente en economia. y 4) un lenguaje que permite la lab ilidad y la repetibilidad. Mundt (eds. con excepciOn de la psicologia. en el sentido de _q_ue p corfecciOn de los defectos o carencias del lenguaje mina u ordinario. Otro tipo de tratamiento es el de las "secuencias". T. 1925. que se lo puede ver en M. Princeton University Press. en el comienzo predamina el rnomento del relevamiento descriptivo (la fase clasificatoria de toda ciencia).un vocabulaho tecnico y esoteric°. a cargo de R. Cf. Merriam y Lasswel1. es la elaboraciOn de un lenguaje.). Para ver la distancia que se- .. dcuando apareci6 una ciencia politica en sentido estricto. passim. el capitulo de Sidney Verba.26 24 Sobre el control y el metodo comparado. Almond. d) teoria enteusbda conio Conjunto de generalizaciones interconectadas. 1971. Holt y J. toda ciencia se debe conformar con los controles de que es capaz. Natural. la definiciOn y por consiguiente. cap. VV. Tambiën la ciencia politica recurre cuando puede al_ tratamiento estadistico. Crisis. _el experiment°. al control histOrico (que en sustancia es una. Nueva York. Oxford University Press. McGraw-Hill. la ciencia se configura como una "explicaciOn empirica" que se basa en el relevamiento de hechos.24 En el ambito de estas premisas. Diacronic Methods in Comparative Politics.resulta casi inaccesible para las ciencias del hombre. la comprobaciOn del acierto o ci eitor de las afirmaciones de hecho puede efectuarse de cuatro maneras diferentes: ____. Politics: Who Gets What. A. a partir de la segunda Guerra Mundia1.mente. 3) un lenguaje especializado que desarrolla. cap. S. The Methodology of Comparative Research.). en TunciOn de la denominada "revoluciOn behavioxista. b) construcciOn de _ . las diversas etapas y momentos del procedimiento cientifico se pueden resumir de este modo: a) construcciOn de conceptos empiricos. C. When. clasificaciones y taxonomias. La introducciOn de las tecnicas cuantitativas se remonta a Stuart Rice y a Harold Gosnell. en S. D. un conocimiento del Ifp-i3 "ciencia" requiere y pres4one estas operaciones onomatolOgicas: primero. Lasswell. 1973. 1936. R. esta revoluciOn se incubaba desde hacia tiempo. Politics and the Social Sciences.. 3. la creaciOn de palabras nuevas con el fin de disponer de un vocabulario adecuadamente preciso y articulado. ix. Sobre el control histOrico. Nueva York. y en medida bastante menor en sociologia. la regla general es que toda ciencia se presenta a un mismo tiempo: 1) como un lenguaie conceptualizado„ que se construye a partir de la reflex 6n sobre la pro–I--. o . M. Little Brown Co. Un elemento comiin de punto de partida. University of Chicago Press. 1971. Bentley. cf. Lipset (ed. Se inhere de ello que en la mayoria de las–Oasiones politdogo no tien_t_npriOn: recurrir al control comparado _y. Establecidos los requisitos onomatolOgicos. Flanagan. Un saber cientifico no es tal si sus hipOtesis y generalizaciones no pueden comprobarse (o darse por falsas). 2) un lenguaje critic°._el conti aparado. el control estadistico. Polyarchi. 1970. Crises and Sequences in Political Development. 1908. Pero donde las ciencias se separan obligadamente es en sus procedimientos y têcnicas de control. al que sigue el momento de la explicaciOn causal y de la sistematizaciOn teOrica. Pero en el piano de los hechos. Yale University Press. vease infra.25 Pero recien se puede hablar de un viraje de la disciplina en su COtijunto. de regularidad o probabilistica. y muchas premisas las habian planteado entre 1908 y 1930 Bentley. c) formulaciOn de generalizaciones y tendenciales. Dahl. En el piano de los principios está claro que todas las ciencias se hallan igualmente interesadas en la totalidad de los modos de control posibles. Choice and Change. la adopciOn de Una sintaxis lOgica precisa. New Aspects of Politics. Turner. Free Press.ia---instrumentalidad. How. dirigida a alcanzar "previsiones" del tipo si-entonces. Jensen. muchas stem_ triviales_y_a menudo de dudosa validez. pero los datos cuantificadOie-s7 de_ que dispone suelen ser insuficientes. y H. como ma conceptual ordenador y unificador. En conjunto. la estabilizaci6n (relativa) de los propios conceptos que maneja. En sustancia. que constituyen su comprobaciOn y su dimension operativa. L. History and the Political Scientists. R. 1969. University of Chicago Press. segundo. el controLhistOrico. tercero. como hip6tesis subordinada. Thrupp. No for azar la diferencia fundamental se estableciO entre den__ cias_ experimentales y no experimentales.246 PROFUNDIZACIONES I LA POLITICA COMO CIENCIA 247 Las fases y los aspectos del procedimiento cientifico son multiples. Los textos mas destacados de los precursores citados son: A. " En este el desarrollo de todas las ciencias sociales. de todo conocer que pretenda ser cientifico. otros no. es decir entre_las_ ciencias que pueden utilizar el control del experimento o no. Nueva Haven. A este respecto. Boston. Algunos son comunes a todas las ciencias. espec. E. es decir si no se puede controlar. en el vol. No parece necesario explicar por give el metodo de control mas eficaz —el experimento-. tambien. que nos permiti6 diferenciar entre una fase precientifica de la disciplina y su fase propiamente cientifica? La transiciOn entre una y otra tuvo lugar alrededor de los afios cincuenta. Grosso modo. sobre el cual nunca se insistira bastante. comparaciarrOniiiilainal o diacrOnica). E.". Merriam. En concreto.

En segundo lugar. Bienvenidos sean. Contemporary Political Analysis.)." Las caracteristicas distintivas de esta cientificaci6n se reflejan sobre todo en tres desarrollos: investigaciOn. Berelson. son "relevantes" •a s de— los I problemas que se plantea el politOlogo. Entre ellos pueden setialarse: 1) la b6squeda de la regularidad y la uniformidad. la revoluciOn behaviorista es la aplicaciOn efectiva del "metodo cientifico" al estudio de la politica. vease R. Por lo demas.). Entre los contenidos distintivos de la ciencia politica behaviorista. y esto no solo porque debamos atribuirle a Max Weber lo que le corresponde. la ciencia politica corre el riesgo de descubrir "mas y mas" en merito al "menos y menos".4merica: New Directions. BoIonia. hecha a oio.). 1969. en AA. Eldersveld y M." Dicho en pocas palabras. 1956. y sobre todo la exigencia de introducir eq la disciPiria 16gica rigurosa y precisa. aunque sea inadvertidamente. Eulau. Y mientras la adopciOn del modelo fisica--igralirstifica la acusaciOn de perfeccionismo indebido. La investigaciOn no es solamente adquisiciem de datos. M. y hasta que punto lo sera. pues. Es alli donde el behaviorismo deja su impronta decisiva. Mathematical Models and Methods. pues requiere que los conceptos sean llevados a sus propiedades observables. sean cuantificables o cualitativos.. Lo que se cuestiona__es_ que la ciencia.29 para el comienzo de los afios cincuenta del de los sesenta. 2) la subordinaciOn de toda afirmaciOn a la comprobaciOn empirica. tambien pesa_la influencia de los economistas. 1971. de volverse precisa. The Behavioral Approach in Political Science: Epitaph for a Monument to a Successfull Protests. en op. Y por lo tanto los frutos de la investigaciOn no se contabilizan tinicamente en el piano de la informaciOn. 1963. Sobre el estado de la cuestiOn en la actualidad. Nueva York. 3) la adopciOn de maodos y tecnicas de investigaciOn precisos. The Impact on Political Science of the Revolution in the Behavioral Sciences. y los capftulos de Lazarsfeld. cit. es dernasiado pronto para discernir si esta vez sera fecunda la confluencia entre la matematica y la politica. En la medida en que la naturaleza de los datos (si seran cuantitativos o no) determina cuales son los problemas. el indicado en primer termino: la investigaciOn entendida como una conjunciOn complementaria entre el trabajo de escritorio y el trabajo de campo. H. W. J. in fine H. it. importa acivertir que en este desarrollo no se produce solamente la adopciOn de un modelo o paradigma "fisicalista". The Free Press. Viase en general D. despues de haber examinado todo lo .). Political Behavior: A Reader in Theory and Research. Es esta operacionalizaciOn la que nos dice que podemos y debemos bus-J car. 5) la no valoratividad. los datos cuantitativos que se prestan para un tratamiento estadistico. pues. es decir que exige definiciones operacionales. Main Trends of Research in The Social and Human Sciences. 52-53. en cambio es indudable que la ciencia politica tiene mucho que aprender del desarrollo matematico de la economia y que el rigor lOgico de un adiestramiento matemätico constituye una adquisiciOn positiva.. 1970. Random House. y por lo tanto adquisiciOn de fluevas mformaciones y elementos de comprobaciOn.. cit. H. 1955. Nadie cuestiona que una mediciOn es mejor que una estimadOn—puramente impresionista. es instructivo comparar dos volfunenes panoramicos encargados y publicados por la UNESCO: Contemporary Political Science. en: International Encyclopedia of the Social Sciences. Glencoe. Washington. Atherton Press. Nueva York. J. El problerna es si los datos cuantitativos divonibles. Eulau. Mouton. Janowitz (eds. pp. la matematizaciOn. The Behavioral Persuasion in Politics. en Main Trends of Research in the Social and Human Sciences. B.. gaciOn termina por transformar el lenguaje. sino rnucho mas en el piano de la creaciOn de un lenguaje observador-perceptivo. S. Free Press. el comportamentismo (behavioralism) modifica la ciencia politica tradicional en ocho aspectos distintos. Behavioralism in Political Science. no constituye un criterio de relevancia. Nueva York. 1966. Eulau (ed. 1967. R. H. Nueva York. Research Frontiers in Politics and Government. B. en: Teorie e metodi in scienza politica. suministrada por la experiencia histOrica sino por la observaciOn directa mediante el trabajo de campo. o cuya adauisiciOn podemos prever razonablemente. C. Mackenzie y Rokkan. Teorie a Metodi in scienza politica._politica pueda remitirse y reducirse al dominio de lo cuantificable. cit. capa9 de una verdadera disposiciOn empirica. es decir el "poiler deductivo" propio de la formalizaciOn matematica. Charlesworth (ed. El desarrollo indiscutible y central de la revoluciOn behaviorista es. Random House. Dahl. VV. Como ya he sefialado. Il Mulino.. pero el hecho de que sean datos expresables en ntimeros no los hace de por si importantes. articulo "Behavioral Sciences". sino tambien porque el principio de la no valoratividad se aprecia mejor al final. La investigaciOn moclifica en primer lugar la naturaleza de Ia informaciOn. En merit° a la cuantificaciOn o mensurabilidad. Brookings. pero sobre cosas triviales. de 1950. A. Political Behavior in . al "liberarse del valor". " The Current Meaning of "Behavioralism" en J. las colaboraciones de Easton. solo me he referido hasta ahora a la Wertfreiheit. Eulau y Sibley. incluso exacta. Truman. Eulau (ed. Para una monografia. la investi-. cfr. 4) la cuantificaciOn. trad. el problema no reside en saber si la ciencia politica debe convertirse o no en cuantitativa. Boudon.248 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA 249 Al decir de David Easton. la cuantificaciOn. y por consiguiente al tratamiento estadistico de los datos. que ya no es .

y el discurso etiol& gico y no valorativo del otro. es decir con las reglas de concordancia entre los medios y los fines. recogidos en el vol. normativo y axiolOgico de un lado. 11 metodo delle scienze storico-sociali. El problema es realmente intrincado. caps. Si no lo recibe. 2) explicitar . efr. Mas bien conviene volver a verla en funciOn de la diferenciaciOn . 1958. De este modo se confunden los imperativos axiolOgicos •con los imperativos tecnicos. V. 1967. son un elemento Si lo recibe tal cual. bien resefiada Clarendon Press. En cuanto a la relaciOn entre la filosofia y la ciencia." Por lo menos desde hace treinta afios. y el que se centra en la polemica intestina entre los politOlogos. Ello le plantea al observador el problema de cOrno "recibir" el lenguaje de los observados. y los jOvenes turcos del behaviorismo. Cfr. pues. _ _pirico y_un uso empirico del ienguaje. no tenemos. conviene verb o en perspectiva. Young. raci6a de C. Passerin Rivista di d'Entreves y F. indique el limite entre los tradicionilisi 'as7 tachados de set valorativos. Roszak. 335-354.. que estamos muy lejos de haber encontrado. 1978.). Main Currents of Marxism. sino tambien dentro de las ciencias sociales. redbird un lenguaje valorativo que lo expone a la acusaciOn de no set wertfrei. tamApolitical Politics: A Critique of Behavioralism. 10-11. "The Cheerful Science of Dismal Politics". sefiale el limite entre la filosofia que "prescribe valores" y la ciencm _ahe "afirma hechos".. cuando menos: la tesis de quienes recomiendan la neutralizaciOn y la tesis de quienes propugnan la cancelaciOn de los valores. Oxford. 1965. 1958. Una discusiOn que ilustra la complejidad del problema es la que se produjo entre N. a cargo de Approaches to the Study of Politics. claro que son los "val ores". Aun suponiendo que el observador no sea valorador. Un saber dirigido a atenerse a las causas y a explicar describiendo. 1967. A. La primera escuela se configura en torno a estas recomendaciones: 1) separar los juicios de hecho de los juicios de valor. Evanston. no causal) del \ mundo. Con tanta mayor raz6n. y mucho menos la—dire7encia entre valores y "valoraciones". Vayamos ahora a la polemica sobre la Wertfreiheit. En tercer hie-. del lenguaje filosOfico. "'Values' in the Political Science Curriculum". por L. Einaudi. Turin. Nueva York. de filia o de fobia. vol. Vease tambien supra § " Lo mejor de esta linea critica se encuentra en M. en funciOn de esta regla de maxima: que el potencial axiolOgico del lenguaje se vuelve tanto menor cuanto mayor se vuelve su potencial empiric°. Harper & Row. Los valores y las connotaciones constitutivo de un lenguaje dirigido a captar el sentido de la vida. Kolakowsk y . Bay. de connotaciones que aprueban o que reprueban. Playford (ed. Myrdal. 1958. la Wertfreiheit es el gran caballito de batalla. Filosofia. en las proporciones debidas y distinguiendo entre los dos casos: el que se ocupa de la delimitaciOn entre la filosofia y lo que no lo es. y no solo porque "valoran". Nueva York. Waldo. mientras que la nueva i7quierda predica y reclama la _"libertad de valorar". ja. Oppenheim. Scarpelli. sino porque usan un lenguaje embeb : do hasta la medula . En segundo lugar. la separaciOn entre el discurso 1 teleolOgico.250 PROFUNDIZAC I ONES LA POLITICA COMO CIENCIA 251 demas. fazimer lugar. la disposiciOn de observaciOn. Quizas la soluciOn consista en establecer reglas de transformaci6n. espec. En cuanto al primer aspecto. los obserVados sf lo son. a lo sumo declara o da por sobrentendido valores que son harina de otro costal.31 Pero antes deb e --e. que desgarra por dentro a la ciencia politica y tambien a la sociologia. Crowell. se resuelve a la larga en una separaciOn entre lenguaje filosedico y lenguaje cientifico. entre los valores y los hechos no merece un lugar preeminente. es decir volviendo a aquel lenguaje "poietico" que caracterith desde siempre al pensamiento especulativo. Aqui debemos distinguir entre dos interpretaciones. no solo entre filOsofos y no filOsofos. III. de la weberiana `:_xelaciOn con el_valor". En esta perspectiva. LVI. Para la europea es proverbial mencionar a Habermas y en general a la escuela de Francfort. Nueva York. En cuanto al segundo.in itinere e_ntre un uso metaemvalorativas. Northwestern University Press. Bay es quiths el autor de mayor estatura intelectual de la nueva izquierda estadounidense. Es curioso observar que hoy los papeles se han invertido. A Selection of Essays on Methodology. D. los dos ensayos de 1904 y 1917. como tal debe considerarse fuera de lugar. no se manifieste en formulaciones filosOficas o de sociologia filosofante. le guste o no a la lifOsofia analitica. la dicouunia. "Libert a come fatto e come valore". McCoy y J. en: 11. porque no se puede afirmar que una prescripciOn está siempre en funciOn de una . es decir. Por el contrario ra o no—. pp. resultara un mal observador. la esencia de las cosas y la razOn de ser (teleolegica. el nexo "valoresprescripciones" es fragil.fablecerse que el status lOgico y epistemolOgico de la cuestiOn esta todavia muy lejos de nosotros.. Es asi que el lanzamiento de una "ciencia valoradora" por parte de los cuestionadores y de la nueva izquierda.8. son los behavioristas los acusados de "no valoratividad conservadora". no posee un genuino potencial axio1Ogico. Sobre este problema sefialo en particular: G. en: R. queda por resolver el nudo de la Wertbeziehung. wloraciOn. Value in Social Theory. Bobbio. The Dissenting Academy Pantheon. E. " Para la tesis de Weber. la colabobien en: T. el discurso valorativo no encuentra un vehiculo—se quieadecuadtr' en el lenguaje cientifico.

lo que debe quedar establecido es que las dos tesis son diferentes. muy diferentes. En sustancia. de dim° el observador se relaciona con los valores n) de los observados. Conclusion que no sOlo le devuelve a la discusiOn sus debidas proporciones. y en este sentido la objetividad de la ciencia. por den se Quien suscribe la primera Wertfreiheit. como valoraciones del observador. asf como que el rechazo de la segunda tesis no implica necesariamente la primera. aunque de una manera dispersa y mas confusa: a un verdadero "vacio de valor". sino como un "principio constitutivo". Del mismo modo. en el registro de las cosas observadas. el gravamen que recae sobre la "len'-'-gua neutra" es una menor capacidad de individualizaciOn. Bobbio lo dice muy bien: "la no va. En definitiva.. siempre que se les identifique como tales. o afirmar y describir an\) tes de valorar. y para justificar sus inconvenientes y dificultades se debe demostrar que la purificaciOn del vocabulario —porque hay que llegar a esto— es una condiciOn taxativa de cientificidad. la que le brinda argumentos a quien predica una "ciencia valoradora" que es a la vez mala filosofia y pesima ciencia. Esta Wertfreiheit se justifica. no esta obligado a suscribir la segunda. p. .' en su lugar. El impacto es grande. Y queda perfectamente claro. \estas reglas no eliminan los valores. La medicina no se perjudic6 por considerar que la salud es un bien. un menor poder discriminativo. sino que ademis clarifica sus terminos. de un vocabulario que cancele todas las connotaciones de valor. Como quiera que sea. que quien defiende la primera tesis no puede defender la segunda. i se paga en perdida de precision. es . no cambiar el "deber ser" por el ser. peca de exageraci6n y hasta de simplismo. deck sobre la construcd6ii de un lenguaje aseptic°. asi como la imparcialidad-- es la virtud del juez". en reglas dirigidas a fundar la imparcialidad. no se deduce de ello que haya que recomendar no serlo. se limitan a neutralizarlos. La segunda escuela aspira a algo mas y algo diferente. Los requisitos que presiden la formaciOn de un lenguaje cientffico son bastante ms determinantes. cuando menos para la ciencia -polftica uri jiiiiicip-16regulador de fundamental importancia.252 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA 253 los valores que se incluyen en sus premisas. reconocer los Ifmites de la objetividad cientffica no autoriza a teorizar el derecho a la subjetividad sectaria. En el dominio epistemolOgico. y 3) atenerse a reglas de imparcialidad. Para esta interpretaciOn lo importante es no confundirse. por lo tanto. dado que el modo mas simple de depurar un concepto es hacerlo mas "abstracto" u omnicomprensivo. y que lo que no se logra de inmediato se puede lograr a la larga. y hasta la linea diVisoria entre lo que es y lo que no es ciencia. Mientras la neutralizaciOn de los va. De aquf parece desprenderse que la no valorabilidad es un "principio regulador" y no un principio constitutivo. lores resulta. En definitiva. Por ejemplo. la elisiOn de los valor-es se* — presenta como un principio constitutivo que esti. esta Wertfreiheit se presenta como una etica profesional. Concluyo. cit. 377. la "caza del valor" deja realmente sin resolver el problema de la Wertbeziehung. la primera tesis —la de la neutralizaciOn de los valores— se resuelve en un puro y simple "principio regulador".loratividad es la virtud del hombre de ciencia. como la de preI sentar con equidad los diferentes puntos de vista de valor. 82 Pero Si el juez no puede ser siempre perfectamente imparcial. Los valores no deben desaparecer solamente a parte sub iecti. sino tambien a parte obiecti. Considerazioni tulle filosofia politica. me parece dificil sostener que un saber cientffico depende en primerfsimo y determinante lugar de su no valorabilidad. Ciencias como la psicologia y la economia hicieron su camino persiguiendo y presuponiendo de modo ms o menos implicit° fines de valor. Quien eleva la Wertfreiheit a la categoria de requisito primario y sine qua non de la cientificidad. en mayor medida que la primera. y que no sirve defender o atacar la Wertfreiheit sin precisar de que no valoratividad estamos hablando. Esto equivale a decir que los valores y las valoraciones no constituyen un obstaculo para un saber cientifico. A ojos vistas se debe comprobar tambien que lo K que se gana en no valoratividad por la esterilizaciOn del vocabulario. y que no perturben los relevamientos descriptivos. sOlo s demostramos que es un requisito epistemolOgico. Pero a todas estas crfticas se puede responder diciendo que un programa de diffcil traducciOn en actos no es por esto un programa equivocado. La objeciOn consiste en que de este MOW' generamos problemas gigantescos que no sabemos resolver. Lo cual se explica. se oebe poner el acento —sohre la "purificaciOn" del lenguaje. y no contrabandear preferencias de valor bajo la apariencia de hechos. Y es la segunda Wertfreiheit. _cOmo desconocer la importancia de una etica profesional_para una disc_iplina "politizable" come la ciencia politica? La segunda tesis —la de la tabula rasa— no se presenta en cambio como un principio regulador. que este. Es claro. en suma.

Mas tarde las perplejidades se dirigieron al tecnicismo excesivo y el abuso de formulas maternaticas cuyo mucho ruido oculta las pocas nueces. M. a su cargo. p. pero tambien hay que dvse cuenta de los limites del operacionismo.141 es el balance de la cientifizaciOn del politO l ogo en el transcurso de los arios setenta? La mayoria se lamenta de que la ciencia politica no sea bastante "ciencia". indicaciones y direcciones. S. En los Estados Unidos. el excelente volumen a cargo de Easton. Allyn Beacon. en: P. 1. S. L'analisi del sistema politico. en: International Encyclopedia of the Social Sciences. la estimaciOn —que ofrece todas las garantias— de Eulau y March es de cerca de 10 mil polit6logos (en el vol. XII. UN BALANCE Ci. y G. Vease tambien A. Basingstoke. como una crisis de crecimiento. 297. " Falta un panorama satisfactorio de la situaciOn europea. Bluhm. via. C.34 Pero debe subrayarse que este estado de confusi6n refleja el . la afirmaciOn de una teoria que no es ya un prestamo 0 un tertium genus. 1969. 1970. La dificultad no reside solamente en la fase altamente dinamica de la disciplina.. 35 En general. 1967. y a titulo de orientaciOn primaria sobre el estado de la disciplina. De aqui se infiere que un operacionismo obsesivo y mal dirigido atrofia a la teoria. Es cierto que. de los papeles.e M. Los miembros individuates de la AsociaciOn Americana de Ciencia Politica son alrededor de 14 mil. Prentice-Hall. Bolonia.. Prentice-Hall. signo caracteristico y caracterizador de una reflexiOn teOrica que surge ab intus. Kariel (ed). decisionales. Washington. en Europa la ma completo en W. Prentice-Hall. 1972. del conflicto. que refleja el impulso dado a la disciplina por su renovaciOn norteamericana. 1970. Urbani. 67). vease la obra en 8 vohimenes a cargo de N. Tambien el exceso de operacionisrno provoca fundadas perplejidades. y en general de la Europa continental. Polsby. Englewood Cliffs. Para un panorama analitico. a cargo de G. Dorsey Press. F. del hecho de que lai definiciones operacionales desarrollan la extension o denotaciOn de los conceptos en perjuicio de su extension o connotaciOn. 1966. Systems of Political Science. En 1970 la nOmina de los registrados en la National Science Foundation incluia a 6 493 profesoras de Ciencia Politica (cfr. sup. Se debe alabar la operacionalizaciOn del lenguaje en la medida en que produce ese lenguaje observador-perceptivo sin el cual no hay verdadera disposiciOn empirica. del desarrollo. especificado y entretejido de maneras muy diversas. J. la disciplina se encuentra en plena diaspora. Para una valoraciOn de conjunto de los dos importantes sectores de la disciplina. se puede obtener un panora- nacimiento enclOgeno de la teoria. Chandler. Politics and the Social Science. Political Science Today.< la transiciOn de la ciencia politica "sintetica" a la ciencia politica ‘ "teoretica". tambien la teoria esta aprendiendo a utrii:" zar el "lenguaje de las variables".5. 1971). De hecho. 1967. 1965. Young. Somit. estocasticas. y E. vease ademas G. estructural-funcionales. Sartori. Varieties of Political Theorie. Eso sin contar la tradiciOn inglesa. T. te6ricamente hablando. Political Science: Advance of a DisThe Study of cipline.)./ . cit. se encuentra tambien en el nOmero de sus cultores. M. Junto a este articulo. . 1.33 Lo que queda por demostrar es si los excesos del °pet racionismo. y el conjunto. Prentice-Hall. Pasquino. Contemporary Political Thought: A Critical Study. vol. Haas y H. E. las entidades dedicadas a la ciencia politica son má s numerosas que las dedicadas a la sociologia. Englewood Cliffs. Para las diversas teorias y esquemas conceptuales. en extraordinaria variedad de contenidos. del grupo. American Science Manpower. Englewood Cliffs. cit. pero es mas interesante preguntarse que habria ganado con esa cientifizaciOn. Macmillan. 1971.254 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA 255 VIII. D. Approaches to the Study of Political Science. Por to tanto. Mackenzie. Scranton. Baker. Asi. "The Political Science Profession in 1970". Lipset (ed. Irish (ed. 35 No puede sorprender entonces que tales ndmeros produzcan de todo un poco. The Development of American Political Science. Mejor todavia la bibliografia de la nota 34. J. y W. cit. Greenstein.. Barents. Prentice-Hall. S. p. Ii Mulino. cit. Antologia di scienza politica. Tanenhaus. Handbook of Political Science. Meehan.). la fase hiperfactualista y crudamente cientificista qued6 en vasta medida superada. La resena de J.. y generalizando. M. Charlesworth (ed. Bolonia. Y por lo tanto parece licito ver esta multiplicidad de aproximaciones y teorizaciones como una crisis fecunda. A pesar de estas reservas y de otras mas. Englewood Cliffs. sino el fruto de la reflexiOn que efectuaron los politOlogos sobre las cosas_aue afirman q_ut_bmgan. y el nOmero de politOlogos de profesiOn puede estimarse aproximadamente en ocho mil. Obviamente es muy dificil general izar. Los excesos de la revoluciOn behaviorista fueron reconocidos y corregidos en buena parte por los mismos culpables. 1968. se puede convenir con Easton en la siguiente conclusiOn: que en los alios sesenta tuvo lugar . 1968. Homewood.. Boston. Modern izzazione e sviluppo politico. Por otra pane. 0.. dafia la fecundidad te6rica de los conceptos. Teorie e metodi in scienza politica. Political Science. el mimero indicado en nuestro texto es en todo caso restrictivo. esto es. del poder y otras mas. de la American Political Science Review.. M. Addison-Wesley. J.. II Mulino. Englewood Cliffs. R. la cuantificaciOn y el matematismo impidieron el des/ arrollo paralelo de la construcciOn teOrica. pero que mantiene —para bien y para mal— sus caracteristicas propias.). Theories of the Political System. 1975.8 Articulo "Political Science". Son incontables los esquemas conceptuales y las aproximaciones entre las que se puede optar: desde la teoria general de los sistemas a las teorias ciberneticas.

215-233. Lo que sigue siendo irreversible —a despecho de las ironias faciles sobre las barreras disciplinarias— es la division y especializaciOn del trabajo cognoscitivo. tambien la sociologia tendrfa que desaparecer. Para la divisitin y especializaciOn del trabajo cognoscitivo. Berelson (ed. J. 8. Y mientras se espera encontrarla. espec. no se y e por que el tema debe detenerse en este punto: que . en: II Politico. el vol. Todas estas ciencias son behavioral sciences antes de ser ciencia politica. vease B. Paris. El movimiento behaviorista se proclama interdisciplinario. %ease: N. Introduction a la science politique. Sartori. Pero por esto mismo el hehaviorismo plantea una cuestiOn de priricipio aunque sea sin proponerselo. G. 12-17. 1959.el behaviorism° se y e inducido a ver . Ello nos transporta a la vexata quaestio de la unidad de la ciencia. la otra cara de la medalla reside en que el progreso de la ciencia se y e contrabalanceado por el retroceso del objeto. Pero no quiere decir que esto constituya solamente un deficit. Penguin. Mackenzie. o bien debe darse tambien en el piano de las ramificaciones disciplinarias? i Political Science in Western Europe. Por otra parte. G.. VV. Spreafico. Hay que recordar que el behaviorismo es en su origen un movimiento interdisciplinario. son los mismoslenOmeaig observados por el sociOlogo. M. o en todo caso. y entonces ha-. lo quiera o no. o hasta que punto ello es asi. en la cual la dimension vertical es transferida y . reabsorbida en la psicologia. 1969. serian preferibles los dos volUmenes de La science Jean Meynaud. Le scienze dell'uomo e la rifornza universitaria. La ratio de esta especializaciOn puede ser diferente de la que es. In prim is. tambien la economia podria considerarse parte de un contexto Inas amplio. cit. svs preceptos. pp. es includable que el_ behaviorism° contribuy6 a la "sociologizaciOn de la politica". en la psicologia social. La scienza politica Laterza. Basic Books. Porque de la misma manera. es sintomatica la recopilacien a cargo de Eulau. un reservorio al que recurren todas las ciencias en la medida en que un metodo o una tecnica resultan iclOneos y utilizables. vol yiendo a la pregunta inicial. Dudo firmemente de que lo fuera. Bobbio.37 Deciamos que a impulsos de los canones y de la perspectiva que le son propias. Pues la manera de enfocar behaviorista conduce a una percepciOn "difusa" y "horizontal" de la politica. Los metodos y tecnicas de indagaci6n son por definiciOn un patrimonio interdisciplinario. psicologia. Nueva York. pero contiene. cfr. importa ver en concreto c6mo funciona la "recuperaci6n interdisciplinaria" sugerida por el behaviorismo. la_ ciencia. Por_eiemplo.3 A este respecto. vinculos int e rsubjetlYwage se re-_ miten_ a esas unidades Oltimas —indescomponibles. Political Behavior in America: New Directions. Porque tambien en el ganar se puede perder. En seguida pasaremos a ver. en: Antologia di scienza politica. es decir de la politica. Londres. Bari. Cohn. "Per una definizione della scienza politica".__e a ciencia politica a la sociologia politica. 1960. 1964. 1961. y esto porque los fenOrrier ios—a: cuya observaciOn le otorga preferencia. y hasta si se quiere economia de tipo comportamentalista. Si nos sujetamos a esta lOgica. Despues de lo cual habria que pasar a sostener que tambien la noci6n de sociedad es una construcciOn teOrica en el aire. Comunita. y por consiguiente la diluciOn y periferizaciOn de la politicidad. pp. 1963. superadisima. Si no fuese tambien algo antigua. un potencial reduccionista. es superficial y est6. concretas„y_ob-. Ademas.). Con esto no se pretende sostener que la actual subdivisiOn disciplinaria entre las ciencias del hombre sea intocable. y del A. Para Italia en particular. pero tiene que ser exactamente una ratio. Esta unidad reside en una plataforma metodolOgica comOn desde el punto de partida. Politics and the Social Sciences. Hasta aqui no habria nada que objetar.. El problema reside en determinar si esta unidad metodolOgica de las ciencias comportamentalistas debe entenderse como una superaciOn de la divisiOn del trabajo cognoscitivo. 33 Para corn" Sobre el behaviorismo como movirniento interdisciplinario.. sociologia. 1967.. Sartori. . y Lausana. Stevens. scienza politica in Italia" en Annuario Politico Italiano.. servables— que son los individuos particulates. extraer mucho del desordenado volumen de W.256 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA 257 ciencia politica esta retrasada en la medida en que todavia no ha incorporado la dimension de la investigaciOn. Saggi sulli scienza politica in Italia.. pues. y por consiguiente de las especializaciones disciplinarias. no sc puede politique: Fondaments et perspectives. Si los meritos y frutos cientificos de la revoluciOn behaviorista son innegables. no "reduccionista". cit. Milan. Harmondsworth. por ejemplo. XXVI. en AA. Lo que queda por demostrar es si de este modo nuestro saber seria mayor y mas completo que hoy. cit. epaL sociologfa. que gan6 hasta hoy la ciencia politica con su cientifizaciOn behaviorista. The Behavioral Sciences Today. 1961. bria que reducirla a la sociologia de la economia. el behaviorismo es la ciencia comim a todas las ciencias que aportan . pues en realidad lo que existe son Onicamente ''relaciones sociales". es decir el "metodo comOn" de todas las ciencias del hombre. "Studi politici e mismo. su cientifizaciOn es sin duda menor. Al final. la politica en SU__ difusiOn horizontal mucho mis que en su verticalidad. Si hemos de creer a la soluciOn reduccionista. "Teoria e ricerca politica in Italia".pol. es decir a la reducci r--6T-a—T—"-.

258 PROFUNDIZACIONES LA POLITICA COMO CIENCIA 259 Ld probarlo." Queda por recordar que la idea de politica se vuelve difusa y evanescente tambien en fund& de su "globalizaciOn". Para una critica a la insuficiencia del analisis estructural-funclonal de Almond. cit. lo que reproduce la sistematizaci6n del mismo Eulau en su vol. si estan cuantificados. Puesto que las estructuras forrnales (juridicas) no son las estructuras reales. Almond y B. lo que sabemos de la mecanica del sistema politico. f) G. y con el la mayoria de los behavioristas. que desaparece de la visual del behaviorista ortodoxo? Es todo lo que acontece en la denominada "caja negra"." La preocupaciOn comportamentalista se ye muy claramente. Ya hemos seiialado que la diluciOn horizontal de la politica refleja su masificaciOn. que nos Ileva a ver de clOnde nace. Ahora bien. The Behavioral Persuasion in Politics. Sin embargo. Pero Si la crisis de identidad de la politica es el producto de toda una serie de circunstancias concomitantes. Este tipo de informaciOn precondiciona la interpretaciOn. el grueso de los datos de esta naturaleza. este trayecto se resuelve en un proceso de "transformaciOn" de los inputs en outputs. Pero su polemica va mas lejos. Pero hay Inas. asi como tenian razOn cuando decian que la politica no es coextensiva con el ambito del Estado. y tal vez sobre todo. No se deduce de ello que los politOlogos beha y ioristas esten obligados a explicar la politica me" Vease supra § VII. pues solo puede apresar la periferia. precisamente. Por supuesto. Boston. Como reacciOn ante el "legalismo" los behavioristas tenian raz6n. la idea mas recibida y apreciada por la ciencia normal es que el sistema politico consiste en un sistema de transformaciOn de inputs.. y si consisten en I grandes n6meros. resultan sociedades "sin Estado". Entendamonos. estan dentro "del dentro". que el behaviorista ye poco y mal es todo el trayecto que va desde los inputs. que lleva a una ciencia guiada por la retroalimentaciOn de los datos. lo que sale fuera de el. las estructuras se yen reducidas a "funciones". 1966. en un sistema de producidn de decisiones politicas. de ellos debemos extraer la explicaciOn. o en todo caso difusa y no especializada. como consecuencia de la extensiOn global que caracteriza a la nueva politica comparada. mejor. quizas el factor particular de mayor peso sigue siendo el tipo de cientificidad del behaviorism°. la ciencia politica behayiorista termina por girar en torno a algo que no apresa atinca. Easton. está constituido por datos socioeconOmicos tomados de las estadisticas. para quienes quedan fuera de ella y la miran desde el exterior. en perjuicio del clOnde cristaliza. y con el muchos otros. con una estructura politica informe. y mas todavia su democratizaciOn. encontramos sociedades que.8. Lo. saben muy bien cuintas decisiones. con frecuencia determinantes.atslehre. lo obtuvimos sobre todo de ellos. Comparative Politics: A Developmental Approach. todavia mejor. Pero lo que se les escapa es cOmo el sistema politico puee consistir tambien. no de autOnoma producciOn de decisiones. Desde la perspectiva behaviorista. —Pi es entonces el sector. En definitiva. las estructuras politicas quedan vaporizadas. La cuestiOn reside en que si los datos a los que atendemos son datos econOmico-sociales. Por lo tanto. esto es. En el Tercer Mundo y en los denominados paises en vias de desarrollo. definen la "estructura" de este modo: "actividades observables que componen el sistema politico". que pueda valer para cualquier conglomerado humano (incluyendo al denominado sistema politico de los esquimales). cease infra § IX. lo que esta dentro del sistema politico. Autores como David Easton y Karl Deutsch reducida a "grupos". de datos econOmico-sociales es forzoso extraer explicaciones de tipo econ6mico-social. Necesitamos datos. es decir son generadas por las interacciones entre los actores que se encuentran en el vertice del sistenia politico. Powell. de los fenOmenos polig ticos. son withinputs. Por el contrario. que refleja la tentativa de dar una definiciOn minima de ella. el ancho sector. De aqui se deriva la difusi6n horizontal y periferica de la politica. Little Brown. hasta los outputs. con la escuela institucional-legalista que fue en su origen la Sto. y mucho menos encasillable en el. Nue son y cOmo se identifican las estructuras que interesan al politOlogo? Almond. negra. lanzan la acusaciOn de haber ocultado la "caja negra". la doctrina del Estado. Pero de este modo. actividades que son estruetifras' en cuanto "se comprueban con una cierta regularidad". De aqui proviene una diluciOn de la politica. no es que la "crisis de identificabilidad" de la politica sea totalmente imputable al behaviorismo. basta comparar la behaviorizaciOn con la juridizaciOn de la politica. lo que da bien la idea de las estructuras sociales. vale decir. estas observaciones valen para la ciencia "normal". comparadas con las nuestras.4. pero deja escapar el epicentro de la -politica. El enfoque que se adecua al modo como se estructura la vida social —la esfera de los sponte acta— no se adecua en cambio al modo como se estructura deliberadamente un sistema politico. . pero no de las estrucurras politicas determinadas por el ordenamiento juridico-constitucional.

McGraw-Hill. por un lado. p. D. el problema de la validez de nuestras generalizaciones se le plantea Unicamente a quienes generalizan a sabiendas y a propOsito. Reinhard Bendix. EL METODO DE LA COMPARACION Y LA POLITICA COMPARADA * sentido. XXVIII. Crick. ese cOmo desenfoca e incluso sofoca el qud. espec. sOlo cuando las comparaciones se vuelven. "The Rediscovery of Politics". J. Asi. pp. en: American Sociological Review. su anälisis del caso particular resultara desubicado. Partamos de la siguiente premisa: que cualquier discurso se vale de conceptos que. 1971. Difensa della politica. Montgomery y W. 1968. 81 y 84-87. un marco de referencia comparado. IX. y de G. que quiere ser ciencia a toda costa. De otro modo. 7-66. o demostrar que es falsa. I. vuelve a cuestionar la autonomia de la politica. 597-639). son "generaliiaciones disfrazadas". Las criticas que mas se aproximan a mi texto (mejor desarrolladas en el escrito "Alla ricerca della sociologia politica". una generalizaciOn? Y mi discurso comienza a partir de aqui. la distancia. "Concepts and Generalizations in Comparative Sociological Studies". en: Rassegna Italiana di Sociologia. 533. y que la historiografia no es una disciplina nomotetica. "Comparative Politics and the Study of Government". Nueva York.4 I ?Lit /. Macridis. Por que comparar? Para que sirve? La respuesta es simple: la cornparaciOn es un mitodo de control de nuestras generalizaciones. de implicitas y casuales que eran. Procediendo por orden. Sfffin (eds. en: Comparative Politics. en: J. El politOlogo que examina un caso particular debe tener presente el contexto general. y a menudo de cliscutible e inaireCia1-7ereVancia politica. la acusaciOn se basa en una gran diversidad de premisas. pero la politica comparada se presenta como tal. Si llevamos las cosas al extremo. y entonces se puede pasar a la pregunta: icOmo cornparar? EN CIERTO IX. Por mas que se sostenga que el conocimiento histOrico es conocimiento de lo individual. lo quiera o no. ique es comparable? Despues de lo cual entramos en lo mas vivo del tema. pues.). Por el contrario. pp. explicitas y sistematicas. son los de R. a la politica explicativa ab extra.. deba dejar fuera lo "no k cientificable". pp. pero Si ciertamente se desprende que la politica se vuelve un explanandum. en el extremo contrario. De ahi la acusaciOn que se le dirige al behaviorism°.41 No hay nada de paradOjico en este desarrollo.este modo la retroalimentaciOn de los datOi —de:16s -cTatos privilegiados por el behaviori-sino-. Approaches to Development. Pero si todos generalizan en alguna medida. CONTROL COMPARADO Y CONTROL HISTORIC° Por lo dernis. es lOgico que una ciencia politica stricto _ sensu. o cuando menos deberia tener presente otros casos. previ* Este capitulo reproduce con algunas modificaciones el articulo "La Politica Cornparata. sigue siendo verdad que tambien el historiador generaliza. Y de . cuyo explanas es suministrado y condicionado por datos_gue podrtamos Hamar hipopoliticos. 261 . 1963. cit.behaviorizaciOn de la ciencia politica.0-. 1966. Esta conclusion refuerza la. Si la ciencia es el cdmo.FtrevisiOn de que el navegar futuro de la ciencia politica seguira: siendo peligroso y dificil. Sera tambien verdad que no se puede estudiar la politica sin comparar. Pero esta es sOlo una verdad trivial. de propender a la desapaiOn cle. entre B. Es funciOn del politOlogo impedirlo. En un extremo. ----La.1. de bajo tenor de politicidad. lo_que es politico. Sin duda es asi.. publicado en: Rivista Italiana de Scienza Politica. El tratamiento se refleja sobre el objeto. Los dos extremos se ocan y se convierten uno en otro. aunque sea de modo implicit°. bien mirados. 1. IX./v 260 PROFUNDIZACIONES it diante la sociologia o la economia. la primera pregunta es: ipor que comparar? La segunda. Paige.1 No es excepciOn de esta regla ni siquiera el discurso del historiador. En la medida en que se descuida a la politica —ya sea porque se la deja en la periferia o se la declara heter6noma— la politica escapa de las manos y se convierte en una fuerza "fuera de control". Premesse e Problemi". La cuestiOn es la siguiente: cOmo comprobar. o individualizador. D. es verdad que en toda la ciencia politica subyace. y por el otro Apolitical Politics: A Critique of Behavioralism. Cf. si de vera es tal. con todos sus meritos. es la ciencia la que devora a la politica.nos remite a la` heteronomia de la politica. es la politica la que devora a la ciencia. 1968.