Nabokov abre alguna cita sugiriendo que existen dos tipos de personas: aquellas que duermen y aquellas que

sufren de insomnio. Alguna pelcula, para ahora ya olvidada, haca referencia a la existencia de dos tipos de hombres los con exceso de vida y aquellos con falta de ella. Sidharta, luego de percatarse de la muerte, enfermedad y vejez, decide dejar la casa y buscar el nirvana ya como Buda. Parmenides hablo de ser; Heraclito hablo de devenir. Platn, sondose en una caverna, hablo de un mundo de ideas y de un mundo de formas. Jess, con algo de aliento en la cruz, prometi a un hombre que estara con el en el paraso ms tarde. Descartes, pretendiendo que la concepcin del infinito prueba la existencia de Dios, divide al ser humano en cuerpo y mente. Schopenhauer, receloso de Hegel, analiza el mundo en trminos de voluntad y representacin Nietzsche, para quien Dios ha muerto, alienta a mirar al abismo hasta que este nos devuelva la mirada. Heidegger, descansando en su casa de campo mientras lee a Hoderlin, no deja de preguntarse en porque hay algo y no ms bien nada? Wittgeinstein, quien disfruta melanclicamente de Mahler, sabe de vida dentro un juego de lenguaje, fuera de lel juego de lenguajenada. Darwin informa de la evolucin en pos de un individuo. Wallace, informa de la evolucin en pos del grupo. Duchamp, que mira su urinario en el museo, sabe que el contexto hace objeto. Freud suea, desde el inconsciente, con libido y agresin. Derrida, quien se preguntaba luego de su gramatologa si era posible su muerte, escribi de la construccin y la desconstruccin humana. Jhon Constantine, en algn comic perdido, indica que solo dos personas son posibles: las que sufren para luego creer y las que ven sufrir para cuestionar sus creencias. Feynman, ya sin miedo a equivocarse, plantea que una historia contiene a todas las historias posibles al

Watson y Crick, ganaron la carrera, cuando definen la doble hlice de azucares y fosfatos unidos por puentes de nucletidos (DNA) Marcus, Monad y Jacob, en su Historia de la Mente, sugieren el si y el entonces de la codificacin gentica para la existencia de todo y la ausencia de nada. Dylan, no sabiendo de donde viene y en camino a ese lugar, atina a cantar que los tiempo siempre estn cambiando. Cash parafraseando a Reznor sugiere que ha de herirse para sentir el dolor, el dolor que es lo mas real en este mundo. No puedo dormir y escribo buscando esos trazos que nos hacen humanos, y esos trazos hacen posible esta bsqueda. Por eso buscamos ms vida y reposamos creyendo tenerla. Por eso enfermedad, muerte y vejez es lo mismo. Por eso soy y devengo (siendo esto siempre lo mismo). Por eso a veces no dormimos y soamos sin saber si estamos viviendo soando o durmiendo muriendo. Por eso nos construimos en el da y nos descontruimos en la noche.. Por eso sufrimos como condicin de alegra y nos alegramos sabiendo tmidamente que sufriremos. Por eso digo si y entonces lo hago. Por eso soy todo y a veces soy nada. Por eso y por otras muchas cosas ms soy una y muchas historias y formo parte de muchas otras historias que vendrn. Por eso te espero y ya no busco, rato escribo... mientras camino y solo observo, y de rato en

Esos trazos perennes que nos hacen humanos es la bsqueda. Esa bsqueda innata a todos y diseada por la evolucin en pos del grupo. Esa bsqueda que hallase disuelta a lo largo de nuestra evolucin y expuesta de forma compleja en nuestra secuencia gentica y de forma ms bella en nuestro arte, nuestra ciencia, nuestra cultura. So que la clave de la vida no radicaba en encontrar la felicidad, sino en la bsqueda misma, como cuando Punset estudiaba a su perro

G.H. Amador R.