El Hombre Mediocre EL HOMBRE MEDIOCRE CAPITULO I

Oswaldo Chafla

I. ¿AUREA MEDIOCRITAS? Muchos de los hombres solo nos conformamos con el simple hecho de admirar la naturaleza, el entorno de ella, pero solo ADMIRAR, más no preguntar de ¿qué está formado el mismo?, ¿quién lo hizo?, o ¿por qué existe?, para todas estas interrogantes el hombre tiene que adquirir un nivel académico, o a su vez ético (como el autor lo dice); si el hombre no adquiere estos niveles estará sujeto a principios y dogmas impuestos por otros, principios y dogmas que nacieron sólo de su imaginación, más no de su preparación. II. LOS HOMBRES SIN PERSONALIDAD El hombre para poder distinguirse de los demás tiene que adquirir una personalidad única, al poseerla se transforma en un ser DIFERENTE, pero muchos no terminan por entenderlo, dejan que otros tomen decisiones por ellos, ignoran lo que sucede a su alrededor, a pesar de haber nacido con sus cinco sentidos, solo hacen funcionar dos de ellos, “oír y escuchar”, esta indiferencia puede ser porque se sienten menos que otros, un ser débil, sin razonamiento ni valor para enfrentar las cosas. “Muchos nacen, pocos viven”, (se basa a lo espiritual) por el mero hecho de que fueron personas sin una Misión y Visión de sus vidas, no se proyectaron a ser grandes, líderes de masas, o por lo menos presidentes de sus cursos, se conformaron formar parte de la Tierra, pero nunca supieron que también formaban parte de un UNIVERSO. No hay que ser científico, filósofo o profeta para predecir lo que sucederá con aquellas personas que se han convertido en “Ovejitas de Rebaño”, simplemente fracasarán. III. ENTORNO DEL HOMBRE MEDIOCRE La Humanidad ha evolucionado y siempre estará en continuo cambio, más el hombre mediocre y conformista jamás evolucionará, su actitud inequívoca lo ha convertido en un ser que “no habla nunca; repite siempre, juzga a los hombres como los oye juzgar”, se ha convertido en el eco de otros, (por no decir de todos) estas personas son llamadas: fanáticas, (por decirlo de alguna forma) son fans de a quienes son líderes, de aquellos que escuchan decir frases célebres, se sorprenden por todo y solo viven de ilusiones, su mundo: “El País de las Maravillas”. IV. CONCEPTO SOCIAL DE LA MEDIOCRIDAD “Cada individuo es el producto de dos factores: la herencia y la educación” “La herencia es la adquisición de órganos y funciones mentales que nos han transmitido las generaciones; en cambio la educación es el resultado de múltiples influencias del medio social...”

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transformándose así en el “precursor de nuevas formas de perfeccionamiento”. necesita de genios. el espíritu conservador o rutinario y el espíritu original o de rebeldía”. tanto individual como colectiva. (“Sin la sombra ignoraríamos el valor de la luz”). Grupos sociales con actitudes diferentes. tanto como éste a él”. creamos. en cambio la última produce variación individual nos ayuda a inventar. de esto depende su adaptación en el medio. mentes propias con pensamientos ricos en evolución y Página 2 . ésta corre un gravísimo peligro para su superación y evolución. La variación de sus actitudes que adquiere a través de la experiencia. pero en cambio ¿qué papel desempeña el mediocre dentro de este marco?. algo común. La sociedad no necesita de personas ignorantes. no piensa con la sociedad. “cada hombre necesita de su enemigo”. niveles de conocimientos muy. hace que el mismo se convierta en una persona diferenciada. piensa para la sociedad. es tener carácter propio”. su pensamiento es amplio y rico en ideales con conocimientos originales e imaginativos. El mediocre se esfuerza por imitar con paciencia lo que generación tras generación se ha venido haciendo. de pensar con mente propia. pero muy distintos. plagarse) de gente mediocre. Estos dos marcan un equilibrio social. incapaz de perfeccionarse. si este solo custodia sus prejuicios y dogmas impuestos durante siglos. cuando el niño o el educando sin querer forma parte de una vida llena de imitaciones.El Hombre Mediocre Oswaldo Chafla Basándonos en lo último claramente podemos observar y testificar que la educación es el resultado de tendencias hereditarias. algo que se ve todos los días. aun así. más el hombre superior imagina para crear. y al momento que inventamos. pero yo me pregunto: ¿Qué es más importante. que a la vez son indispensables y necesarios en la sociedad. sin los mediocres no habría estabilidad en las sociedades. al contrario. EL ESPIRITU CONSERVADOR “Dos grandes actitudes. PELIGROS SOCIALES DE LA MEDIOCRIDAD Al rodearse la sociedad (peor aún. no valoraríamos a uno de los dos si uno no existiera. VI. ¿Qué sería de los superiores sin ellos?. miedosas o ciegas a la realidad. Los dos se necesitan. “Variar es ser alguien. que a su vez han sido monótonas y que en la actualidad poco o nada ha evolucionado. Es entonces ahí. pues como dice el autor: “Pues la civilización seria inexplicable en una raza constituida”. Se dice que la imitación desempeña un papel amplísimo en la formación social. “El conservador sagaz puede bendecir al revolucionario. la imitación o la invención? La primera se rige a un mismo comportamiento. V. que agitan la mentalidad colectiva.

El miedo de progresar se ha apoderado de ellos. No es hija de la experiencia. El hombre mediocre no valora lo que tiene. y si ellos vivieron y murieron. más no de aprovecharlo. LOS ESTIGMAS DE LA MEDIOCRIDAD INTELECTUAL “La mediocridad intelectual hace al hombre solemne. es el medio donde mejor se desenvuelven. nuevos conocimientos por aprender. sin dejar sombras. peor aún el perfume de una rosa. es su caricatura” La rutina. o tal vez sus liendres. todo el encanto que hacen durante horas. es que mejor es “preferible lo malo conocido a lo bueno por conocer”. pero ellos se asemejan a un fósil. pues ellos también lo harán. ser conformistas. la avergüenza no se hizo para ellos. claro. la única verdad que prevalece es la mediocridad. pero ni cuenta se han dado. se conforman con el mero hecho de tenerlo. lo rompen en un solo segundo. no evoluciona. II. modesto. ni cuando lo pierde. LA VULGARIDAD “Los vulgares son mediocres de razas primitivas”. se sienten grandes. no piensa. su hábitat. claro. pobres mediocres. nunca se imagina o sospecha que lo que tiene adentro de su cráneo es su masa encefálica. Son hombres sin ideales. y a pesar de ofender a quienes los rodean.El Hombre Mediocre Oswaldo Chafla progreso. sin que éste se dé cuenta. Los mediocres son solo seres que insultan a la inteligencia. EL HOMBRE RUTINARIO “La rutina es un esqueleto fósil cuyas piezas resisten a la carcoma de los siglos. creando así un “Un mundo de valores ficticios”. su herencia es eso. el tiempo ha pasado. más no progresistas e idealistas. el arte lo convierten en su oficio. resisten a evolución. pero ideas que no son suyas. LA MEDIOCRIDAD INTELECTUAL CAPITULO II I. pues aquí su vida y su ambiente nuca ha transcendido. el peligro será aún más grave. no saben ni valoran lo grandes y ricos que son. la ciencia en su comercio. porque el mediocre no crea. sino el motor para pensar. pero aún huellas en este mundo. piensa que su cabeza ha sido simplemente un lugar donde se ubica el sombrero. puesto que en su mente tienen las doctrinas y dogmas de sus antepasados. VII. Página 3 . no saben que afuera hay grandes glorias que les esperan. no valoran ni su misma existencia. de la virtud una empresa. pobres tontos no saben que es una afrenta para quienes no son igual a ellos. (cerebro) y esto a su vez no es un simple órgano. creen que su ignorancia es digna de exhibirla. prohibido vivir nuevas experiencias. No pueden pensar por sí mismos. y en el momento que un mediocre se arrebañe a los idealistas. lo hace para robar ideas. indeciso y obtuso”. éste sí sabe pensar.

Página 4 . prefiere que otro adquiera dicho nombramiento de ser valiente. Su burla no es una sonrisa. el hombre de mérito busca más fronteras. modesto. Mientras el calumniador enfrenta el castigo. reptando en la sombra. la gloria…” La gloria es el punto más alto de la cima. hasta que otro lo haga. firmes y sin moverse. gana experiencia y también adquiere algo. que ser tan incapaz de pronunciar si quiera una vocal en un auditorio para llamar la atención. y solo se sonroje. manteniéndose en la penumbra. hasta de eso tiene miedo. lo hace todo a la vez. nunca ve más allá de su nariz. es un TODO. humillándose. pero de frente no te dicen nada. el maledicente lo esquiva. él no hace nada por comprobarlo. o cuando les das la espalda. estos están en todas partes. es una mueca. pero en base de valor y esfuerzo. son unos hipócritas. estos seres solo dan vergüenza y pena ajena. su camino no es nada fácil. en cambio el mediocre adquiere algo. Detestan hasta reír. para él se hizo la Gloria. y no adquiere experiencia. Hablan a media voz. prefiere esperar y esperar. no se adelanta a los hechos. se aman a sí mismos. el éxito. se esconde. No sospecha que existe otra cosa. hay que conquistarlo. el sentido común. indeciso y obtuso”. te adulan y te alaban. prefieren la maledicencia sorda a la calumnia violenta” Los mediocres prácticamente son unos criminales. el silencio lo calla desde adentro. tienen miedo de hacerlo. es el punto definitivo en la vida.EL SENDERO DE LA GLORIA “El hombre mediocre que se aventura en la liza social tiene apetitos urgentes. su estadía es permanente. no pueden pensar para hacer el bien. convirtiéndose en cómplice de innumerables similares. no les importa ni un grano de mostaza del qué dirán. en cambio otros triunfan mendigando. su evolución no existe. no espera ser viejo o ganar experiencia para adquirir algo. Ni cuando la envidia lo corroe hace algo por expresarse. III. “La mediocridad intelectual hace al hombre solemne. El mediocre es solemne es un ser que solo pasa de pie con su mirada al frente. que manera más estúpida de ver la vida. pero sí pueden hacerlo cuando de hipocresía se trata. IV. todo esto lo hacen en silencio. sudor y lagrimas. pero esto se alcanza con esfuerzo. más peldaños. más inclinados a la hipocresía que al odio. El valor no se hizo para este individuo. se encubre con la complicidad de los suyos. más cimas. LA MALEDICENCIA “Los mediocres. Aman el ser un simple mortal.El Hombre Mediocre Oswaldo Chafla Se menosprecia a sí mismo. más vale que tengas cuidado de quienes te rodean. El hombre de mérito se adelanta a su tiempo. unos cobardes. aún cuando éste (mediocre) lo hace.

” El hombre honesto no teme a ser juzgado o condenado. que a su vez son los mismos. LOS TRANSFUGAS DE LA HONESTIDAD Desde la hipocresía consentida hasta el crimen castigado. en cambio el mediocre tiene miedo a ser juzgado públicamente. mejor aún se esconde y se viste de cobardía huyendo de la verdad. la transición es insensible. ven. que inyectan su veneno directo al sistema nervioso. III. como todo lo original. más no sabes cuáles son sus intenciones. “El gentil hombre tiene siempre un enemigo en ellos. pero en sentido opuesto a los Página 5 . Escuchan. El honesto tiene en su pensamiento que hizo mal y que su juzgamiento es lo debido. EL HOMBRE HONESTO “La virtud suele ser un gesto audaz. Los hipócritas esquivan la responsabilidad de sus acciones. la honestidad es un uniforme que se endosa resignadamente. Son inferiores tienen “el alma de la especie” pero no adquieren “el alma social” divergen de la mediocridad.” II. arrufianados. admite su error y enfrenta con valentía lo que se venga. este ser sin duda da vergüenza y pena. como de los hipócritas. tiene temor a ser lanzado al infierno. o peor aún su muerte. y cuando hablan solo lo hacen para hablar mal de ti. tienen la certidumbre intima aunque inconfesa. la noche se incuba en el crepúsculo. pues la reciprocidad de sentimientos solo es posible entre iguales. son audaces en la traición y poco o nada leales. ocultando sus intensiones. pues acecharan la ocasión para afrentarlo con alguna infamia vengando su propia inferioridad.LA MORAL DEL TARTUFO “Los hombres rebajados por la hipocresía viven sin ensueño. dando saltos como el eslizón. El cuidado hay que tener tanto de los mediocres. no puede entregarse nunca a su amistad. así sea su encarcelación. de que sus actos son indignos vergonzosos. De la honestidad convencional se pasa a la infamia gradualmente por matices leves y concesiones sutiles. su propósito es semejante. Los delincuentes son individuos incapaces de adaptar su conducta a la moralidad media de la sociedad en que viven. se adentran en tu vida.El Hombre Mediocre LOS VALORES MORALES CAPITULO III Oswaldo Chafla I . irredimibles. nocivos. más no se viste de valentía cuando su delito se apuesto a la luz.” Los hipócritas son seres que están ahí. no admite su error. a lado tuyo. son como culebras venenosas. enmascarando sus sentimientos. tiene el valor para ser el mal o usurpar lo ajeno.

sin grandes deseos. es inconcebible en cambio en las naturalezas idealistas y fuertes. cada uno a su modo. limitan la lucha por la vida. FUNCION SOCIAL DE LA VIRTUD “Solamente los virtuosos poseen talento moral y es obra suya cualquier ascenso hacia la perfección. Página 6 .Aunque por distintos caminos y partiendo de premisas racionales antagónicas. V. accidental o alternante. Hay sin embargo un progreso moral colectivo. en cada colectividad humana.” No es el hombre moralmente mediocre el honesto quien determina las transformaciones de la moral. LA PEQUEÑA VIRTUD Y EL TALENTO MORAL “El mal no se corrige con la complacencia o la complicidad. es nocivo como los venenos y debe oponérsele antídotos eficaces: la reprobación y el desprecio. Estos sujetos de moralidad incompleta. los honestos se resignan a imitar alguna parte de las excelencias que practican los virtuosos. combaten por lo mismo en la forma que su cultura y su temperamento les sugieren . crédulos. Los grandes virtuosos. La virtud arrastra y enseña.” La conformación de los catecismos ajenos resulta fácil para los hombres débiles. IV. el rebaño se limita a seguir sus huellas. larvada. sin cesar. hacia el infinito. bastantes intelectuales para no dejarse engañar por la mentira de los demás. sin irradiación de su personalidad. sin pasiones vehementes. capaces de pasiones vivas. cuyas variaciones originales determinan una desadaptación evolutiva en el sentido de la perfección. sin necesidad de independencia. representan las etapas de la transición entre la honestidad y el delito. timoratos. El concepto concreto de las virtudes se va plasmando en las variaciones reales de la vida social los virtuosos ascienden por mil senderos hacia cumbres que se alejan. una norma de talentos morales”.El Hombre Mediocre Oswaldo Chafla hombres excelentes. “Cada uno de los sentimientos útiles para la vida humana engendra una virtud. El cerebro suele anticiparse al corazón pero nuestros sentimientos influyen más intensamente que nuestras ideas en la formación de los criterios morales. Los hombres que están bajo el nivel de la de la mediocridad: la ineptitud constante para adaptarse a las condiciones que.

son campos de batalla que tienen sus héroes. LOS CARACTERES MEDIOCRES CAPITULO IV I. EL GENIO MORAL: LA SANTIDAD “La inflexible rigidez del profeta o del apóstol. sin ella no tendríamos la iluminada firmeza del virtuoso ni la obediencia disciplinada del honesto. obediente. no lo es la virtud. Noble y misterioso triunfo que ninguna mirada ve. La humanidad asciende sin reposo hacia remotas cumbres. Página 7 . obsesionadota. incontrastable: es genio se es santo por temperamento no por cálculo.. héroes oscuros algunas veces más grandes que los ilustres. la simple visión de ideales magníficos no implica la santidad. que ninguna fama paga.El Hombre Mediocre Oswaldo Chafla Se hacen muchas grandes acciones en las pequeñas luchas. en una bandería: siempre a embadurnarse de otros.” Su amorfa estructura los obliga a borrarse en una raza. la soledad. la pobreza. que está en el ejemplo. Hay muchas intrepideces obstinadas e ignoradas que se defienden palmo a palmo en la sombra contra la invasión fatal de las necesidades. Las virtudes del pasado no son las mismas del presente los santos del mañana no son los mismos de ayer. El avance es proporcional a lo que se siente y no a lo que se piensa por eso el genio moral es incompleto mientras no actúa. ni la santidad. el abandono. Los ideales éticos no son exclusivos del sentimiento religioso. Cada momento de la historia requiere cierta forma de santidad que sería estéril si no fuera oportuna. la desgracia. desbordante. que ninguna fanfarria saluda. Apuntalan todas las doctrinas y prejuicios consolidados a través de los siglos.” Toda santidad es excesiva. los mas las ignoran. La humanidad debiera sonrojarse ante estas preguntas. en un partido. apóstoles o sabios. por corazonadas firmes más que por doctrinarismos racionales. pocos elegidos pueden verlas y poner allí su ideal aspirando aproximárseles orientada por la exigua constelación de visionarios. más bien que en la doctrina siempre que implique creación original. buscando el éxito ante su número infinito. sin embargo. en una secta. es simbólica. ellas son insinuadas por catequistas que adulan a los tontos. Sobre cada sentimiento pueden ellos florecer. HOMBRES Y SOMBRAS “Nunca llegan a individualizarse: ignoran el placer de exclamar “yo soy” frente a los demás. Cada época tiene sus ideales y sus santos: héroes. IV.. en un pueblo.

El hábito de la servidumbre trae consigo sentimientos de domesticidad. mientras tanto el ser más importante soy yo. Este le cristaliza en dignidad. subvirtiendo los términos que designan lo eximio y lo vulgar.” III. peligrosa en los espíritus vulgares. II. las sombras en cambio las degeneran. de las glorias de otros.” El orgullo es una arrogancia originaria por nobles motivos por nobles motivos y quiere aquilatar el merito. Los pobres de carácter no resisten. LA VANIDAD “Cuando el afán de parecer arrastra a cualquier abajamiento. El tiempo y el ejercicio adaptan a la vida servil. los demás sólo existen para utilizarlos. “Cuando el hombre digno empieza a despertar recelos. LA DOMESTICACION DE LOS MEDIOCRES “Mientras los hombres resisten las tentaciones. inclinándose ante las manos que hoy le otorgan el favor y mañana le manejaran la rienda. El yo.El Hombre Mediocre Oswaldo Chafla Viven de los demás y para los demás: son como parásitos que viven del triunfo. aquellos le degeneran en vanidad. es útil al hombre que sirve un ideal. el envilecimiento colectivo es grave. En los cortesanos lo mismo que en los pueblos. su luz los guía. el culto de la sombra enciende la vanidad. no hacen nada más en pensar quen sí mismos. si alguna partícula de originalidad les estorba.” El buen lenguaje clásico llamaba doméstico a todo hombre que servía y era justo. nunca al excelente. la soberbia es una desmedida presunción y busca alargar la sombra catecismos y diccionarios han colaborado a la mediocrizacion moral. las sombras resbalan por la pendiente. el éxito envanece al tonto. estos mediocres se transforman en la sombre de quien lo ganó todo a base de esfuerzo. Página 8 . la eliminan para confundirse mejor en los demás. La pérdida de su dignidad iniciase cuando abren el ojo a la prebenda que estremece su estomago o nubla su vanidad. La exaltación del amor propio. el mediocre. El hábito de resignarse para medrar crea resortes cada vez más sólidos automatismos que destiñen para siempre todo rasgo individual. ceden a esa hipnotización. Los caracteres excelentes son indomesticables: tienen su norte puesto en su ideal su firmeza los sostiene.

Vive con su obsesión de no depender de nadie sabe que sin independencia material el honor está expuesto a mil mancillas y para adquirirla soportara los mas rudos trabajos cuyo fruto será su libertad el porvenir. no basta ser inferior para envidiar pues todo hombre lo es de alguien en algún sentido. Prefieren estar solos mientras no puedan juntarse con sus iguales. Todas sus formas implican dignidad y virtud. sentida. éxitos. sin flaquezas que la envilezcan o la rebajen a ella la sacrifican bienes honores. LA ENVIDIA CAPITULO V I. Pero qué bueno se puede esperar de los mediocres. el digno se mantiene ajeno a todo lo que estima inferior. un odio impotente. ellos viven de los capaces. Es al odio como la ganzúa a la espalda. libre de remordimientos. cada flor englobada en un ramillete pierde su perfume propio.El Hombre Mediocre Oswaldo Chafla IV LA DIGNIDAD Es síntesis de todas las virtudes que acercan al hombre y borran la sombra: donde ella falta no existe el sentimiento del honor y así como los pueblos sin dignidad son rebaños. de cualquier culminación ajena. es necesario sufrir del bien ajeno. es como su pan diario. sin lucir en el anca ninguna marca de hierro. de la dicha ajena. Página 9 . LA PASION DE LOS MEDIOCRES “El que la envidia se rebaja sin saberlo se confiesa subalterno” La envidia es su motor. la emplean los que no pueden competir con los envidiados. lo que les empuja a su tonto y fracasado éxito. una incapacidad manifiesta de competir o de odiar. La envidia es una cobardía propia de los débiles. así como los parásitos viven de ellos. Es pasión traidora y propiciadora a las hipocresías. Los caracteres dignos permanecen solitarios. obligado a vivir sin sus iguales.los orgullosos tienen el culto de su dignidad: quieren poseerla inmaculada. los individuos sin ella son esclavos. Esta pasión es el estigma psicológico de una humillante inferioridad. reconocida.

el mediocre ignora esta admiración abierta. rebaja a los otros desesperado de la propia elevación. Los únicos gananciosos son los envidiados. Toda maledicencia le parece escasa para traducir su despecho. La dicha de los fecundos martiriza a los eunucos vertiendo en su corazón gotas de hiel que los amargan por toda la existencia. tienen los ojos cosidos con alambres porque nunca pudieron ver el bien del prójimo. muchas veces se resigna a aceptar el triunfo que desborda las restricciones de su envidia. El sol les niega su luz. Dante considero a los envidiosos indignos del infierno en la sabia distribución de penas y castigos los distribuyo por el purgatorio lo que se aviene a su condición de mediocre. Pero aceptar no es amar.” El envidioso activo posee una elocuencia intrépida. no se apartan ni un segundo de ellas. La mayor satisfacción del hombre es despertar la envidia estimulándola con sus propios meritos. este dolor es la gloria involuntaria de los otros. nunca cambiarán. UNA ESCENA DANTESCA: SU CASTIGO El castigo de los envidiosos estaría en cubrirlos de favores para hacerles sentir que su envidia es recibida como un homenaje y no como un estiletazo. la mujer da un arañazo con una afilada y lustrosa. empañándolo con espaciosidades que denuncian su irreparable ultimidad. sabe lo que le cuestan y los respeta. en ella debió pensar apeles cuando representó a la envidia guiando con la mano felina a la calumnia. LA PSICOLOGIA DE LOS ENVIDIOSOS “El envidioso pertenece a una especie de moral raquítica. meditaciones y comprenden que acaso han consumido su organismo.El Hombre Mediocre Oswaldo Chafla II. Su estupidez de ideas pretende sondar los abismos del espíritu ajeno sin haber podido nunca desenredar el propio. la sanción más indestructible de su talento en la acción o el pensar. Es grato sentirse adorar de rodillas. disimulando con niágaras de palabras. La envidia femenina suele ser afiligranada y perversa. estruja con dedos pálidos y finos.” Saben que cada paso hacia la gloria ha costado trabajos. III. muerde con dientecillos orificados. LOS ROEDORES DE LA GLORIA “El que tiene meritos. sin coraje para ser asesino se resigna a ser vil. Al mediocre su falta de inspiración le induce a rumiar el talento ajeno. digna de compasión o de desprecio. Su hobbie es merodear a las personas exitosas e idealistas. mezquina. IV. estima en los demás lo que desearía que se le estimara en sí mismo. esperan el momento preciso y saz! Se apoderan de las glorias de los líderes. vigilias. su destino es ese. Página 10 .

La longevidad mental es un accidente no una regla. El anciano se interioriza. III. LAS CANAS Las canas son un mensaje de la naturaleza que nos advierte la proximidad del crepúsculo. Las canas son la voz silenciosa de la experiencia.El Hombre Mediocre LA VEJES NIVELADORA CAPITULO VI Oswaldo Chafla I. todo el espíritu y toda la ternura encanecen al mismo tiempo que la cabellera. de las vivencias. las canas visibles corresponden a otras más graves que no vemos el cerebro y el corazón. II. Página 11 . el hombre superior deja de serlo se nivela sus ideas organizadas en otrora tienden a ser comunes o inferiores. LA BANCARROTA DE LOS INGENIOS En el hombre superior en el talento o en el genio se notan claramente estos estragos como no llamaría nuestra atención un antiguo millonario que paseara ante nosotros sus postreros andrajos. ETAPAS DE LA DECADENCIA Las funciones del organismo empiezan a decaer a cierta edad esas declinaciones corresponden a inevitables procesos de regresión orgánica. conservando las adquisiciones más antiguas de su personalidad que son por ende las mejor consolidadas es notorio que la infancia y la senectud se tocan todos los idiomas consagran esta observación en refranes harto conocidos. vejez y mediocridad suelen ser desdichas paralelas. Las funciones mentales lo mismo que las otras decaen cuando comienzan a enmohecerse los engranajes celulares de nuestros centros nerviosos. James que en su juventud fue portavoz de la psicología evolucionista y biológica acabo por enmarañarse en especulaciones morales que el solo comprendió. de los años. La máxima desdicha de un hombre superior es sobrevivirse a si mismo nivelándose con los demás cuantos se suicidarían si pudieran advertir ese pasaje terrible del hombre que piensa al hombre que vegeta del que empuja al que es arrastrado del que ara surcos nuevos al que se esclaviza en las huellas de la rutina. es decir vuelve poco a poco a su primitiva mentalidad infantil. La mejor prueba de esto es que los ignorantes suelen dictar contra la ciencia la encontramos en los hombres de más elevada mentalidad y cultura es frecuente en ellos al entrar en esta etapa un cambio radical de opiniones acerca de los más altos problemas filosóficos. Para tan solo citar a muertos del ayer hace visto a Lombroso caer en sus últimos años en ingenuidades infantiles explicables por su debilitamiento mental a punto de llorar conversando con el alma de su madre en un trípode espiritista.

una parte de los capilares se obstruye y amengua el flujo sanguíneo a los tejidos el peso y el volumen del sistema nervioso central se reducen como el de todos los tejidos propiamente vitales la musculatura flácida impide mantener el cuerpo erecto los movimientos pierden su agilidad y su precisión. Admiremos a los viejos por las superioridades que hayan poseído en la juventud no incurramos en la simpleza de esperar una vejez santa. no llegan a inquietar a las mediocracias están proscritos dentro del país que mata a fuego lento sus ideales sin necesidad de desterrarlos cada hombre queda preso entre mil sombras que lo rodean y lo paralizan. con desarrollo de los inferiores. los fantasmas de las primeras impresiones juveniles siguen rodando en la mente cuando ya han desaparecido los recuerdos más cercanos los del día anterior la nueva plasticidad hace que los nuevos procesos psíquicos no dejen rastro o muy débiles mientras los antiguos se han plasmado muy hondamente en su cerebro. LA VIRTUD DE LA IMPOTENCIA Los viejos olvidan que fueron jóvenes y estos parecen ignorar que serán viejos. Todo viejo cree que los jóvenes lo desprecian y desean su muerte para suplantarle traduce tal manía por hostilidad a la juventud. nacemos para crecer y envejecemos para morir. considerándola muy inferior a la de su juventud juicio que extiende a las nuevas cuando ve que ya no puede adaptarse a ella. sus cultores son contados.la insensibilidad física se acompaña de analgesia moral en vez de participar en el dolor ajeno el viejo acaba por no sentir ni participar del dolor ajeno ni el propio. la vejez es una pereza que llega fatalmente en cierta hora de la vida su característica es una atrofia de los elementos nobles del organismo. Página 12 . la ley es dura pero es nacer y morir son los términos inviolables de la vida ella nos dice con voz firme que lo anormal no es nacer ni morir en la plenitud de nuestras funciones. LA PSICOLOGIA DE LA VEJEZ El viejo tiende a la inercia busca el menor esfuerzo así como la pereza es una vejez anticipada. el camino a recorrer es siempre el mismo de la originalidad a la mediocridad y de esta a la inferioridad mental. Los hombres de carácter elevado no hacen a la vida la injuria de malgastar su juventud ni confían a la incertidumbre de las canas la iniciación de grandes empresas que solo pueden concebir las mentes frescas y realizar los brazos viriles.El Hombre Mediocre Oswaldo Chafla IV. LA MEDIOCRACIA CAPITULO VII I. si se arrepiente no es por santidad sino por impotencia. Todo lo que nos trae y nos ofrece la naturaleza para el crecimiento no lo substrae a la hora de la muerte. V. EL CLIMA DE LA MEDIOCRIDAD Las cosas del espíritu son despreciadas no siéndole propicio el clima.

Cuando no hay patria no hay sentimiento colectivo de nacionalidad inconfundible con la mentira patriótica explotada en todos los países por los mercaderes y los militaristas solo es posible en la medida que marca el ritmo unísono de los corazones para un noble perfeccionamiento y nunca para una innoble agresividad que hiera el mismo sentimiento de otras nacionalidades. Las ciencias conviértanse en mecanismos oficiales en academias en donde jamás brota el genio y al talento mismo le impide que brille. El funcionario crece en las modernas burocracias otrora cuando fue necesario delegar parte de sus funciones los monarcas elegían a hombres de meritos. Las jornadas electorales se convierten en burdos enjuagues de mercenarios o en pugilatos de aventureros su justificación está a cargo de electores inocentes que van a la parodia como a una fiesta. IV. Página 13 . LA POLITICA DE LOS PIARAS La política se degrada conviértele en profesión en los pueblos sin ideales. La mediocracias fomentan ese vicio de siervos todo el que piensa con cabeza propia o tiene corazón altivo se aparta del tremendal donde prosperan los envilecidos. Pertenecían casi todos a la casta feudal los grandes cargos las vinculaban a la causa del señor junto a esa formabanse pequeñas burocracias locales. Cuando las miserias morales asolan a un país la culpa es de todos por la falta de cultura y de ideal no han sabido amarlo como patria de todos los que vivieron en ella sin trabajar por ella. LA PATRIA La patria está implícita en la solidaridad sentimental de una raza y no en la confabulación politiquista que medran a su sombra. experiencia y fidelidad. II. No solo se adula a reyes y poderosos también se adula al pueblo. Con el sistema parlamentario se esclavizó por partida doble del ejecutivo y del legislativo. LOS ARQUETIPOS DE LA MEDIOCRACIA El genio crea las instituciones el bárbaro las viola los mediocres las respetan impotentes para forjar o destruir esquivos a la gloria y rebeldes a la infamia se les reconoce por una circunstancia inequívoca sus cubicularios no osan llamarlos genios por el temor al ridículo y sus adversarios no podrían sentarlos en cancana de imbéciles flagrante injusticia son perfectos en su clima. Las mediocracias niegan a sus arquetipos el derecho de elegir su oportunidad. III. su presencia humillaría con la fuerza del contraste. el celo de la nacionalidad solo existe en los que se sienten acomunados para perseguir el mismo ideal. los espíritus subalternos medran con torpes intrigas de antecámara en la bajamar sube por lo rahez y se acorchan los traficantes. Mientras un país no sea patrio sus habitantes no constituyen una nación.El Hombre Mediocre Oswaldo Chafla La aspiración de lo mejor no es privilegio de todas las generaciones tras una que ha realizado un gran esfuerzo arrastrada o conmovida por un genio.

“Los hombres y los pueblos viven acordándose cuando están en decadencia de donde vienen los hombres y los pueblos geniales solo piensan a donde van”. el genio se encumbra así para hablar. Es evidente la desigualdad humana en cada tiempo en cada lugar hay siempre hombres y sombras y los hombres siempre guían a las sombras. Toda aristocracia pudo ser selectiva en su origen. nunca fue el rutinario juez del idealista ni el ignorante del sabio ni el deshonesto del virtuoso ni el servil del digno toda excelencia encuentra su juez en sí misma el merito de cada uno se aquilata en la opinión de sus iguales. Página 14 . SARMIENTO Sus pensamientos fueron tajos de luz en la penumbra de la barbarie americana entreabriendo la visión de cosas futuras pensaba en tan alto estilo que parecía tener como Sócrates algún demonio familiar que alucinara su inspiración. interprete de la historia sus palabras no admiten rectificación y escapan a la crítica. la palabra de sarmiento parece bajar de un proscrito en Chile el hombre extraordinario encuadra por entonces su espíritu en el doble marco de la cordillera muda y del mar clamoroso.El Hombre Mediocre Oswaldo Chafla LA ARISTOCRACIA DEL MERITO Unos y otros tienen su razón de vivir ni prospera el uno en el clima de otro el genio es tan indispensable en su oportunidad como el mediocre en la suya. el genio hace actual lo que en su clima es potencial. suele serlo es respetable el que inicia con sus meritos una alcurnia un abolengo. la obra del genio no es fruto exclusivo de su inspiración ni puede mirarse como un feliz accidente que tuerce el destino de la historia. Prácticamente la democracia ha sido una ficción hasta ahora. es una mentira de algunos que pretenden representar a todos aunque en ella creyeran en su momento ciertos personajes. FORJADORES DE IDEALES CAPITULO VIII EL CLIMA DEL GENIO La genialidad es una coincidencia surge como chispa luminosa en el punto donde se encuentra la mas excelentes aptitudes de un hombre y la necesidad social de aplicarlas al desempeño de una misión trascendental el hombre extraordinario solo asciende a la genialidad si encuentra el clima propicio la semilla majos necesita de la tierra mas fecunda la función reclama el órgano. La mediocridad calla impotente su hostilidad tornase feble aunque innúmera si tuviera voz rebajaría el merito mismo otorgándolo a ras de tierra de lo útil a todos no saben decidir los mas. convergen en ello infinidad de circunstancias y factores externos. En vida muchos hombres de genio son ignorados proscriptos desestimados o encarnecidos en la lucha por el éxito pueden triunfar los mediocres pues se adaptan mejor a las modas ideológicamente reinantes.

Un ensayo sicológico un tanto complejo. Resalta también de gran manera a los hombres que luchan por sus ideales y sus utopías. Este ensayo contiene frases.El Hombre Mediocre CONCLUSIONES Oswaldo Chafla “El hombre Mediocre”. párrafos del autor. así misnmo contiene mucho criterio y razonamiento personal. (siempre cuando se realicen a carta cabal) . pero muy especifico y tajante al momento de referirse a los hombres mediocres. su contenido. reta al lector que ponga en práctica sus niveles de conocimiento. me encanta se dirija sin tapujos hacia las actitudes erróneas. sin duda alguna critica fuertemente a los hombres con un nivel de pensamiento escaso. Atentamente. rico en dialectos filosóficos. Me gustó la obra. Oswaldo Chafla Página 15 .

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