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RELACIN ENTRE MAYORAS Y MINORAS DENTRO DE UN MARCO DE DEMOCRACIA SEGN TOCQUEVILLE

Lisseth Nez Roldn E. A. P. Trabajo Social Universidad Nacional Mayor de San Marcos lissethanr@gmail.com
Tengo un sueo, un solo sueo, seguir soando. Soar con la libertad, soar con la justicia, soar con la igualdad y ojal ya no tuviera necesidad de soarlas. Martin Luther King

RESUMEN: El presente trabajo analiza la importancia que Alexis de Tocqueville le brinda a la inclusin de las minoras para el desarrollo de la democracia pluralista en la Francia del siglo XIX. La primera parte contempla los conceptos que el autor posee respecto a la libertad y a la igualdad como los valores para el surgimiento y desarrollo de la democracia; explicando los peligros trae consigo y las oportunidades que ofrece; la segunda parte nos permitir conocer la relacin entre mayoras y minoras a la que hizo referencia en sus principales escritos, el poder que adquieren las mayoras, la vulnerabilidad de las minoras, y la tensin que se genera entre ambos grupos en un sistema democrtico; para, finalmente, apreciar el impacto de los conceptos desarrollados por Tocqueville en el quehacer profesional del Trabajador Social y el desafo para las Ciencias Sociales. PALABRAS CLAVES: Caos, orden social, libertad, liberalismo, igualdad, democracia, democracia poltica, democracia liberal, democracia orgnica, democracia pluralista. INTRODUCCION Sin lugar a dudas, los dos principales procesos que cambiaron el rumbo de la historia en el siglo XIX lo constituyen la Revolucin Industrial y la Revolucin Francesa. El primero, porque la transformacin de la propiedad privada pas a ser el sistema econmico de dominacin, lo que trajo consigo el despoblamiento del campo y la aglutinacin de obreros en la ciudad; lo que gener caos en la vida de los pobladores degradando la condicin de ser humano a situaciones inconcebibles.

2 Por otro lado, la Revolucin Francesa, rompi esquemas y luch por la eliminacin del Antiguo Rgimen proclamando como valores de lucha la Igualdad y la Libertad para llegar al poder y cambiar su estructura y dinmica. En esta revolucin predomin el sentimiento (pasin) por la igualdad ya que durante mucho tiempo, el pueblo estuvo sometido a la Monarqua Absolutista-Desptica y cuya opresin se haca cada vez ms contundente, haciendo que los ms pobres trabajen en beneficio de la clase dominante. Es en estas circunstancias en las que Alexis de Tocqueville, uno de los autores polticos con visin histrica, realiz un anlisis exhaustivo de su contexto, usando el conocimiento de la realidad de manera cientfica. Para este autor, la Revolucin Francesa y al derrocamiento del Antiguo Rgimen, trajeron como consecuencia el caos y el desorden en la sociedad francesa. El egosmo materializado en el individualismo de los ciudadanos haca presagiar que el nuevo estado democrtico francs pronto se derrumbara. Es por eso, que al realizar un viaje de investigacin sobre el sistema penitenciario norteamericano, compara el estado democrtico centralizado de Francia y el estado democrtico pluralista de los Estados Unidos. En este contexto, Alexis de Tocqueville considera necesario priorizar el ORDEN SOCIAL y tomarlo como referencia para la nueva organizacin poltica, ya que la revolucin slo tendr sentido en la medida en la que se refuerce la libertad. A continuacin, revisemos los conceptos de libertad, igualdad y democracia manejados por el autor. LIBERTAD, IGUALDAD Y DEMOCRACIA PARA TOCQUEVILLE: Libertad segn Tocqueville:

Es preciso sealar que ni en Democracia en Amrica ni en El Antiguo Rgimen y la Revolucin, ambas obras de Tocqueville, se halla desarrollado explcitamente el concepto de libertad, por lo cual tomar como referencia algunos pasajes en los que incluye este trmino. Tocqueville observa que en Francia, el sentimiento generado por la injusticia cometida por la jerarqua desptica hizo que el pueblo quisiera alejarse de este dominio y centre sus ganas en alcanzar la total libertad y cambiar el modo de gobierno. () Comenzar recorriendo con ellos esa primera poca de 1789, en la que el amor por la igualdad y el amor por la libertad se reparten en su corazn; esa poca en que no slo quieren fundar instituciones democrticas, sino instituciones libres; cuando no slo anhelan destruir

3 privilegios, sino reconocer y consagrar derechos; tiempo de juventud, de entusiasmo, de orgullo, de pasiones generosas y sinceras ()1 Ese sentimiento desmedido por la libertad, genera caos en la sociedad, porque ella desea cambios inmediatos sin pensar en la duracin de este derecho en el tiempo y es posible que no se tenga conciencia de lo que realmente implica el ser libres y ni de las responsabilidades a las que conlleva este hecho. () veo que cuando los pueblos estn mal dirigidos conciben fcilmente el deseo de gobernarse a s mismos; pero esta clase de amor a la independencia () jams es duradero () lo que pareca ser amor a la libertad resulta que era el odio hacia el amo ()2 Tocqueville piensa que la libertad no es la nica condicin para un Estado democrtico; de otra forma, no se hubiesen dado circunstancias de libertad frente a la proteccin de gobiernos tirnicos en Grecia antigua o Roma, por ejemplo: () la libertad se ha manifestado entre los hombres en pocas diversas y bajo formas diferentes; no est ligada de manera exclusiva con un determinado estado social, ni se encuentra slo en las democracias. Por tanto, no puede constituir el carcter distintivo de los tiempos democrticos ()3 Este autor saba que la libertad era necesaria para el ejercicio de la participacin de los individuos en cuestiones del gobierno y esto no solo se realiza siendo miembros de organizaciones polticas, las ideas de libertad tambin quedan plasmadas en los medios de comunicacin; particularidad de la libertad de la cual, Tocqueville, no guardaba mucho aprecio: () confieso que yo no siento por la libertad de prensa ese amor rotundo e instantneo que se concede a las cosas soberanamente buenas por naturaleza. La amo por la consideracin de los males que impide mucho ms que por los bienes que aporta ()4 Por lo tanto, la libertad permite al pueblo fiscalizar lo que sus gobernantes realizan, teniendo como aliados a los medios de comunicacin (los peridicos en la poca de este autor). De esta manera, Tocqueville halla una alianza, un tanto peligrosa entre el pueblo (y su ejercicio pleno de soberana) y la prensa, ambos basados en el principio de libertad. () la soberana del pueblo y la libertad de prensa son, pues, dos cosas enteramente correlativas; la censura y el sufragio universal son por el
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Tocqueville, Alexis. El Antiguo Rgimen y la Revolucin. Madrid, Alianza Editorial, 2004. Pg. 27

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Tocqueville, Alexis. El Antiguo Rgimen y la Revolucin. Madrid, Alianza Editorial, 2004. Pg. 98 Tocqueville, Alexis. Democracia en Amrica. Tomo II. Madrid, SARPE, 1984 Pg. 86 4 Tocqueville, Alexis. Democracia en Amrica. Tomo I. Madrid, SARPE, 1984 Pg. 185

4 contrario dos cosas que se contradicen, y no pueden mantenerse largo tiempo en las instituciones polticas de un mismo pueblo ()5

Igualdad segn Tocqueville:

Tocqueville toma el concepto de igualdad como un proceso adquirido y por el cual se pueden obtener otros beneficios y el que ms llam su atencin en Amrica fue la igualdad de condiciones: () entre las cosas nuevas que durante mi estancia en los Estados Unidos, llamaron mi atencin, ninguna me sorprendi tanto como la igualdad de condiciones. Sin dificultad descubr la prodigiosa influencia que este primer hecho ejerce sobre la marcha de la sociedad, pues da a la opinin pblica una cierta direccin, un determinado giro a las leyes, mximas nuevas a los gobernantes y costumbres peculiares a los gobernados ()6 Con esto no solo expresa su admiracin por esta condicin de la sociedad, instaurada como principio generador, y del cual, segn Tocqueville, derivaran los otros progresos de la sociedad americana. Por otro lado, la igualdad de condiciones no se refiere a un tipo de gobierno, por el contrario, es una condicin social mediante la cual, los ciudadanos pueden acceder a las mismas oportunidades con los cual no se centralizara el poder y habra movilidad social, lo cual no ocurra en Francia. Un aspecto en el que se mostraba igualdad en los Estado Unidos era en la educacin bsica: () No es nicamente en las fortunas donde hay igualdad en Amrica; la igualdad se extiende, hasta cierto punto, a las inteligencias mismas ()7 El principio de igualdad de oportunidades, en el que Tocqueville hace tanto nfasis, debe respetar la libertad individual; es decir, alcanzar igualdad en la libertad, mediante la participacin dentro de rganos democrticos. Libertad vs. Igualdad?

Se ha visto que durante mucho tiempo la libertad implicaba igualdad en la libertad y que la igualdad (especialmente en su distincin-oposicin a la libertad) tena escasa importancia.

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bidem, Pg. 36 Tocqueville, Alexis. Democracia en Amrica. Tomo I. Madrid, SARPE, 1984 Pg. 35 7 bidem, Pg. 68

5 Segn Tocqueville, la igualdad presupone la libertad. Con ello no se establece una prioridad de valores ni se considera que una es ms importante que la otra. Simplemente se trata de un vnculo de procedimiento en el cual la libertad debe materializarse antes que la igualdad. () no es que los pueblos de estado social democrtico desprecien naturalmente la libertad; al contrario, sienten un amor instintivo por ella. Pero la libertad no es el objeto principal y constante de su deseo. Lo que aman con amor eterno, es la igualdad. Hacia la libertad se lanzan con impulso rpido y sbitos esfuerzos, pero acaban resignndose si no la alcanzan. En cambio, nada podra satisfacerles sin la igualdad, y antes preferan morir que perderla ()8 No se puede reivindicar la igualdad sin la previa libertad. Ambos son importantes para la participacin de los individuos en aspectos de inters general, impidiendo la centralizacin de poder en manos de unos pocos. Uno garantiza la existencia del otro y viceversa. () cuando los ciudadanos son poco ms o menos iguales, les es difcil defender su independencia contra las agresiones de poder. No siendo ninguno de ellos bastante fuerte para luchar solo con ventaja, no queda ms que la combinacin de las fuerzas de todos para garantizar la libertad. ()9 Democracia para Tocqueville: La idea de democracia en Tocqueville no aparece porque l desee un sistema democrtico en s; por el contrario, opta por esta opcin porque le parece la ms sensata para los problemas que acontecieron en Francia. El deseo por la igualdad se haba apoderado de los individuos, era un valor individualista, el principio por el cual una persona poda acceder a los mismos beneficios que uno de la nobleza; sin embargo la Libertad, que era un principio social, era dejada de lado, lo cual gener caos en la sociedad francesa del siglo XVIII. () Por tal motivo, la democracia francesa naci de una ruptura revolucionaria, mientras que la democracia anglo- americana fue el resultado de un proceso continuo y gradual de crecimiento histrico () 10 La declaracin de Independencia americana de 1776 fue una demanda del derecho extendido de las libertades que ya se vivan en Inglaterra. Al contrario, la Revolucin francesa fue una ruptura deliberada con el pasado y un rechazo del mismo.
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Tocqueville, Alexis. Democracia en Amrica. Tomo I. Madrid, SARPE, 1984. Pg. 70 bidem. Pg. 71. 10 Schleifer, James. Cmo naci la democracia en Amrica de Tocqueville. Mxico, Fondo de cultura Econmica, 1984. Pg. 25.

6 Tocqueville estableci una diferencia importante cuando indic que: () Mientras en Inglaterra los que escriban sobre poltica y los que se comprometan con ella compartan la misma vida, en Francia el mundo poltico estaba tajantemente dividido en dos provincias aisladas en una los polticos administraban; en la otra los escritores formulaban principios abstractos. Sobre la sociedad real poco a poco tom cuerpo una sociedad imaginaria en la que todo pareca simple y coordinado, uniforme, justo y racional ()11 La peculiaridad de la sociedad estadounidense es que no cuenta con un pasado aristocrtico, de esta manera, la igualdad democrtica ha regulado el estado social y generando, armoniosamente y sin sobresaltos revolucionarios, las instituciones polticas propias de una democracia liberal. Para este autor, la democracia no se enfrasca solo en un tipo de organizacin poltica y social, es un principio que da forma al Estado; ocupa todos los mbitos de la sociedad y tiene efectos en el actuar y pensar de los individuos. Para l, la forma de sociedad se caracteriza por la nivelacin de las condiciones y no un rgimen poltico. El progreso de la igualdad es el hecho generador de la democracia, pero de esta premisa no se deduce automticamente la configuracin de un orden poltico democrtico. La democracia no constituye un fuerte lazo de unin entre los hombres, pero facilita sus relaciones cotidianas; por lo tanto, se hace necesaria la participacin de los ciudadanos en el ejercicio de sus derechos polticos. () a los ojos de la democracia, el gobierno no es un bien, sino un mal necesario. Hay que otorgar a los funcionarios un cierto poder, pues sin l de qu serviran? ()12 Tocqueville hace nfasis en que la democracia corre peligros y toma como ejemplo las precauciones de los norteamericanos con el establecimiento de dos cmaras, el veto del gobernador y por encima de todo, la implantacin de los jueces. MAYORAS Y MINORAS Una serie de hechos histricos se suscitaron en Francia, para que este pueblo alcance la democracia como sistema de gobierno. Sabemos que el sentimiento que prim en la Revolucin Francesa fue la exaltacin del valor de igualdad por encima del de la libertad. Esto, sumado a la corriente individualista vivida en Europa por aquellas pocas, efecto de la Revolucin Industrial, gener la centralizacin indirecta del poder en pocas manos, un problema antes visto en las instituciones del Antiguo Rgimen.
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Sartori, Giovanni. Teora de la democracia: el debate contemporneo. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 2000. Pg. 78. 12 Tocqueville, Alexis. Democracia en Amrica. Tomo I. Madrid, SARPE, 1984 Pg. 207

7 Es por eso que a Tocqueville le preocupaba la tendencia individualista que observaba en la sociedad democrtica moderna y los peligros que derivaban de ella, al notar la degradacin humana en el aislamiento egosta y las nuevas formas de servidumbre que la acompaaban. Uno de los principios sociales que regan en Amrica y a los que siempre recurran para buscar las razones de todas las leyes y los hbitos que la gobiernan era que la mayora puede equivocarse en algunos puntos , pero al final siempre tiene la razn y no hay poder moral por encima de ella.13 La mayora como grupo de gran poder: La mayora manda. Esta es una de las frases ms usadas por el sistema democrtico y la reina en el derecho de sufragio universal, una de las actividades representativas de la democracia. Sin embargo, en ciertos casos, puede resultar preocupante el poder que la mayora ejerce sobre la minora organizada o aquella minora individualista. Tocqueville seala que la democracia es necesaria para no caer en las trampas institucionales del Antiguo Rgimen y en ella se desarrolla el principio de la soberana del pueblo, que no es cosa oculta, se le reconoce en las costumbres, en las leyes, se extiende con libertad y llega sin obstculos a sus ltimas consecuencias. Sin embargo, la voluntad nacional fue una de las frases ms usadas por las monarquas y dspotas de distintos tiempos; haciendo referencia al sufragio, a los votos de una minora interesada o al silencio del pueblo aduciendo que esto era un hecho de obediencia que indicaba el derecho de mando. De ese modo, la mayora comienza a ejercer cada vez ms dominio y control de la institucin legislativa, ejecutiva y/o judicial al punto de llegar a pensar que todo peligro viene del pueblo o la supuesta mayora. La fuerza de la mayora se empieza a notar con el poder de las ideas emanadas por parte de un grupo: () El imperio moral de la mayora se basa en parte en esta idea: que hay mas conocimiento y saber en muchos hombres reunidos que en uno solo Es la teora de la igualdad aplicada a las inteligencias ()14 El pueblo, antes dominado, y haciendo uso de su derecho de libertad e igualdad, participa en la elaboracin de las leyes designando a los legisladores, y en su aplicacin eligiendo a los agentes del poder ejecutivo.

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Schleifer, James. Cmo naci la democracia en Amrica de Tocqueville. Mxico, Fondo de cultura Econmica, 1984. Pg. 216. 14 Tocqueville, Alexis. Democracia en Amrica. Tomo I. Madrid, SARPE, 1984 Pg. 249

8 () puede decirse que es l mismo quien gobierna, tan dbil y restringida es la parte dejada a la administracin y tanto acusa sta su origen popular y obedece al poder de donde emana. l es la causa y fin de todas las cosas; todo sale de l y todo se incorpora de nuevo a l. ()15 En Amrica, el pueblo nombra al que hace la ley y al que la ejecuta, deca Tocqueville; y l mismo forma el jurado que castiga las infracciones a la ley. No slo las instituciones son democrticas en su principio, sino tambin en su desarrollo; as, el pueblo nombra directamente a sus representantes y los elige, por lo general cada ao con el fin de mantenerlos completamente bajo su dependencia. Es pues, realmente el pueblo quien dirige y aunque la forma de gobierno sea representativa, es evidente que las opiniones del pueblo no pueden encontrar obstculos duraderos que les impidan hacerse or y obrar en la direccin cotidiana de la sociedad. () en los Estados Unidos, como en todos aquellos pases donde reina el pueblo, es la mayora la que gobierna en nombre de ste. Esta mayora se compone principalmente de pacficos ciudadanos que, ya por gusto, ya por inters, desean sinceramente el bien del pas. En torno a ellos se agitan incesantemente los partidos, que tratan de atrarselos para lograr su apoyo () Esa facultad que posea la mayora, de poder designar a los funcionarios pblicos, haca que stos deban favores y muchas veces la mayora se resista a que se criticara sus acciones. Es ah cuando surge la amenaza de convertirse en tirana, aunque Tocqueville seala que la mayora americana no abusaba de su fuerza; pero, que no se conoce garantas para que esto no suceda. () la omnipotencia de la mayora no significaba necesariamente la tirana de la mayora. El abuso del poder, corriente y desptico, era todava, y sobre todo, una potencialidad y algo de temer para el futuro de Norteamrica ()16 A medida que los ciudadanos se hacen ms iguales aumenta la disposicin de creer en la masa. Eran las condiciones sociales y democrticas las causas para que sta domine el pensamiento y la opinin de los ciudadanos. Minoras En muchas ocasiones las minoras dependen de las mayoras, pero muchas veces las minoras pueden ser generadoras de normas sociales, pero para ello deben conformar una minora organizada y con un objetivo claro.
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Tocqueville, Alexis. Democracia en Amrica. Tomo I. Madrid, SARPE, 1984 Pg. 73 Schleifer, James. Cmo naci la democracia en Amrica de Tocqueville. Mxico, Fondo de cultura Econmica, 1984. Pg. 238

9 Esa sera una idea con trminos actuales, con la cual Tocqueville tendra cierta afinidad. Esa minora a la que se refera poda ser clasificada en dos bandos: una minora organizada y una minora desorganizada constituida por los individualistas. La minora desorganizada, los ilusos individualistas, con carencia de civismo, prevalecan sus intereses personales y se crean autosuficientes. Por este motivo, era necesario que se muestre que los asuntos pblicos son competencia de todos y no solo de unos, lo cual suena paradjico, porque da la impresin de que los individualistas en realidad eran mayora y no minora. Sin embargo, al ser una mayora desorganizada, se convierten en minora por que no tienen una voz institucional, por la cual canalicen sus intereses. La ilusin individualista consista en creer que los individuos pueden realizarse libremente en la esfera privada sin asumir su responsabilidad de ciudadano, o ms exactamente, reduciendo a su mnima expresin- el sufragio peridico el ejercicio de su libertad poltica. Tocqueville mencionaba que el dficit de participacin poltica, motivado por el retiro de los individuos a su vida privada, supone dejar en manos de los gobernantes la gestin en exclusiva de lo pblico y ellos propiciaban que stos puedan administrar despticamente hasta la privacidad misma de aquellos. El medio para que estos individuos participen de las actividades polticas era un sistema democrtico, para que haya verdadera autonoma, y con ms razn todava, para que prospere, los individuos deban salir de su vida privada e inmiscuirse en los asuntos pblicos, vinculndose as, solidariamente con los valores e intereses comunes. La otra minora, la organizada, se asociaba con fines de seguridad pblica, de comercio, de religin, de industria, etc., accin con la que ratifican su derecho de libertad de asociacin y reunin. () en Amrica, la minora se asocia para constatar su nmero y debilitar as el imperio moral de la mayora ()17 Por lo que queda claro que la minora se opone y tiene la libertad para hacerlo. () Pero cuando se pasa a estudiar con cuidado los instintos secretos que , en Amrica, gobiernan a las facciones, se descubre fcilmente que la mayora de ellas son ms o menos afines a uno o a otro que los dos grandes partidos que dividen a los hombres desde que hay sociedades libres ()18

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Tocqueville, Alexis. Democracia en Amrica. Tomo II. Madrid, SARPE, 1984 Pg. 198 bidem, Pg. 182

10 Por lo general esa minora organizada estaba constituida por la aristocracia, con intereses propios, la misma que tena que realizar acuerdos con la mayora para que estos no afecten sus intereses. Cabe resaltar, que Tocqueville era partidario de las minoras, como lo muestra su aprecio por la libertad de asociacin de estos grupos minsculos en nmero, pero que eran necesarias para oponerse a alguna fuerza que pretenda oprimirlas. Este autor, resaltaba el papel decisivo de estas organizaciones para impedir el despotismo del Estado democrtico. Relacin entre mayoras y minoras La relacin que se desarrolla en torno a la mayora y minora se aprecia en tres contextos. Constitucional Electoral( de voto) Social

En el primero, la minora es las preocupante y especficamente su derecho de oposicin. Si la mayora hostiga a la minora por ejercer su derecho estara cayendo en la Tirana de la mayora Ese es un peligro de la mayora. Cuando sta se conforma como grupo de poder y lo ejerce sobre las minoras, desde las instituciones del gobierno, crean un ambiente de tensin y desconfianza. El motivo para que la mayora representada por individuos llegue al poder, es la correcta ejecucin de obras para el beneficio general del pueblo que lo eligi. Sin embargo, una limitacin del gobierno de las mayoras es la justicia humana basada en los derechos humanos, por lo que es y debe ser respetada por todos los gobiernos democrticos: () cuando me opongo a obedecer una ley injusta, no niego a la mayora el derecho de mandar; apelo de la soberana del pueblo ante la soberana del gnero humano () En el mbito electoral y de voto, centra la atencin el principio de mayora, porque segn las reglas del juego, gana la mayora. El desarrollo de esta relacin en el tercer contexto se reduce a la expresin de Tocqueville tirana de la mayora. Lo que le preocupaba era el peligro de una tirana espiritual, es decir, de la conformidad social extrema y sofocante. Aqu la relacin mayora minora no es importante en s misma, sino en su incidencia en y para el individuo. En consecuencia la relacin se desplaza a la relacin de la sociedad con el individuo. 10

11 La anttesis es entonces entre la mayora y la libertad del individuo o entre la mayora y la independencia intelectual: () la repblica democrtica hace al despotismo superfluo, porque la propia mayora traza un cerco formidable en torno al pensamiento ()
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El principio de la mayora plantea el problema de la proteccin de las minoras, lo que viene a ser un principio de la mayora limitada. En segundo lugar, propone el problema de la formacin de una mayora gubernamental; es decir, cada prueba de mayora elimina a su minora correspondiente mediante el voto. Aqu surge el caso en el que una minora emerja a nivel gubernamental como la mayora ganadora, por lo que la mayora se convertira en una minora mayor. Tocqueville saba que la tensin entre ambos grupos exista y existira porque son opuestos, pero no del todo. La postura de Tocqueville era la siguiente: l pensaba que la inclusin de las pretensiones de la mayora dentro del plan de gobierno de las mayoras sera la mejor solucin para ponerle fin al caos francs y toma como ejemplo los partidos polticos de Amrica: () el partido que deseaba restringir el poder popular trat principalmente de introducir la aplicacin de sus doctrinas e la constitucin de la unin, lo que le vali el nombre de Federal. El otro, que se tena por amante exclusivo de la libertad, tom el ttulo de republicano () LA RELACIN DE LAS MAYORAS Y MINORAS EN EL QUEHACER PROFESIONAL DEL TRABAJO SOCIAL Los valores de la igualdad y la libertad son los valores fundamentales sobre los cuales la democracia se puede desarrollar en los pueblos modernos. Son los ideales de una sociedad democrtica pluralista. Sin embargo, hemos internalizado tanto el paradigma de la democracia formal, convencional, clsica, o como se la quiera llamar, que en cualquier rea de nuestras vidas nos parece normal que sea la mayora la que gane. Y qu significa ganar? Que quien gane tiene la razn? Y qu pasa con la minora? Tradicionalmente, la minora pasa a ser un grupo marginado y excluido, lo cual quiere decir que en mayor o menor medida (depende del contexto) el paradigma democrtico tradicional es uno de los principales gestores de marginacin y
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Tocqueville, Alexis. Democracia en Amrica. Tomo I. Madrid, SARPE, 1984 Pg. 83

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12 exclusin social y psicolgica, con todo lo que eso implica. Incluso en algunos contextos la minora es en realidad mayora, solo que las reglas democrticas deciden lo contrario. Y esto, o nos parece normal, o simplemente no lo hemos procesado en su totalidad, profundamente y a conciencia, sedados por la fuerza del hbito cultural. Lo interesante del rol de la o el Trabajador Social, que muchos minimizan y otros simplemente niegan, es que nos vincularnos de manera directa con aquellas minoras inmersas en la vulneracin o marginacin por parte del sistema sociopoltico y econmico predominante, que intenta palear las necesidades de su poblacin con pomposas polticas sociales, que muchas veces no obtienen los resultados esperados ya que la ejecucin de los programas y proyectos derivados de las mismas poseen grandes falencias o estn plagados de funcionarios podridos que dirigen y gestionan los mismos. Esa vinculacin con aquellas minoras, que en el contexto nacional lo conforman las mayoras, se constituye en uno de los grandes desafos de las y los Trabajadores Sociales comprometidos con la libertad, la igualdad y la democracia. Es as que existen muchas experiencias de colegas involucrados en el acompaamiento de organizaciones civiles que han logrado incidencia sociopoltica y han contribuido de manera positiva en polticas pblicas. Es evidente que el Trabajo Social tiene un papel importante en el mundo del pensamiento y de los valores, al mismo tiempo que est llamado, desde su cualificacin profesional, a promover y a concretar respuestas e intervenciones sociales especficas que favorezcan la creacin de tejidos sociales ms justos y solidarios. Sin embargo, aquel compromiso con las minoras no es exclusivo del Trabajo Social. Aquella interdisciplinareidad que tanto se promueve debera tener sus frutos en mejorar aquella relacin de tensin, que muchas veces el marco normativo favorece a las mayoras. He aqu uno de los grandes retos de las Ciencias Sociales. A trabajar en ello entonces!

CONCLUSIONES La Revolucin Francesa fue una ruptura deliberada con el pasado y un rechazo del mismo. El pueblo francs adopt la democracia no slo porque consideraba el mejor remedio para sus males, sino tambin para la defensa 12

13 de los principios generales abstractos (libertad e igualdad) tomados como verdades evidentes por s mismas. Tocqueville, proveniente de una familia ultra monrquica que sufri directamente las consecuencias de la Revolucin Francesa, era un filsofo poltico en el verdadero sentido, porque buscaba los principios de las actividades polticas del hombre incansablemente y con persistente curiosidad. No era partidario de las revoluciones ni de la toma violenta del poder; argumentos en los cuales se puede percibir ciertos sentimientos aristocrticos, aplacados por la razn del orden social. Lo que a Tocqueville le preocupaba realmente era el caos que haba generado la Revolucin Francesa y su nuevo rgimen; el egosmo que haba surgido en la sociedad evidenciado en la idea individualista de sus compatriotas. La causa original de este problema, segn Tocqueville, radicaba en la exaltacin del valor de la igualdad sobre el de la libertad; sin darse cuenta que sin la libertad no se poda acceder a la igualdad. La democracia no era una idea que le haca mucha gracias a este autor, sin embargo era til y necesaria. La igualdad es una condicin para el desarrollo de la libertad, por lo que la igualdad constituira la esencia de la democracia; y la libertad, su ejecucin misma. Tocqueville sola concentrarse en la preservacin de la libertad poltica en tiempos democrticos. Slo la libertad poda garantizar un sistema democrtico y slo en este tipo de gobierno se podan alcanzar la igualdad de oportunidades en la que tanto nfasis haca la sociedad, el pueblo en general; por eso, permaneci siempre firmemente apegado a su fe en la libertad, porque la libertad era un elemento integrante de su propia naturaleza. La democracia no consiste en el puro y simple gobierno de la mayora. ste debe ser un gobierno de la mayora limitada que respeta los derechos de la minora. Es limitada porque existen leyes y organizaciones que fiscalizan su trabajo. Dentro de la democracia existan peligros y lo que le preocupaba realmente a Tocqueville era la tirana sutil y profunda sobre las ideas, sentimientos y valores del individuo que una mayora poda establecer y justificar amparndose en el igualitarismo democrtico. Tocqueville halla en la sociedad estadounidense, una til organizacin poltica, que sirve de medio para la descentralizacin del poder, delegando funciones a otras instancias y representantes. 13

14 Esa eleccin de representantes se lleva a cabo mediante el sufragio universal. El pueblo es el que pone a ciertos ciudadanos como representantes de la masa. por lo que observa tambin, que la mayora lograba un poder importante, casi total de la sociedad americana. Por otro lado, las minoras se asociaban para hacer un frente comn ante algn tipo de irregularidad que desestabilice o vaya en contra de sus intereses. Por lo general esta minora estaba conformada por personas de la lite angloamericana, segn lo muestra en su libro Democracia en Amrica. La tensin que se generaba entre ambas, poda tornarse en un verdadero peligro, segn lo avizoraba Tocqueville. Uno de esos peligros, si es que no es al que ms le tema el autor, era al de la tirana de la mayora. La tirana de la mayora consista en la fuerza opresora por parte de la mayora gubernamental hacia la minora asociada, impidindole ejercer su derecho de libertad de expresin, de asociacin, reunin, etc. La nica forma de contrarrestar la fuerza coercitiva de las mayoras, es que las minoras participen de los asuntos pblicos y de las leyes que puedan defender sus libertades y limiten aquella capacidad opresora de la mayora, por encontrarse en el gobierno. La forma ms saludable para ambas partes, es la de llegar a un acuerdo que involucre sus necesidades y a la vez no daen los intereses mutuos lo que conocera como doctrina del inters bien entendido Si bien hay muchos aspectos que Tocqueville no desarrollo, se podra decir que fue uno de los ms importantes precursores de la teora de la democracia y su deseo por retomar el orden y la estabilidad en la sociedad francesa hizo que desarrolle la idea de la inclusin de las minoras con el fin de que no se vuelvan a repetir sucesos como los suscitados durante la Revolucin Francesa.

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