Argentina Nuestra Constitucin no da un concepto del derecho de propiedad.

La Corte Suprema fue quien defini que el trmino propiedad cuando se emplea en los artculos 14 y 17 de la Constitucin o en otras disposiciones de este estatuto, comprende, como lo ha dicho esta Corte, todos los intereses apreciables que el hombre puede poseer fuera de s mismo, fuera de su vida y de su libertad. Todo derecho que tenga un valor reconocido como tal por la ley, sea que se origine en las relaciones del derecho privado, sea que nazca de actos administrativos (derechos subjetivos privados o pblicos) a condicin de que su titular disponga de una accin contra cualquiera que intente interrumpirlo en su goce, as sea el Estado mismo, integra el concepto constitucional de propiedad (Fallos 145:327) Del propio concepto construido por la Corte surge cmo es entendido el derecho de propiedad. El derecho de propiedad no reposa en la unin del hombre con el hombre, sino ms bien en la separacin entre el hombre y el hombre. Es el derecho de esta separacin, el derecho del individuo limitado que se limita a s mismo. La aplicacin prctica del derecho de libertad, es el derecho de la propiedad privada () el derecho de gozar y disponer de la propia riqueza arbitrariamente ( son gr) sin cuidarse de los otros hombres, independientemente de la sociedad; es el derecho del egosmo. Esa libertad individual, con su aplicacin, constituyen el fundamento de la sociedad civil. Hace ver a cada hombre en otro hombre, no la realizacin sino ms bien la limitacin de su libertad () La egalit, aqu en su significado no politico, es propiamente la igualdad de la libert descripta ms arriba: todo hombre est igualmente considerado como una mnada que descansa sobre s misma. (Marx, Carlos, La cuestin juda, Nuestra Amrica, Buenos Aires, 2004, p. 38-40.) RAMAS DEL DERECHO
La gran divisin tradicional del derecho distingue entre el Derecho Pblico y el Derecho Privado, conocida ya desde el antiguo Derecho Romano. Segn la definicin de Ulpiano, contenida en el Digesto de Justiniano, el Derecho Pblico hace referencia al estado de la cosa pblica de Roma, mientras que el Derecho Privado, se refiere al inters de los particulares. O sea, que el primero haca referencia a la estructura y organizacin estatal, y a las relaciones del estado con los particulares, cuando ejerce su accin investido de imperium, o sea en un plano de jerarqua superior, por ejemplo, cuando impone un impuesto. En el derecho Pblico las partes de la relacin no estn en plano de igualdad. O sea, una de ellas est subordinada al poder de la otra. Por ejemplo, cuando el estado en ejercicio de la funcin pblica integra la relacin. En el derecho laboral, se considera que el empleador posee la autoridad necesaria, para imponer al trabajador ciertas condiciones laborales, a las cuales el trabajador debe subordinarse. En los casos en los que el estado acta no como rgano de poder, sino en un plano de igualdad jurdica, por ejemplo si constituyen una empresa, intervienen las normas de Derecho Privado. En ste, predomina ms la libertad de las partes, dentro de los lmites legales, para establecer las condiciones de la relacin. En definitiva, sin entraar una divisin tajante podramos decir que cuando valores superiores de justicia se hallan involucrados, y el estado impone ciertas pautas a la que los sujetos del derecho deben ajustarse estaramos en el mbito del Derecho Pblico, integrado por las siguientes ramas: Derecho Administrativo, Derecho Constitucional, derecho Penal, Derecho Procesal, Derecho Laboral y Derecho Tributario. El Derecho Privado comprende el Derecho Civil y el Derecho Comercial. El Derecho Constitucional, formado por las normas contenidas en la ms importante de las leyes de un estado, ya que ninguna otra puede contradecirla, so pena de ser declarada inconstitucional, trata de la organizacin de los poderes del estado, de los derechos y deberes de los habitantes y de una serie de declaraciones sobre las bases en las que se asienta la organizacin poltico-jurdica y social de la nacin.

El Derecho Administrativo, es el conjunto de normas que regulan el funcionamiento del estado como poder administrador, entre los distintos rganos administrativos, y su relacin con los particulares. Esta rama surgi con la Revolucin Francesa. El Derecho Penal, comprende las normas que regulan las conductas punibles de los habitantes, aquellas que se consideran delictivas, para las cuales las normas jurdicas tienen prevista una sancin. La tipicidad de las normas penales es un rasgo caracterstico, ya que para que una conducta sea susceptible de sancin penal, debe coincidir plenamente con la descripta por la norma, sin poder aplicarse la analoga. El Derecho Procesal, contiene las normas a las que deben ajustarse los procedimientos a seguirse en el ejercicio de una accin ante los tribunales judiciales, como modos de presentacin o plazos, y aquellas reglas a las que los jueces deben ajustarse para aplicar el Derecho en sus sentencias. El Derecho Civil, regula las relaciones entre particulares, ya sean personas fsicas o jurdicas, o el propio estado, cuando no lo hace en ejercicio de su poder como autoridad pblica. Es la ms utilizada entre las ramas del derecho ya que comprende las relaciones patrimoniales, personales, de vecindad, de familia, de derecho sucesorio, etc. El Derecho Comercial, o Mercantil, se encarga de regular la actividad de los comerciantes, y sus relaciones comerciales, denominadas actos de comercio. El Derecho Laboral es el que se refiere a las relaciones entre los patrones y sus empleados, fijando sus deberes y derechos recprocos, as como la proteccin de la parte ms dbil de la relacin: el trabajador. El Derecho Internacional Privado trata de la regulacin de las relaciones entre particulares, con domicilios en diferentes pases, o hechos acaecidos en diferentes estados. El Derecho Internacional Pblico, rige las relaciones entre distintos estados u organizaciones internacionales. El sujeto del derecho, o sea aquel que se constituye en el beneficiario o el obligado al cumplimiento de las normas, para quien este ordenamiento ha sido creado, es la persona, ya sea fsica o jurdica. La palabra persona proviene del vocablo personare, que significa resonar, siguiendo la opinin del jurista romano del siglo II, Aulo Gelio, expresada en su obra Noches ticas. Los actores en los teatros cambiaban sus mscaras para representar a distintos personajes. Estas mscaras tenan una sola abertura en la boca, por lo que la voz se senta con gran fuerza y vigor. As la persona vendra a significar esa posicin, ese rol en la vida de relacin que le cabe a cada hombre, para expresarse y hacerse or. En el Derecho Romano, no todo hombre era persona, ya que los esclavos, no eran sujetos sino objeto de derecho. Por otro lado tambin reconocieron que el trmino persona involucraba a ciertas entidades, que no tenan rasgos humanos: las personas jurdicas. Para que en Roma un ser humano libre sea considerado persona, se requera que presentara forma humana, descartndose as del concepto a los monstruos (como por ejemplo, los que poseyeran tres brazos, tres piernas, o un ojo en medio de la frente, los denominados cclopes) y tambin a los prodigios, como el semi-dios Aquiles. Adems de la forma humana se necesitaba que estuviera separado completamente del seno materno y que hubiera nacido con vida, probndose esta circunstancia de cualquier modo, segn la solucin adoptada por Justiniano, que sigui en esta posicin a la escuela sabiniana (los proculeyanos exigan que el recin nacido llorara). Si bien los romanos no consideraron persona al nasciturus (concebido) por una ficcin, ejercieron su proteccin de tal modo, que podemos afirmar no aceptaron el aborto, ya que haba severas

penas a este respecto, y los castigos corporales que deban aplicarse a la madre se posponan hasta ocurrido el nacimiento. El Cdigo Civil argentino, dejando de lado la concepcin romanista de las caractersticas fsicas de la persona, nos dice que son personas todas las que presenten signos caractersticos de humanidad, prescindiendo de todo tipo de cualidades o accidentes, y considera que la existencia de las personas comienza desde la concepcin en el seno materno. stas, son denominadas personas por nacer, y pueden ser receptoras de derechos, aunque supeditadas a la condicin de que nazcan con vida. Si esto no ocurre, se considera como que nunca adquiri esos derechos, porque jams existi. El requisito de la forma humana es mantenido por el Cdigo Civil espaol. Los cdigos Civil francs y austraco exigen adems del nacimiento con vida, la viabilidad, o sea, que el recin nacido no est condenado a una muerte segura y prxima para poder adquirir derechos. Esto se aparta de la solucin romana, para los cuales la viabilidad no era un requisito. La existencia de las personas fsicas termina con la muerte, o con su ausencia con presuncin de fallecimiento declarada por un Juez a pedido de parte, cuando no se tengan noticias de esa persona, durante un lapso de tiempo establecido legalmente. Toda persona fsica tiene ciertos atributos de los cuales no pueden prescindirse por ser parte de ellas. Estos son: el nombre, el domicilio, el estado civil, el patrimonio, y la capacidad. En Espaa, las Leyes de Toro, que totalizan 83, y datan del 7 de marzo de 1505, requeran que el recin nacido, continuara con vida al menos 24 horas, para poder adquirir los derechos adjudicados durante la concepcin, y adems, que fuera bautizado. El 1870, la ley de Matrimonio Civil elimin el requisito del bautismo. Las personas por nacer si bien reciben proteccin jurdica, la muerte intencional de un feto, no configura el delito de homicidio, sino el de aborto, con penas atenuadas. No son personas fsicas, pues no tienen signos caractersticos de humanidad, pero, sin embargo, son sujetos de derecho, o sea son susceptible de ser centro de imputacin de normas, segn la teora kelseniana. Su existencia no depende de los individuos que la integran, si bien necesita de ellos, para poder actuar. El Derecho Romano, fue esencialmente prctico y no se caracteriz por las generalizaciones, por lo tanto en este Derecho, solo hallamos un atisbo o esbozo de la existencia de esta clase de personas, que debieron reconocer, ante la innegable calidad de ciertos entes, como el Estado Romano, que era receptor del sistema normativo, sin tener caractersticas humanas, y subsistir, a pesar del cambio de sus gobernantes. Ellos distinguieron entre aquellas personas jurdicas formadas por hombres, a las que llamaron universitas personarum y los patrimonios destinados a un fin benfico, llamadas fundaciones. La teoras de la ficcin sostienen que las personas jurdicas son entes irreales, creados por el Derecho, para solucionar el problema de la actuacin de estas entidades que en s mismas, sin la presencia de los individuos fsicos que las componen no tendran existencia real. Las teoras de la realidad, sustentan su posicin en el hecho de que indudablemente las personas jurdicas, al no poseer capacidad de actuar, de hecho o de obrar, necesitan que sus miembros acten en su representacin, pero el fin perseguido, el motivo de su creacin, trasciende a los individuos que las componen, siendo intrascendente quienes ejerzan esa potestad de accin. Las personas jurdicas necesitan constituirse a travs de un acto formal, y en casi todos los casos, inscribirse para ser reconocidas como tales, por terceros.

La responsabilidad de las personas jurdicas es en principio civil, ya que responden pecuniariamente por las consecuencias de sus acciones, penalmente, obviamente no podra caberles sanciones tales como la prisin, aunque s otras como las de multa. Italia, Alemania y los pases del Common Law, aceptan la responsabilidad penal de las personas jurdicas. Dentro de estas personas, cabe distinguir entre las de derecho privado (constituidas por individuos particulares) como las sociedades, las cooperativas, las asociaciones y las fundaciones y las de derecho pblico (integradas por organismos estatales en ejercicio de su funcin pblica) como el estado, la iglesia, las provincias, los municipios, y otros entes regionales. Tambin son personas jurdicas los estados extranjeros. Segn el artculo 36 del Cdigo Civil argentino, los actos de los representantes legales, dentro de los lmites de su competencia se consideran efectuados por la persona jurdica a la que representan. El domicilio de las personas jurdicas est ubicado donde ejerzan su actividad o donde funcionen sus rganos directivos (art. 44 C.C argentino). El trmino de la existencia de las personas jurdicas, no est signado por su deceso, ya que no son pasibles de muerte natural. El fallecimiento de sus miembros tampoco produce su disolucin, segn el artculo 49 del Cdigo Civil argentino. Ser el gobierno el que se encargue de disolverlas si en sus estatutos no se hubiera previsto esa posibilidad o se dispondr una forma de renovacin de sus integrantes. Los bienes se reaparten en caso de disolucin, segn lo que establezcan los estatutos, y si nada dijeran, se tendrn como bienes vacantes, y dispondr de ellos el Poder Legislativo (art. 50 del Cd. Cit.). Por supuesto la forma ms normal de de concluya es por decisin de sus miembros con autorizacin estatal, cuando esta fue requerida para funcionar (art. 48 Cd. Cit.). Segn la misma disposicin puede concluir por sancin legal, o por que ya no posean bienes, o los fines estatutarios fueran imposibles de cumplir. Junto a las personas, tanto fsicas como jurdicas existen algunas atribuciones o propiedades que se unen a su naturaleza o esencia, de tal modo que resultan inseparables de ella, siendo a la vez derechos y deberes, ya que si bien pueden gozar de sus beneficios, estos son irrenunciables. No se pierden por el paso del tiempo (imprescriptibles), tampoco pueden embargarse ni transferirse a otras personas. Estos son: El nombre: Sirve para su identificacin. En las personas fsicas, comprende el nombre de pila, elegido por los progenitores acompaado del apellido, que designa la familia a la que pertenece, la del padre, y en algunos pases, obligatoriamente va acompaado del apellido materno, en otros, es opcional este ltimo. En Brasil, primero se coloca el apellido materno y luego el paterno, mientras que muchos pases europeos, dejan librado a criterio de los padres cual de los dos apellidos se colocar primero. Este nombre debe ser inscripto en las oficinas del registro civil, para conocimiento de terceros. Al casarse, las mujeres pueden agregar a su apellido de soltera el de su marido precedido por la preposicin de. Como novedoso, en Alemania se permite a cada familia elegir el apellido que la identificar, que puede ser el de cualquiera de los cnyuges. El nombre de las personas jurdicas se conoce como razn social o razn de giro en las sociedades annimas. El domicilio: Debemos distinguir entre domicilio real: el lugar fsico que la persona habita, el especial, para determinados efectos, como por ejemplo, el que elige en un contrato para recibir notificaciones, el legal, que es el atribuido por la ley, y se entiende sin admitirse prueba en contrario que es el que le corresponde para el ejercicio de sus derechos, y para cumplir sus

obligaciones. Poseen este domicilio, los funcionarios pblicos, en el lugar en desempean su cargo, los militares en sus lugares de destino, las sociedades o asociaciones, donde est asentada su administracin, y los hijos en el domicilio de sus padres, mientras sean menores de edad. El estado civil: Es el status o posicin de ndole jurdica que ocupa una persona en relacin a si nunca tuvo un cnyuge, si lo tiene , o si lo tuvo, y en ste ltimo caso si ya no lo tiene por su deceso, o por obra de su voluntad. En el primer caso, la persona ser soltera, en el segundo casada, en el tercero, viuda y en el ltimo caso, divorciada. Tambin incluye la posicin del individuo en su familia: Padre, madre, hijo, abuelo, etc. La nacionalidad: es el vnculo que une a una persona un estado, adjudicndole su ciudadana, lo que le confiere derechos y obligaciones, y el sometimiento, por lo tanto a su rgimen jurdico. La capacidad: es la posibilidad o facultad de ser titular de derechos u obligaciones (capacidad de derecho) o la ejercer esos derechos (capacidad de obrar o de hecho). El patrimonio: Es el conjunto de bienes y deudas que posee una persona. Comprende cosas u objetos materiales y derechos u objetos inmateriales. Ya el antiguo Derecho Romano, distingui la capacidad de derecho, o sea la posibilidad de ser sujeto de derecho o titular de normas jurdicas, y la de hecho, o de obrar, que es la posibilidad de ejercer esas normas. En ese Derecho la capacidad de derecho plena, la posean los que reunan los tres status (libertatis, civitatis y familiae) debiendo ser, por lo tanto, libre, ciudadano romano y sui iuris, o sea no sujeto a patria potestas. Los esclavos no posean capacidad de derecho, por ser simplemente cosas. Junto a esta capacidad, distinguieron la de hecho, que poda no existir a pesar de poseer aquella, ya sea por razones de edad, de sexo, de demencia, de enfermedades graves, de condiciones particulares de la personalidad, como el caso del prdigo que dilapida sus bienes en gastos fatuos, en la persona por nacer, etc. En estos casos, se necesita remediar esa imposibilidad de ejercer esos derechos, mediante la designacin de un tutor, en los dos primeros casos o de un curador en los restantes. Cuando hablamos de menores de edad en esta antigua legislacin, recordemos que deba tratarse de un menor sui iuris, para que requiera el nombramiento de un tutor, pues sino estara bajo la potestad del pater, que suplira su incapacidad. En el moderno derecho, tambin distinguimos entre estas dos capacidades, pero habiendo sido abolida la esclavitud, no existen en las legislaciones modernas incapaces absolutos de derecho, ya que forma parte de los atributos de la personalidad. La incapacidad de hecho, es, por supuesto, reconocida, ante los impedimentos fsicos y/o psquicos que pueden limitar a las personas total o relativamente en el ejercicio de esos derechos que posee. La capacidad de derecho, en algunas legislaciones, como la de Mxico y Colombia, se inicia con el nacimiento. En la legislacin argentina, desde la concepcin en el seno materno. La plena capacidad de hecho, se adquiere en general, cuando no median otras restricciones, como pasaremos a detallar, a la mayora de edad, que vara segn las legislaciones. En el derecho argentino, se adquiere a los 21 aos, en Mxico a los 18, al igual que Espaa, Chile, Bolivia, Panam, Colombia, Reino Unido, Uruguay y Venezuela. En ciertos pases africanos se es mayor de edad a los 13 aos. Los pases que aceptan la mayora de edad en 21 aos, permiten la emancipacin (salida anticipada de la patria potestad) que los coloca como capaces, aunque con capacidad relativa de hecho a los 18. En los que admiten la mayora a los 18, permiten la emancipacin a los 16. Tambin el matrimonio de los menores produce su emancipacin. Segn la legislacin argentina:

Entre las incapacidades relativas de derecho (absoluta no existe actualmente) podemos mencionar, a los jueces con respecto a los bienes sometidos a un litigio bajo su decisin, a los tutores, con relacin a los bienes tutelados, a los abogados con respecto a los bienes de sus clientes, etc. Son incapaces absolutos de hecho: las personas por nacer, los menores hasta que cumplan los 14 aos, los dementes judicialmente declarados, y los sordo-mudos que no saben darse a entender por escrito. Son incapaces relativos de hecho, los menores entre los 14 aos y la mayora de edad ( a partir de los 18 aos pueden comerciar, con permiso de sus padres y por s mismos ejercer profesin para la que estn habilitados) los emancipados (la nica restriccin es la disposicin de bienes recibidos a ttulo gratuito) y los inhabilitados, figura jurdica incorporada por la reforma al cdigo civil de 1968 (Ley 17.711) que posibilit el nombramiento de curador para ebrios, adictos prdigos, y disminuidos mentales, para realizar actos de disposicin de sus bienes. La incapacidad relativa de las mujeres sufri una evolucin hasta lograr su equiparacin al hombre. Actualmente el patrimonio es una universalidad jurdica, compuesta por el conjunto de bienes que posee una persona y las cargas que los gravan. Esinherente a la personalidad, o sea un atributo de ella, por eso no puede existir persona sin patrimonio. Si alguien solo tuviera deudas, tendra un patrimonio negativo. Este concepto difiere del que posean los romanos, que en el derecho justinianeo, definieron al patrimonio, como lo que queda una vez deducidas las deudas, pero en caso de dar cero o saldo negativo, se consideraba que esa persona no posea patrimonio. Las cosas que componen el patrimonio pueden ser materiales (ocupan un lugar en el espacio) o inmateriales, como los derechos, pero deben poseer un valor econmico, lo que las transforma en bienes. Quedan fuera del patrimonio los derechos personalsimos que una persona pueda tener, como su familia, sus afectos en general, o su derecho a ejercer su profesin, en este caso s integra el patrimonio, el resultado econmico de su ejercicio. En el caso de una propiedad inmueble, su valor patrimonial es el del mercado, y no el de los sentimientos que para ella representa por ser su hogar. Los derechos siempre se ejercen sobre cosas (por eso muchos autores afirman que las cosas no conforman el patrimonio, sino los derechos reales o personales sobre ellas) y como acabamos de decir, pueden ser personales, tambin llamados creditorios u obligacionales, cuando la relacin del sujeto con la cosa existe de manera mediata, ya que depende del cumplimiento de una prestacin por parte de otra persona. Por ejemplo en un contrato de compra-venta, para que el nuevo dueo llegue a contactarse con la cosa, debe primero cumplir su obligacin de pagar el precio convenido al vendedor. En estos derechos existen tres elementos que integran la relacin obligacional: un sujeto activo (acreedor) integrado por una o ms personas, un sujeto pasivo (deudor) que tambin puede ser uno o ms, un objeto de la prestacin, que es lo que debe cumplir el deudor hacia el acreedor, generndose entre ellos un vnculo jurdico (responsabilidad) que implica que si el deudor no cumple con la prestacin debida, el acreedor puede exigirla por va judicial. En los derechos reales la relacin entre el sujeto y la cosa es directa, por ejemplo, en el derecho de propiedad. El propietario usa y goza del objeto sometido a su dominio sin interferencia de terceros, haciendo con ella lo que quiere dentro del marco legal, y sin afectar a terceros. El antiguo derecho romano no reconoci la propiedad sobre los objetos inmateriales, como el derecho de autor o inventor, que actualmente son legalmente consagrados, como derechos intelectuales, que son creaciones de la persona, que los registra a su nombre.

Existen cosas que el hombre valora como recursos, provenientes de la naturaleza, dotadas de valor econmico, como la electricidad o la energa atmica, y por lo tanto tambin son bienes. Los bienes que constituyen el patrimonio de las personas, estn integrados por cosas, o sea, objetos materiales susceptibles de valoracin econmica, y objetos inmateriales (derechos). Tal corresponde al concepto del Cdigo Civil argentino. En Puerto Rico se denominan bienes segn el art. 252 de su Cdigo Civil, a aquellas cosas que aporten fortuna o riqueza. Como vemos ambos conceptos coinciden. Ya el Derecho Romano consideraba que existan cosas que se hallaban fuera del patrimonio de las personas ya sea por razones divinas o por razones humanas. Entre las primeras se hallaban las cosas sacras (consagradas a los dioses superiores) las religiosas (a los dioses inferiores o manes, que eran las tumbas de sus antepasados muertos) y las cosas santas, que estaban provistas de una sanctio (sancin) para quien las violase, por ejemplo, los muros y puertas de las ciudades. Por causas humanas no podan integrar el patrimonio de los particulares las cosas comunes, que le pertenecen a todo el gnero humano, como el agua corriente, el aire, el mar y sus costas. El Cdigo Civil de Puerto Rico, actualmente, contempla la misma idea, en su artculo 254. Tampoco lo formaban las cosas pblicas, las que pertenecan al pueblo romano, como una plaza. Se corresponde al art. 255 del Cdigo Civil portorriqueo. Por ltimos estaban excluidas de apropiacin particular, las res universitatis, cosas comunales o corporativas, como los teatros o baos pblicos. En el derecho actual, como vemos, tambin hay cosas excluidas del dominio personal, como los que pertenecen al dominio pblico del estado. Entre ellos podemos mencionar, los ros y lagos navegables, los mares territoriales, los caminos, puentes, puertos, y toda otra obra pblica de inters general, y abierta al uso de todos. El estado puede realizar concesiones sobre ellos, como por ejemplo que se instalen en una plaza puestos comerciales. El estado tambin posee bienes privados, donde los particulares no pueden gozar de su uso, por ejemplo minas de metales preciosos, las construcciones que efecta el estado para el uso de sus funcionarios, las cosas sin dueo, etc. Los bienes en general pueden clasificarse en a. muebles o inmuebles, segn que puedan o no trasladarse de un sitio a otro, respectivamente. Entre los primeros, podemos mencionar, un auto, un animal o un cuadro, que son muebles por naturaleza. Tambin existen cosas muebles, por su carcter representativo, como los documentos donde consta la adquisicin de derechos personales, por ejemplo, un contrato de alquiler. En Puerto Rico se incluyen tambin aquellos que son muebles por que la ley as lo establece, como las rentas o pensiones. Entre los segundos (inmuebles), tambin debemos distinguir los inmuebles por naturaleza, que estn inmovilizados desde el inicio de su existencia, sin intervencin humana, como un terreno, un ro o una montaa. Segn el artculo 2314 del C.C. argentino, el suelo y sus porciones lquidas y slidas tanto las de su superficie como las que se hallan en su profundidad, y los inmuebles por accesin, que originariamente eran cosas muebles, pero que al unirse a un inmueble, de modo permanente, quedaron inmovilizados, por ejemplo, un edificio.(art. 215 C.C. argentino) Por su carcter representativo, tambin son inmuebles, los instrumentos pblicos que dejan constancia de la adquisicin del dominio sobre inmuebles (art. 23217). El artculo 2316, considera tambin como inmuebles, a aquellas cosas muebles, que sin estar fsicamente adheridas a inmuebles, con intencin, el propietario, las ha puesto al servicio del inmueble.

Esta distincin est contenida en el artculo 2313 del Cdigo Civil argentino, en cuya nota, Mercad efecta una crtica al Cdigo Civil francs, que entre los inmuebles diferenciaba aquellos que lo eran por su naturaleza, y los que lo eran por su destino, ya que es muy difcil establecer en la prctica los casos que se incluan en uno y en otro, inclinndose por inmuebles por accesin. En Puerto rico se distingue entre inmuebles por naturaleza y por el destino u objeto al que se aplican (art. 262). En concordancia con este ltimo, el Cdigo Civil venezolano tambin distingue entre inmuebles por naturaleza, por accesin, por su carcter representativo y por su destinacin. b. Cosas fungibles o no fungibles: las primeras corresponden a aquellas cosas donde una cualquiera de la especie equivale a otra de la misma especie en igual cantidad y calidad. El ejemplo tpico es el dinero donde un billete o moneda equivale a otro del mismo valor y pueden sustituirse. Otros casos, seran todas las cosas que se producen en serie, como las heladeras o lavarropas de la misma marca y modelo, o el vino de la misma marca y calidad, o el trigo, en las mismas condiciones. Las no fungibles no pueden reemplazarse, pues tienen condiciones particulares que lo impiden. Por ejemplo, un cuadro de un pintor famoso, un modelo de auto exclusivo, un caballo de carrera, etc.(art. 2324). c. Cosas consumibles y no consumibles: las primeras se agotan con el primer uso, por ejemplo, los alimentos. Las no consumibles, pueden sufrir algn deterioro, pero permiten proseguir su utilizacin, por ejemplo, una prenda de vestir, una casa, un auto, etc. (art. 2325 C.C.) d. Cosas divisibles e indivisibles: Las primeras, permiten ser separadas en partes sin perder su esencia, y sin volver su uso antieconmico, por ejemplo, el dinero o un terreno. En el caso del dinero se podra cancelar una deuda en cuotas, en el del terreno podran venderse lotes fraccionados, siempre que respeten el mnimo de extensin legal. Las indivisibles, al separar las partes del todo se inutilizan, por ejemplo, una mesa o un cuadro (arts. 2326 C.C. argentino) e. Cosas registrables y no registrables: Segn requieran o no la inscripcin en un registro especial. Por ejemplo son bienes registrables los inmuebles y los automotores. f. Cosas principales y accesorias: Las principales existen en forma independiente de cualquier otra, las accesorias dependen para existir de la principal (ars. 2327 y 2328 C.C). En Venezuela, segn el art. 525, de su Cdigo Civil, los bienes pueden clasificarse enmuebles, inmuebles, comunes, contractuales, de dominio pblico, de dominio privado, corporales e incorporales. Todo suceso o acontecimiento, ya sea producido por la naturaleza o por el hombre son hechos. En el primer caso sern hechos naturales (la lluvia, el terremoto, el eclipse), en el segundo, sern hechos humanos (pintar una casa, tomar un medio de transporte, conducir un automvil). Estos hechos pueden no tener ninguna consecuencia jurdica, y en ese caso se denominan hechos simples, como por ejemplo cuando nace un len en medio de la selva, pero cuando producen ese tipo de efectos, por crear, modificar o extinguir un derecho, toman el nombre de hechos jurdicos. Si tomamos el mismo ejemplo, pensemos ahora en el nacimiento de un len, pero ahora la madre es de propiedad del dueo de un circo. Aqu s hay consecuencias jurdicas pues el dueo de la madre leona ser tambin dueo del cachorro (adquirir sobre l un derecho de propiedad) En el caso de los hechos jurdicos se trata de hechos como fuente de derecho y no de un hecho como objeto de prestacin. No siempre son hechos humanos, como cuando alguien daa la cosa de otro, lo que motiva a que ste reclame por el perjuicio, sino que tambin pueden ocurrir por hechos externos o accidentales, ajenos a la actividad humana, como los terremotos, que pueden por ejemplo, extinguir el derecho de propiedad de una cosa, por su destruccin.

Dentro de los hechos humanos, hay que distinguir los voluntarios (realizados con discernimiento, intencin y libertad) de los involuntarios en los que se carece de alguno de esos elementos. El discernimiento implica la comprensin del hecho que se ejecuta. Los menores impberes o los dementes no podran realizar hechos voluntarios, por suposicin legal. La intencin significa el deseo de realizar el hecho, y excluye a los que se realizan por error, pero para que el hecho se repute involuntario debe tratarse de un error esencial, que de no haber existido el hecho no se hubiera llevado a cabo. Libertad: Alguien acta libremente cuando lo hace sin coaccin. La violencia fsica o moral, transforma al acto en involuntario. Los hechos involuntarios no generan para su autor responsabilidad. Los hechos voluntarios pueden tener consecuencias inmediatas, que suceden por una razn natural y lgica. Si una persona arroja al suelo una cosa frgil, lo normal es que se rompa. Esto le acarrear hacerse cargo de las consecuencias de su accionar. Otras consecuencias son mediatas, pues requieren otro hecho que se sume al hecho primitivo para producir la consecuencia. Por ejemplo, una persona est obligada a cuidar una casa, y deja la ventana abierta para que se ventile mientras hace un mandado. En ese lapso, un ladrn ingresa al domicilio y comete un hurto. En este caso tambin deber responder por su negligencia, segn las circunstancias. Las consecuencias mediatas hay que evaluarlas en cada caso particular, observando si se tuvo en cuenta el deber de prudencia. Es imaginable que si en el caso planteado uno deja la ventana abierta en forma considerable, es probable que alguien pueda por all ingresar, pero no sera tan evidente si uno la deja abierta unos pocos centmetros y valindose de esta pequea abertura, el delincuente utiliza algn elemento para forzar la entrada. En este caso no generara responsabilidad al cuidador. Las consecuencias casuales o remotas no son imputables. Por ejemplo si me dejan una mascota a mi cuidado, y se muere por una enfermedad natural, contrada por haberla llevado al parque con todos los cuidados del caso. Todos los hechos humanos voluntarios, se llaman actos. Adems, los hechos voluntarios (actos) pueden ser lcitos o ilcitos, segn sean o no realizados de acuerdo a la ley. Un contrato de locacin con fines de poner un comercio de venta de ropas es un hecho humano voluntario lcito. Un contrato celebrado con el fin de cometer un robo es un hecho humano voluntario ilcito. Cuando una persona realiza un hecho voluntario lcito, que tiene por finalidad crear, modificar, conservar, transferir o extinguir algn derecho, como finalidad inmediata, decimos que se trata de un acto jurdico, o un negocio jurdico, siguiendo la interpretacin romanstica. La denominacin de actos jurdicos, tambin es la usada en Francia, pero en Alemania e Italia, se hace una distincin entre acto jurdico y negocio jurdico, considerndolos una relacin de gnero a especie. La totalidad de los actos realizados voluntariamente, y con contenido lcito, son actos jurdicos, mientras los que persiguen un fin o efecto jurdico, se los llama negocios jurdicos. As se manifiestan, entre otros, Savigny y Windscheid. En otros artculos trataremos de los elementos del acto jurdico, de la clasificacin de los actos jurdicos y de la nulidad de los actos jurdicos. Ya definimos los hechos y actos jurdicos. Ahora nos ocuparemos de los elementos que debe poseer todo acto jurdico, o negocio jurdico. Los sujetos, o partes, que pueden ser uno o varios, son aquellas personas fsicas o jurdicas que realizan el acto y se vern afectados por el mismo, ya que en su virtud, adquirirn, modificarn,

transferirn o extinguirn derechos. Los que no forman parte del acto jurdico se denominan terceros. Por ejemplo si Juan contrata a un albail para construir su casa, Juan y el albail, sern los sujetos o partes del acto. Si Juan hace un testamento ser l, el nico sujeto de ese acto jurdico. Los terceros pueden verse afectados por ese acto, pero en casos excepcionales, como por ejemplo, si como consecuencia de la construccin que hace para Juan el albail, se producen daos en la casa del vecino, pero en este caso ya se generar una relacin obligacional entre Juan y su vecino, donde l tambin ser parte, pero como vctima de un cuasidelito y no de un acto jurdico, ya que aqu hubo ausencia de voluntad por parte de ambos, de crear efectos jurdicos. Las partes para constituirse en tales deben expresar su voluntad, ya sea por escrito, oral o tcitamente, cuando comienzan a ejecutar el acto. Por ejemplo, si uno sube al transporte pblico de pasajeros, y saca el boleto se entiende la voluntad de contratar el viaje. La voluntad debe ser expresada por una persona capaz, y no estar viciada, en este caso, los actos sern anulables. Los vicios de la voluntad sern tratados en forma separada. El objeto de los actos jurdicos, es aquello que las partes se comprometen a entregar (cosas o hechos). En el caso de las cosas, deben hallarse en el comercio, o no estar prohibidos por alguna norma jurdica. Una persona no puede por testamento o por actos inter-vivos, disponer de una plaza pblica, o de un objeto robado. Los hechos no deben ser ilcitos, imposibles ni contrarios a las sanas costumbres, ni perjudicar los derechos de terceros. No podra celebrarse un acto jurdico cuyo objeto sea asaltar un Banco. Si se viola esta disposicin dichos actos sern nulos por carecer de objeto. Otro elemento de los actos jurdicos son las formas, que son el conjunto de prescripciones legales que deben cumplirse para que el acto sea vlido. Hay actos jurdicos formales, como la compraventa de inmuebles, que deben hacerse por escritura pblica o los matrimonios, ante un Funcionario del Registro Civil, y no formales, donde la eleccin de la forma se deja librada a la voluntad de las partes, como un contrato de alquiler. Los actos jurdicos escritos pueden hacerse en instrumento pblico o privado, segn se requiera, para cada acto en particular. Los instrumentos pblicos, tienen fecha cierta, o sea que a partir de su firma son vlidos, sin necesitar ninguna prueba, y necesitan la intervencin de un funcionario pblico, como un Juez, escribano o funcionario del Registro Civil. Los instrumentos privados se suscriben entre las partes sin intervencin de ningn agente oficial. Su valor probatorio cobra vigencia cuando las partes reconocen sus firmas. Estos elementos: el o los sujetos, la manifestacin de voluntad, el objeto, la causa (el fin querido por las partes), la forma (libre o impuesta) son los elementos esenciales del acto o negocio jurdico que no pueden faltar pues hacen a su esencia, y de ellos depende la existencia del acto jurdico. Los elementos naturales estn potencialmente incuidos en el negocio pero las partes pueden excluirlos. tales son la garanta de eviccin (por defectos materiales de la cosa) y los vicios redhibitorios (por defectos de tipo legal) como cuando una compra una vivienda hipotecada. Los elementos accidentales se incluye solo si las partes lo manifiestan, y son: 1) La condicin, tanto suspensiva, de la cual depende la existencia del negocio (por ejemplo: te pagar un sueldo mensual si apruebas el examen de admisin al empleo), como resolutoria, de la cual depende la finalizacin del negocio (Por ejemplo, te pagar una beca hasta que te recibas. La obtencin del ttulo, hace finalizar el negocio). Por eso podemos definir a la condicin como el acontecimiento futuro e incierto, del cual depende el inicio o la finalizacin del negocio jurdico. 2) El plazo, que es el acontecimiento futuro, pero cierto del cual se hace depender el inicio o el trmino del negocio. En este caso se dan las mismas situaciones del anterior pero el

acontecimiento ocurre un da determinado, por ejemplo te pagar desde o hasta el da 31 de diciembre de 2008. 3)El modo o cargo: Se aade al negocio una imposicin, sin el cumplimiento de la cual el derecho, objeto del negocio no se adquiere. Ejemplo, te nombrp heredero, pero te impongo la carga de un legado. Ya tratamos de los actos jurdicos, y de los elementos de los actos jurdicos. Un elemento indispensable para que exista acto o negocio jurdico es la declaracin de voluntad. Pero esta declaracin debe ser hecha por personas capaces y estar exenta de vicios para ser vlida. En ocasiones, la voluntad que se exterioriza no coincide con la real voluntad que se siente en el mbito interno, y que es requisito indispenable para que la persona obre con libertad. Existen a su vez faltas de coincidencias que se producen ex profeso, como cuando uno realiza una broma, una reserva mental o una simulacin. En el caso de las bromas no poseen relevancia jurdica, pues saben las partes lo que est sucediendo como podra ocurrir en un aula donde el maestro les realiza una simulacin a sus alumnos para ilustrarlos en el tema (Si yo te vendo mi casa todos saben que no le est vendiendo nada) o en el caso de una obra de teatro. La reserva mental no produce tampoco consecuencias jurdicas. Si una persona sabe que est donando, pero le gustara haber vendido ese objeto, es algo que quedar en su fuero ntimo, si la otra prsona desconoca, o no tena porqu conocer tal circunstancia. Lo que s tiene efectos jurdicos es la simulacin que luego trataremos. En conclusin, la voluntad o su expresin, no deben estar contaminadas por el error o la ignorancia, el dolo, la violencia, vicios ajenos a aquel que los sufre, y por la simulacin o el fraude, vicios en los que las partes (ambas) poseen responsabilidad. Los actos viciados son pasibles de ser anulados.

El dolo

La astucia es frecuentemente utilizada para engaar a otro, pero a veces es utilizada con un fin lcito, como descubrir a un ladrn, y por eso, los romanos alcanzaron a diferenciar el dolo bueno (dolus bonus) que sera este mencionado, del dolo malo (dolus malus) usado para engaar a otra persona, hacindolo caer en error, de tal modo, que de no mediar el engao, esa persona vctima del dolo, no hubiera manifestado su voluntad consintiendo el acto. Nos estamos refiriendo al dolo, como vicio de la voluntad de los actos jurdicos. En el antiguo derecho romano ceido a las formas, el dolo no invalidaba el acto, pero en los negocios de buena fe, se incluyeron a travs del accionar del pretor, varios remedios contra estas artimaas. La exceptio doli o excepcin de dolo se intentaba cuando an no se hubiera efectivizado el negocio, y permita rehusarse a cumplirlo si se probara el dolo de la otra parte. La accin de dolo o actio doli, funcionaba si el negocio ya estaba concluido y permita la reparacin del dao. En la poca de Justiniano se determin la anulabilidad de los actos realizados con dolo. El artculo 931 del Cdigo Civil argentino define el dolo, como toda asercin de una falsedad, o disimulacin de la verdad, agregando que es toda clase de artificio, o astucia, o tambin maquinacin, para conseguir que el acto se realice. El artculo 932, le aade ciertos requisitos: 1. Que haya sido grave, y causa determinante de la manifestacin de voluntad, ya que de haber igual manifestado su conformidad al acto, ste sera vlido. Se tratara de un dolo incidente (art. 934) que solo da lugar a la reparacin del perjuicio, 2. Que no haya habido dolo recproco y, 3. Que el dao causado tenga importancia. Para juzgar la gravedad del engao, hay que considerar las circunstancias especficas de cada caso, ya que puede considerarse lgico que los comerciantes exageren las bondades del producto que venden. Adems, tambin debe tenerse en cuenta las circunstancias particulares de la persona engaada ya que un analfabeto ser ms proclive a caer en el engao, que un empresario.

Pasando al campo del derecho penal, el que realiza un acto tipificado en el Cdigo Penal, con dolo, comete un delito, o sea un hecho antijurdico castigado con una pena. Los hechos antijurdicos realizados con culpa o negligencia, no eximen de responsabilidad, pero reciben una condena atenuada. La culpa posee grados segn la magnitud de la torpeza, que sern apreciadas en cada caso particular. El dolo eventual es una zona intermedia, entre dolo y culpa, por la cual la representacin de la consecuencia del acto, resulta evidente. Si una persona debe cuidar de un nio, por ejemplo un maestro, y el pequeo se escapa del establecimiento pues no hay nadie encargado de cuidar la puerta que permanece siempre abierta, y el nio cruza la calle, y fallece al ser atropellado por un vehculo, el docente a cargo, podra ser sancionado por dolo eventual. Decimos podra pues habr que atenerse en cada caso a las circunstancias que tendr en cuenta el Juez para decidir. En el mismo caso, habra dolo, si el maestro coloca intencionalmente al nio en la calle para que el auto lo embista, y habr solo culpa, si el nio, logra ganar la calle por un descuido momentneo del docente.

El error
El tema a desarrollar es el error como vicio de la voluntad en los actos o negocios jurdicos. El error es el falso conocimiento del negocio en s mismo o de algn elemento que lo compone. La ignorancia es la falta de ese conocimiento. En sus efectos estn equiparados ambos conceptos. Para que el error produzca la anulacin del acto debe ser esencial. Si el que incurri en error lo hizo por negligencia no podr alegarlo (art. 928 C.C. argentino). Si ste recae en la ley que se aplica al caso concreto, actualmente no exime de responsabilidad (art.923 C:C: argentino). As el jurista Pochannet, entre otros casos, cita el del heredero que luego de aceptar la herencia pretende rechazarla por desconocer que en caso de aceptacin pura y simple, debe cargar con las deudas del acervo sucesorio. El Derecho Romano admita la alegacin del error de derecho en ciertos casos, como en las mujeres, los rsticos, los menores de 25 aos, por la imposibilidad de consultar a un jurisconsulto, y en algunas ocasiones, a los militares. El artculo 924 del Cdigo cit. se refiere al error sobre la naturaleza del acto jurdico, que produce la anulacin de todo su contenido, por tratarse de un error esencial. Por ejemplo, si uno realiza a otro un prstamo a otro, y este ltimo cree que se trat de una donacin. No habra ni una ni otra cosa. Los romanos lo llamaban error in negotio y tambin invalidaba el acto jurdico. El error en la persona tambin es considerado un error esencial, de acuerdo al art. 925, y produce la anulacin del acto jurdico. Por ejemplo, quiero contratar a un pintor famoso para que me pinte un cuadro, y aparece otro que se hace pasar por l. Para los romanos este error in persona deba ser esencial y determinante y afectar a quien lo comete, por ejemplo en el matrimonio, en la sociedad o el mandato, donde la persona hacia la cual va dirigida la manifestacin de voluntad, resulta irreemplazable. El artculo 926 habla del error sobre la causa principal del acto, o sobre la cualidad de la cosa, con los mismos efectos anteriores. En la nota, Marcad explica el significado de causa principal del acto, refirindose al motivo que impuls a manifestar la voluntad, y explica que cualidad sustancial de la cosa, es lo que la determina en su especie (lo que la hace nica). Habra error si uno cree estar comprando un cuadro de un pintor afamado y recibe una copia (s mediara engao de la otra parte, sta adems, incurrira en dolo). El Cdigo de Prusia entiende por sustancia de la cosa cuando afecta su esencia, y su finalidad, y no sera un error en la sustancia si la cosa a pesar de no poseer la propiedades accidentales que se crey tena, igual cumple el destino previsto.

O sea, que este error no es siempre esencial. Slo lo es cuando la cosa no puede cumplir su destino socio-econmico previsto. El art. 928 habla justamente de estas cualidades accidentales, que no invalidan el acto. El Digesto de Justiniano nos muestra un ejemplo (D.18.1.11.1) cuando relata el caso de la compra de una esclava virgen, que en realidad no lo era, y considera a esta venta vlida, pues lo esencial era su condicin de mujer. En cambio si se deseara comprar una esclava mujer y se adquiere un varn all s habra error esencial en la sustancia. O cuando queriendo comprar vino se adquiere vinagre. El error en el objeto es el contenido en el artculo 927, tratndose de error sobre el objeto mismo, o su cantidad. El error sobre el objeto mismo invalida el acto. Si una persona dona un objeto queriendo en realidad referirse a otro, no existira all voluntad, respecto a ese ltimo objeto. Si hay error en la cantidad se entiende que vale por la cantidad menor, pues hasta all hubo acuerdo. ste es el principio romano aceptado por Justiniano, ya que en el derecho clsico, el error en la cantidad invalidaba el acto.

La violencia
Como vicio de la voluntad de los actos jurdicos, es la fuerza fsica que obliga materialmente a otra persona a realizar el negocio jurdico (vis absoluta) y anula el acto, como por ejemplo si alguien le apunta a otro con un revlver para que firme. El art. 936 del C. C. argentino considera este caso como carente de libertad. La amenaza de sufrir un dao grave o inminente en su persona o en la de sus allegados (vis compulsiva) se llama violencia moral, o intimidacin, como cuando alguien consiente en celebrar un negocio por miedo, pues sino lo matarn a l, o a algn familiar en unos das. El art. 937 es preciso, estableciendo que el mal debe ser grave e inminente (no sera tal si se le dijera: si no celebras el negocio jurdico, en 20 aos te mato). Debe afectar a la persona, como en el caso indicado de una amenaza de muerte o de lesiones graves, a la libertad, como si alguien amenaza a otro con secuestrarlo, a la honra, por ejemplo, publicar algo que afecte a su intimidad, o a sus bienes, por ejemplo, que se apropiarn de alguna pertenencia valiosa. Si no recae la amenaza sobre el manifestante mismo, para que invalide el acto debe recaer sobre su cnyuge, su ascendencia o descendencia. Por supuesto esto no obsta a que incluya a otras personas cercanas en parentesco a afecto, como hermanos o amigos ntimos. En la poca clsica romana, se distingua entre estos dos casos, considerndose que en el primero no haba existido voluntad y en el segundo no invalidaba el acto, otorgndose defensas similares a las otorgadas por el dolo. Actualmente tambin se realiza una distincin entre la violencia fsica, que anula el acto y la intimidacin en la que hay que resolverlo segn las circunstancias particulares del caso. La violencia puede ser ejercida por una de las partes o por un tercero (art. 941). El cdigo de Austria en este caso solo anula el acto si el tercero actu a sabiendas de una de las partes.

La simulacin
La simulacin en los actos jurdicos, que significa realizar un acto encubriendo otro, o cuyas clusulas son falsas, o lo son sus fechas, o se usan terceras personas, para ocultar a los verdaderos beneficiarios, de comn acuerdo entre las partes intervinientes, admite una distincin. Si la simulacin no oculta un acto ilegal o perjudica a un tercero, el acto es vlido y no susceptible de anulacin. El texto originario del art. 959 del Cdigo Civil argentino, en su redaccin originaria, no permita accin de anulabilidad entre las partes del acto realizado en perjuicio de la ley o de un tercero. La redaccin actual, dada por la Ley 17.711 la permite, si esto no beneficia a las partes.

La simulacin puede ser absoluta cuando no tiene nada de real, por ejemplo cuando se simula vender un bien para sacarlo del patrimonio y sustraerlo de la accin de los acreedores, o relativa, cuando su falsedad involucra solo una parte del acto jurdico (por ejemplo, si se hace constar un precio menor al real que se efectiviz). El acto simulado puede tambin dejarse de lado si existiera suscripto por alguno de los intervinientes, un contradocumento, siempre que fuera legal, salvo que la simulacin fuera evidente, en cuyo caso prosperara la accin de anulacin. Ejemplo de acto simulado, con existencia de contradocumento: Una persona en vistas a ser demandada por sus deudas simula que realiza una venta de su casa para que sta no sea rematada, una vez probada la deuda. Conjuntamente, suscribe un contradocumento secreto, donde consta que la operacin no es real, y que el supuesto vendedor contina siendo duea de esa casa.

El fraude
El patrimonio de una persona constituye la garanta para los acreedores de que esa persona de no cumplir la obligacin asumida podr responder por ella, al ser ejecutados sus bienes por va judicial. Los actos simulados pueden ocasionar que un deudor aparente estar en estado de insolvencia (o sea no poseer bienes) para no pagar a sus acreedores. En estos casos, cuando el perjuicio es evidente, y el acto simulado se realiz luego de contraer la deuda con el propsito de defraudar a l, o los acreedores, estos pueden solicitar la anulacin del acto simulado para retrotraer la situacin al estado anterior y poder cobrar sus deudas. Los actos se revocarn hasta que alcancen a cubrir las deudas contradas. El tercero adquirente de los bienes puede hacerse cargo de las obligaciones del deudor evitando la revocacin del acto jurdico que lo benefici. Los romanos haban ideado para estos actos, la accin pauliana que distingua entre los actos realizados por el deudor a ttulo gratuito, por ejemplo una donacin, que se revocaban siempre, y los realizados a ttulo oneroso en los que haba que distinguir los realizados con buena fe, como aquellos que el deudor, sin querer perjudicar a terceros, realizaba una venta a un precio menor, a un tercero que no conoca su insolvencia. Por ejemplo su deuda asciende a tres mil, lo vende a 3.500 cuando en realidad vala 6.000. En estos casos no existe perjuicio y el acto no se revoca. En los onerosos de mala fe, cuando hay connivencia entre el deudor y el tercero, y la venta se hace a precio vil, sin cubrir las deudas, el acto se revoca. Esta solucin es la adoptada por el Cdigo Civil argentino. El fraude del deudor (su mala fe) se presume desde que cay en insolvencia. El tercero tiene mala fe, desde que conoce su insolvencia. En el derecho romano cuando el deudor rechazara un acto de liberalidad que lo beneficiara, no proceda la accin pauliana. El Cdigo Civil argentino, s admite en el art. 964, que los acreedores puedan revocar los actos del deudor por los cuales hubiese renunciado a aceptar liberalidades que mejoren su estado patrimonial. Si la cosa no puede volver a su estado anterior, por no poder revocarse el acto, por haber el tercero nuevamente transmitido el bien a un adquirente de buena fe, o por que la cosa se hubiere perdido, el tercero de mala fe, debe indemnizar a los acreedores, por los daos y perjuicios sufridos.

La nulidad de los actos juridicos

Los actos jurdicos de los que ya hemos hablado pueden dejar de producir sus efectos por ser susceptibles de una sancin legal. Es entonces por obra de la ley que un acto jurdico se ve

imposibilitado de cumplir sus efectos por causas producidas durante la celebracin del acto, o con anterioridad a ste. Las diferenciaciones que vamos a explicar surgieron de los estudios de juristas medievales, sobre todo Bartolo, que es quien diferencia actos inexistentes, nulos y anulables. En el Derecho Romano no se lleg a una diferenciacin tan clara, aunque Justiniano, habla en la novela 97, de actos reales pero viciados de nulidad. Debemos en primer lugar distinguir los actos inexistentes, los nulos y los anulables, y para eso debemos remitirnos a los elementos del acto jurdico. Si le falta alguno de los elementos del acto jurdico considerado dentro de los esenciales, directamente no hay acto jurdico. Por ejemplo si falta la voluntad del sujeto, como cuando una persona se hace pasar por otra. Cuando al acto no le faltan elementos esenciales, pero estos se hallan viciados, se considera que el acto es nulo. Esta nulidad se presenta de manera evidente, por ello se llama manifiesta, aunque el Juez deba declararla. Por ejemplo, con un documento puede probarse la edad de un sujeto. Casos de actos nulos son: 1. Por incapacidad de las partes, trtese de incapaces absolutos de hecho (como las personas an no nacidas, los menores impberes, los sordomudos que no saben darse a entender por escrito y los dementes judicialmente declarados) o de incapaces relativos de hecho, como los inhabilitados o los menores pberes. Tambin involucra a aquellos incapaces de derecho (sabemos que no hay incapacidad absoluta de derecho) con relacin a un acto determinado como el tutor que no puede adquirir un bien que pertenece a su pupilo. 2. Por el objeto: Los actos que la ley presume como simulados o fraudulentos. Las presunciones legales de causa-efecto, que se obtienen a travs de la lgica. Por ejemplo un matrimonio celebrado en el extranjero, antes de la existencia del divorcio vincular en la Argentina, donde uno o ambos contrayentes, ya estaba casado, es un acto que se realiza en fraude a la ley argentina. Si posteriormente se divorcian de acuerdo a la ley que actualmente lo permite, el acto celebrado en el extranjero ya no puede sanearse. La ley presumi en este caso que el matrimonio en el extranjero sabiendo los contrayentes su imposibilidad de hacerlo en el pas, se hizo con la intencin de burlar las disposiciones legales vigentes. La simulacin y el fraude estn ntimamente ligados. Una donacin de bienes, hecha por un deudor insolvente, se presume realizada en fraude de los acreedores y por lo tanto el acto ser nulo. En los actos anulables el vicio no aparece manifiesto, requiriendo una investigacin por va judicial y la prueba de los hechos que lo tornan anulable, segn la ley. Casos de actos anulables son: 1. A causa del sujeto: Por carecer de discernimiento en el momento del hecho, ya sea por un trastorno psquico pasajero, ebriedad o delirio febril. Por ocultar su incapacidad de derecho, como el juez que no puede adquirir bienes en el remate judicial ordenado por su Juzgado y lo hace, sin revelar su cargo. Por poseer alguno de los vicios de la voluntad. 2. Por el objeto: Cuando el objeto es ilcito pero una de las partes desconoce tal situacin. Por ejemplo una casa que se alquila, y el inquilino la destina a almacenar mercaderas robadas, pero el dueo no lo sabe. Tambin cuando existe una gran desproporcin entre las prestaciones, originando el vivio de la lesin enorme.

3. Por las formas: Cuando el instrumento donde consta el negocio, contiene errores materiales no salvados. La diferencia sustancial entre los actos nulos y anulables recae en sus efectos. Los nulos nunca tendrn efecto, y las consecuencias del negocio deben retrotraerse al estado anterior a su celebracin, an cuando se haya tardado en promover la demanda. Los anulables, en cambio, conservan su eficacia hasta la fecha de la sentencia judicial que los anule. Sin embargo, una vez declarada la nulidad los efectos se retrotraen a la celebracin del acto anulado. Los terceros de buena fe, a ttulo oneroso, adquirentes del objeto que les fue transmitido por alguien que a su vez lo obtuvo por un negocio nulo o anulable, quedan fuera de los efectos de la revocacin. La nulidad puede ser absoluta o relativa. En el primer caso puede ser declarada de oficio por un Juez, al comprobar que se violaron normas que afectan al orden pblico como cuando el negocio posee un objeto ilcito o no se cumplieron las formas exigidas legalmente en forma obligatoria. Tambin puede hacerlo el Ministerio Pblico o cualquier interesado, menos el que saba o deba saber la causa de la nulidad. Es una accin que no se extingue por el transcurso del tiempo (imprescriptible) e irrenunciable. La nulidad relativa puede sanearse. Tanto los actos nulos como los anulables pueden presentar nulidad absoluta o relativa.

Clasificacion de los actos juridicos

1.- Positivos y negativos: Segn tengan por objeto un hacer, o un no hacer o abstencin (art. 945), para determinar el comienzo o el fin de un derecho. Los contrato de locacin, o de compraventa, son positivos, porque requieren una conducta de hacer, para cumplir el efecto jurdico deseado, como entregar el objeto dado en alquiler, en la locacin de cosas, o la prestacin de un servicio, en la locacin de servicios, o el pago del precio, etctera. Los negativos implican un no hacer, como sucedera en el caso de una servidumbre de impida elevar una pared ms all de cierta altura. En este caso, el ejercicio del derecho por parte del beneficiario, est sujeto a la abstencin de la otra parte. La fuente de esta clasificacin es la obra de Savigny. 2.- Unilaterales y bilaterales: Est contenida en el artculo 946, que toma en cuenta la existencia de una sola voluntad que da comienzo al acto, como el testamento, o la necesidad de la existencia de conformidad de voluntades, como ocurre en el matrimonio o la compra-venta. Para esta clasificacin el codificador se inspir en Mackeldey. La importancia radica en los casos donde procede la nulidad parcial, que solo es posible, en principio, cuando se trata de actos unilaterales. 3.- Entre vivos o de ltima voluntad: El artculo 947, tomando como fuente el esbozo de Freitas, llama actos jurdicos entre vivos, a los que no dependen de la muerte de la persona que los constituy, para producir efectos jurdicos, sucediendo lo contrario en los de ltima voluntad, que recin cumplen efectos cuando la muerte del disponente sucede. Como ejemplo de los primeros el mismo artculo cita a los contratos, y del segundo a los testamentos. En el caso del seguro de vida, si bien se necesita la muerte de una persona para poder cobrarlo, el acto existe desde su celebracin, aunque sus efectos se produzcan cuando la muerte acontezca. Existen otras clasificaciones que no estn contenidas en el cdigo Civil argentino, no obstante lo cual, revisten importancia, y son las siguientes: 4.- Onerosos y gratuitos: Segn contengan una prestacin de una parte, sin contraprestacin de la otra, como el caso de las donaciones, herencias o legados, o exijan la contraprestacin de la otra parte, como sucede por ejemplo en la compra-venta o en la locacin. Esta distincin tiene importancia, ya que difiere la capacidad requerida a los sujetos para otorgar o celebrar uno u otro acto. En los a ttulo gratuito, por tratarse de actos de disposicin, que comprometen su patrimonio, existe ms exigencia. Por ejemplo, tratndose de un menor emancipado que ha recibido bienes a ttulo gratuito, no puede disponer de ellos tambin a ttulo

gratuito, por actos entre vivos, pero s a ttulo oneroso (con conformidad del Juez, o de su cnyuge mayor de edad). Los acreedores pueden solicitar la revocacin de los actos realizados a ttulo gratuito por el deudor insolvente, sin probar la mala fe del adquirente, que s deben constatar para revocar los realizados a ttulo oneroso. El adquirente a ttulo gratuito de un bien, carece de la garanta de eviccin, por lo cual, en caso de algn defecto jurdico del bien, que le ocasione su prdida (por ejemplo por hipoteca o embargo) no podr accionar contra el transmitente, lo que s puede hacer el que adquiere un bien a ttulo oneroso. 5.- Formales y no formales: Los actos formales son los que dependen para su validez de la realizacin de ciertas formalidades exigidas por la ley, lo que no es requerido en los no formales. Por ejemplo, para la validez de una compra-venta de inmuebles, se requiere el otorgamiento de la escritura traslativa de dominio. 6.- Principales y accesorios: Los actos principales, son los que existen por s mismos, sin depender de otros actos, como una compraventa, un comodato, un mutuo o una locacin. Los accesorios son los que no existen por s mismos, sino que solo valen adicionados al acto principal, cuya suerte siguen. O sea que si no es vlido el acto principal, tampoco lo ser el accesorio. Esto no significa que la nulidad no pueda afectar slo al acto accesorio, pero en este caso, el acto principal, conservar su validez. Por ejemplo, una venta con garanta hipotecaria. 7.- Puros y simples y modales: Los actos puros y simples contienen los elementos del acto jurdico que hemos ya visto como esenciales, los modales, contienen adems, elementos accidentales (condicin, plazo o cargo) 8.- Patrimoniales y extrapatrimoniales: Los patrimoniales poseen contenido de tipo econmico, o sea, son valorables en dinero, por ejemplo, la compra venta. Los extrapatrimoniales, no lo poseen, y se refieren sobre todo al mbito del derecho de familia, por ejemplo, el matrimonio o la adopcin. 9.- De administracin y de disposicin: En el caso del primero, no hay modificacin sustancial del patrimonio, ya que el acto no lo disminuye, sino que tiende a conservarlo y a acrecentarlo por la simple actividad habitual desarrollada. Por ejemplo, reparar el inmueble, cobrar alquileres. La venta de frutos de la cosa, es considerada acto de administracin. En los de disposicin, el patrimonio, est sujeto a una disminucin o a un riesgo de sufrirla. Por ejemplo, la venta de un bien, o en el segundo caso, un arrendamiento por un tiempo prolongado, sin clusula de reajuste, que traera el riego de depreciar el valor. Esta clasificacin importa, pues ciertas personas no pueden realizar actos de disposicin del patrimonio, por ejemplo los tutores con respecto a los bienes de sus pupilos.

La lesion enorme
Consiste en una enorme desproporcin entre lo que se da y lo que se recibe, en los actos jurdicos a ttulo oneroso. Est en ntima conexin con los casos que afectaran la validez, ocasionando la nulidad de los actos jurdicos, por razn de su objeto. El Derecho Romano Imperial, reconoci ya este vicio cuando le posibilit al vendedor de inmuebles, revocar la venta si lo haba hecho en menos de la mitad de su precio real. El Derecho Cannico fue el que ms se ocup del tema, al tratar de incorporar al Derecho un sentido moral y de justicia.

La Revolucin Francesa, imbuida de ideas liberales, rest importancia al vicio de lesin, y en la poca posterior a ella, se consider a las partes, libres para fijar sus acuerdos. El Cdigo de Napolen la admiti en algunas situaciones especficas. Hay dos criterios aceptados en los diversos cdigos del mundo para determinar si un acto es, o no lesivo. El criterio objetivo, toma en cuenta el monto del dao. Por ejemplo que este represente la mitad del valor de la cosa, u otra proporcin cuantiosa. El criterio subjetivo no se basa en la cuanta del dao, sino en las condiciones de la vctima del abuso, que lo colocaran en una situacin de evidente dependencia o subordinacin con respecto al que se benefici con el acto. Por ejemplo, una persona desesperada, que necesita vender un objeto de su propiedad para pagar una deuda, o para satisfacer sus necesidades bsicas. El Cdigo Civil alemn toma en cuenta ambos criterios, o sea que haya una notoria desproporcin entre prestacin y contraprestacin, sin fijar el monto, y abuso con respecto al damnificado, que en definitiva ser la situacin que decidir si hubo o no abuso, por lo que se considera que adopta el criterio subjetivo. Siguen igual criterio, el Cdigo de Mxico, el Suizo de las Obligaciones, y el Cdigo Civil argentino, luego de la reforma de 1968 (ley 17.711). ste ltimo aadi al artculo 954, que hablaba de la posibilidad de anulacin de los actos jurdicos por error, violencia, dolo, intimidacin o simulacin, el caso de la lesin enorme, pudiendo en estos casos solicitarse la nulidad o la modificacin de dichos actos. Como requisitos para que prospere la lesin, exige: 1.- El aprovechamiento de una de las partes (sea por falta de experiencia, o por necesidad apremiante de la otra). 2.- Obtencin de una ventaja patrimonial, injustificada, evidente y desproporcionada (no se menciona monto fijo). Los Cdigos de Francia, Venezuela, Espaa, Chile y Per adoptan el criterio objetivo, fijndose en el monto del dao. En cuanto a los efectos, algunos cdigos se inclinan por la nulidad total y absoluta del acto. En este sentido se pronuncian el cdigo civil alemn y el de Mxico. Otros, como el de Francia, el de Italia, y el suizo de las Obligaciones, y el argentino, luego de la ley 17.711, optan por considerarlo de nulidad relativa, susceptible de ser saneada, si se complementa el monto del objeto del acto, para que desaparezca su carcter de lesivo. En el Cdigo Civil argentino, el plazo para peticionar la nulidad o el reajuste, es de cinco aos.

Los derechos subjetivos

Se llaman derechos subjetivos, a las facultades que el ordenamiento jurdico (Derecho Objetivo) le reconoce a un individuo o a las personas, para que exijan de sus congneres un comportamiento determinado, o una abstencin, que se constituye para estos en un deber jurdico u obligacin. O sea, que el Derecho Objetivo, es la norma, la ley, de donde emana la pretensin de quien exige el Derecho Subjetivo. Por ejemplo, una persona reclama que se le pague una deuda (Derecho Subjetivo) en virtud de un contrato firmado con su deudor (el contrato es ley entre las partes). No hay oposicin entre Derecho Objetivo y Subjetivo, sino correspondencia. El Derecho Subjetivo existe pues encuentra su reconocimiento en el Derecho Objetivo, y este a su vez, cobra sentido cuando otorga a quienes est dirigido, derechos subjetivos.

Existen deberes jurdicos que se corresponden con la misma persona que ejerce el Derecho Subjetivo, y en este caso se llaman derechos-deberes, como por ejemplo, la patria potestad, que comprende un derecho subjetivo sobre la persona de sus hijos, como el derecho de educarlos, pero tambin poseen el deber jurdico de hacerlo. Segn su contenido patrimonial o econmico, los derechos subjetivos, pueden ser patrimoniales (si tienen un objeto econmico, como los derechos, reales, personales e intelectuales) o extrapatrimoniales, si no lo poseen (derechos de la personalidad y derechos de familia). Sobre la razn de la existencia de los derechos subjetivos, algunos autores (como Savigny) sostuvieron que era un poder atribuido a la voluntad, aunque la crtica le objet que la voluntad no puede ejercer esos derechos sin lmites, y que a veces no intervena la voluntad en el goce de los derechos, como cuando le son otorgados a una persona por nacer. Para Von ihering, la finalidad de la concesin de derechos subjetivos es otorgarle a las personas una defensa para sus intereses, materiales o inmateriales. Sin embargo, podemos concluir que ambas posturas no son incompatibles, los intereses personales requieren de una voluntad, y sta, de aquel inters. Llevada esta concepcin al extremo, valorar exageradamente los derechos subjetivos y los propios intereses, desatiende su funcin social, por lo que surgi en oposicin, una teora que niega la existencia de los derechos subjetivos, que apuntan a una sociedad liberal e individualista, y considera esos derechos en funcin del conjunto social. El hombre cumple una funcin en el conjunto, sin tener el derecho de ser libre, sino que posee el deber de cumplir su rol para el bien social. Esta concepcin negatoria de los derechos subjetivos, puede conducir al totalitarismo.

El abuso del derecho

Al hablar de los derechos subjetivos, los expresamos como una facultad de la voluntad en la consecucin de intereses, lo que puede tender a un individualismo exagerado, por lo cual, sobre todo con la influencia del pensamiento cristiano, comenz a distinguirse entre uso y abuso, en el ejercicio de tales derechos. El problema surge en establecer cundo el ejercicio de un derecho, concedido legalmente, es abusivo. Para justificar este concepto surgieron teoras subjetivas, que ponen el acento en la actitud dolosa o culposa del titular, las objetivas, que observan ms el contenido inmoral, antisocial o antieconmico del accionar, y las mixtas que combinan ambos aspectos. Teoras subjetivas: Para Josserand el abuso del derecho se configura, cuando el titular lo ejerce con la intencin de ocasionar un perjuicio a otro, o sea, con dolo. La doctrina francesa, lo ampli a los casos de culpa, o sea, al obrar negligente, no intencional, pero que perjudica a un tercero. En estos casos se estara actuando dentro del mbito de lo ilcito, y no habra necesidad de formular la teora del abuso del derecho, ya que la conducta sera antijurdica, y por lo tanto sancionada, de todos modos. Ampliando an ms la restriccin al uso de los derechos, Saleilles, considera en un esbozo de teora, que el lmite est dado por ocasionar un perjuicio sin ningn tipo de inters, y no solo con dolo o culpa. Aqu estamos un poco ms centrados en el problema del abuso del Derecho, pues se trata de usar un derecho legtimo, pero excederse en su uso. Teoras objetivas: Saleilles formul en la segunda edicin de su obra, una nueva concepcin de tipo objetiva, teniendo en cuenta el destino social o econmico del derecho, usado en forma anormal, en contra de su fin social.

Josserand considera el uso abusivo de un derecho cuando es ejercido en contra del fin de su institucin, o sea, cuando est usado en contra del fin que origin su reconocimiento. Ejemplo: Una persona tiene derecho a trabajar en condiciones dignas, pero abusa de ese derecho si usa su lugar de trabajo para realizar eventos sociales personales. Borda, Savatier y Goldschmidt, considera que el abuso se configura cuando su ejercicio es contrario a la moral y a las buenas costumbres. Criterio Mixto: Capitant considera que todos estos casos expuestos pueden configurar el abuso del derecho, sujetos a la apreciacin judicial en cada caso particular. El Cdigo Civil Argentino, de tendencia individualista, no tom en cuenta el abuso del derecho, que recin se incorpor en la reforma constitucional de 1949, que aunque dur escaso tiempo, hasta 1956, fortaleci la teora del abuso del derecho, que se ya haba aplicado en el mbito jurisprudencial. Con la reforma establecida por la Ley 17.711 al Cdigo Civil, se introduce legalmente en el artculo 1071, la figura del abuso del derecho, configurado objetivamente, cuando su ejercicio est en contra de los fines para los cuales el derecho ha sido concedido, o contrare la buena fe, la moral o las buenas costumbres. Entre los casos planteados como de abuso del Derecho, se cuentan los embargos de bienes del deudor, cuando esta medida ha sido solicitada indebidamente, y sin justificacin, o la instalacin de un prostbulo, lesionando la moral y buenas costumbres del vecindario. En la legislacin comparada, algunos cdigos, como el suizo, el peruano y el turco, se limitan a mencionar que no se tolera el abuso del derecho, sin caracterizarlo, entendiendo que debe observarse cada situacin particular, para no restringir su aplicacin. Otros prefieren establecer los elementos que configuran el uso abusivo, como el Cdigo de Venezuela. Otras legislaciones si bien no lo adoptan expresamente, impiden el ejercicio abusivo del derecho en ciertas situaciones especficas. As se pronuncian, el cdigo italiano, el alemn, el mexicano y el chino, entre otros. En Francia, Espaa, Blgica, Estados Unidos e Inglaterra, su aplicacin es obra jurisprudencial. El autor del abuso del derecho ser considerado responsable, y deber hacerse cargo de los daos y perjuicios, ocasionados a la vctima del acto abusivo.

Derechos reales
Cuando hablamos del patrimonio, mencionamos que est compuesto por derechos reales y personales sobre cosas o bienes, que son facultades encuadradas dentro de lo que llamamosderechos subjetivos, en este caso, de contenido econmico. Cuando entre la cosa y su titular, hay una relacin directa (sin interposicin de otra persona, como sera el caso de los derechos personales) hablamos de derechos reales, cuya mxima expresin es el derecho de propiedad (derecho real sobre cosa propia) aunque tambin puede ejercerse sobre cosa ajena, como en el caso de las servidumbres. El objeto de los derechos reales es siempre una cosa material, en cambio en los derechos personales es una prestacin, que como decan los romanos, poda consistir en un dare (otorgar la propiedad constituir sobre ella algn derecho real, pero tambin en un facere (obligacin de hacer, por ejemplo, lo que ocurre en un contrato de locacin de servicios o de obra) o en un praestare

(transmitir una tenencia, y no un derecho real). Los derechos reales no se extinguen por no uso, son creados por la ley, y gozan de preferencia, no as los personales que estn en pie de igualdad. Frente a esta concepcin tradicional de los derechos reales, se alzaron algunas voces como la del francs Planiol y el alemn Windscheid, que elaboraron una teora a la que llamaron de la obligacin pasiva universal, en la cual analizaron que en los derechos reales al igual que en los personales hay una relacin entre personas, pero con la diferencia que en los derechos reales el sujeto pasivo no est determinado como en las personales, sino que es toda la comunidad, que debe respetar el ejercicio del derecho por su titular, sujeto activo, quien posee accin contra todo aquel que lo moleste. Se basan para ello en que los derechos reales operan contra todos, erga omnes, o sea poseen una accin que les permite perseguir la cosa sobre la cual tiene constituido un derecho real, est en poder de quien sea. En los derechos personales, la accin se da solo contra el sujeto pasivo de la relacin obligacional. Otra teora elaborada por Hauriou y Renard, es la que considera a los derechos reales como instituciones, definidas por su particular funcin de propender al bien comn. Por ello el estado regula su funcionamiento, y no lo deja librado a la voluntad de las partes como sucede en los derechos personales, como los contratos, que tienden a resolver intereses particulares, pero no trascienden al orden social en su conjunto. O sea que lo que diferencia para estos autores a los derechos reales de los personales, es que en los primeros, las partes deben sujetarse a las normas del estado, por su funcin social, y en los segundos la voluntad de las partes vale como ley. Modernamente, se habla no solo de derechos reales y personales, sino que se ha incorporado una nueva categora: la de los derechos intelectuales. El Cdigo Civil Argentino, trata de las cosas y de la posesin antes de analizar los derechos reales, en el Libro Tercero, pues considera que las dos primeras, son los elementos que configuran los derechos reales. Enumera taxativamente los derechos reales en su artculo 2503, en nmero de siete, siendo: El dominio y condominio, elusufructo, el uso y la habitacin, las servidumbres activas, el derecho de hipoteca, el derecho de prenda y finalmente, la anticresis. A partir del ao 2001 se les ha agregado el derecho de superficie forestal. DERECHOS PERSONALES Dentro de los derechos subjetivos de contenido patrimonial, encontramos a los derechos personales, creditorios u obligaciones, llamados as por tener en cuenta, distintos elementos de la relacin obligacin. Si tenemos en consideracin que las obligaciones se establecen entre personas (un sujeto activo y uno pasivo) las llamaremos derechos personales, si tomamos en cuenta al sujeto activo a acreedor que tiene la posibilidad de ejercer una accin contra el deudor, fundada en su crdito, las llamaremos derechos creditorios, y si apuntamos hacia el sujeto pasivo que debe cumplir una prestacin a la que est obligado, le daremos el nombre de obligaciones. Cualquiera sea la denominacin escogida, los derechos personales creditorios u obligaciones, suponen un vnculo jurdico establecido entre dos partes (una acreedora y otra deudora) por el cual la parte acreedora, puede demandar a la deudora el cumplimiento de una prestacin, surgiendo para esta ltima una responsabilidad. Las fuentes de las obligaciones, pueden ser los contratos, los delitos, los cuasicontratos o los cuasidelitos, o surgir por imperio de la ley. En el antiguo Derecho Romano, hasta la ley Poetelia Papiria, del ao 286 a. C., entre deudor y acreedor naca un vnculo fsico, no jurdico, ya que el deudor responda con su propia persona, a travs del nexum, por la obligacin contrada. A partir de la ley citada, la garanta de

cumplimiento de las deudas contradas, pas a ser el patrimonio, y all naci la relacin o sujecin de derecho del deudor, con respecto al acreedor, para poder accionar por va judicial, sobre los bienes del deudor, ante su incumplimiento, y no de hecho, sobre su persona fsica. Ya vimos la diferenciacin de estos derechos, con respecto a los derechos reales, que son relaciones directas entre titular y cosa. En el caso de los derechos personales, entre el sujeto y el objeto de la prestacin se interpone otra persona, que est obligada a cumplirla, para que en tal caso, y ser una cosa el objeto prestacional, nazca el derecho real correspondiente. Por ejemplo: Un contrato de compra-venta de cosas es un derecho personal, pues interviene el vendedor, el comprador, recprocamente obligados, y el objeto, que es la cosa cuya propiedad se transmite. Una vez cumplido el traspaso del dominio, y el pago del precio, desaparecidas las obligaciones correspondientes de las partes, nacer un derecho real a favor del nuevo titular, quien ejercer su derecho de propiedad sobre la cosa adquirida, en forma inmediata. A diferencia de los derechos reales, los personales se ejercen solo contra el sujeto obligado por el vnculo obligacional, por lo cual si ste no cumple la prestacin y el objeto pasa a poder e un tercero de buena fe, el titular del derecho personal, ya no podr perseguir la cosa, sino demandar a su deudor por los daos e intereses. Los titulares de derechos personales, concurren ante la justicia en un pie igualitario, y su derecho cede frente a quien posee constituido a su favor un derecho real, como por ejemplo, ante un acreedor hipotecario. El nmero de derechos personales, no es limitado por la ley, como en el caso de los reales, ya que la voluntad de las partes puede ser fuente de ellos en nmero ilimitado, mientras su objeto sea lcito, posible y no contrare las buenas costumbres. Los derechos personales, en general, se extinguen por su no uso durante cierto tiempo, operndose as la prescripcin, lo que los deja subsistentes solo como obligaciones naturales, pero carentes de accin para reclamar su cumplimiento por medios legales. DERECHO CANONICO Las normas prescriben conductas de hacer o no hacer, en vistas a los fines para los que han sido creadas. La iglesia posee sus propias normas, emanadas del Papa, mxima autoridad de la iglesia (decretos papales) o de ste reunido en los colegios de obispos (concilios) que regulan las relaciones entre la iglesia y los fieles, las de los fieles en sus conductas particulares y en relacin a otros fieles, y la organizacin interna de las instituciones religiosas catlicas, y su misin. Estas normas se llaman cannicas, palabra etimolgicamente proveniente del griego (canon=regla). La organizacin oficial de estas normas en compilaciones sistemticas, dieron origen al Cdigo de Derecho Cannico. Se distinguen los cnones, de las leyes humanas, por su carcter especialmente persuasivo, con la finalidad de lograr el arrepentimiento y la salvacin de las almas. Sin embargo, la ambivalencia de ambos derechos no es tal, y frecuentemente (y es deseable que as sea) marchan juntos, sancionando o reprochando, segn el caso idnticas conductas. En otros, surgen discrepancias, como por ejemplo, sobre el tema del aborto. Los antiguos romanos, antes del cristianismo, ya haban distinguido el ius (derecho humano) del fas (derecho divino) que le daba contenido al primero, y tena preeminencia. Al igual que las normas de derecho comn, existe una jerarqua entre estas normas. Hay leyes universales que rigen para todos los que profesan la religin catlica apostlica romana y leyes particulares que se aplican en regiones determinadas, llamadas dicesis, o para grupos determinados de fieles, pero estas deben dictarse por una autoridad religiosa competente y cuidar de no contradecir a las leyes universales.

Existen adems ramas del Derecho Cannico segn los temas que aborde. As se distingue el Derecho Cannico Constitucional, el Derecho Cannico Fundamental, el Derecho Cannico Penal, el Derecho Cannico Administrativo, el Derecho Cannico Matrimonial , el Derecho Cannico Procesal, el Derecho Cannico de Personas, el Derecho Cannico Sacramental, entre otras. El Decreto de Graciano, que reuni aproximadamente 3500 textos normativos, junto a otras colecciones normativas, como Las Decretales de Gregorio IX del ao 1234, El Liber Sextus de1298 La Clementinae de 1314, Las Extravagantes pertenecientes a Juan XXII y Las Extravagantes Communes, conformaron el Corpus Iuris Canonici, que reconoci como derecho subsidiario al Derecho Romano, contenido en el Corpus Iuris Civilis, contribuyendo a su difusin. En efecto, dentro del Corpus Iuris Canonici, se encontraron cartas, como la que envi al rey brbaro Teodorico, el Papa Gelasio, pidindole que las leyes romanas que fueron conservadas para las relaciones interhumanas, se aplicaran tambin a los negocios eclesisticos. Otra misiva escrita por el Papa Len IV dirigida al emperador Lotario (ao 887) le peda que continuara con la aplicacin de la ley romana. Vemos as que a veces las normas de la iglesia, trascendan el marco de lo estrictamente religioso, para mediar en cuestiones de derecho humano. El Cdigo de Derecho Cannico (Codex Iuris Canonici) vigente en la actualidad, para las iglesias de rito latino, que son las occidentales, data del 25 de enero de 1983, y fue promulgado por el papa Juan Pablo II, teniendo como antecedentes el Decreto de Graciano del ao 1140 a.C (Concordia discordantium canonum) y el Cdigo de Derecho Cannico obra del papa Benedicto XV, promulgado en 1917. Est estructurado en siete libros. El primero trata sobre Normas Generales, el Segundo se titula El pueblo de Dios, el tercero La funcin de ensear de la iglesia, el curto: Las funciones de santificar a la iglesia, el quinto: los bienes temporales de la iglesia, el sexto: Las sanciones en la iglesia y el sptimo: Los procesos. La persona, como sujeto de Derecho Cannico, es aquella que ha sido bautizada, adquiriendo los derechos y deberes asignados por el mismo. Al bautismo se le agregan otras dos condiciones: estar en comunin eclesistica plena, y no haber sido sancionado con pena expiatoria, que impida el ejercicio de esos derechos, o haber sido excomulgado. En las iglesias orientales, la codificacin se alcanz en 1990. Estas normas se complementan con un propio sistema de aplicacin de normas, a travs de sus propios tribunales, en donde se ejerce la defensa en juicio a travs de abogados, y se utilizan otras fuentes de derecho como la jurisprudencia y los principios generales del derecho. LAS FUENTES DE LAS OBLIGACIONES CONCEPTO Se entiende por fuentes de las obligaciones, todos aquellos hechos susceptibles de ser origen del vnculo obligacional, o de derechos personales, entendindose por tales, los que se constituyen entre un sujeto activo o acreedor y uno pasivo o deudor, por el cual ste est obligado al cumplimiento de una prestacin. Lo que se pretende establecer es por qu una persona aparece vinculada a otra, teniendo que cumplir hacia ella una prestacin y esa persona puede exigrsela legalmente. LAS FUENTES DE LAS OBLIGACIONES EN ROMA Gayo, no toma en cuenta en un principio, a los cuasidelitos, ni a loscuasicontratos, entre las fuentes de las obligaciones,

limitndose en las Institutas, III.88, a dividir las fuentes en contratos y delitos. Dice textualmente Y ahora, pasemos a las obligaciones, cuya divisin fundamental se reduce a dos especies, pues toda obligacin, o nace de un contrato o nace de un delito. En la nota al prrafo segundo se aclara que la teora de las obligaciones estuvo en constante construccin en el Derecho Romano, y fue perfeccionndose, ya que Gayo distingue dos fuentes obligatio ex contractu nascitur y ex delito nascitur. A posteriori, es el propio Gayo quien reconoce como insuficiente esta clasificacin y en el Libro II Res Quottidianae, Sive Aurea, citado en D.44.7.1, agrupa los casos que no encajan en una u otra categora, pero son generadores de obligaciones, en la denominacin genrica ex varies causarum figurae. En el Digesto (I. XVI. 19) Ulpiano cita a Laben para establecer que unas cosas se hacen, otras se contratan y otras se gestionan. Cuando se refiere a se hacen nombra como fuentes obligaciones a los delitos, que nacen de un hecho, luego se refiere lgicamente a los contratos, y cuando habla de se gestionan se trata de otras situaciones similares a los contratos. Modestino, en un pasaje del Digesto, trata tambin de describir aquellos hechos que hacen surgir la responsabilidad, diciendo (en 44.7.1) se contraen por una cosa, con palabras, o al mismo tiempo por ambas, o por el consentimiento o por la ley o por el derecho honorario o por necesidad o por delito. Con los tres primeros hechos citados, se refiere a los contratos reales, verbales y consensuales, omitiendo sin motivo a los literales, adems de que, por razones de sistematizacin y economa debieron englobarse en el rubro contratos. Este texto es el primero que nombra a la ley como fuente obligacional. Justiniano complementar esta clasificacin, perfeccionndola, al distinguir entre las varias figuras de causa, las que nacen quasi ex contractu (como si nacieran de un contrato) y quasi ex malificio (como si nacieran de un delito). De las obligaciones que nacen como de un contrato, las Institutas de Justiniano se ocupa en el Libro III, Ttulo XXVII y De las obligaciones que nacen como de un delito son tratadas en el Libro IV, Ttulo V. La doctrina posterior las llamar cuasi contratos y cuasi delitos. En la Introduccin de las Institutas de Gayo, nota 38, se aclara que la clasificacin de las fuentes obligacionales expuesta por Gayo reconoce una influencia griega, al hablar de maleficium en lugar de delictum, y que la divisin cuatripartita, ya est contenida en potencia, en sus varias figuras de causa, a pesar de que fue Justiniano el que realiz explcitamente la divisin. En sntesis, Gayo lleg a distinguir tres fuentes: contrato, delito y varias especies de causa. Justiniano, reconoci cuatro: contratos (nacen las obligaciones por acuerdo de partes) delitos (nace para el delincuente, que obr con dolo) la obligacin de reparar el dao), cuasicontratos (surgen por obra de una sola voluntad) y cuasidelitos (nace la obligacin de un hecho ilcito culposo) Segn expresan Pea Guzmn y Argello, tambin sta clasificacin estara incompleta, pues deja de lado otros supuestos, que son generadores de obligaciones y que tienen como fuente a la ley. Tales casos seran la obligacin de prestar alimentos, la de exhibir alguna cosa, las que surgen de las relaciones de vecindad, la de prestar caucin en un juicio para garantizar los derechos de las partes, la de pagar intereses por el uso que hubieran hecho en su provecho de bienes de sus representados, etc. CLASIFICACIN MODERNA DE LAS FUENTES OBLIGACIONALES Con respecto a las fuentes de las obligaciones, no todos los cdigos modernos aceptan la clasificacin cuatripartita de Justiniano. As, el Cdigo Francs, distingue las siguientes fuentes de

las obligaciones: Contrato, Cuasicontrato, Delito, Cuasidelito y Ley. (art. 1370). Muchos otros cdigos siguen esta clasificacin, como el espaol (art. 1089) y el chileno (art, 1437). Para Planiol las fuentes son dos: el contrato y la ley. No considera que el cuasi contrato y el cuasi delito sean verdaderas fuentes obligacionales, ya que ambas emanan de la ley. Esta postura fue sometida a crtica por Josserand, ya que en ese caso, tambin el contrato deriva de la ley, pues si de l surgen obligaciones, es porque la ley as lo dispone. Por esa razn este autor distingue entre una fuente mediata que es la ley y otras inmediatas, que seran las que correspondan a la clasificacin justineanea. Pea Guzmn y Argello, sustentando que la ley es fuente independiente de obligaciones dicen que se trata de entender ley no en el sentido de rgano regulador de toda relacin jurdica, ya que en este caso s, toda obligacin derivara slo de la ley, sino entenderla como esa fuente de obligaciones, donde se agrupan relaciones que no entran en otra fuente. Para Lafaille, slo hay dos fuentes: la voluntad y la ley, porque no es lo mismo que una persona se obligue por su voluntad, a que lo haga coaccionado por la legislacin. En el Cdigo Civil Argentino, Vlez Srsfield, bajo el Ttulo De la naturaleza y origen de las obligaciones, Ttulo I, seccin I, Parte I, se refiere a la clasificacin de las fuentes de las obligaciones, en la nota al artculo 495, estableciendo que reconoce la existencia de cinco: Los contratos o convenciones, los cuasi contratos, los delitos, los cuasi delitos y la ley. Tambin se hace referencia a las fuentes de las obligaciones, en el comentario al art. 497, donde dice que las obligaciones no slo tienen origen en los actos lcitos, como los contratos y los cuasi contratos sino que muchas veces proceden de los delitos, de los cuasi delitos y de las relaciones de familia. La tendencia de los cdigos modernos es la de dejar de lado las clasificaciones entendiendo que esto es una cuestin doctrinaria.

PROPIEDAD INTELECTUAL
Cuando hablamos del patrimonio, dijimos que estaba integrado porderechos reales,personales e intelectuales. Estos ltimos son aquellos que se ejercen sobre obras cientficas, artsticas o literarias, y le dan derecho a su autor, a gozar de ellas, publicarlas, traducirlas, representarlas, y lucrar con su explotacin econmica, que recin pudo concretarse a partir de la aparicin de la imprenta, en el siglo XV, que permiti su divulgacin masiva. Tienen por lo tanto un contenido econmico, y se transmiten por herencia. Se reconocen igualmente derechos de autor a quienes registren obras como annimas o con seudnimos, siempre que puedan acreditar su autora. Mientras tanto, es al editor a quienes alcanzan los derechos y las obligaciones con respecto a las mismas. En el siglo XVII, en Inglaterra comenz a usarse el copyright, como proteccin de este derecho. En un principio, la publicacin de las obras estaba sujeta a una revisin de su contenido, ya que se consideraba que poda lesionar el orden pblico, la moral, la religin o las buenas costumbres. As surgieron regmenes de licencias, que permitan a ciertos autores publicar sus obras literarias o cientficas, mientras que otros eran alcanzados por la censura. Las ideas liberales del siglo XVIII, que desembocaron en la Revolucin Francesa, se hicieron sentir en las nuevas constituciones, que consagraron en su articulado entre los derechos humanos, la libertad de imprenta.

En el artculo 14 de la Constitucin de la Nacin Argentina, se expresa entre los derechos civiles enumerados el de publicar las ideas por medio de la prensa sin poder ser objeto de previa censura. El artculo 17 lo complementa reconociendo a autores e inventores sobre sus obras, la propiedad exclusiva, por el trmino legal. Este trmino en el derecho argentino es de por vida para el autor, y para los herederos es de 50 aos, segn lo establecido por el decreto ley 12.063/57, que fue ratificado por la ley 14.467, que modific el trmino de 30 aos, que impona el artculo 5 de la ley 11.723. En esto se diferencia del derecho real de propiedad sobre cosas tangibles, que no tiene trmino. Tampoco pueden adquirirse los derechos intelectuales por prescripcin, o sea por el transcurso del tiempo, con inaccin del titular, como en los derechos reales, y con respecto a la falta de titular por su deceso sin herederos, en los derechos reales pasan a ser propiedad estatal, o bienes fiscales, mientras que los derechos intelectuales pasan a ser cosas pblicas. Sin embargo se asemejan a los derechos reales pues pueden ejercerse contra cualquiera, erga omnes. La Ley que reglamenta el derecho de propiedad intelectual en argentina es la 11.723 del ao 1933, donde a travs de 89 artculos se hallan protegidas las obras cientficas, artsticas y literarias, las obras de cine y composiciones musicales, pinturas dibujos, obras de arquitectura, esculturas o cientficas, planos, fotos, mapas, etctera. El derecho moral de autor no posee contenido econmico, pero se considera integrante del derecho de propiedad intelectual. Es un derecho personalsimo que le permite asegurarse que la obra como producto de su creacin, no sea copiada (plagio) ni sea reformada o deformada, ni publicada por otro, salvo los casos de expropiacin por utilidad pblica, en los que el estado puede expropiar la obra, e impedir su divulgacin, previa indemnizacin, aunque no puede apropiarse del derecho moral de autor.

CONCEPTO DE DERECHO
El concepto de derecho tiene dos significados. Uno como facultad o prerrogativa que tiene un individuo de hacer o dejar de hacer algo, permiso que le otorgan las normas, segn los tipos que ya analizamos. Esto se denomina derecho subjetivo. Dentro de esos tipos de normas, existen los usos y costumbres, las normas ticas, las religiosas y las jurdicas, estas ltimas establecidas por el estado, por los rganos con facultades para hacerlo, y que prevn sancin ante el incumplimiento. El conjunto de estas normas jurdicas conforman el derecho como ciencia, o derecho objetivo, que aparece como una fuerza externa a la persona a quien ese derecho va dirigido, y a quien se le aplica en forma coactiva, an en contra de su voluntad. La ciencia del derecho, otorga en sus normas entre otras cosas, las facultades o derechos antes referidos a las personas. As por ejemplo, tenemos el derecho de trabajar o de estudiar, o de expresarnos libremente, porque la Constitucin y las normas que se dictan en su consecuencia, as lo establecen, ya que como regla general, todo lo que no est expresamente prohibido legalmente, est permitido. Cuando un estudiante afirma estudio derecho, se est refiriendo a este ltimo significado, o sea estudia las normas jurdicas vigentes en su sociedad, o en otras, si estudia derecho comparado. El derecho como ciencia, es una creacin humana, impuesta por la necesidad social de contener ciertas conductas indeseables, y reconocer ciertos derechos naturales, anteriores a la formacin del estado, y que surgieron con la persona misma.

El derecho como conjunto de normas jurdicas, coexiste con el resto del sistema normativo (normas de costumbres, ticas, y religiosas) y es deseable que todas ellas posean coincidencia de contenidos, para lograr una convivencia armnica. Para reconocer si una norma corresponde a la categora de jurdica, y por lo tanto integra la ciencia del derecho, debemos recurrir a la sancin que impone. As una misma conducta puede ser objeto de cualquiera de los tipos de normas. Ejemplo: Si digo: si robas tu conciencia no te dejar en paz, me estoy refiriendo a una norma tica. En cambio, ante la siguiente advertencia: si robas irs al infierno, estoy aludiendo a una norma religiosa. Pero si prescribo: Si robas te espera la crcel, estoy en el marco de las normas jurdicas, o sea del derecho.

DERECHO DE PROPIEDAD
Comenzamos el estudio del derecho de propiedad, comoderecho subjetivo. De su origen hemos hablado, al referirnos a la propiedad privada. Debemos distinguirlo de otras instituciones similares, como son la tenencia y la posesin, para lo cual seguiremos el criterio romano. Ellos distinguieron el corpus (detentacin material de la cosa) del animus (intencin de sentirse dueo de ella, independientemente de tener ttulo de propiedad sobre la misma). En la tenencia, se posee el corpus, la cosa est en poder del tenedor, pero no se tiene el animus (se reconoce en otra persona la calidad de propietario). Esto ocurre por ejemplo en un alquiler. En la posesin se tiene el corpus y el animus, pero hay que distinguir dos casos. En la posesin ilegtima, que se dara en caso de robo, el poseedor tiene el corpus y el animus, pues no reconoce el derecho del propietario legtimo, pero no tiene ni justo ttulo ni buena fe. En la posesin legtima, el poseedor coincide con el propietario, por lo cual tiene corpus, animus, justo ttulo y buena fe. Por eso podemos decir, que todo propietario es poseedor, pero no todo poseedor es propietario. Los romanos definieron la propiedad como el ms absoluto seoro jurdico (amparado por las leyes) sobre cosas corporales, ya que no admitieron la propiedad de objetos inmateriales, como sobre los derechos de propiedad intelectual. Se trata de un derecho real sobre cosa propia, o sea una directa relacin entre el sujeto titular del dominio, y el objeto del que es propietario. Su derecho es absoluto, aunque la ley impone limitaciones en orden al respeto de los intereses de terceros o del bien comn, como ocurre en los casos de expropiacin, que debe fundarse en una ley basada en el inters pblico, y previamente indemnizada. El artculo 17 de la Constitucin Nacional Argentina, declara que la propiedad es inviolable, pero bajo las condiciones antes referidas, permite la expropiacin. En Cuba si bien se reconoce la propiedad privada, la indemnizacin por expropiacin se otorga, si el titular del dominio necesita de ella. Las primeras limitaciones al carcter absoluto del derecho de propiedad aparecieron en Roma con las servidumbres, derechos reales sobre cosa ajena, que primero impusieron en el mbito rural, y luego en el urbano, limitaciones al uso de los fundos (terrenos) en defensa de los intereses lesionados de terceros, dueos de otros fundos, que se llamaron dominantes, por tener la facultad de hacer algo o de impedir que el titular del fundo sirviente hiciera algo en su propiedad. Por ejemplo un terreno encerrado por otro, tena derecho de paso por ste para lograr salir al exterior, y poda construir un camino, o sacar agua del fundo sirviente hacia el dominante si careciera de ella. Las servidumbres personales, se impusieron a las cosas para beneficio de personas que no eran sus dueos, por ejemplo, el usufructo, que tambin comporta una desmembracin del

dominio entre el nudo propietario que conserva su derecho de propiedad pero no su uso, que queda para el usufructuario. El Cdigo Civil chileno en su artculo 582, elaborado por Andrs Bello tambin nos habla de la propiedad sobre bienes corpreos, y la facultad de disponer de ella a su arbitrio, o sea como al titular le plazca, sin ms lmites que los legales o los derechos de los dems. Tambin contempla los casos en que existe desmembramiento del dominio, lo que sucede cuando el dueo retiene su ttulo de propiedad (la nuda propiedad) pero cede a otro su uso y goce. Esto se dara por ejemplo en el citado ejemplo del alquiler. Cuando el derecho de propiedad no est desmembrado otorgando su uso y goce a terceros, se llama dominio pleno, de lo contrario, ser menos pleno (art. 2507 del Cdigo Civil argentino). El artculo 2506 del Cdigo Civil argentino habla del derecho de dominio como el sometimiento de la cosa al poder de su titular. El Cdigo Civil francs refiere en su artculo 544, a la funcin de la propiedad ms que a su concepto, hablando de la capacidad de gozar de ella de manera absoluta. El derecho de propiedad comprende el ius utendi o derecho de uso, el ius fruendi o derecho de goce, que le permite apropiarse de los frutos de la cosa propia. Por ejemplo el propietario de un rbol de naranjas, ser tambin dueo de las frutas que ese rbol produzca. Tambin posee el ius abutendi, o sea hacer con esa cosa propia lo que l disponga: regalarla, abandonarla, venderla o destruirla, con los lmites ya expuestos. Otra caracterstica del dominio es la exclusividad, ya que si bien dos personas pueden ser condminos no pueden ser cada uno, propietarios por el todo. Adems es perpetuo, y no se acaba por su no uso, salvo que un tercero ante su inaccin, lo adquiera por el transcurso del plazo de la prescripcin. RECURSO DE AMPARO Cuando hablamos de la existencia de derechos subjetivos, reconocidos por el derecho objetivo, nos referimos a las facultades de obrar de las personas dentro del mbito de su libertad personal, con el nico lmite de las conductas prohibidas por la ley, por lesionar derechos de terceros, o la moral colectiva. Pero ejercer plenamente estos derechos sera ilusorio, si no contramos con garantas especficas para protegerlos en caso de violacin. As las normas han previsto una serie de mecanismos jurdicos, vinculados a tal fin. La proteccin ms general de los derechos es el amparo. El vocablo amparo proviene del vocablo latino, anteparare que significa prevenir. Es un medio tutelar, protectorio de toda clase de derechos violados o en riesgo inminente de violacin, que no puedan aguardar la sustanciacin de un proceso ordinario, y no poseen otro medio ms idneo de hacerlos valer. El amparo es un medio rpido de solucin de conflictos, donde derechos fundamentales estn en consideracin, y por esa causa, necesitan una solucin rpida, ya que aguardar un pronunciamiento judicial por las vas normales implicara un grave riesgo para quien lo padece. El primer pas en el mundo que reconoci esta accin fue Espaa, en el ao 1931, entendiendo actualmente del tema el Tribunal Constitucional.

En la Argentina se protegen todos los derechos constitucionales, an los implcitos, incluso la libertad personal, y los datos personales, aunque ambos poseen garantas an ms especficas como son el Habeas Corpus y el Habeas Data, respectivamente. La legislacin de Mxico es mucho ms amplia, ya que incluye la proteccin de la libertad personal, el reclamo contra sentencias judiciales, la inconstitucionalidad de las leyes, y la proteccin de los derechos sociales de los campesinos, etctera, pero con alcance solo entre las partes. En Chile se lo denomina derecho de proteccin, pues lo que ellos llaman amparo, sera lo que los dems sistemas legislativos califican como Habeas Corpus, o sea, la proteccin de la libertad personal. La Constitucin de la Nacin Argentina en su artculo 43, lo hace procedente contra acciones u omisiones de autoridades u organismos pblicos o privados, o personas particulares, que ocasionen a otra u otras, un dao actual o inminente. Por ejemplo si a una persona no la dejan ingresar a un colegio por ser extranjero, o a un profesor no lo dejan dar clase por ser invlido (accin violatoria) o a un enfermo la obra social le niega asistencia (omisin violatoria). El plazo de interposicin debe ser breve, ya que si se esper demasiado tiempo, significa que el riesgo no era tan inminente. La ley 16986, estableca un plazo mximo de 15 das desde el acto lesivo, o desde que el hecho debi acontecer, pero ya no est vigente. El Juez resuelve aproximadamente entre 3 y 6 meses desde la presentacin, pero inmediatamente puede hacer cesar el acto lesivo, o poner en ejecucin la omisin, por ejemplo, la cobertura de la obra social, lo que evita las consecuencias que podran ser irreparables. La ilegalidad o arbitrariedad del acto u omisin debe ser manifiesto, y se debe plantear por escrito, ante cualquier Juez, por intermedio de un abogado, aunque lo ms frecuente es que entiendan de ellos los Tribunales Federales en lo Civil y Comercial. Cuando se trate de violaciones al medio ambiente, a los derechos del consumidor y cualquiera de incidencia colectiva est habilitado para interponerlo, adems del interesado, el defensor del pueblo, o cualquier ONG, dedicada al tema. Debe tenerse en cuenta que si el acto violatorio no lesiona derechos fundamentales, no procede este recurso, que solo permite ser interpuesto en casos graves y no susceptibles de dilacin. Por ejemplo no procedera, si una persona tiene una mancha de humedad en la pared, producto de un cao roto de un vecino, y ste ya lo ha arreglado, y lo que se demanda es la pintura de la pared y los daos ocasionados (Por ejemplo que no pudo hacer e la casa una fiesta prevista pues la esttica de la propiedad no lo permita, y debi contratar un saln de fiestas) ya que aqu el dao ya se ha producido, no hay riesgos posteriores, pues el cao ya est arreglado, y el reclamo puede tramitar por un juicio ordinario, que demanda ms tiempo. Los amparos se reservan para casos graves y cuya espera en la resolucin importe un peligro. En Argentina fueron masivos los recursos de amparo con motivo del corralito financiero impuesto en el ao 2001, que atentaba contra el derecho de propiedad de los ahorristas, con resultados controvertidos. Actualmente (junio de 2008) el conflicto del campo est activando esta forma de accin. La Corte Suprema de justicia de la Nacin rechaz una demanda en este sentido presentada por un abogado que pidi se declare inconstitucional la resolucin 125/08 emanada Ministerio de Economa de la Nacin, que impuso las retenciones mviles. La Corte consider que este abogado

no era parte, y su perjuicio era el mismo que el del resto de los ciudadanos, pero no lo involucraba o perjudicaba de manera personal. HABEAS CORPUS En el cuarto y ltimo prrafo del artculo 43 de la Constitucin de la Nacin Argentina, se prev este recurso especfico contra actos u omisiones que lesionen la libertad fsica de las personas. La Ley 23.098, regula esta disposicin en el orden nacional. En la Constitucin de la Provincia de Buenos aires, est previsto en el artculo 20. Este artculo est en relacin con el artculo 18 de la Carta Magna, que prohbe que las personas sean privadas de su libertad, salvo que exista orden escrita de autoridad con competencia. Se trata entonces de una privacin ilegtima de la libertad, ya que si hay causa para el arresto, el hbeas corpus ser rechazado por el Juez. Adems de la existencia de orden escrita de autoridad competente, hay otros casos en los que procede la detencin legal, como son los de averiguacin de antecedentes, cuando una persona es sorprendida ejecutando un ilcito, cuando en ejercicio de sus atribuciones lo hace el presidente, durante el estado de sitio, cualquier persona que retenga al delincuente, al cometer el delito, hasta que se presenten las autoridades pertinentes, etctera. El hbeas corpus es una orden dirigida a la autoridad que realiz el arresto presuntamente ilegtimo, realizada por un Juez, a pedido de parte (el detenido u otra persona) o por su propia intervencin (de oficio). Significa literalmente, tomando su significacin latina que tengas el cuerpo, pues es el cuerpo de la persona, lo que se trata de proteger en su libertad. El auto que dicta el juez tiene por finalidad requerir informacin de la autoridad que practic la detencin, sobre los motivos de la misma, poner a su disposicin al detenido, y llevar al funcionario responsable a su presencia en una audiencia, a la que podr asistir con letrado. De constatarse la ilegalidad de la detencin por no haber causa para ello, o no haber seguido los pasos legales, el detenido inmediatamente recuperar su libertad. Tambin procede el hbeas corpus para evitar una detencin injusta o cuando las condiciones de detencin no son dignas. Durante la dictadura militar de 1976, incontables recursos de hbeas corpus, fueron presentados ante la justicia, ya que no se suspende su vigencia durante el estado de sitio, por la desaparicin forzada de personas que impuso este terrorismo de estado, pero la confabulacin de todo el aparto estatal, impidi que esta garanta fuera aplicada de modo efectivo, archivndose los pedidos, o hacindolos desaparecer, al igual que a las vctimas. La competencia corresponde a los tribunales nacionales o provinciales segn que la detencin injusta haya partido de funcionarios de una u otra jurisdiccin. Si no se conoce quien orden el acto lesivo, puede interponerse en cualquier tribunal. Si la norma jurdica en virtud de la cual se realiz la detencin es contraria a la Constitucin los jueces podrn de oficio declarar la inconstitucionalidad de dicha ley. La denuncia debe ser presentada con los siguientes requisitos: 1. Nombre de quien efecta la denuncia y su domicilio real. 2. Los datos personales de quien se pretende proteger o est privado de su libertad 3. La autoridad denunciada como autora del acto lesivo 4. Si es conocido por el denunciante, la causa que se le indic para que prosperara la detencin 5. Las causas por la que considera que el acto es ilegal

No hay en este caso ningn requisito de forma, ya que si no se presenta por escrito, podr hacrselo tambin en forma oral, en cuyo caso se labrar un acta ante el secretario del tribunal. Puede hacerse en cualquier horario y no requiere de la presencia de abogado. HABEAS DATA Es la proteccin de la intimidad de las personas, que resulta violada cuando datos referidos a ella son difundidos sin su autorizacin, y pueden perjudicarla en su vida personal y social. Si bien muchos pases lo contemplan constitucionalmente ( Argentina, Espaa, Brasil, que fue el rimero en consagrarlo, Venezuela, Panam, Colombia y Per, algunos con leyes reglamentarias) o legalmente ( Chile, Nicaragua, Bolivia, Mxico y Uruguay) nos referiremos en su tratamiento, a la legislacin argentina, donde est protegido por el artculo 43, tercer prrafo, de la Constitucin Nacional, el 20 de la Constitucin de la Provincia de Buenos Aires y por la Ley Nacional 25.396. En este pas no aparece como figura autnoma sino como un subtipo del amparo, y fue incorporado en la reforma de 1994. Con el desarrollo tecnolgico y la masividad del uso de Internet es posible que datos personales sean almacenados y comercializados, para uso por ejemplo de empresas comerciales, que hacen llegar a esas personas ofertas de sus productos. Este efecto, que parece inocente, puede conducir a graves violaciones, por ejemplo, si uno declara en un hospital que padece sida, en forma confidencial, y ese dato se divulga, pudiendo afectar a esa persona en su empleo. O sea, que el fin de la proteccin legal es que no se registren o difundan datos referentes a la intimidad de las personas, como sus ideas polticas, religiosas, su orientacin sexual o su salud, sin su consentimiento, y que puedan afectarla en su vida social. Adems puede ocurrir que no haya oposicin en la publicacin de datos, o que su difusin sea legal, pero puede suceder que una persona aparezca como deudora, o con una causa penal abierta, y no sea cierto. En este caso, se puede exigir la correccin de los datos inexactos. Las personas protegidas, son tanto las fsicas como las jurdicas, que tienen acceso a los bancos de datos tanto oficiales como privados, para saber que datos poseen y con qu fin. Si los datos no se correspondieran con la realidad o fueran discriminatorios, puede exigirse su supresin, o rectificacin en caso de error. Si el responsable del banco de datos no accede a lo peticionado, puede exigrsele que lo haga por va judicial. La Constitucin de la Provincia de Buenos Aires deja a salvo en su artculo 20 a la actividad periodstica, a la que respeta el secreto de sus fuentes informativas. La ley 25.396, del ao 2000, reglament la norma constitucional, incluida en el artculo 43 de la Constitucin Nacional Argentina. Aclara que no es ilegal la existencia de bancos de datos, siempre que su actuacin se ajuste a lo prescripto en la ley, que estn inscriptos, y no tengan una finalidad ilegal o inmoral. El almacenamiento de datos debe hacerse con mesura, y ajustarse a la finalidad pretendida, almacenando datos ciertos y actualizarse. La recoleccin de datos no puede hacerse por medios contrarios a la ley o por fraude. Deben estar expuestos a su consulta por el titular de los datos, y cuando se vuelvan innecesarios a los fines de su constitucin, deben ser destruidos. Siempre se requerir el consentimiento escrito del titular de los datos, salvo cuando sean obtenidos en fuentes de acceso pblico, o sean necesarios para el funcionamiento de los poderes estatales, o surjan de una obligacin legal, o se limiten a exponer el nombre y apellido, domicilio, datos previsionales o fiscales (nmeros de inscripcin) fecha de nacimiento y ocupacin. Tambin los que nazcan de una obligacin contractual o profesional y sean necesarios para ese fin, y los que realicen las entidades financieras de acuerdo a lo prescripto legalmente. Se exige

confidencialidad en los informes consignados en los bancos de datos, salvo cuando disposiciones judiciales, o altos fines colectivos de seguridad nacional, o de salud colectiva lo requieran. La accin por violacin a la confidencialidad de datos o su inexactitud, llamada Hbeas Data, puede ser promovida tanto por el interesado, como por sus representantes legales tratndose de menores o incapaces, y por los sucesores de personas fsicas hasta el segundo grado de parentesco en lnea recta o colateral (padres, abuelos, hijos, nietos o hermanos). Las personas jurdicas actuarn por sus representantes legales o apoderados, pudiendo darse intervencin al Defensor del Pueblo. El actor podr elegir ante qu Juez interponer la accin, entre los siguientes: el de su domicilio o el del demandado, en donde los efectos del acto se produzcan, o donde ste se exteriorice. Cuando se interponga en contra de archivos nacionales y/o con conexin internacional, actuar la justicia federal. Su procedimiento ser similar al del amparo y en lo que no est contemplado por ste, se recurrir al proceso sumarsimo del Cdigo Procesal Civil y Comercial del mbito nacional. La demanda al igual que en el amparo, y a diferencia del Hbeas Corpus (que puede ser oral u escrita) debe ser efectuada por escrito, consignando todos los datos con que se cuente, tanto del actor como del demandado, y los datos objeto del reclamo, especificando si lo sabe, cmo se han obtenido esos datos, y el perjuicio que le ocasiona su difusin, o el carcter errneo de los mismos. Durante el procedimiento se puede peticionar que se coloque en el banco de datos, la aclaracin de que estn sometidos a juicio, o el Juez puede disponer que se bloquee el archivo preventivamente. Obtenidas las pruebas, el juez decidir si el reclamo es o no procedente, y en el primer caso, ordenar en un determinado plazo, la supresin, rectificacin o actualizacin solicitada. DERECHO CIVIL En la antigua Roma, el jurisconsulto clsico, Gayo, distingui el derecho civil del derecho de gentes, mientras que Justiniano, en sus Institutas, libro destinado a los estudiantes de Derecho, integrante de su famosa recopilacin Corpus iuris civilis reconoci el derecho natural, el civil y de gentes, basado en la opinin de Ulpiano. En el Digesto de Justiniano se defini al derecho civil, como el propio de cada pueblo, o sea, el que se creaba y aplicaba con exclusividad a los ciudadanos romanos. El derecho natural, siempre bueno y justo, era el que se inscriba en el corazn humano por obra natural, y era propio de todo el reino animal. El derecho de gentes, era el comn a todos los pueblos. Papiniano, en el Digesto aclar que el derecho civil reconoca como fuentes a las leyes, los acuerdos de la plebe, los senadoconsultos, los decretos emanados de los prncipes y la autoridad de los sabios. En Roma no hubo una clara distincin entre el derecho pblico y privado, como integrantes del derecho civil, sino hasta la invasin de los pueblos brbaros (siglo V). stos adoptaron en general el sistema de la personalidad de las leyes, aplicando por lo tanto a los romanos las leyes romanas, pero para el derecho pblico introdujeron sus propias normas, quedando el derecho civil romano, compuesto por normas de derecho privado, solamente. La Edad Media, trajo consigo un poder enorme de la iglesia, y la vigencia del derecho cannico, que se reserv para s ciertas normas de orden privado, que se excluyeron del derecho civil, como las referidas al matrimonios o a los bautismos. El derecho civil, luego de la Revolucin Francesa, que impuso sus ideas liberales, fue recobrando estos campos referidos al derecho de familia,

aunque se reconoce actualmente, que es una institucin con caractersticas particulares, por el bien protegido. Una nueva separacin de preceptos tuvo lugar con la aparicin del derecho comercial, hacia fines de la Edad Media, cuya primera manifestacin fueron las Tablas de Amalfi o el rol de Olern. El surgimiento del derecho procesal, en la Edad Moderna, produjo una nueva reduccin en las materias comprensivas del derecho civil. Finalmente las luchas obreras del siglo XIX, hicieron nacer el derecho Social, Laboral o del Trabajo, como rama independiente. El Derecho Civil, como ha quedado conformado actualmente, comprende todo el mbito del derecho privado, que no est regulado por ramas ms especficas, y puede definirse como aquel conjunto de normas jurdicas que rige las relaciones entre particulares, o con el estado en cuanto acte en el derecho privado, sin tomar en cuenta su actividad o profesin. Se integra por las siguientes materias: el derecho de la personalidad, en cuanto a su existencia, capacidad, y desenvolvimiento, tanto de personas fsicas como jurdicas, y sus derechos patrimoniales, las relaciones de familia y el derecho hereditario. JURISPRUDENCIA En la Roma Antigua el concepto de jurisprudencia, aluda a la ciencia del derecho, definida por Ulpiano en el Digesto, como El conocimiento de las cosas humanas y divinas, adems de la ciencia de lo justo y lo injusto. Quien conoca la jurisprudencia era el jurisconsulto, persona dotada de un amplio saber, que inclua las cosas del mundo terrenal y del divino, para poder captar lo justo o injusto de determinada cuestin, que dejaban plasmadas en sus escritos llenos de sapiencia y sobre todo de prudencia. En el concepto actual, la jurisprudencia, alude a sentencias judiciales concordantes sobre hechos similares, que se constituye en fuente de Derecho, por la conviccin de que la decisin ha sido justa, si se ha reiterado en el tiempo. El fin del derecho es el conocimiento, anlisis, crtica, y aplicacin de las normas jurdicas con la finalidad de arribar a la justicia, y la interpretacin de los jueces, que seran o deberan ser, los sabios a los que Ulpiano aluda, dara una garanta de arribar a ese ideal lo ms prximamente posible. Por lo general, para que exista jurisprudencia, los precedentes deben ser varios, pero en ciertos casos, en Argentina, un solo fallo puede sentar jurisprudencia si su repercusin en la opinin pblica y doctrinaria, ha tenido eco favorable. Estos casos referenciales y ejemplificadores, son llamados Leading case por el derecho anglosajn, que justamente concede a la jurisprudencia un lugar trascendente como fuente de su derecho no escrito, llamado Common Law. En los pases de derecho continental la fuente ms importante es la ley. En ciertos casos, la aplicacin jurisprudencial es obligatoria para los jueces, como cuando las Salas de las Cmaras de Apelacin deben respetar lo decidido en sentencias plenarias. En estos casos se constituye en fuente formal. Cuando no es obligatoria, pero igualmente se impone por su fuerza persuasiva, en la interpretacin de la norma jurdica por otros jueces, que la adaptan a situaciones cambiantes, o llenan algn vaco del legislador, se la llama fuente material. Cuando la jurisprudencia hace extensiva la aplicacin de la norma legal a situaciones similares no previstas, se denomina jurisprudencia extensiva. Antes de la reforma de la ley 17.711, ya la jurisprudencia, ante el silencio legal del artculo 1306 del Cdigo Civil Argentino, haba admitido que se aplicaran a la sociedad conyugal las normas de la civil, excluyendo al cnyuge culpable de la separacin o divorcio, de los bienes gananciales del cnyuge inocente, adquiridos luego de la separacin de hecho. A veces, al incluir otros hechos, se deforma la norma legal, al quitarle su primer sentido. Por ejemplo, cuando se inclua la incompatibilidad de caracteres dentro de las

injurias graves como causal de divorcio, que son conceptos muy distintos. A veces, incluso puede oponerse a la misma norma legal, en vistas al fin superior de justicia. Cuando la jurisprudencia excluye de la norma situaciones que ella expresamente prev, se la llama jurisprudencia restrictiva. Por ejemplo el artculo 43 del Cdigo Civil antes de la reforma, no imputaba responsabilidad, a las personas jurdicas por los actos de sus representantes, no obstante lo cual la jurisprudencia lo admita. En Mxico para que se siente jurisprudencia como fuente de derecho, deben existir cinco sentencias concordantes sobre un mismo tema. En Guatemala es solo fuente complementaria de la ley. En Espaa, se necesitan dos sentencias del Tribunal Supremo, y si bien no es fuente formal de derecho, se la utiliza en la bsqueda de la justicia, en la interpretacin de la ley.

http://derecho.laguia2000.com/parte-general/derechos-sociales DERECHO A LA SALUD

El Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales, elaborado en 1966 por la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) en su artculo 12 reconoce que todas las personas tienen el derecho a disfrutar de su salud fsica y mental, en el ms alto nivel de sus posibilidades. Para ello los estados tomarn medidas para evitar la mortinatalidad (nacimientos sin vida) la mortalidad infantil (muerte de nios) y tratar que los menores se desarrollen en forma sana. Deben mejorar la higiene del trabajo y medioambiental, realizar prevencin de enfermedades, epidmicas, endmicas y otras, y si se contraen, proveer un adecuado tratamiento, asegurando a todos asistencia mdica. Para ello el estado debe contemplar la igualdad de oportunidades en el acceso a la prevencin y tratamiento de las enfermedades destinando parte de su presupuesto a la salud pblica, a hospitales y comedores comunitarios. Si los ricos y los empleados gozan de algn sistema de salud, los indigentes deben poder concurrir a establecimientos pblicos donde reciban asistencia adecuada. El Derecho a la Salud es un Derecho de Segunda Generacin surgido en el siglo XX, como fruto de las ideas del constitucionalismo Social. La Organizacin Mundial de la salud, define a la salud, no como la ausencia de enfermedad, sino como un estado de plenitud, donde el ser humano se halla en un estado de bienestar, fsico psquico y social completo. Poseyendo salud las personas pueden desarrollar plenamente sus capacidades y vivir una vida digna, pero para ello se necesita contar con las necesidades bsicas satisfechas. Una alimentacin de calidad, educacin sobre el cuidado del cuerpo y de la mente, una vivienda que proteja de las inclemencias del tiempo, un ambiente no contaminado y servicios de salud si la enfermedad se contrajo, son normas bsicas para preservar un bien tan preciado, que puede poner en riesgo la vida misma. La falta de salud es una consecuencia inevitable de la pobreza, que va de la mano con el desempleo y el sub-empleo, que no solo aniquilan la materia sino el espritu del hombre, degradndolo. No significa que solo se enferman los pobres, sino que al estar mal alimentados, y desprovistos de elementales medios de subsistencia son ms vulnerables. Los ricos si se enferman, pueden pagar una atencin mdica adecuada.

Los pases subdesarrollados y en vas de desarrollo son los que ms sufren la falta de este derecho proclamado por todos pero disfrutado por unos pocos. Invertir en salud no es gastar el dinero del estado, es asegurar un presente y un futuro dichoso, con equidad, y con menos gastos a posteriori.