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La investigacin artstica mexicana en eL sigLo xx: La experiencia oficiaL deL departamento de BeLLas artes y deL instituto nacionaL de BeLLas artes
Margarita Tortajada Quiroz

Trabajo de carcter histrico que hace referencia a la experiencia en la investigacin artstica que tuvieron en el siglo XX dos instituciones mexicanas: el Departamento de Bellas Artes (DBA) y el Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA). En el texto se revisan varios procesos de investigacin auspiciados por el nacionalismo de ambas instituciones oficiales, as como el proceso de formacin de los Centros de Investigacin que actualmente forman parte del INBA.

* Licenciada en Ciencias Polticas por la Universidad Nacional Autnoma de Mxico; Maestra en Educacin e Investigacin Artsticas por el Instituto Nacional de Bellas Artes INBA-SEP; Doctora en Ciencias Sociales, por la Universidad Autnoma Metropolitana. Es investigadora del CENIDI Danza Jos Limn desde 1988. Investigadora Nacional del Sistema Nacional de Investigadores. Conjunta su experiencia dancstica y formacin acadmica en los diversos trabajos que ha realizado sobre la danza y sus artistas. Es autora de textos que reflexionan sobre la teora propia de este arte, as como de anlisis histricos de la danza mexicana. Destacan sus libros Danza y poder (INBA, 1995); La danza escnica de la Revolucin Mexicana, nacionalista y vigorosa (INHERM, 2000); Mujeres de danza combativa (CONACULTA, 1999); Luis Fandio, danza generosa y perfecta (INBA, 2000); Danza y gnero (COBAES-DIFOCUR, 2001); Frutos de mujer. Las mujeres en la danza escnica (CONACULTA-INBA, 2001); y Danza de hombre (SOMEC-Sinaloa-Archivo Histrico del Estado de Sinaloa-ISMUJER, 2005). En los cinco ltimos textos ha trabajado la perspectiva de gnero..
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Introduccin
ste trabajo tiene un carcter histrico, lo que permite un acercamiento al desarrollo de la investigacin artstica en dos dependencias oficiales mexicanas que la ampararon, impulsaron y, muchas veces, determinaron, a lo largo del siglo XX en contextos diferentes. Esta visin no pretende quedarse en una descripcin historicista de los hechos, sino sealar las transformaciones que la investigacin del arte ha experimentado, su reelaboracin constante y su inevitable vinculacin con las esferas del poder. Es inevitable precisamente porque en Mxico la investigacin artstica se ha dado en el interior de las instituciones pblicas educativas y culturales del pas. Es harto conocido que no existe una tradicin en la sociedad para apoyar esta actividad, salvo contadas fundaciones, patronatos y hasta sindicatos que finalmente han acabado por retirarle su respaldo. A pesar de la vinculacin con el Estado, la investigacin artstica (como todo campo del conocimiento y de actividad socio-cultural) vive una dinmica propia y en funcin de sta se desarrolla. A lo largo de la historia, en este caso de Mxico y el mundo (por el tambin inevitable intercambio que se da), ha elaborado sus propias creencias, ideas, conceptos, estrategias, mtodos, perspectivas tericas y terico-prcticas, acercamientos al objeto de estudio, etctera: su propio capital. La investigacin del arte ha estado inmersa en la totalidad social; viviendo la injerencia de polticas culturales y las necesidades institucionales propicias o ajenas a ella; logrando la confluencia de todas las artes en propuestas multi e interdisiciplinarias; vinculndose estrecha o vagamente con la educacin y/o la creacin. As, a lo largo de la historia de la investigacin artstica en el pas es posible identificar la vinculacin que se ha logrado o no con la educacin y prctica profesional de los artistas. Esto, por otra parte, adems de brindar un panorama general y permitirnos aprender de las experiencias pasadas, sealando problemticas y aciertos, hace posible reflexionar sobre la legitimidad de la investigacin artstica.
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sta ha sido cuestionada porque no ha logrado consolidar una tradicin slida ni ha llegado a considerarse cientfica, como s sucede con las ciencias sociales. En la medida en que es comn que en las escuelas especializadas de arte y en universidades donde se incluyen como licenciaturas y posgrados no se enfatiza la comprensin de la enseanza ni las habilidades analticas en la utilizacin del lenguaje y teora, se considera que el arte es un fenmeno misterioso que no puede ser analizado y, por tanto, la investigacin es un intruso incmodo. Es comn pensar que el arte opera precisamente en aquellos dominios de la experiencia y la comprensin humanas donde las herramientas cientficas son irreflexivas. Este ltimo sealamiento ha sido hecho por el norteamericano especialista en educacin artstica Elliot Eisner, por lo que no seala exclusivamente a la realidad mexicana sino a una problemtica que se presenta en el mundo entero: la resistencia del arte y sus creadores a ser estudiados, teorizados y expresados en el lenguaje verbal. Eisner mantiene que...
...la principal objecin a la investigacin en la educacin del arte [y del arte en general] se apoya, quiz, sobre fundamentos que tratan de cmo alcanzan los hombres [y mujeres] el conocimiento. Para algunas personas de este campo, los modos de conocimiento artstico no se pueden poner de manifiesto a travs de conocimientos a los que denominamos ciencia. Cada campo opera en su propio mbito y stos, en bien de la salud y desarrollo mutuos, deben mantenerse separados. (Eisner, 1997: 3).

Esto resulta por dems absurdo porque la investigacin (sin adjetivo alguno) es sustento del conocimiento y permite la transformacin del mundo por parte del ser humano. Gracias a ella se analiza, se identifican los problemas y cuestionamientos centrales de la realidad, se ensayan respuestas, se encuentran soluciones, se acumulan los saberes, se sistematizan las experiencias. Sostener que el arte no puede ser estudiado es decir que el mismo arte no es una forma de conocimiento y de auto-conocimiento; es negar la capacidad reflexiva y de problematizacin del ser humano.
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La investigacin artstica es adems, segn tambin Eisner, una de las mejores maneras de poner a prueba las creencias que imperan en ese campo;
... no buscar pruebas, no ir ms all de la mera opinin [sentido comn, juicios y prejuicios], no someter a las propias creencias personales a un escrutinio y examen pblicos supone, con demasiada frecuencia, establecer la supersticin como gua de la accin... Una de las herramientas ms potentes para mejorar la prctica es la buena teora. En la medida en que la investigacin contribuye a mejorar la teora, contribuye a mejorar la prctica artstica y de la educacin en este mbito. (Eisner, 1997: 4).

Retomando a Eisner tanto como a Robles Cahero quien, desde su experiencia como msico y musiclogo ha elaborado una clasificacin muy til, podemos intentar descifrar la investigacin artstica. sta sigue dos tradiciones, la cientfica y la humanstica. La cientfica puede ser emprica (descriptiva) o experimental (al buscar la transformacin). La humanstica puede ser histrica o filosfica, y sta ltima puede ser normativa (porque indaga cuestiones de valor, la esttica) o analtica (porque trata de desentraar los significados, la hermenutica). Esta categorizacin no implica separaciones artificiales, pero seala diferencias importantes; sin embargo, para Eisner, la investigacin del arte y la educacin artstica deben utilizar tanto la tradicin cientfica como la humanstica. La investigacin artstica puede ser, en lo general, aplicada o prctica, cuando su objetivo es resolver problemas puntuales de la educacin, creacin o ejecucin; o terica, cuando genera conocimientos nuevos, sin importar si tiene una aplicacin directa en otras reas. Una vez planteadas estas diferencias, Robles Cahero habla de una divisin en cuatro de los tipos y de las actitudes de la investigacin artstica (Robles Cahero, 1997: 22-23). 1. Investigacin para la docencia artstica, que es realizada por un artista-profesor para resolver los problemas que se le presentan en el
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proceso educativo alrededor de, por ejemplo, tcnicas nuevas, estrategias de transmisin del conocimiento, planes y programas de estudio. Aqu y con el fin de sensibilizar a los estudiantes hacia procesos investigativos, el artista-profesor podra encauzar una enseanza por medio de la investigacin, y lograr conjuntamente con ellos la construccin del conocimiento, su descubrimiento, su conformacin en funcin de otros autores y de su propia experiencia prctica. 2. Investigacin para la creacin artstica, realizada por el artistacreador durante el proceso de creacin, experimentando nuevos recursos artsticos, materiales, ideas, conceptos, artes y ciencias. 3. Investigacin para la representacin artstica (en el caso de las artes escnicas), realizada por el artista-intrprete con el fin de conocer autores, personajes, recursos escnicos, etctera. 4. Especialidad de investigacin artstica, realizada por el investigador acadmico, el profesional o cientfico que lleva a cabo una investigacin terica, prctica o terico-prctica, utilizando enfoques tericos, histricos o artsticos y valindose de otras ciencias con el fin de generar nuevos conocimientos. El investigador, al igual que el resto de los sujetos dentro del campo artstico, est inmerso en la historia y vara de un contexto a otro. En lo general, podemos hablar de tres perfiles: los artistas formados dentro de escuelas de educacin de arte que posterior o simultneamente siguen estudios en ciencias sociales y humanidades (fundamentalmente), y con ambas herramientas abordan la investigacin; los investigadores formados inicialmente en las ciencias sociales y humanidades que estudian el arte sin contar con una prctica en este campo; y los artistas que realizan investigacin sin contar con una formacin acadmica. Una vez sealados estos puntos, tan generales que nos permiten acercarnos a la investigacin, pretendo recuperar la experiencia que nos brindan dos instituciones artsticas mexicanas que han tenido entre sus funciones y objetivos esa actividad, lo que permite asegurar que la investigacin artstica est integrada al proceso sociohistrico del arte en el pas.

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1. Departamento de Bellas Artes

En 1920 el fervor revolucionario del momento haba sido propicio para un renacimiento cultural y una brillante reforma educativa: Jos Vasconcelos provey la chispa genial. (Skirius, 1984: 79). Estructur un proyecto cultural integral y coherente, defini una clara postura terica y llev a cabo acciones concretas y eficaces. Plante un proyecto dentro de la lnea nacionalista y lo sustent en los principios revolucionarios. Con l, Vasconcelos buscaba al Mxico enterrado, para recuperar lo hasta entonces prohibido, rescatar las races y construir un pas nuevo. En muchos sentidos logr su objetivo y contribuy a establecer lazos firmes que vincularon a la nacin por medio de la educacin y el arte. Se recuperaron las manifestaciones culturales y artsticas indgenas y populares como elementos identitarios para fortalecer a Mxico frente al mundo y para que se valorara a s mismo como un pas con una cultura original y valiosa. Vasconcelos promovi la creacin de la Secretara de Educacin Pblica (SEP), cuya titularidad obtuvo en septiembre de 1921, durante el gobierno de lvaro Obregn. La organiz en tres Departamentos: Escuelas, Bibliotecas y Archivos, y Bellas Artes. Este ltimo proyect el lugar privilegiado que se le dio al arte y a la cultura, pues lograran la regeneracin del pas. Segn Vasconcelos, el arte era la nica salvacin de Mxico y lo foment de manera masiva, incorporando en esa labor a todas las instituciones oficiales del Departamento de Bellas Artes (DBA), como escuelas, museos, monumentos y teatros. Dentro de sus tareas estaba, por supuesto, la investigacin, pues es imposible concebir una postura terica y de reflexin (de auto reflexin) o rescatar las races recuperando manifestaciones artsticas y culturales de una nacin, sin requerir de ella. Con el DBA de la SEP se elaboraron...
... nuevas ideas en torno de la investigacin, planteando funciones variadas a sta: el mejoramiento de la educacin artstica, as como el conocimiento de los elementos tradicionales y folclricos de las artes en Mxico, de los procedimientos tcnicos del arte moAo 2, nm. 4, marzo 2008

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derno y su evolucin, y de las nuevas formas de produccin artstica que tendieran a la creacin de un arte nacional. (De la Herrn, 1988: 12).

Esto se logr, por ejemplo, en las Misiones Culturales, cuyos participantes viajaban por todo el pas, recuperaban el arte, hasta entonces desconocido fuera de sus lugares de origen, a travs de investigaciones de campo y de la prctica misma de esas formas artsticas; elaboraban informes donde reportaban sus hallazgos, para luego difundirlos en los centros urbanos y otras zonas rurales por medio del trabajo en escuelas o festivales artstico-culturales. Otro tipo de investigacin que se hizo en esa poca fue la que se centr en el rescate y redescubrimiento de artistas del siglo XIX, como Ramn Lpez Velarde y Saturnino Herrn. Otra ms, fue la que realizaron, dentro de la SEP, los propios artistas para impulsar las manifestaciones populares, o las que, fomentados por la SEP, realizaron para concretar sus propias propuestas; es el caso de los muralistas, expresin esttica fundamental del nacionalismo cultural, pero tambin de los compositores, novelistas, dramaturgos y coregrafos. Este trabajo investigativo, si bien incipiente, no tuvo una profesionalizacin; su efecto global fue ms valioso que sus resultados particulares. (De la Herrn, 1988: 12). Se enfrentaron grandes obstculos como la carencia de recursos econmicos y humanos, de capacitacin de estos ltimos, de registro de las creaciones nacionales y sus creadores, y de los procesos de produccin artstica. Todo ello constituye la base necesaria para lograr anlisis crticos e histricos del arte y la cultura, y en ese momento...
... se descubri la investigacin artstica al mismo tiempo que nuestro arte. Sin los espacios adecuados y los especialistas preparados, no se poda pensar en desarrollar un programa de esta ndole, ni una labor como la que fue encargada al Departamento de Bellas Artes. (De la Herrn, 1988: 12).

Y que en trminos del poeta Rafael Lpez, era...

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... la bsqueda de aquellos datos fundamentales que nos entregaran los medios [para] determinar cientficamente la fisonoma cultural de Mxico. (De la Herrn, 1988: 12).

El DBA sobrevivi desde 1921 hasta 1946, y tuvo transformaciones en cada rgimen. En muchos sentidos continu el proyecto de Vasconcelos, refuncionalizndolo de acuerdo con las necesidades y el radicalismo del discurso oficial. Se mantuvieron las Misiones Culturales y el indigenismo, siempre impulsando las artes populares y nutriendo de ellas a la educacin artstica, adems de servir de punto de partida a las propuestas de arte masivo. stas se extendieron en el pas, contaron con apoyo oficial y lograron aglutinar a numerosos artistas (que a su vez eran maestros de escuelas primarias, secundarias y de arte); fue el caso de los festivales masivos que se organizaron desde mediados de la dcada de los veinte y a lo largo de la dcada de los treinta. Resultado de ello fueron escenificaciones de costumbres y manifestaciones artsticas indgenas donde participaron compositores, pintores, coregrafos y dramaturgos, creando poemas sinfnicos mimados, representados, danzados, ritmados y cantados. (Campos, 1925), que fueron resultado de una investigacin dirigida a la creacin. En el periodo de 1921 a 1946 el DBA se vio constantemente reestructurado, perdiendo e incorporando escuelas de arte. Las funciones que en esos momentos cumpli el DBA fueron la enseanza de la msica, dibujo y educacin fsica en primarias, la educacin artstica profesional, la organizacin de festivales y la difusin nacional e internacional con exposiciones y grupos artsticos. Todo ello requera de un trabajo investigativo, elemental si se quiere, pero que implicaba el estudio de los fenmenos artsticos y planteamientos para adecuarlo a las necesidades educativas y de difusin. Hacia 1930 el Conservatorio Nacional de Msica contaba con academias de investigacin, y en el resto del DBA...
... nuestros ms notables pintores, msicos, poetas, arquitectos y literatos, amantes de nuestro folclor, revisan documentos antiguos;

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descifran cdices indios para reconstruir fiestas y danzas indgenas. (Senz, 1930).

Al inicio de la dcada de los treinta el ethos y el afn esteticista de Vasconcelos se haban radicalizado. El nacionalismo de la clase gobernante exiga ahora una cultura ms politizada, con tintes proletarios y rojinegros. Ya no se trataba de dialogar con el espritu y llegar a una cultura refinada y elitista que compartiera el pueblo, como Vasconcelos sostena. Se deba apelar a las masas populares y a la Revolucin; el arte deba estar comprometido socialmente; al artista se le exigan devocin y entrega a la patria. Con la llegada de Lzaro Crdenas al poder en 1934 y la implantacin de la educacin socialista, esta mstica revolucionaria subi de tono; el propio presidente seal:
La cultura sin un concreto sentido de solidaridad con el dolor del pueblo no es fecunda, es cultura limitada, mero adorno de parsitos que estorban el programa colectivo. El pensamiento se enaltece cuando lo anima la tragedia de los hombres en su bsqueda de la fecundidad, en su lucha contra la naturaleza. (Crdenas, 1976: 231).

El Estado mexicano revitalizaba su hegemona por la invocacin de su herencia revolucionaria y su nacionalismo, adecundolos a las necesidades propias del nuevo rgimen; el discurso oficial nacionalista se mantena, pero redefinido, y muchos artistas lo secundaron. El equipo que redact el primer Plan Sexenal vea a la cultura como la posibilidad de unificacin nacional y radicaliz la postura ideolgica del Estado por medio de la educacin socialista que vena plantendose con anterioridad. Con esta postura radical renaci el optimismo y se le dio un giro socializante al nacionalismo. La educacin socialista sera obligatoria, nica, coeducativa, integral, vitalista, cientfica, sin fanatismo y emancipadora. Y aunque en las escuelas se cantaba La Internacional, en la prctica se continu con la escuela tradicional, aunque con un lenguaje de propaganda.

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En el cardenismo la educacin buscaba formar la conciencia revolucionaria de las masas y a la SEP le corresponda acabar con los vicios de los trabajadores (malestar econmico, retraso cultural y fanatismo) y el DBA contribua a estimular la produccin artstica nacional y facilitar y complementar la accin de carcter cientfico desarrollada por otros organismos. (Muoz Cota, 1935). Este Departamento consideraba que las masas proletarias por las condiciones en que viven carecen de la percepcin necesaria para abarcar un fenmeno natural o social, slo sienten pero no comprenden el universo, y el arte, medio ms emotivo, comprensible y de rpida difusin, puede ayudarles.
El pueblo, a travs del arte se entera del porqu de su msera situacin econmica, de su incultura, de su deficiencia biolgica, de su ancestral opresin y tambin de cmo cambiar esa situacin. (Muoz Cota, 1935).

As, el DBA sostena que la funcin del arte era social y que tena un compromiso tico. Para cumplir su cometido ese Departamento llev a cabo acciones concretas: modific el contenido de las canciones para difundir coros socialistas, se difundi la msica folclrica, estimul la literatura proletaria, favoreci obras de tendencia socialista y se fundaron escuelas para los trabajadores. Esta orientacin le dio un matiz diferente a la cultura, siempre llena de voces altas, demaggicas en muchos casos, que definan a la cultura proletaria como la cultura de la Revolucin. Independientemente de la demagogia, es importante sealar que la concepcin de arte que se manej en esferas oficiales en esa poca permiti que se lo reconociera como una actividad sociocultural, y no un fenmeno aislado y producto de la genialidad de un creador, sino resultado de su contexto y circunstancia. El profesional del arte estuvo vinculado con la ideologa del momento (no necesariamente con el rgimen, como fue el caso del Taller de Grfica Popular que no se ali al cardenismo) y la investigacin que realizaron para su obra creativa lo reflej. Tambin los maestros que participaron en las Brigadas culturales siguieron
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esas ideas y su labor a travs del pas fructific en productos de investigacin concretos, como fue el libro Ritmos indgenas de Mxico (1940) de las coregrafas y maestras Nellie y Gloria Campobello, quienes realizaron una investigacin del cuerpo, gestos, cadencias y pausas del movimiento de indgenas de varias regiones del pas (Campobello, 1940). Ritmos indgenas de Mxico es un libro pionero en su tipo; es un estudio antropolgico que vence el reto de utilizar la palabra para explicar el movimiento y sus dimensiones, por eso a veces a las autoras slo les queda la poesa y sus metforas para explicarlos. En este texto, las autoras recuperaron la dimensin histrica y social del cuerpo a partir del estudio de las formas concretas de moverse que van acompaadas de toda una concepcin espaciotemporal que constituye al sujeto. Reconocen, como lo ha hecho Bourdieu, el enorme poder que tiene la cultura corporal que inscribe en el cuerpo vivido, de manera natural e inconsciente, las grandes estructuras sociales. Con esto, hacen referencia al hecho de que el cuerpo est cruzado por todos los discursos y as lo expresa en sus conductas, sus cdigos y sus vivencias: consideran que el cuerpo se vive, habla y encierra los secretos de la historia y la cultura. Muestra de la investigacin experimental con fines artsticos fue La Coronela, de la coregrafa norteamericana Waldeen, que cont con la participacin de un gran equipo de artistas, como fueron Seki Sano, Silvestre Revueltas, Blas Galindo, Candelario Huzar, Gabriel Fernndez Ledesma y Germn Cueto, quienes adems retomaron grabados de Jos Guadalupe Posada y poesa de Efran Huerta. El pblico, la crtica y los artistas consideraron esta coreografa como una obra maestra, pues con sta se da, por primera vez, lo mexicano estilizado por una tcnica contempornea, en alto grado de depuracin. (Perucho, 1980: 65). La obra marc camino; fue la primera cristalizacin de la danza moderna nacionalista mexicana que no slo utiliz una temtica propia y afn al nacionalismo revolucionario, sino un lenguaje moderno que conmovi profundamente a los espectadores y permiti retomar los elementos de la cultura popular para llevarlos a la danza escnica. La Coronela se
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apart de las obras mexicanistas y folcloristas comunes en la poca, precisamente porque estuvo basada en una amplia investigacin y, rompiendo con la esttica de la danza acadmica, al mismo tiempo se vali de ella. Adems La Coronela recuper a la mujer como centro de la historia, como el actor social fundamental de la lucha armada y como vehculo de transformacin, a travs de la expresin de s misma; de su propio cuerpo. Waldeen se vali de bailarinas para satirizar al porfirismo por medio de su sociedad femenina, para denunciar la explotacin y exaltar la rebelda, para corporizar la lucha revolucionaria. La fuerza expresiva y explosiva de La Coronela estrib en la conjuncin de dos elementos principales: la stira y el drama, que permitieron la utilizacin novedosa de elementos populares para la danza escnica. Con base en la idea original de Waldeen, por primera vez se recuperaron los grabados y las calaveras de Posada, as como el rebozo como parte del vestuario. El concepto escnico global se debi a Seki Sano, no slo porque introdujo innovaciones en el manejo de la tramoya y la escenografa, sino porque orient a actores y bailarines, e inclusive hizo aportaciones a la coreografa. Adems de las propuestas nacionalistas que se dieron en el arte como fue el trabajo multidisciplinario e investigativo-experimental que se logr en La Coronela, haba otra corriente con planteamientos propios y renovadores, la de los Contemporneos (generacin de artistas que empez a actuar entre 1925 y 1930). Ese grupo conform un estilo propio de entender y vivir la cultura e influy enormemente en el pas por su postura renovadora y polmica. Buscaron nuevos caminos, experimentaron, combatieron el nacionalismo oficialista y renovaron el periodismo cultural y la crtica artstica. Todo ello sustentado en una investigacin, quiz ms rigurosa que la que hasta el momento se haba dado, y que se manifest en sus obras experimentales pero tambin en planteamientos tericos y crticos sobre el arte (principalmente en literatura y teatro). Con la llegada de vila Camacho al poder en 1940 y su poltica de unidad nacional se rompi con el proyecto cardenista de desaAo 2, nm. 4, marzo 2008

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rrollo y de cultura. Tambin en su discurso estuvo presente el nacionalismo, ahora con tintes sentimentales, que despolitiz a las clases populares. En 1942 se promulg la Nueva Ley Orgnica de Educacin, se restablecieron las Misiones Culturales y se cre el Seminario de Cultura Mexicana para estimular y difundir la produccin cientfica, filosfica y artstica. Un ao despus se cre el Colegio Nacional que agrupaba a los grandes valores nacionales y, en 1945, se estableci el Premio Nacional de Artes y Ciencias. Se promovieron numerosas publicaciones oficiales de cultura con la participacin de los intelectuales ms destacados. La SEP fue reestructurada y se cre la Direccin General de Educacin Extraescolar y Esttica, a la que se integr el DBA. En su plan se estableca la realizacin de trabajos de investigacin para detectar necesidades y causas de los problemas que se presentaban en las esferas del arte y costumbres populares. Tambin se desarrollaron tareas de orientacin y divulgacin sobre el estado del arte nacional y extranjero, as como la influencia del arte en la historia, el Estado, la economa, la religin, la educacin, la sociedad y el individuo. Se establecieron escuelas y laboratorios de bellas artes y se renovaron los programas de estudio; se realizaron campaas de alfabetizacin; difusin de conciertos, ballets, danzas autctonas con carcter educativo, revolucionario, recreativo y de masas. A la educacin esttica se le dio un alto significado: debera ser el principio general de la actividad docente, para que en la escuela estuvieran presentes las manifestaciones de la belleza. (Torres Bodet, 1946: 37). El concepto de educacin esttica fue un elemento para cumplir el cometido de la educacin en general: situar al sujeto en su realidad y darle los instrumentos para llegar al equilibrio moral e intelectual. La educacin esttica contribuy a esta idea de educacin pues se consideraba al arte como un elemento de persuacin inmediata: la de lo bello [...] y lo bello se ofrece como un smbolo de lo bueno. Con el arte, el sujeto...
... ve iluminado el horizonte de su conciencia, siente robustecidos los lazos de su solidaridad con todos los hombres [y mujeres] y ahoga en s mismo esa actitud que juzgamos tan conveniente:
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la adhesin a lo universal... [El arte] consolida y afina las mejores cualidades del alma y crea un espritu de armona que, en lo social, acrisola la tolerancia y compensa las limitaciones originadas por la especializacin de las tcnicas. (Torres Bodet, 1946: 38).

Estos principios determinaron los proyectos apoyados en los mbitos educativo y artstico, como tambin lo hicieron los propios artistas, quienes se profesionalizaron como burcratas culturales teniendo mayor incidencia en las polticas culturales desde esa posicin de poder. En el periodo durante el cual se mantuvo el DBA surgieron otras instancias oficiales cuya labor se relacion con la investigacin, aunque sin vincularse entre s. En 1935 surgi el Laboratorio de Arte en la Universidad Nacional, cuyo fin era unir la investigacin y la actividad artstica a travs de las indagaciones histricas; un ao ms tarde se convirti en el Instituto de Investigaciones Estticas, espacio donde se inici la profesionalizacin de la investigacin en el arte, para estudiar teora, crtica de arte, esttica y conservacin del patrimonio artstico nacional. (De la Herrn, 1988: 12), y an pertenece a esa Universidad. En 1939 naci el Instituto Nacional de Antropologa e Historia, cuya labor investigativa se enfoc en...
... la etnologa, al estudio, rescate y preservacin de las manifestaciones artsticas de las culturas indgenas prehispnicas y contemporneas, y al anlisis de su trnsito por el Mxico virreinal. (De la Herrn, 1988: 12).

2. Instituto Nacional de Bellas Artes

Con la llegada de Miguel Alemn a la presidencia del pas en 1946 se trat de mantener la conciliacin del rgimen anterior y se mantuvo la retrica del nacionalismo como parte obligada del discurso poltico, para legitimarse como producto de la Revolucin. El nacionalismo de este periodo se enfatizaba como medio de defensa de los valores nacionales y estaba matizado por el proceso de moderniAo 2, nm. 4, marzo 2008

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zacin en el que entr el pas y el anticomunismo que se viva en el contexto de la guerra fra. Sin embargo, el nacionalismo se vio permeado de pintoresquismo y le confiere aires de show a las antes intocables Esencias y Tradiciones Nacionales. (Monsivis, 1990: 270), comercializndose lo folclrico. El medio oficial de la cultura se declar en contra del nacionalismo cerrado e incomprensible y se pugn porque las masas tuvieran acceso a la cultura, pues se consideraba que los y las mexicanas tenan derecho a ella y era obligacin del Estado promoverla (Torres Bodet, 1987: 28-31 y 112-122). En el campo cultural se vivi la poca de premios, homenajes y celebraciones conjuntas del poder y del espritu; todas ellas manifestaciones de las nuevas y sofisticadas formas de dominacin, que atrajeron a la inteligencia mexicana y en muchos casos, la cooptaron. La cultura oficial y oficialista se redujo a lo conmemorativo y la cultura nacional se expres como la suma de personalidades brillantes del pas (Monsivis, 1977: 414). La gran iniciativa de Alemn dentro del campo del arte y la cultura fue el Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura, que desde 1946 es instrumento fundamental de la poltica cultural del Estado. El compositor Carlos Chvez encabez el equipo de trabajo que elabor el proyecto del INBA, cuya Ley de creacin se expidi el 30 de diciembre de 1946 y entr en vigor el 1 de enero de 1947. Dicha Ley sostiene que el INBA se cre considerando que el arte es...
... la expresin ms sincera y vigorosa del espritu nacional [...] que su personalidad artstica es la que dota a los pases de su fisonoma [...] que el Estado debe atender por su trascendencia la accin que el arte, en todas sus formas, es capaz de ejercer en la consolidacin de la mexicanidad. (Ley Orgnica INBAL, 1946).

Sus objetivos fueron:

El cultivo, fomento, estmulo, creacin e investigacin de las bellas artes, y la organizacin y desarrollo de la educacin profesional en todas las ramas de las bellas artes y de la educacin artstica y literaria comprendida en la educacin general que se imparte en
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los establecimientos de enseanza preescolar, primaria, de segunda enseanza y normal. (Ley Orgnica INBAL, 1946).

Se estableca la inclusin del INBA en la SEP (lo que fue modificado en 1950, cuando se desincorpor de la Secretara) y el uso de la televisin para alcanzar sus fines. Por supuesto, se determinaba que la difusin del arte estara enfocada principalmente hacia las clases populares. Con el INBA, funcionaba en Mxico por primera vez un organismo oficial con amplias facultades para intervenir en el arte en todo el territorio nacional y se supona que lo hara con la participacin directa de los artistas. El hecho de que fuera precisamente Carlos Chvez su primer director general, represent una ventaja para la investigacin, porque haba impulsado esa actividad desde sus diversas posiciones, tanto enfocada en la educacin, como en la creacin e incluso la profesionalizacin de esa actividad. Con su experiencia como creador impuls el surgimiento de varias escuelas, como fue la Academia de la Danza Mexicana (ADM en 1947), cuyos fines precisamente eran la investigacin, la creacin con base en sta y la difusin de la danza. Esto se lograra por medio de la investigacin documental y de campo, contando con apoyos externos para conocer las danzas mexicanas populares en su contexto, y realizando trabajos coreogrficos de danza moderna que se difundiran. Los fundamentos de la Academia ejemplifican el trabajo que pretenda impulsar el INBA, por la importancia que le daban a la investigacin y su vinculacin con la prctica artstica. La ADM estaba definida como una compaa profesional que sera espacio de creacin y experimentacin para proyectar la identidad y las races nacionales con un lenguaje moderno y de alcances universales. Nuevamente, apareca el postulado nacionalista, a semejanza del trabajo realizado por los compositores que crearon su msica a partir de la investigacin de las manifestaciones populares. Se consideraba as, el arte popular como la fuente viva de conocimiento y de carcter de lo mexicano, y se sealaba que...

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... una organizacin poltica revolucionaria y una accin que sintetizara nuestra tradicin, acercando a todos los factores de la cultura mexicana, llevara sin duda a darnos nacionalidad. (Aroeste, 1987: 132).

Esto trajo como consecuencia que en 1950-1952 periodo en que Miguel Covarrubias se encarg del rea de danza en el INBA, se creara una seccin especial para investigacin, vinculndola con la de Enseanza Escolar y la ADM.1 Ah se promovi la elaboracin de estudios bibliogrficos de danza, calendario de fiestas populares y repertorio de danza tradicional. El equipo de investigacin estaba constituido por especialistas en danza, as como etnlogos, musiclogos y fotgrafos. Es decir, se plante una investigacin dancstica que recuperaba los saberes de otras reas y que buscaba ser aplicada en el trabajo creativo. Esta visin conjunta del trabajo danzario donde participaban investigacin y creacin, permitieron que la danza alcanzara su ms alto desarrollo y se consolidara como el momento cumbre del nacionalismo (porque ste fue precisamente el que le dio coherencia al trabajo realizado por artistas, investigadores, maestros y funcionarios pblicos). Covarrubias como se haba hecho en momentos anteriores dentro de la danza, recuperaba la experiencia acumulada en otras artes y sealaba:
No queda otro camino a seguir para crear la danza mexicana que el que siguieron los msicos y pintores: la identificacin profunda y sincera de nuestros bailarines y coregrafos con la ideologa artstica mexicana y el aprovechamiento inteligente de nuestra pintura y msica a travs de la danza moderna mundial de la posguerra lo que servir como base tcnica y como instrumento para el movimiento, la composicin y la expresin escnica. (Covarrubias, 1952: 112).

Este nfasis en retomar otras artes y su experiencia, muestra una concepcin terica y una postura poltica que seala la circunstancia del campo artstico, la estrecha vinculacin de todas las artes, pero
1 En el Departamento de Msica tambin exista una Seccin de Investigaciones Musicales, que sigui un trabajo ms riguroso, lo que tuvo repercusiones positivas para su labor.
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tambin las especificidades de cada una en cuanto a su materia y su desarrollo histrico. En los campos de la creacin, la educacin, la promocin y difusin artsticas se establecieron estrategias que impulsaron esas actividades, aunque siempre arrastrando carencias. En el rengln investigativo es posible hacer una divisin en cuatro etapas, que llevaron a la profesionalizacin y consolidacin como tarea con carcter propio y autnomo, razn por la que me centrar nicamente en la investigacin artstica, pues finalmente logr una dinmica propia (aunque con las consabidas injerencias de otras esferas). La primera etapa de la investigacin artstica del INBA se dio entre 1947 y 1972, cuando fueron los Departamentos (de Msica, Artes Plsticas, Teatro, Danza, Arquitectura y Literatura) los encargados de su realizacin. Aunado al ejemplo ya mencionado de la danza pero que finalmente no tuvo repercusiones ms all del mbito de la creacin, la investigacin musical fue la que alcanz un mayor impulso, gracias a la Seccin que con esa especializacin se aboc a la compilacin y estudio de la msica tradicional y culta mexicana antigua; asimismo logr ampliar el Archivo Mexicano de la Msica y publicar diversos trabajos, y cre el Laboratorio de Grabaciones que registr eventos musicales de todo tipo y de varias zonas del pas. En los aos cincuenta, el Departamento de Teatro tambin hizo una importante labor en la organizacin de su archivo, levantamiento de encuestas y conformacin de un Catlogo del teatro contemporneo mexicano. La labor en msica y teatro como actividad especializada de investigacin, cubri un paso bsico para su consolidacin: el rescate, produccin, registro y organizacin de fuentes y documentos que permiten reconstruir la historia de esas actividades artsticas, que constituyen parte de nuestra memoria esttica y que coadyuvan en la preservacin del patrimonio artstico. Sin ese paso inicial el trabajo investigativo en todas las reas se hace imposible, y fue precisamente en eso en lo que se concentraron en esta primera etapa. La realidad rebasa a las instituciones, y eso sucedi con el arte. Mientras el INBA pona atencin en la creacin y estudio de las
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obras nacionalistas, en el pas surga un arte alternativo. Los jvenes que lo promovan se enfrentaron a la cortina de nopal segn palabras de Jos Luis Cuevas, pero an as los artistas que reivindicaban sus formas de expresin, invencin y experimentacin, empezaron a obtener reconocimiento. En ese sentido caminaron las artes logrando una amplia diversidad y promiscuidad de estilos, que representaban una bsqueda de universalidad. (Monsivis, 1977: 426). As, en el arte mexicano de los cincuenta...
... a la bsqueda del tema nacionalista se une tambin una bsqueda conceptual del arte, encaminado a la renovacin de los estilos, al encuentro de nuevas tcnicas, al ensayo de nuevos lenguajes de expresin y a la interaccin de las diversas disciplinas del arte. (De la Herrn, 1988: 15).

As sucedi con la danza, que a finales de los cincuenta y durante los sesenta, promovi otro tipo de investigacin para la creacin: el uso de los elementos propios de este arte: el cuerpo, su construccin tcnica, las coordenadas del movimiento y un discurso propio. En un intento por agrupar las instituciones culturales, el flamante presidente Lpez Mateos cre por decreto, a dos das de tomar el poder, la Subsecretara de Asuntos Culturales de la SEP, que agrupaba al INBA, al INAH, a la Direccin General de Educacin Audiovisual y al Departamento de Bibliotecas. El objetivo de dicha subsecretara era la superacin, el fortalecimiento y la vigorizacin de nuestra cultura ms elevada en todas sus manifestaciones y condiciones. Su titular fue Amalia Gonzlez Caballero de Castillo Ledn, primera mujer que ocupaba un puesto burocrtico de importancia: muestra de la modernidad que se viva. Con el nuevo organigrama de la SEP, a cargo de Torres Bodet, el rgimen le dio una jerarqua mayor al arte y a la cultura, incorpor esa rea al gabinete ms inmediato del presidente y le asegur un presupuesto, aunque despus de atender las prioridades del rea educativa. En el INBA se cre el Departamento de Coordinacin encargado de descentralizar la docencia y las promociones artsticas por medio de escuelas e institutos regionales, as como de promover espectculos en todo el pas y hasta la
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recopilacin documental de danzas populares e indgenas, dejando de lado las nuevas tendencias de la danza escnica. A mediados de los aos sesenta la situacin cambi, por lo menos para las artes plsticas, pues los jvenes que haban sido repudiados por ms de cuarenta aos y se haban formado al calor de la oposicin. (Manrique 1977: 301) a la escuela mexicana del muralismo, entraron en el recinto oficial de la cultura. En 1966 el INBA present la exposicin Confrontacin 66, cuyas obras llev a la Expo 67 de Montreal; sin embargo, el nuevo arte debi seguir luchando por reconocimiento. Dentro del INBA la msica ocupaba un lugar central en el trabajo investigativo. Desde el Departamento de esa especialidad se promovieron cursos internacionales de folclor y el Seminario de Investigacin Folclrica con el fin de difundir los trabajos de investigacin elaborados en el pas. Eran los primeros pasos hacia la profesionalizacin de la investigacin artstica dentro del INBA. sta inici en la segunda etapa que abarca de 1973 a 1982, y arranc en el contexto de la apertura democrtica. El INBA seal las modificaciones al concepto del Instituto, en funcin de que no era una empresa sino una institucin con obligaciones sociales, como la promocin de la alta cultura entre las clases populares. Adems de anunciar que se buscaba derrumbar la barrera del precio para pblicos populares, se estableci un plan de investigacin de todas las artes, que se inici con msica y danza. As, el Conservatorio Nacional de Msica y la ADM tuvieron entre sus funciones la amplia investigacin de todas las manifestaciones vernculas del pas para rescatarlas. Incorporado a la ADM surgi en 1972 el fideicomiso Fondo Nacional para el Desarrollo de la Danza Popular Mexicana (FONADAN), con Josefina Lavalle a la cabeza. Fue creado por disposicin e inters personal del presidente Echeverra, pero asimismo cubra una real necesidad del campo dancstico, pues sus agentes e instituciones haban sealado continuamente la necesidad de desarrollar la investigacin sobre danza tradicional. El FONADAN buscaba conocer las caractersticas bsicas de las manifestaciones dancsticas del
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pas y su distribucin por regiones, as como elaborar un atlas de la danza mexicana con su calendario de fiestas y ceremonias. En su plan de trabajo se sealaban las regiones, la informacin que deba recopilarse y el proceso que se seguira para registrarla, clasificarla y analizarla. Esto ltimo, que inclua el trabajo de investigacin etnogrfica y coreogrfica, conllevaba el aprendizaje de las danzas estudiadas y su estmulo en las zonas de donde eran originarias. El siguiente paso era la difusin de las danzas en la Ciudad de Mxico, adems de armar un archivo informativo que pudieran consultar los interesados, y que fue base para la publicacin de diversos materiales. Por otra parte, la segunda etapa de la investigacin artstica del INBA vio el surgimiento de los centros encargados de la investigacin, informacin y documentacin artsticas, desarrollando fundamentalmente sta ltima. En 1973, por decreto presidencial, fue fundado el Centro Nacional de Investigacin, Documentacin e Informacin Musical Carlos Chvez (CENIDIM), cuyo fin era recopilar, conservar, estudiar y difundir ese arte. Sin embargo, fue hasta cinco aos despus que el director del INBA Juan Jos Bremer inaugur su edificio, recalcando la responsabilidad de la labor investigativa: mantener viva la creacin de Mxico de todos los tiempos. El Centro estaba dirigido por Manuel Enrquez, contaba con un museo de instrumentos musicales, y planeaba publicar un boletn informativo, albergar un taller de composicin y un laboratorio de msica electrnica. En 1974, surgi el Centro de Documentacin Museogrfica y de Obras de Arte (luego de Informacin y Documentacin de Artes Plsticas CIDAP, del Departamento de Artes Plsticas del INBA), con el que se pretenda apoyar exposiciones por medio de un trabajo de investigacin y documentacin. Las autoridades del Instituto secundaron iniciativas de sus propias comunidades y aparecieron otros centros. En 1977 le toc el turno al Centro de Investigacin y Experimentacin Plstica (CIEP), encargado de esas funciones enfocadas hacia aspectos tericos, con-

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ceptuales, tcnicos y de produccin del rea. El CIEP se incorpor a la Coordinacin de Educacin Artstica en 1978. En 1980 se fund el Centro de Documentacin e Investigacin para la Educacin Artstica, luego para la Educacin y Difusin Artsticas (CIEDA), cuyo objetivo era la formacin de acervos documentales sobre educacin artstica y la investigacin sobre la historia de sta. Fue el primer intento de estructurar la investigacin y educacin artsticas; en su interior se discuti la inseparable relacin con la difusin y se formularon dos lneas centrales de investigacin: la historia social de la educacin artstica y los estudios del pblico de arte, que dieron aportes importantes. En 1981 dentro de la Direccin de Teatro se cre el Centro de Investigacin Teatral Rodolfo Usigli (CITRU) para fomentar, investigar y conservar el patrimonio de ese arte. Estas tres reas del INBA Artes Plsticas, Educacin Artstica y Teatro eran parte del Instituto sobre la que su titular tena influencia. Desde el inicio de la gestin de Bremer se dio a conocer el nuevo organigrama del INBA que inclua a una indita Subdireccin General de Msica y Danza, que en realidad legitimaba la existencia del otro INBA, encabezado por Fernando Lozano. A partir de ese momento y a pesar de la aparente cordialidad entre las dos dependencias y sus titulares, el Instituto se escindi en dos grupos de poder y dos proyectos culturales. El de Bremer, representante del grupo poltico del ex presidente Echeverra, tena como lnea un plan democratizador; el de Lozano brazo derecho de la esposa del presidente, Carmen Romano, buscaba el desarrollo de la msica y la danza hacia la excelencia. Ambos proyectos e instancias se regan casi independientemente y dictando evidentes medidas contradictorias, aunque negando su existencia en el discurso. Fue hasta el sexenio siguiente en 1983, que se fund el ltimo de los centros, el de Investigacin y Documentacin de la Danza (CIDD), para rescatar, recopilar, organizar, investigar, conservar, difundir, experimentar y producir manifestaciones dancsticas. Contaba con un amplio acervo documental que haba sido recopilado a lo largo de la dcada de los setenta por el Departamento de Danza,
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que no slo se refera a la danza tradicional, sino que inclua a la escnica, nacional e internacional, en todos sus gneros. La tercera etapa de investigacin del INBA de 1983 a 1991, se caracteriz principalmente por alcanzar una mayor estabilidad, profesionalizacin y reconocimiento dentro del Instituto. Los centros de investigacin fueron agrupados bajo una nica instancia: la Direccin de Investigacin y Documentacin de las Artes (DIDA), establecida en 1983 y dependiente de la Subdireccin General de Educacin e Investigacin Artsticas (SGEIA). sta surgi a raz de una reestructuracin del INBA (una ms) que le dio cierta unidad al rea acadmica y, sobre todo, reconoci el carcter propio y autnomo de la investigacin, pues dej de estar al servicio de las otras reas del Instituto. La DIDA se encarg de reestructurar los centros de investigacin mencionados y otros que surgieron; adems, se pretendi establecer un vnculo con el rea de educacin. Uno de los nuevos centros fue el de Investigacin Coreogrfica (CICO), que se incorpor a la DIDA en 1983. Otro ms fue el Taller Nacional de Tapiz (TNT) que se convirti en 1984 en Centro Nacional de Investigacin y Documentacin Textil (CENIDTEX), y el Centro de Conservacin de Archivos de Arte Mexicano (CCAAM) para adquirir y preservar fondos documentales estratgicos para una historia social del arte, especialmente relacionados con las polticas culturales y educacin artstica del siglo XX, y que fue creada por iniciativa del entonces director del INBA, Javier Barros. En 1985, por impulso del gobierno federal, se dio un proceso de reordenacin del sector educativo, que llev a la fusin de los nueve Centros que se agrupaban en la DIDA. As, CICO y CIDD se convirtieron en Centro de Investigacin, Informacin y Documentacin de la Danza (CID Danza). Los Centros de Informacin y Documentacin de las Artes Plsticas (CIDAP); de Investigacin y Experimentacin Plstica (CIEP); de Investigacin y Documentacin Textil (CENIDTEX); y el de Conservacin de Archivos de Arte Mexicano (CCAAM) conformaron el Centro Nacional de Investigacin, Documentacin e Informacin de Artes Plsticas (CENICultura y representaciones sociales

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En 1986 las reas de los centros de investigacin que se ocupaban de la investigacin experimental fueron transferidos a las Escuelas de Educacin Artstica, por lo que el Laboratorio de Msica Electrnica y el Taller de Composicin dejaron el CENIDIM para incorporarse al Conservatorio Nacional de Msica; el CICO se traslad del CID-Danza, al Sistema Nacional para la Enseanza Profesional de la Danza (SNEPD). Investigadores del rea experimental del CENIDIAP se sumaron a La Esmeralda, y el Taller de Grabado, a la Escuela de Diseo. Despus de casi 15 aos de la fundacin del primer Centro de Investigacin, en 1987 fueron legalizadas las estructuras acadmicoadministrativas de todos ellos y de la DIDA, que a su vez coordin y norm las actividades que realizaban los centros. Esto implic la homologacin de los investigadores bajo el modelo del Instituto Politcnico Nacional; la transformacin de los cuatro en Centros Nacionales de Investigacin, Documentacin e Informacin (CENIDI), y el establecimiento de esos tres programas en su interior, que entre otras cosas, fortaleci el trabajo propiamente reflexivo y terico as como el programa editorial. En este momento, el INBA impuls la consolidacin acadmica de los Centros, reforz las tareas de conservacin del patrimonio documental y resalt la importancia de los estudios sobre arte mexicano (De la Herrn, 1988: 17-20). Es importante sealar que la investigacin de las reas de arquitectura y literatura sigui y sigue dependiendo de sus Direcciones, sin constituirse en CENIDIs. La cuarta etapa de la investigacin en el INBA dio inicio en 1991, cuando se dieron varias modificaciones de acuerdo con los cambios en la direccin general del Instituto. En ese ao desapareci la DIDA y a las labores investigativas se les orient para apoyar el rea de promocin. Esto pronto fue corregido, en la medida en que hubo estabilidad en el INBA, incorporndose ste al recin creado Consejo Nacional para la Cultura y las Artes; las autoridades definieron los nuevos criterios en el rea y su organigrama. Ese proceso signific
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DIAP). Por su parte, el CIEDA desapareci, mientras que CENIDIM y CITRU se mantuvieron sin cambio alguno.

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un replanteamiento general y un proceso de reordenamiento acadmico, que llev a la realizacin de numerosos foros y seminarios durante 1993 y 1994. Ah se discutieron, evaluaron y proyectaron diversos aspectos de las reas de investigacin y educacin para renovarlas. La conclusin fue el traslado (ante presiones y protestas) de los cuatro Centros y cuatro Escuelas2 al Centro Nacional de las Artes (CNA) en 1995 y la creacin de la Biblioteca de las Artes en ese mismo espacio, con los acervos de los cuatro centros. Este proceso se dio dentro del gobierno de Salinas de Gortari y teniendo en la mira la formacin de la Universidad de las Artes (que no se concret): pretenda alcanzar la excelencia acadmica y hacer una realidad la interdisciplinariedad de las artes. El intento por relacionar a Escuelas y Centros despus del aislamiento en que durante dcadas se han mantenido las diferentes instancias del INBA, la bsqueda de propuestas pedaggicas e investigativas interdisciplinarias, y otras muchas cuestiones no han sido resueltas. Sin embargo, hay inters por parte del personal acadmico que se congrega en el CNA por establecer vnculos estrechos entre todas las disciplinas y con la creacin y la educacin artsticas, as como consolidar un trabajo colegiado y de intercambio (objetivos an no cumplidos).

3. Reflexiones finales
La investigacin requiere de un sustento terico, es decir, de un cuerpo de conocimientos articulados que han sido construidos en funcin de la realidad; son resultado de ella, la explican y conceptualizan. Sin embargo, la teora no es algo dado e inmutable: se elabora a partir de la prctica y de la reflexin, por lo que continuamente se ve enriquecida, puesta a discusin y reelaborada. La investigacin artstica se vale de disciplinas ajenas a ella misma (principalmente ciencias sociales y humanidades, pero tambin
2 Escuela de Arte Teatral; Escuela Nacional de Danza Clsica y Contempornea; Escuela Nacional de Pintura, Escultura y Grabado La Esmeralda y Conservatorio Nacional de Msica (que en 1999 regres a sus instalaciones originales y en su lugar se traslad al CNA la Escuela Superior de Msica, tambin del INBA).
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ciencias naturales y exactas, y alta tecnologa), y adems construye sus propias teoras, de acuerdo con su especificidad, su contexto, desarrollo histrico y proceso de acumulacin de conocimientos terico-prcticos. El objeto de estudio de la indagacin artstica, como todo mbito del conocimiento, tiene particularidades y en funcin de ellas debe generar su teora y conceptos. La teora sobre el arte, a su vez, genera su propia metodologa y tcnicas de investigacin, ya que cada metodologa est subordinada a problemas especficos de un campo determinado y cada disciplina requiere del anlisis de stos para determinar los elementos que la integran y sus relaciones, y con esto, la formulacin de sus problemas concretos. Adems de los problemas epistemolgicos y metodolgicos de la investigacin artstica y sus diferentes acepciones, sta, como toda actividad, no puede desvincularse de la historia, la realidad econmica, las burocracias, las polticas culturales, el compromiso social y las diferencias gremiales. En Mxico esta realidad se impuso de mltiples maneras a lo largo del siglo XX y ha marcado el desarrollo de la investigacin, el cumplimiento o no de sus objetivos, y las lneas que sta misma ha elaborado. En la sociedad mexicana se desconoce casi por completo la existencia de la investigacin artstica profesionalizada; los propios artistas y escuelas se hallan ajenos a ella, e incluso las mismas instituciones que la han sostenido el DBA y el INBA, estn lejos de considerarla una actividad prioritaria. Esto ha implicado falta de presupuesto y apoyo, carencias en los programas de formacin de investigadores y de proyectos editoriales, falta de difusin de los productos y ha puesto freno a iniciativas importantes. Se ha quedado en el discurso el compromiso institucional con el rea y el reconocimiento de su labor cotidiana, salvo algunos funcionarios de amplia visin y cultura, con profundos conocimientos en el arte y la administracin (que s los hay). Sin embargo, la falta de compromiso va ms all de las propias instituciones DBA e INBA: refleja el hecho de que en el pas, sociedad y gobierno, se sigue considerando al arte como una esfera un
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tanto improductiva, ms o menos superflua y suntuosa en la que trabajan algunos notables, brillantes creadores, y no un espacio de desarrollo de la cultura nacional, y con ello, de la nacin toda. Por ello no es un rea sustantiva y s olvidada frecuentemente en planes, programas, informes y propuestas oficiales. En esta panormica del siglo XX es innegable que las polticas culturales que dictaron los diversos regmenes efectivamente tuvieron impacto en el trabajo investigativo. Pero ms all de ello, ste ha podido mantener su dinmica propia, y ha construido sus conceptos, propuestas y estrategias. Aunque con carencias, tiene autonoma dentro del INBA, libertad de investigacin, posibilidad de establecer convenios e intercambios, una planta de investigadores profesionalizada y probada, y un programa editorial y de difusin de sus productos. La investigacin artstica tiene un valor en s mismo: el de la reflexin, la problematizacin, la memoria, la creacin, que puede ayudar a cambiar las prioridades nacionales una vez que se deje de considerar al arte como el espacio de resguardo para quienes, por inhabilidad constitutiva, no logran incorporarse a lo real.

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