Y de qu otra cosa debemos hablar?

Prdida de la memoria, archivos y la escritura de la historia del performance

Carlos Aranda Mrquez A Mara Teresa Hincapi, quien tambin confundi la vida con el arte.

La imagen La imagen es indeleble, dependiendo de que peridico mexicano ley usted el lunes 15 de agosto del 2011. En el polticamente correcto, veamos unos brazos ensangrentados colgados hacia abajo; en otro, veamos el cuerpo ensangrentado y sin cabeza de un hombre con pantalones y tenis pero sin camisa; en uno ms, veamos a unos policas bajando el cuerpo. La guerra contra el narco ha provisto uno de los imaginarios visuales que pocos de nosotros querremos recordar en el futuro. La historia social y econmica de la misma se escribe a gran velocidad. A diario, se nos machaca con textos e imgenes para que estemos conscientes de nuestra situacin actual. En cambio, cul es el crimen de Estado perfecto? Debemos recordar que vivimos en un estado de excepcin no declarado. Siempre sonre con esa frase de George Santayana de que los pueblos que no conocen su historia, estn obligados a repetirla. Tal vez, nosotros estamos repitiendo la historia de cualquiera de los pases cmodamente llamados

tercermundistas, cuya economa neoliberal, est basada sobre la oferta y la demanda de bienes innecesarios. Entonces, regresemos a la premisa bsica: qu es lo que ms le conviene a un Estado?: A) La Desinformacin

B) El Analfabetismo C) La desescritura de la Historia D) El control de los archivos Como en examen profesional de conciencia, la pregunta directa con respuesta de opcin mltiple nos recuerda la cancin de Bob Dylan, Who

killed John Brown? Y pronto sabemos que todos somos responsables de

las muertes de los ms de 45 mil vctimas o bajas de la guerra, ms las que se acumulen esta semana. Tampoco podemos fijar con certeza el nmero de mujeres asesinadas en Ciudad Jurez, por no citar la cancelacin de los archivos policacos y militares de los desaparecidos del 68 que nos impide cerrar esa difcil herida. Los problemas metodolgicos Cmo abordar una tarea tan sencilla? Cmo nombrar aquello que se resiste a ser nombrado? En el II Festival Internacional de Performance que el Mtro. Eloy Tarcisio y su equipo organizaron en el recin inaugurado Ex Teresa Arte Alternativo en 1993, Carmen Arellano, Eric del Castillo y un servidor decidimos emprender una accin crtica: fundamos la Sociedad Mexicana Protectora del Espectador de

Performance. Repartimos ms de 2,000 cartones amarillos y un nmero similar de cartones rojos. La idea fundamental era que el pblico aprendiera a abuchear los malos performances y a darle la espalda a los psimos. Todas las noches del festival port un sndwich de cartn que en la parte delantera tena una pistola apuntando directamente con una frase amenazadora que deca: Te estamos observando y en la parte trasera, el enunciado de la Sociedad ya mencionada. Cuando se

presentaban recitales de msica u obras que parecan piezas de teatro nuestros abucheos eran muy molestos. La expresin anglosajona

Performance designa lo mismo conciertos musicales, representaciones

teatrales, piezas de arte accin que un conjunto de actividades culturales que utilizan la ejecucin de algn tipo. En estricto sentido, el II Festival poda albergar la fallida pieza de Roberto Escobar, simulando una fiesta rave que la censura de la pieza de Semefo. sta no se present por ene problemas tcnicos aducidos por los jurados y autoridades del recinto museal pero el escndalo sonoro que hicimos muchos asistentes fue otro performance. Tambin fueron un performance la renuncia de Teresa Margolles y Santiago Sierra al equipo del jurado del V Festival Internacional de Performance y en retrospectiva, tenan la absoluta razn, ya que su posicin era que todos los proyectos enviados por jvenes artistas deban ser presentados al certamen del concurso para potencialmente ser juzgados y premiados. Ni Vctor Lerma, ni Manuel Zavala ni yo los pudimos convencer de hacer una seleccin previa. De alguna manera extraa, dimos nuestros honorarios como jueces para crear el premio especial del jurado y drselo a Katnira Bello. Cmo rescatar una historia de una prctica artstica que utiliza diferentes nombres y diferentes puntos de partida para contarla? Ningn artista mexicano importante que se dedique al performance aparece en cualquiera de los libros que se han publicado en los Estados Unidos, Reino Unido, Francia, Espaa, en los ltimos treinta aos. Auch. Aparecen esquivamente en algunas reseas escritas en Qubec, en Austria o algn pas centro europeo. Las preguntas tajantes son: Porqu

ocurre esto? Porqu los artistas como Felipe Ehrenberg, Marcos Kurtycz, Maris Bustamante, Melquades Herrera, etc., no merecen aparecer en alguna historia narrada por sus pares occidentales? Son buenos pero invisibles? Qu? Vuelvo sobre mis pasos. Adnde puede acudir un joven artista si quiere conocer las lneas de fuga o las de tensin1 si quiere dedicarse al performance? Lo cual nos conduce a la pregunta obligatoria. En quienes de nosotros recae la responsabilidad de escribir una/la Historia del Arte en nuestro pas?2 Y tal vez, enfocar ms claramente el problema y deberamos preguntar quin debe escribir la historia del performance en este pas? Otra vez, preguntas directas con respuesta de opcin mltiple: 1) El Instituto de Investigaciones Estticas de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico 2) El Centro Nacional de Investigacin y Anlisis de las Artes Plsticas del Instituto Nacional de Bellas Artes 3) El Museo Universitario Arte Contemporneo a travs de su Arkheia o los integrantes de su Campus Extendido 4) Alguna Universidad privada con Licenciatura en Historia del Arte 5) Ninguno de los anteriores Evidentemente estamos en un lugar donde la responsabilidad no puede ser nombrada ni adjudicada. Vaya. Igual que en el estado de excepcin.

Gilles Deleuze, Qu es un dispositivo? en Babier, E., Deleuze, G., Dreyfus, H-L-, entre otros, Michel Foucault, filsofo, traducido por Alberto L. Bixio, Barcelona, Gedisa, 1990

2 Carlos Aranda Mrquez, Historia del Arte, Para quin? en Querido Pblico, Mxico, Estampa Artes Grficas

CONACULTA FONCA, 2003, pp. 4 - 6

Los Antecedentes A raz de mi ponencia sobre Cai Guo Quiang dictada el jueves 16 de diciembre del 2010 en el MUAC, donde Santiago Trujillo, el otro ponente hablaba de su ntima relacin laboral con el artista hongkons, radicado en Nueva York, y su trabajo pionero con el uso de la plvora para hacer obras de arte; descubri en mi presentacin el trabajo, pionero o no, de Csar Martnez. En la sesin de preguntas, los 10 entusiastas presentes se maravillaron de la conversacin entre el mentado Csar Martnez y un servidor sobre las obras de Marcos Kurtycs y la infinita tristeza de no contar con una (H)istoria congruente sobre el performance hecho, vivido, producido, importado en nuestro pas. De ah la imperiosa necesidad de escribir esta conferencia.

Quin escribe la historia del arte? Quin la de Performance? El hilo negro y el agua tibia. Para los legos, solamente tenemos un compendio de Historia del Arte Mexicano de la Dra. Teresa del Conde que incluye su idea del arte contemporneo; para los letrados, un scrapbook catlogo que cubre arbitrariamente el perodo entre 1968 y 1997 de la exposicin La era de la discrepancia, el cuarto volumen de Hacia otra

historia del arte mexicano, Disolvencias 1960 2000, coordinado por

Issa Bentez, muchos catlogos de temas especficos como el de Escultura

Social, A new generation of art from Mexico City, exposicin itinerante

curada por Julie Rodrigues Widholm, algunas pginas de red y san se acab. La traduccin es que la historia del arte contemporneo en Mxico es tratada como El Too, es un acto sensacionalista sin cabeza y sin sentido. Quines son los responsables? Al menos los lderes de La mano con ojos asumen una autoridad moral de la ejecucin, nadie hace lo mismo con una/ varias/la Historia del Arte en Mxico desde la Segunda Guerra Mundial Vamos, un libro de Historia de Arte que compile varias voces desde la Ruptura hasta nuestros das, pues no hay Cualquiera de

nuestros centros de acopio, perdn, nuestros centros de investigacin quiere asumir por fin la tarea? No har el resumen del estupendo libro de Jacques Derrida, Mal de

archivo3, todos sabemos que los mecanismos de acceso a determinados

archivos tienen una normativa que los convierte en secretos bien guardados. Lo que nos atae es cmo un artista o un investigador que quiera ahondar en la obra de Marcos Kurtycz, deber primero ir a la red a la pgina oficial del artista y podr ver que est casi todo pero falta algo o ms bien, falta alguien. A diferencia de las extraas carencias de no contar con una Historia del Arte Contemporneo en nuestro pas, el performance cuenta con un pequeo grupo de historiadores, cronistas, periodistas y tericos que han trabajado seria y calladamente a pesar de que el medio es muy ruidoso, intenso y explosivo real y metafricamente hablando. Y partiremos de dos verdades contradictorias pero que no se anulan entre s. Primera verdad: todas las personas, entre artistas, curadores, dueas de galeras,
3

Jacques Derrida, Mal de Archivo, una impresin freudiana, trad. de Pablo Vidarte, Barcelona, Editorial Trotta, 2002

directores de museos, historiadores del arte estn de acuerdo en que Marcos Kurtycz era un artista chingn (disculpen mi francs) pero la segunda verdad, es que nadie se ha atrevido a explicar porqu. De ese conjunto de personas estudiosas del lenguaje artstico que nos atae, destaca Dulce Mara de Alvarado, autora de una tesis

universitaria, cuyo tema es el performance4, la cual rescata la voz de Marcos Kurtycz para la posteridad. Varios de los artistas entrevistados persisten en la primera verdad. Y probablemente si reunimos los cinco o seis libros bsicos pasar lo mismo. De qu tenemos miedo?

Marcos Kurtycz como sujeto de estudio El artfice Marcos Kurtycz que todo mundo idolatra, ocupa varios sitios fundamentales en varias historias simultneas y paralelas del arte: como diseador editorial, como dibujante, como grabador y obviamente, como artista del arte accin. Debemos destacar que en muchsimas ocasiones, todos los lenguajes se conjugaban en un mismo propsito: darle sentido a la existencia. Aunque Marcos presumiera que haba atestiguado el ms importante de los performances del mundo5 a los ocho aos, toda su vida y su obra se convierten en un archivo singular. De ah que el expediente oficial de la pgina en red, elaborada despus de la muerte del artista, no se perciba como los Performances narrados, sabemos qu pas, vemos las imgenes pero no entendemos lo que
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Dulce Mara de Alvarado Chaparro, Performance en Mxico (Historia y desarrollo), Mxico, tesis para obtener la licenciatura en Artes Visuales, UNAM ENAP, 2000. 5 Ibid. Pp. 143. MK: Yo tengo la experiencia de nio del Performance ms grande del mundo, yo sobreviv la guerra. Tena siete u ocho, y sobreviv en el sentido de que aprend cmo sobrevivir y soy de los pocos, de las tres personas que se salvaron de mi familia, [] Esa es una experiencia que realmente no me gusta recordar ni me interesa mucho, pero es virtualmente una experiencia de lectura, de aprendizaje.

realmente ocurri y esto nos mete en dos discusiones simultneas, delicadas, sobre los archivos del lenguaje. En qu radica la singularidad del Performance? En los videos que vemos?, En la documentacin que tenemos en nuestras manos? En los cientos de fotografas tomadas por testigos profesionales y primerizos? No. El performance est slo vivo en el presente. El performance no puede ser recordado y documentado en la circulacin de representaciones de representaciones: cada vez que se hace es diferente. El performance atenta contra la economa de la reproduccin6 La accin es una. La viste, la viviste. Qu bien. Ser

espectador de Performances no es grato, ver que alguien se haga dao o te haga sentir cosas que no deseabas sentir no es amable. Oler el olor del cuerpo del artista puede ser nauseabundo, ver que haga todas esas labores para poner su vida en riesgo extremo es muy desagradable. Ahora comprendemos porque podemos escribir elogios de cualquier

Performance. El artista se convierte en un insecto, de ah que lo dems

pertenezca a la entomologa y su estudio. Kurtycz aceptaba a conciencia las palabras de Julian Blein: El Performance es riesgo y libertad!7 Conclusiones Desde los aos ochenta del siglo XX, las posibles certidumbres sobre las taxonomas del campo del arte han cado estrepitosamente. Las fotografas autobiogrficas de cualquier artista pueden ser concebidas como documentos de performances privados, ya no es necesario arriesgar el cuerpo en pblico. El xito descomunal de algunas presentaciones de performances lo pueden colocar en el mbito del espectculo y ya Guy Dbord rasga la tabla de su fretro ante esta tendencia de la industria cultural: la necesaria mercadotecnia para promover el performance como
6 Peggy Phelan, Unmarked: The Politics of Performance citada por Sagrario Aznar Almazn, El arte de accin, 7

Donostia San Sebastin, 2006, pg. 9 Ibid. Pp. 140

si promoviramos un acto de circo. En 1999, Csar Martnez poda leer muchas acciones polticas como posibles performances artsticos8, hoy en da, estamos inermes, sin historias del arte que contarnos, sin historias del performance que nos cuestionen, entonces somos unos ciudadanos condescendientes de vivir en un vaco. Sin degollaciones pblicas, el pblico asiste al drama confesional de un artista que ya no puede pater

le bourguois, ahora esas acciones estremecedoras las ejecutan los sicarios

del narcotrfico.

Csar Martnez, El performance como accin poltica en el libro Arte Accin, ciclo de mesas redondas y exposicin de fotografas de acciones, Andrea Ferreyra, coordinadora, Mxico, Ex Teresa Arte Actual, 1999, pp. 62 64