ARTICULOS ESPECIALES La Gran explosin del amor de Dios Creador jueves, 20 de agosto del 2009 a las 17:32

LA GRAN EXPLOSIN DE AMOR DE UN DIOS CREADOR El origen del Universo.- Si hay algo que maravilla a todos los hombres es lo vasto del Universo que parece no tener fin, es tan grande y tan lleno de misterios que nos deja absortos, pero habr existido siempre tal como lo conocemos o tuvo como todo lo que conocemos un principio. Hoy hay una idea generalizada en el medio cientfico, Robert Jastrow, profesor de Astronoma de la Universidad de Columbia (USA) escribi: Pocos astrnomos pensaron que el repentino nacimiento del Universo, se convertira en un hecho cientfico probado, pero las observaciones del cielo a travs de los telescopios les ha llevado a esa conclusin.

El cosmos expande.- Por siglos se crey que el universo era esttico, pero los descubrimientos que se realizaron gracias a la instalacin de un enorme telescopio de 254 centmetros en el monte de Wilson (California). Llevaron a la conclusin que el Universo se halla en expansin, es decir, se mueve, cambia, se transforma. En mis das de estudiante de primaria lo que aprend fue que exista solamente la galaxia a la que pertenece nuestro sistema Solar y que esa Galaxia se llama Va Lctea rodeada de las nebulosas que eran tenidas por remolinos de gas, por lo menos eso era lo que haban observado los telescopios mas avanzados de entonces, peo con el enfoque y alcance del potentsimo telescopio del Monte de Wilson, Edwin Hubble logr distinguir estrellas en aquellas nebulosas. Finalmente se descubri que los borrones eran Galaxias. Hoy se cree que hay entre 50,000 y 120,000 millones de Galaxias, cada una con cientos de miles de millones de estrellas.

A fines de los aos veinte, Hubble tambin descubri que las Galaxias se alejan de nosotros y que lo hacen ms velozmente cuanto ms se hallan lejos Cmo saben los cientficos de las Galaxias se acercan o se alejan y a qu velocidad? Pues mediante el espectro de la luz procedente de los astros. Por esto los cientficos creen que el Universo se expande en forma ordenada, pero adems si se expande, podemos imaginar que si invertimos el proceso como quien retrocede una cinta de video entonces la expansin se vuelve recesin o contraccin, todo volvera a un puto de origen. El cientfico Stephen Hawking concluy: La ciencia podra afirmar que el Universo tena que haber conocido un comienzo.

RADIACIN DE FONDO El cientfico Fred Hoyle no aceptaba que el cosmos surgi de una gran explosin que llam burlonamente Bing Bang , porque deca que de haber empezado todo con la potencia propia de una explosin deberan conservar residuos de aquel acontecimiento. Tendra que haber radiacin fsil en el espacio.

En 1965 Los Astrnomos Arno Penzias y Robert Wilson descubrieron la radiacin de fondo, pero el satlite COBE detect en su radimetro diferencial de microondas unas ondas que correspondan a las fluctuaciones que dejaron su sello en el cosmos y que hace miles de millones de aos llevaron a la formacin de Galaxias. En otras palabras se descubrieron las ondas expansivas de una gran explosin.

Robert Jastrow dijo: El instante en que se produjo la explosin fue literalmente, el momento de la creacin. Penzias seal: La Astronoma nos conduce a un suceso nico a un Universo creado de la nada.

Tocante a los descubrimientos de George Sinoot Director de equipo dijo: Es como ver a Dios. A muchos cientficos les incomoda la idea de que el cosmos sea obra de un creador inteligente por lo que arguyen que de alguna manera surgi por si solo aunque nadie logre explicar cmo: El Fsico Charles H. Townes dijo al respecto: Es cierto que los cientficos esperan remontarse a la fase previa a la gran explosin e incluso explicar el origen del Universo como un tipo de fluctuacin. Pero fluctuacin de qu? Y qu la origin?. A mi juicio todo indica que la cuestin del origen quedar siempre sin dilucidar si nos limitamos a analizarlas desde una ptica cientfica. Hoy se acepta generalmente que hubo un tiempo en que no existi el Universo.

LA ENERGA Y LA MATERIA La prestigiosa revista: investigacin y ciencia seala que: La materia no es mas que una forma de energa. Einstein explic la relacin existente entre ambas en su clebre frmula E. = mc2 (La energa es igual a la masa por la velocidad de la luz al cuadrado). Esta ecuacin revela que una pequea masa (materia) alberga una cantidad descomunal de energa. As se explica que una bomba del tamao de una naranja pueda devastar una ciudad entera, dijo el profesor universitario Timothy Ferris. Pero tambin la energa puede convertirse en materia. La formacin del Universo fsico parece haber sido como dijo un cosmlogo:

La transformacin ms asombrosa de materia y energa que hemos tenido el privilegio de vislumbrar. Pero Qu origen tuvieron la materia y la energa que se precisaron para la transformacin? Aunque la ciencia no aporta respuestas satisfactorias. La Biblia dice: Jeremas 10:12. El que hizo la tierra con poder. Hebreos 11:3. Cmo lo hizo Dios? - Cmo naci el Universo?

EXPLOSIN CONTROLADA Las explosiones descontroladas solo producen caos, recordemos Hiroshima y Nagasaki. Pero el Universo no es un caos, si no al contrario rebosa de armona y belleza; como nuestro fascinante planeta. Es patente que no pudo llegar a existir por una explosin descontrolada y sin direccin inteligente. La revista Nesweek hablando de esto anota:

Las fuerzas desatadas (energa liberada) estuvieron y estn maravillosamente (milagrosamente) equilibradas; Si la gran explosin hubiese sido un poco menos violenta, la expansin del Universo habra sido menos veloz, de modo que rpidamente (en pocos millones de aos o minutos) se habra colapsado y habra entrado en recesin; pero si hubiera sido un poco ms potente tal vez se hubiese dispersado hasta formar un caldo tan ralo que no habra podido condensarse para formar estrellas. Las probabilidades que tenamos en contra eran astronmicas. En el momento de la gran explosin, la relacin existente entre la materia y la energa con respecto al volumen del espacio debe haberse desviado de una millonsima del 1% del ideal. Qu regulacin tan precisa Qu precisin? Aumente la desviacin slo un grado y no hubiera resultado nada. Quin lo dirigi todo? Quin lo regul todo?. SE CONMUEVEN AN LOS ATEOS George Greenstein profesor de Astronoma reconoci primero que el cosmos tiene muchas muestras de diseo y luego dijo: Me convenca que era muy difcil que tales Coincidencias se hubiera producido por casualidad con todo, Greenstein asevera: Dios no es una explicacin. Por lo tanto algunos cientficos sacrifican el razonamiento lgico por su atesmo como el famoso fsico Fred Hoyle segn explic el mismo, se conmovi con los aos. En la dcada de los ochenta confes: Una interpretacin juiciosa de los hechos nos inducen a pensar que un super-intelecto ha intervenido en la fsica, qumica, la qumica y la biologa y que en la naturaleza no hay fuerzas ciegas dignas de mencin.

Las copias obtenidas a partir de los hechos me parecen tan rotundas que convierte esta conclusin casi en incuestionable. Como Sir Isaac Newton, dijo. Tan elegante combinacin de sol, planeta y cometas solo pudo tener origen en la inteligencia y poder de un ente inteligente y poderoso.

LEYES DEL MOVIMIENTO

A comienzos del siglo XVIII Kepler enunci las leyes del movimiento planetario hasta hoy se emplean para trazar rbitas de los satlites artificiales y planear los vuelos espaciales. Estas leyes nos permitirn calcular la posicin que ocupar en el espacio un cuerpo en un espacio un cuerpo en un momento dado. Tales operaciones son posibles porque el movimiento de los cuerpos celestes, entre ellos la luna y la tierra es regular y siempre predecible. As la luna orbita entorno a la tierra a una velocidad de 3,700 km/h y completa su trayectoria en tan solo un mes de forma asombrosamente previsible. Igual de pronosticable es el recorrido anual de la tierra alrededor del sol a 107,200 km/h. As cuando se enva una nave a la luna se dirige a un punto en el espacio que dista de miles de Km de nuestro satlite, para los clculos permiten determinar la ubicacin exacta que tendr la luna al momento del encuentro. Por lo tanto si la nave va bien dirigida y tiene la potencia precisa, llegar al mismo punto trazado y podr alunizar.

El primer astronauta estadounidense que estuvo en la rbita alrededor de la tierra, John Gleen, dijo acerca del orden csmico Podra haber surgido por que s? .. No lo creo algn poder puso todo esto en rbita y lo mantiene all. Colos, 1:17. Y el cientfico Aero espacial Wernher Von Braun, coment: Los vuelos espaciales tripulados tan solo nos ha abierto hasta la fecha una diminuta puerta por la que vemos la impresionante extensin del espacio. La perspectiva que nos brinda esta maravilla no hace sino confirmar nuestra creacin y nuestra creencia en su Creador. El famoso Fsico Dirac dijo: Podramos describir la situacin diciendo que Dios es un matemtico sublime y que al formar el Universo se vali de clculos matemticos avanzadsimos. Dnde van las Almas de los NiosqueMueren?

Dnde van las Almas de los Nios que Mueren? Por Pablo Santomauro En abril del 2007, la Comisin Teolgica Internacional de la Iglesia Catlica hizo pblico un documento por el cual declara la desaparicin de la doctrina del Limbo, la cual sostuvo por siete siglos.

El documento se titula La esperanza de salvacin de los nios que mueren sin ser bautizados, y segn un despacho de CNS, asegura que la gracia tiene prioridad sobre el pecado, y la exclusin de bebs del cielo no parece reflejar el amor especial de Cristo por los nios. La doctrina del Limbo ensea que los nios que mueren antes de ser bautizados por la Iglesia Catlica no van ni al cielo ni al infierno, ni al purgatorio[1], sino que quedan suspendidos para siempre en una dimensin llamada Limbo. En ese lugar, especulaba Toms de Aquino en el siglo 13, las almas de estos inocentes pasaban la eternidad en un estado de felicidad natural, aunque separados de la presencia de Dios[2]. Por ms descabellada y extrabblica que sea la doctrina, debemos reconocer que parece haber surgido de un giro compasivo ante la dura enseanza previa promovida por San Agustn en el siglo cuarto, la que aseguraba que los nios que moran sin ser bautizados iban al infierno debido a que aun retenan el Pecado Original[3]. Hoy en da hay grupos que promueven la idea de que slo los infantes electos o predestinados por Dios son los que van al cielo. Esta posicin es sostenida por grupos que adhieren a la hereja del hiper-calvinismo. Carentes de base bblica slida para apoyar su conclusin, recurren a la doctrina de la predestinacin delineada mayormente en el captulo 1 de Efesios.

Si bien sta es una doctrina bblica, los hipercalvinistas cometen la falacia de la evidencia selectiva, la cual consiste en no tomar en cuenta otros pasajes donde la Escritura habla del carcter de Dios y Su gracia aplicada sobre aquellos que no estn en condicin de tomar decisiones de carcter moral por una razn u otra. Algunos de estos pasajes los veremos ms adelante. Otros cristianos de extraccin reformada entienden que slo los menores de edad cuyos padres son cristianos, en caso de morir prematuramente, van al cielo por virtud de que son santificados y no inmundos como los hijos de los incrdulos. Para explicar esto retroceden hasta el Antiguo Pacto con Israel aduciendo que aun sigue vigente. A su vez, otros cristianos de doctrina arminiana sostienen que slo los infantes que hubieran credo al llegar a la edad de responsabilidad moral van al cielo en el momento de su muerte prematura. La base de esta posicin es la doctrina de la omniciencia de Dios. Al conocer el futuro, Dios sabe cules infantes hubieran credo en Cristo, y eso determina su destino eterno. La objecin ms obvia a esta posicin es que en ltima instancia, la salvacin del hombre dependera de si es lo suficientemente bueno para creer, lo que socava la doctrina de la Salvacin por Gracia solamente.

Como no existe posicin sin objecin y toda objecin nace de una posicin (valga el trabalenguas), nosotros instamos a los lectores a hacer su propia investigacin y llegar a una conclusin en el tema. La posicin nuestra difiere de las anteriores, y establece que todos los infantes que no hayan alcanzado la condicin de responsabilidad moral, van al cielo. Es, en nuestra opinin, la que ms fielmente representa el testimonio de las Escrituras y el carcter de Dios. Veamos los pasajes que se usan para apoyarla: Y vuestros nios, de los cuales dijisteis que serviran de botn, y vuestros hijos que no saben hoy lo bueno de lo malo, ellos entrarn all, y a ellos la dar, y ellos la hereders. Pero vosotros volveos e id al desierto, camino del Mar Rojo. Deuteronomio 1:39-40 Por tanto, el Seor mismo os dar seal: He aqu que la virgen concebir, y dar a luz un hijo, y se llamar su nombre Emanuel. Comer mantequilla y miel, hasta que sepa desechar lo malo y escoger lo bueno. Porque antes que el nio sepa desechar lo malo y escoger lo bueno, la tierra de los dos reyes que t temes ser abandonada. Isaas 7: 14-16 Estos pasajes dejan en claro que existe un tiempo durante el cual los infantes carecen de la capacidad de conocer entre lo bueno y lo malo, o sea, responsabilidad moral. Esto es congruente con las palabras de Cristo:

Si fuerais ciegos, no tendrais pecado; mas ahora, porque decs: Vemos, vuestro pecado permanece. Juan 9:41 Es obvio que Jess usa sus palabras metafricamente en referencia a los ciegos en el sentido moral. A los que son ignorantes de lo que es pecado, como los nios pequeos, aun cuando puedan pecar, no son concientes de ello, por lo tanto no se les puede inculpar. Esto no significa que no tengan una naturaleza pecaminosa recibida de Adn, ya que todos nacemos con ella (Sal. 51:5). Significa que los nios pequeos aun no entienden el concepto de pecado. Es por lo anterior que Jesucristo puede decir en Marcos 10:14: Dejad a los nios (paidion) venir a m, y no se lo impidis; porque de los tales es el reino de Dios. La afirmacin de Jesucristo no tendra ningn sentido si los nios que mueren prematuramente no pueden alcanzar el cielo. Claro que los que no estn de acuerdo con esta conclusin, se aprestan a sealar que los pequeos de Mateo 18:6 son vulnerables a tropezar, por lo tanto no son inocentes.

El argumento se desvanece completamente cuando notamos que la palabra usada en Marcos 10:14 es paidion, que describe a un beb recin nacido o en su defecto a un nio medianamente crecido[4], mientras que la palabra usada en Mateo 18:6 es mikros, o sea, menor en importancia-jerarqua-estima, insignificante[5]. Otro pasaje indicativo de que los nios al morir pasan de inmediato a la presencia de Dios es el que narra la muerte del hijo de David y Betsab. David, ante la muerte de su hijo expresa: Mas ahora que ha muerto, para qu he de ayunar? Podr yo hacerle volver? Yo voy a l, mas l no volver a m. 2 Samuel 12:23 Es evidente que David, gran telogo entre otras cosas, creyente en la vida despus de la muerte (Sal. 16: 10-11), implica en su pregunta la realidad de que los nios van al cielo. En este caso, la referencia es probablemente al concepto antiguo-testamentario del Seol, pero recordemos que el Seol contena dos compartimientos, el Hades y el Seno de Abraham (Luc. 16), siendo ste ltimo el lugar de los justos o salvos. Aun si la referencia es al Seol, sabemos que Jesucristo en su ascencin llev consigo los ocupantes del Seno de Abraham a la presencia de Dios (Ef. 4:8-10). El resultado final es que David, a quien Dios mismo llam varn conforme a mi corazn

(Hch. 13:22), est en el cielo hoy junto a su hijo. Conclusin: Realmente nos alegramos de que la glesia Catlica haya recapacitado y entienda que los nios fallecidos en una edad temprana pasan a vivir en el cielo directamente. Si hubieran dado ms crdito a la Escritura ya hubieran anulado la doctrina del Limbo hace mucho tiempo. El catlico prevenido debe tomar en cuenta al ver estos cambios de direccin, que si su iglesia se equivoc respecto a este tema, podra estar tambin equivocada respecto a otros, especialmente en el concepto de la salvacin y la idea misma de lo que significa ser un cristiano, i.e., tener la certeza de que nuestra eternidad ser junto a Dios, algo que la Iglesia Catlica no puede asegurar a sus seguidores.. Hemos examinado la evidencia bblica por la posicin que consideramos es la que ms tiene afinidad con la persona de Dios. Como corolario, veamos las palabras del Dr. Ron Rhodes respecto al tema: El propsito primario de Dios en la salvacin de los seres humanos es desplegar su gracia maravillosa. Uno debe preguntarse, podran todas las riquezas de la gracia de Dios ser manifestadas en toda sabidura e inteligencia (Efe. 1:7-8) en enviar los nios al infierno? No lo creo.

Constituira una burla por parte de Dios requerir que los pequeos hicieran algo y considerarlos responsables por hacer lo que ellos no podran hacer. A tan corta edad, los nios simplemente no tienen la capacidad de ejercer fe salvfica en Cristo. [6] <> Algunas advertencias apostlicas Habr en nuestra iglesia falsas creencias? Tendremos en medio nuestro a falsos maestros que no nosensean la verdad? Vayamos a las tres breves epstolas encontradas a fines del Nuevo Testamento. Veremos all la preocupacin de dos de los fieles apstoles de Jesucristo por la pureza de la fe. Repasemos lo que nos piden, y revisemos lo que nos ensean para ver si somos seguidores fieles de nuestro Seor Jesucristo y su Santa Palabra, o si nos estamos desviando de la verdadera fe. Juan, el autor de 2 Juan Es uno de los doce discpulos. Ya un anciano, escribe a la "seora elegida[esposa del Cordero] y a sus hijos"es decir, a la Iglesia y sus miembros (la Iglesia siempre es abordada en el gnero femenino, porque ella es la novia de Cristo). El propsito de la carta es advertir a los creyentes a ser fieles a la sana doctrina y advertirles contra los falsos maestros. Aprenderemos que debemos cuidarnos de los falsos maestros, puesto que ellos nos harn perder nuestra pureza espiritual para hacernos partcipes de sus equivocadas enseanzas.

En esta breve carta Juan le recuerda a la Iglesia que Dios nos manda a amarnos unos a otros. Es decir,porque amamos a nuestros hermanos queremos protegerles del error. Hacer nada en contra de la falsa enseanza y los falsos maestros es una muestra que no amamos a nuestros hermanos. Pensemos bien en lo que dice: "El anciano a la seora elegida y a sus hijos, a quienes yo amo en la verdad; y no slo yo, sino tambin todos los que han conocido la verdad, a causa de la verdad que permanece en nosotros, y estar para siempre con nosotros: Sea con vosotros gracia, misericordia y paz, de Dios Padre y del Seor Jesucristo, Hijo del Padre, en verdad y en amor. Permaneced en la doctrina de Cristo. Mucho me regocij porque he hallado a algunos de tus hijos andando en la verdad, conforme al mandamiento que recibimos del Padre. Y ahora te ruego, seora, no como escribindote un nuevo mandamiento, sino el que hemos tenido desde el principio, que nos amemos unos a otros. Y este es el amor, que andemos segn sus mandamientos. Este es el mandamiento: que andis en amor, como vosotros habis odo desde el principio. Porque muchos engaadores han salido por el mundo, que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne.

Quien esto hace es el engaador y el anticristo"(2 Juan 1-7). El favor ms grande que podemos hacerle a uno que pertenece a la familia de Dios es ensearle la verdad acerca de Jesucristo y, por amor a su alma, salvarles de aquellos que ensean errores bblicos. Vayamos ahora a 3 Juan El vigsimo quinto libro del Nuevo Testamento, que contiene solo un captulo.Veremos cmo hemos de mostrar ese amor que defiende la verdad. Juan le escribe a un hombre llamado Gayo, un escrito para l y para la iglesia con la que estaba conectado. No hay forma de determinar quin era este hombre, ya que la Biblia no da ms informacin sobre l. Las verdades de la carta, sin embargo, son aplicables a todos los creyentes. El propsito de la carta es felicitar a Gayo y Demetrio por su testimonio de fidelidad a la verdad cristiana ypara reprobar el comportamiento de un tal Ditrefes. Del libro aprendemos que nuestras vidas son ejemplos para bien o para mal a la gente que nos rodea. En esta carta Juan subraya la importancia de permanecer en la verdad y alejarnos de las cosas que estn reprobadas. "El anciano a Gayo, el amado, a quien amo en la verdad.

Amado, yo deseo que t seas prosperado en todas las cosas, y que tengas salud, as como prospera tu alma. Pues mucho me regocij cuando vinieron los hermanos y dieron testimonio de tu verdad, de cmo andas en la verdad. No tengo yo mayor gozo que este, el or que mis hijos andan en la verdad (3 Juan 1-4). Entonces luego de alegrarse de que Gayo anda en la verdad se dirige al que anda en error, al egocntrico Ditrefes, que por su falta de amor y espritu iracundo trae malestar y confusin a la iglesia (en la iglesia que pastorea Ditrefes no hay amor, aquello que es central al evangelio y que da evidencia que la iglesia anda en la verdad). Dice: "Por esta causa, si yo fuere, recordar las obras que hace [Ditrefes] parloteando con palabras malignas contra nosotros; y no contento con estas cosas, no recibe a los hermanos, y a los que quieren recibirlos se lo prohbe, y los expulsa de la iglesia. Amado, no imites lo malo, sino lo bueno. El que hace lo bueno es de Dios; pero el que hace lo malo, no ha visto a Dios. Todos dan testimonio de Demetrio, y aun la verdad misma; y tambin nosotros damos testimonio, y vosotros sabis que nuestro testimonio es verdadero (3 Juan 10-12). Con estas palabras el apstol nos indica que si el llegase a ir a visitarles, confrontara directamente al falso pastor, Ditrefes. Abiertamente le condenara por su falsa conducta, por pretender seguir a Cristo, pero actuando sin amor y consideracin a los dems, y por hablar palabras deshonestas acerca del mismo apstol.

A veces nos equivocamos al pensar que amar es sinnimo de ceguedad que no se ve mal en nadie. Observemos como Juan, el llamado apstol del amor, muestra su amor en esta carta.Confronta a Ditrefes, al maestro falso que est trayendo divisin a la iglesia, y pblicamente lo condena. Busquemos la definicin correcta del amor.

Amor es proteger al amado de todo lo malo que podra sobrecogerlo. Amor es sealarle a la amada a dnde estn los peligros. Amor es defender al amado de todo aquello que quiere hacerle dao. Amor es resistir a todo aquello que pudiera perjudicar al amado, etc.

Un amor falso, que da lugar a lo que destruye a la iglesia y no lo condena, no es el amor de que habla la Biblia. El libro de Judas es vigsimo sexto libro del Nuevo Testamento. Tambin contiene un solo captulo. Judas, el autor del libro, es el medio hermano terrenal de Jess, hijo de Mara y Jos. Fue escrito a todos los cristianos, aunque la audiencia especfica eran miembros de las iglesias en Palestina y/o Asia. El propsito de la carta es advertir contra los falsos maestros. Lo que vamos a aprender del libro es que siempre debemos estar alerta debido a los falsos maestros que buscan desviar a los creyentes de la verdad de la Palabra de Dios.

En esta breve carta, dirigida a todos los creyentes, Judas expresa la importancia de celebrar las verdades de la Palabra de Dios, teniendo cuidado de no dejar que los impos alrededor de ellos los corrompan con pensamientos, enseanzas, e ideas falsas. "Judas, siervo de Jesucristo, y hermano de Jacobo, a los llamados, santificados en Dios Padre, y guardados en Jesucristo: Misericordia y paz y amor os sean multiplicados (vase 2 P. 2.1-17). Amados, por la gran solicitud que tena de escribiros acerca de nuestra comn salvacin, me ha sido necesario escribiros exhortndoos que contendis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos. Porque algunos hombres han entradoencubiertamente, los que desde antes haban sido destinados para esta condenacin, hombres impos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el nico soberano, y a nuestro Seor Jesucristo (Judas 1:1-4). 1.- Qu querr decir con esa frase:que contendis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos? 2.- No implica que dentro de la Iglesia siempre habr falsos maestros, como Ditrefes, que buscan engaar a los fieles y desviarles de lo que realmente dice la Palabra de Dios? 3.- No nos ensea que en la iglesia habr contiendas en las que tendremos que defender nuestra fe ardientemente? Hay engaadores, como indica Pablo en Tito 1: 11, a los cuales es preciso tapar la boca. Esa confrontacin lleva lucha, dolor, pena, y normalmente separacin. Por esto nos advirti Jess:

No pensis que he venido para traer paz a la tierra; no he venido para traer paz, sino espada (Mateo 10:34). No es que como cristianos buscamos guerra, es que si no contendemos ardientemente por nuestra fe, los enemigos del evangelio gradualmente nos quitarn aquello que nos trajo paz y perdn y esperanza eterna. Asegurmonos de una cosa: es imposible que la verdad coexista con la mentira. Uno eventualmente ganar. Qu escuro sera el mundo si la mentira llegara a reinar! La segunda frase de Judas tambin nos interesa: Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes haban sido destinados para esta condenacin, hombres impos,que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el nico soberano, y a nuestro Seor Jesucristo. 1. Habr ocurrido tal tipo de incursin en nuestra iglesia? 2. Cmo saberlo? 3. Cmo descubrirlo? 4. Qu hacer con los falsos maestros una vez que los descubrimos? Es a ese tipo de accin nos llama el apstol, ya que lo ms precioso que tenemos en la iglesia es la doctrina de nuestra salvacin encerrada en Jesucristo.

Si no somos claros en lo que es el evangelio, en cmo somos perdonados de nuestros pecados, en lo que logr Jesucristo a favor nuestro, perdemos no solo el camino a Dios, pero tambin el mismo fin y propsito de la Iglesia. Hay unas ideas superficiales y engaosas que se promueven hoy en nuestras iglesias por algunos quese han sumado a aquellos que: 1.-minimizan y rechazan a Jess de Nazaret como Dios, 2.-niegan que l es nuestro nico Salvador. Varios hay que defienden y apoyan religiones que niegan la total divinidad de Jesucristo, o, por otra parte, que niegan que fuera verdadero hombre. Declaran que hay un Dios, pero que l puede ser llamado por varios nombres, como Al o Buda. Ensean que mientras uno sea sincero, no importa lo que crean, irn al cielo. Pero solo con un amor falso, o una tolerancia impa, podemos permitir que falsos maestros procuren destruir las bases inmovibles de nuestra fe. Judas, adems, nos recuerda que todos los engaadores sern juzgados: "Pero stos blasfeman de cuantas cosas no conocen; y en las que por naturaleza conocen, se corrompen como animales irracionales. Ay de ellos! porque han seguido el camino de Can, y se lanzaron por lucro en el error de Balaam, y perecieron en la contradiccin de Cor (1:10-11). Ntese que las ilustraciones que usa Judas son de notorios personajes del Antiguo Testamento.

Tenemos que reconocer, entonces, que desde el mismo principio el Pueblo de Dios ha habido falsos maestros regando sus errores. En ninguna generacin, en ningn lugar podemos pensar que estamos libres de los propagandistas del error. A la vez, sabemos Dios tiene para ellos un juicio terrible y temible: cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeos que creen en m, mejor le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno, y que se le hundiese en lo profundo del mar. Ay del mundo por los tropiezos! porque es necesario que vengan tropiezos, pero ay de aquel hombre por quien viene el tropiezo! (Mateo 18:6-7). Una vez que hemos sido iluminados para reconocer las doctrinas falsas, debemos aadir el "Aleluya" de Judas. Me refiero a la declaracin que aparece en la clausura de su carta. Ntese que en este Aleluya nos da la razn por la cual debemos luchar contra el error: tenemos una obligacin hacia nuestros hermanos los menos instruidos o los incautos para que no se dejen llevar por cualquier corriente nueva o atrayente. "Conservaos en el amor de Dios, esperando la misericordia de nuestro Seor Jesucristo para vida eterna. A algunos que dudan, convencedlos. A otros salvad, arrebatndolos del fuego; y de otros tened misericordia con temor, aborreciendo aun la ropa contaminada por su carne.

Y a aquel que es poderoso para guardaros sin cada, y presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegra, al nico y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y por todos los siglos. Amn (1:21-25). Seales en los cielos Impresionante!

Seales en los cielos 25Entonces habr seales en el sol, en la luna y en las estrellas, y en la tierra angustia de las gentes, confundidas a causa del bramido del mar y de las olas. 28 Cuando estas cosas comiencen a suceder, erguos y levantad vuestra cabeza, porque vuestra redencin est cerca. Lucas: 21

El mundo esta teniendo cambios drsticos en los cielos, y ahora los meteorlogos estn buscndole nombre; a una nueva formacin de nubes encontradas en los cielos de Gran Bretaa.

Muchas personas ven estas formaciones como una formacin hermosa, pero otras ya muestran miedo ante tales acontecimientos, ya que nunca se haba visto algo similar.

Nosotros hemos recorrido varias webs inglesas para obtener ms imgenes sobre este nuevo fenmeno que tiene a muchos consternados y a otros maravillados.

Por ahora estas nubes se llaman Asperatus que significa spero, ofrecindoles un nombre provisional que aun no esta definido completamente por la ciencia; para la lengua hispana se llamaran nubes speras.

Las formaciones son parecidas a la mezcla de aceite y agua. Un experto aseguro que estas formaciones son comparadas con la turbulencia que causan las olas en el mar.

A quien adoraba Bob Marley con el reggae? One love, one heart Lets get together and feel all right Hear the children crying (One love) Hear the children crying (One heart) Sayin, Give thanks and praise to the Lord and I will feel all right. Sayin, Lets get together and feel all right. Whoa, whoa, whoa, whoa. Alguna vez le han puesto atencin a las canciones del hombre que invent la msica "reggae" Bob Marley? Cuando escuchamos atentamente sus letras podramos pensar que son bastante cristianas. Pero, a quin dirige sus canciones Bob Marley? Bob Marley al igual que millones de personas, principalmente de raza negra, se declaran Rastafaris. Les cuento que yo pensaba que estas personas se dedicaban a predicar la paz y fumar marihuana, pero cuando empec a indagar acerca de este movimiento me d cuenta de que predican una hereja ms. Hereja? Algunos me podran decir que ellos hablan del Seor, y hasta mencionan a Jah? Incluso bandas cristianas de rock como P.O.D no slo viven como ellos, pero tambin utilizan sus palabras. Que tipo de hereja es la que predican los rastafaris? De dnde surgi este movimiento? Se origina con Haile Selassie I, emperador de Etiopa de 1930 a 1975. En 1930, en Jamaica, utilizando profecas bblicas, un grupo de hombres declar a Selassie la encarnacin de Dios, y la culminacin de las profecas del Antiguo Testamento. Selassie para estos hombres era el mesas que vendra a traer a los descendientes de raza negra, la liberacin tan esperada para llevarlos a la tierra prometida. Un profeta llamado Marcus Garvey, en la dcada de los veinte declar que de Etiopa saldra el mesas.

Con la coronacin de Ras Tafari Makonnen en Etiopa, quien posteriormente adopt el nombre Haile Selassie I, surgi con fuerza en Jamaica un movimiento que le declaraba como la encarnacin de Dios, Jah. Segn Selassie, l era la Trinidad. l era el Padre, el Hijo, y sus seguidores eran el Espritu Santo. l mismo declar ser: el Rey de Reyes, Seor de seores, y el Len de Jud. Sus discpulos en Jamaica desarrollaron una teologa centrada en Selassie como el dios al que deban adorar, a quien llamaban Jah. Enseaban el uso espiritual de la marihuana para estar en contacto con su dios. Adems se dejaban crecer el cabello, el cual adems mantenan descuidado para estar ms en contacto con la naturaleza y cumplir lo que dice Deuteronomio con respecto al voto nazareno (Nmeros 6:1-21). Adems manejan una dieta especial llamada ital, siguiendo segn su doctrina, las leyes dietticas de Levtico y Deuteronomio. Y qu de Bob Marley? Pues Marley fue declarado en 1975 un profeta de la religin rastafari. En ese mismo ao, Selassie muere, pero para sus seguidores eso fue tan slo un mito, ya que declaran que este hombre regresar en el futuro a liberar a su pueblo. Estas son tan slo algunas de las principales enseanzas de esta falsa doctrina. La pregunta es la siguiente: Qu motiva a los hombres a seguir a este tipo de personas? Qu motiva a la humanidad a seguir las doctrinas de hombres que los guan al infierno? Al igual que los catlicos romanos, quienes veneran a hombres que murieron (Mara, papado, santos, etc) los rastafaris, budistas, musulmanes, mormones, hindes, etc. adoran a hombres de carne y hueso, contra la ley de Dios.

Guardad, pues, mucho vuestras almas; pues ninguna figura visteis el da que Jehov habl con vosotros de en medio del fuego; para que no os corrompis y hagis para vosotros escultura, imagen de figura alguna, efigie de varn o hembra, figura de animal alguno que est en la tierra, figura de ave alguna alada que vuele por el aire, figura de ningn animal que se arrastre sobre la tierra, figura de pez alguno que haya en el agua debajo de la tierra. No sea que alces tus ojos al cielo, y viendo el sol y la luna y las estrellas, y todo el ejrcito del cielo, seas impulsado, y te inclines a ellos y les sirvas; porque Jehov tu Dios los ha concedido a todos los pueblos debajo de todos los cielos. Mxico: el 41% de los hogares sin padre Alberto Njar BBC Mundo, Mxico

Cada vez son ms las mujeres que cran solas a sus hijos y se hacen cargo de los hogares. El modelo tradicional de familia mexicana est cambiando. En la ltima dcada se ha registrado un aumento de los hogares donde no hay una figura paterna, segn datos del Instituto de Estadstica y Geografa de Mxico (INEGI). En 1995, el 31% de los hogares no tena padre, mientras que en 2009 esa cifra aument al 41%. Eso quiere decir que en la actualidad hay ms de 11 millones de familias mexicanas donde la figura paterna est ausente. Segn algunos analistas, esta situacin se explica por factores como el incremento en las separaciones conyugales, la mayor esperanza de vida de las mujeres y una mayor independencia econmica. "Antes las parejas convivan ms aos y no les daba tiempo de divorciarse porque mora uno de los dos", le dijo a BBC Mundo Carlos Welti, acadmico de la Universidad Autnoma de Mxico (UNAM).

Cifras confusas? La cifra de un 41% de hogares sin padre puede ser confusa, ya que no significa que en esas familias exista una mujer como jefa de hogar, segn Carlos Welti. Welti, experto en demografa, dijo que la de cifra del 41% de hogares sin padre puede ser confusa, ya que no significa que en esas familias exista una mujer como jefa de hogar. "En este clculo se hace referencia a todo tipo de hogares, no slo a aquellos donde hay una relacin de parentesco", seal. Por eso propone que para saber con ms exactitud cules son las familias donde la mujer es jefa de hogar, es necesario analizar slo los hogares nucleares, es decir, donde existen hijos. "Considerando esto, hay 3 millones de familias mexicanas que tienen a una mujer como jefa de hogar", dijo Welti. "Ha sido duro" En Mxico cada vez son ms las mujeres que cran solas a sus hijos y se hacen cargo de los hogares.

YOLANDA SANTOS

"Ha sido muy duro sacar adelante a mi familia, se sufre mucho por los gastos de la casa. Algunas noches no poda dormir de la preocupacin" Los casos de mujeres que cumplen el papel de padre y madre a la vez son frecuentes. Yolanda Santos es una de ellas. Viuda desde hace 15 aos, esta trabajadora domstica cri sola a sus tres hijos. "Ha sido muy duro sacar adelante a mi familia, se sufre mucho por los gastos de la casa. Algunas noches no poda dormir de la preocupacin", dijo Santos en conversacin con BBC Mundo. "Ganaba US$2.5 dlares al da y con eso no me alcanzaba para comprar la leche de los nios, ni los zapatos, ni la ropa", agreg. Sin embargo, el sacrificio de Yolanda le trajo recompensas. Con el paso de los aos consigui dos empleos y pudo comprar una casa en un barrio popular de la capital.

Los analistas coinciden en que los hogares encabezados por una mujer seguirn marcando la tendencia, un fenmeno que no slo ocurre en Mxico sino tambin en otras partes del mundo. Mirar a Cristo y considerar su grandeza por tuhermano lunes, 22 de junio del 2009 a las 20:51 guardado en Estudio

CRISTO, EL APSTOL Y SUMO SACERDOTE DE NUESTRA PROFESION Considerad al Apstol y Sumo Sacerdote de nuestra profesin, Cristo Jess (Heb 3:1)

Cuando un viajero Pasa rpidamente a travs de un pas, su ojo no tiene tiempo de posarse sobre ninguno de los diferentes objetos que ante l desfilan, de manera que, cuando ha concluido su viaje, no hay en su mente ninguna impresin clara y permanente; tiene slo una nocin confusa del pas que ha recorrido. Esto explica por qu la muerte, el juicio eterno, y la eternidad, hacen tan escasa impresin en las mentes de la mayora de los hombres. La mayora nunca se para a pensar, sino que deja pasar rpidamente su vida encontrndose al final ante la eternidad antes de que se haya hecho la pregunta: Qu debo hacer para ser salvo? Se pierden eternamente ms almas por falta de reflexin que por otras razones. La causa de que los hombres no despierten y sientan ansiedad por sus almas, se debe a que el diablo nunca les da tiempo ni lugar a la reflexin. Por esto Dios clama con fuerte voz: Detente, pobre Pecador, prate y piensa, considera tus caminos. Oh, que fueran sabios, que comprendieran esto y entendieran su postrimera! (Deut. 32:29). Israel no conoce, mi pueblo no tiene entendimiento. Del mismo modo Satans intenta hacer que los hijos de los hombres duden de la providencia divina. Les lleva apresuradamente a la tienda y al mercado, a los negocios Y a los placeres. No pierdas el tiempo -les dice, que el tiempo es oro. Por esto Dios clama: Detente, pobre pecador, prate y piensa. Y Jess dice: Reparad los lirios del campo, cmo crecen, no trabajan, ni hilan mirad las aves del cielo, que no siembran ni siegan, ni anegan en alfoles. Igualmente el diablo procura hacer que los hijos de -Dios vivan vidas no gozosas, ni libres de congojas, y nada santas.

l los engaa procurando simplemente desviar su mirada de Jess; l, Satans, les lleva a mirar mil cosas, como hizo mirar a las olas cuando Pedro andaba sobre el mar. Pero Dios dice: Mirad aqu, considerad al Apstol y Pontfice de vuestra profesin; mirad a m y sed salvos; corred vuestra carrera mirando a Jess; considerad a Cristo el mismo ayer, hoy y por los siglos. I. Los Creyentes Debieran Vivir En Una Consideracin Diaria De La Grandeza Y Gloria De Cristo 1. Hubo un tiempo cuando el tiempo no exista, cuando no haba la tierra, ni el sol, ni la luna, ni las estrellas; un tiempo cuando t podras haberte lanzado a travs del espacio todo y no haber encontrado nunca un lugar en donde posar la planta de tu pie, cuando no hubieras tropezado con criatura alguna, y, sin embargo, Dios estaba en todas partes; cuando no habla ngeles con arpas de oro entonando alabanzas celestiales, y Dios, sin embargo, era todo en todo. Pregunta. Dnde estaba Jess entonces? Respuesta. l era, o estaba, con Dios. En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios. l estaba junto a Dios, en perfecta bienaventuranza all. Jehov me posea en el principio de su camino, ya de antiguo, antes de sus obras con l estaba yo ordenndolo todo y fui su delicia todos los das. l estaba en el seno del Padre. El unignito Hijo, que est en el seno del Padre. l tena una gloria perfecta all. Oh Padre, glorifcame t, cerca de ti mismo con aquella gloria que tuve cerca de ti antes de que el mundo fuese. Pregunta. Quin era Jess entonces? Respuesta. l era Dios. El Verbo estaba con Dios, y era Dios.

l era igual al Padre. l no tuvo por usurpacin ser igual a Dios. l era rico. l era la imagen de la gloria de Dios, y la misma imagen de su sustancia o persona. Hermanos, ojal pudiese haceros dirigir vuestra mirada hacia aquel tiempo cuando Dios estaba solo desde toda la eternidad; ojal me fuese dado mostraros la gloria que Jess tena entonces -cmo habitaba en el seno del Padre y cmo era su delicia continuamente- y que entonces pudiese deciros: ste es el glorioso ser que se ha hecho cargo de la causa de los pobres pecadores perdidos; ste es el que va a colocarse en el lugar de ellos para sufrir cuanto ellos debieran sufrir y obedecer lo que ellos debieron obedecer. Considerad a Jess, adoradle con embeleso, pesad cada consideracin en la balanza del ms profundo juicio; considerad su rango, su honorabilidad, el contentamiento que da a Dios el Padre; considerad su poder, su gloria, su igualdad a Dios el Padre en todas las cosas; considerad y decid: no creis que debis confiar vuestro caso a l? Pensis que ser un Salvador suficiente? Oh, hermanos, no debiera clamar toda alma: l me basta, no quiero otro Salvador? 2. Pensemos nuevamente en que hubo un tiempo cuando este mundo inici su existencia, cuando el sol empez6 a brillar y la tierra y los mares comenzaron a existir. Hubo un tiempo cuando miradas de felices ngeles fueron formados y extendieron sus alas *cumpliendo sus mandamientos, cuando las estrellas de la maana iniciaron unidas sinfonas y todos los hijos de Dios vieron henchidos de gozo sus corazones.

Pregunta. Qu estaba haciendo Jess entonces? Respuesta. Sin l, nada de lo que es hecho, fue hecho por l fueron creadas todas las cosas que estn en Ida cielos y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades: todo fue creado por l y para l. Oh, hermanos, pueda yo haceros retroceder con el pensamiento a aquel maravilloso da y mostraros a Jess llamando a la existencia a los ngeles, colgando la tierra sobre la nada! Ojal que podis vosotros or la voz de Jess diciendo: Sea la luz y que me sea dado descubriros susurrando a vuestro odo: ste es quien va a hacerse cargo de los pecadores, consideradle bien, ved si hay razones para tenerle por un Salvador suficiente, miradle con detenimiento y llenos de admiracin i Son buenas nuevas, un buen mensaje para los pecadores si tan todopoderoso ser va a tener cuidado de nosotros! Del mismo modo que no puedo albergar duda alguna de la seguridad y solidez de la tierra que se halla bajo mis pies, as tampoco con respecto a la seguridad y perfeccin de mi salvacin. 3. Pero la obra de la creacin ya hace mucho que tuvo lugar, y Jess ha estado, ha habitado en nuestro mundo. Sin embargo, ahora no est aqu. Ha resucitado. Han transcurrido ms de diecinueve siglos desde que Cristo estuvo en el mundo. Pregunta. Dnde est Jess ahora? Respuesta. Est sentado a la diestra de la Majestad en las alturas. Est sentado en el trono con Dios en su cuerpo glorificado y su trono es eterno. El cetro ha sido puesto en su mano, cetro de justicia, y el leo de la alegra santa ha sido derramado sobre su cabeza. Toda potestad en el cielo y en la tierra le ha sido entregada.

Oh, hermanos, que pudisemos vosotros y yo penetrar en los cielos hoy y ver lo que est sucediendo en el alto santuario! Veramos a los hijos de Dios que miran a quien muri aquel da, podramos ver al Cordero con las seales de sus profundas cinco heridas sentado en el mismo trono, rodeado de todos los redimidos provistos de arpas y recipientes de oro Henos de perfumes, podramos ver una multitud de ngeles en derredor del trono, cuyo nmero se cuenta por decenas de millares y miles de miles, todos cantando: Digno es el Cordero que ha sido muerto. Uno de estos ngeles podra, complacido, deciros: ste es el que ha sobrellevado la causa, el que se ha hecho cargo de los pecadores perdidos; l llev sobre s la maldicin y cumpli toda obediencia, vino a ser el segundo Adn, el sustituto del hombre. Y he aqu que all, sobre el trono del cielo est, considrale, mira reverente y agradecido sus heridas -que son su gloria- y dime: piensas que sers salvo si confas en l? Piensas que sus sufrimientos y obediencia no son suficientes? S, s Seor, es bastante!, clama cada alma i Seor, retira y escinde de mi mirada tu mano! No me la muestres ms, pues temo no poder sobrellevarlo. i Oh Dios, permteme permanecer siempre contemplando al todopoderoso y divino Salvador, digno de toda honra, hasta que mi alma adquiera la completa seguridad de que su obra en favor de los pecadores es una obra totalmente acabada y perfecta, a la que nada falta! S, aunque todos los pecados del mundo pendiesen de mi cabeza dbil, aun as no podra dudar de lo perfecto de su obra ni de que yo soy completamente salvo al confiar en l.

Ahora quisiera hacer un ruego a los creyentes., Algunos de vosotros habis sido realmente guiados por Dios a creer en Jess, aunque no vivis de forma plena en una vida de paz y experimentis escaso crecimiento en la santidad. A qu se debe tal cosa? Es porque vuestro ojo est fijo en cualquier cosa menos en Cristo. Estis tan ocupados mirando a los hombres o al mundo, que no tenis tiempo, ni ocasin, para mirar a Cristo. No os extrae tan poca paz y gozo en vuestra fe. No os extrae que vivis una vida tan inconsistente y poco santa. Cambiad vuestro plan y conducta. Considerad la grandeza y la gloria de Cristo que ha cargado sobre al toda la responsabilidad de llevaros salvos al cielo y hallaris que es completamente imposible andar en tinieblas o en Pecado. Oh!, qu significan los despreciables pensamientos que tenis acerca del glorioso Emanuel? Alzad vuestros ojos de vuestro propio pecho, oh creyentes postrados, y mirad a Jess. Es bueno mirar a vuestros propios caminos, pero es mucho mejor centrar vuestra contemplacin en Cristo. Y ahora deseo, invitar a las almas sedientas. Almas ansiosas, habis comprendido toda la gloria de Cristo? Habis comprendido que l vino precisamente a salvar a los pecadores culpables? Y dudis an, pensando si ser un Salvador suficiente? Oh!, qu significan, de qu sirven las visiones que habis tenido de Cristo, si todava no os atrevis a confiarle vuestra propia alma?

Objecin. Por mi parte, -no tengo duda alguna acerca de los sufrimientos de Cristo, as como de su valor completo y suficiente, pero me temo que fue en favor de otros y no en favor mo. Si me fuese posible tener la certeza de que fue efectivamente por m, descansara completamente en paz. Respuesta. En ningn lugar de la Biblia se dice que Cristo muri por este o por aquel pecador. Si ests aguardando a encontrar tu propio nombre en la Biblia, tu espera ser eterna. Sin embargo, y aunque tu nombre no se menciona, sabe que algunas versculos antes del texto ledo, leemos que gust la muerte por todos y en otra parte que l es la propiciacin por los pecados de todo el mundo. No se dice que todos los hombres son salvos, o han quedado salvos por l. Ah, no, eso no! La mayora de ellos nunca vendrn a Jess y sern perdidos; pero los versculos ensean que cualquier pecador puede acudir a Cristo, an el ms grande de los pecadores, y aceptarle como a su propio Salvador. Ven, por tanto, alma ansiosa, y di al Seor: T eres mi refugio y mi fortaleza y, entonces, si te es posible, contina ansiosa. Ii. Considerad A Cristo Como El Apstol 0 Mensajero De Dios La palabra apstol significa mensajero, uno que ha sido ordenado y enviado a una misin especial. Cristo es un Apstol porque Dios le orden o prepar y envi al mundo. En el Antiguo Testamento se da a menudo a Cristo el nombre de el ngel del Seor, o el mensajero del pacto. 1 es llamado el escogido de Dios, elegido para la obra; se le llama tambin el siervo de Dios; se le llama el Mesas o el Cristo, o el ungido, porque Dios le ungi y le envi para la obra de salvar a los pecadores.

En el Nuevo Testamento una y otra vez Cristo se llama a s mismo el enviado de Dios. Como t me enviaste al mundo y stos -los discpulos han conocido que t me enviaste.! Todo ello nos muestra plenamente que no es slo el Hijo quien est interesado en la salvacin de los pecadores, sino tambin el Padre. El Padre envi al Hijo para ser el Salvador del mundo. Objeci6n. Ciertamente veo que Cristo es un grande y glorioso Salvador, poderoso para llevar a cabo todo lo necesario para salvar a los pecadores, pero quiz Dios el Padre no querr descargar sobre l toda su ira para no tener que hacerlo sobre nosotros, o quiz no se dar por satisfecho con que Cristo haya sido nuestro sustituto. Respuesta. Mira y considera que Cristo es el apstol de Dios. Es tanto la obra de Dios como la obra de Cristo. Dicha obra estaba tanto en el corazn de Dios cmo en el de Cristo. Dios am tanto y tan verdaderamente al mundo como lo am Cristo. Dios dio a su Hijo, de igual forma que Cristo se dio a s mismo por nosotros. Tambin el Espritu Santo tiene tanto inters en la obra como el Padre y el Hijo. Dios dio a su Hijo, el Espritu Santo le ungi y en l habit sin medida, en toda su plenitud. En su bautismo, Dios le reconoci su Hijo muy amado, y el Espritu Santo descendi sobre l como una paloma. Oh, hermanos, si me fuese posible trasladaros a la eternidad que precedi a la fundacin del mundo, os llevara e introducira en el Concilio de. la divina Trinidad! Del mismo modo que se dijo hagamos al hombre podra hacer or la voz que acord: Salvemos al hombre.

Os mostrara cmo Dios desde toda la eternidad design a su Hijo para encargarse de la salvacin de los dbiles pecadores; cmo era el mismo plan y el ntimo deseo del corazn del Padre que Jess viniese al mundo y muriese en lugar de los pecadores; cmo el Espritu Santo exhal suave incienso y se derram como el ms santo leo sobre la cabeza del Salvador aparejado para descender a nuestro mundo. Ojal me fuese dado mostraros el intenso inters con que el ojo de Dios sigui a Jess a travs de toda su vida de penas, sufrimientos y muerte y haceros patente la ansiedad presurosa con que Dios apart la piedra del sepulcro mientras an era oscuro, a fin de que el alma de Cristo no quedase en el sepulcro, ni su Santo viese corrupcin, y manifestaros el xtasis de amor y gozo que lati en el seno del Dios infinito cuando Jess ascendi a su Padre y nuestro Padre; cmo le recibi con una plenitud de bondad y gracia que en slo Dios puede darse, y cmo Dios le recibi diciendo: T eres mi Hijo, hoy te he engendrado, t eres digno de ser llamado mi Hijo; nunca hasta este da has merecido tan plenamente ser llamado mo; tu trono, oh Dios, es trono eterno, sintate a mi diestra en tanto pongo a tus enemigos por estrado de tus pies. Oh pecador, seguirs dudando si Dios el Padre est interesado en tu salvacin, si el corazn de Cristo y el del Padre tendrn el mismo deseo, si estuvieron ambos de acuerdo en aquella gran entrevista cuando se deliberaba acerca del plan de la salvacin del hombre? Oh creyente, considera este apstol de Dios, medita en estas cosas, mira y remira hasta que tu paz sea como un ro, y tu justicia como las ondas del mar,. hasta que el aliento de tu alma sea, Abba, Padre!

III. Considera A Cristo Como El Sumo Sacerdote De Nuestra Profesin Las obligaciones del Sumo Sacerdote eran dos: Primeramente, ofrecer sacrificio; en segundo lugar, hacer intercesin. Cuando el Sumo Sacerdote atravesaba la puerta de acceso al altar de las ofrendas quemadas, lo haca en presencia de todo el pueblo para ofrecer sacrificio en favor de ellos. Todos ellos permanecan en derredor contemplando y considerando a su Sumo Sacerdote; cuando l juntaba la sangre en -la vasija de oro y se ataviaba con sus blancas vestiduras sacerdotales y desapareca de su vista a travs del velo, sus ojos le seguan hasta el misterioso velo que le esconda de su vista. Pero an entonces el corazn de los judos piadosos iba tras l. Ahora l est haciendo el esparcimiento de la sangre en simblico acto siete veces repetido, diciendo: Sea esta sangre en lugar de nuestra sangre. l intercede ahora por nosotros. Hermanos, sigamos y consideremos tambin, y por la fe, a nuestro gran Sumo Sacerdote. 1.Considermosle ofreciendo sacrificio. No os es posible mirar a l sobre la cruz como lo hicieron los discpulos; no podis ver su sangre brotando de sus cinco heridas; no podis verle derramando su sangre para que la sangre de los pecadores no hubiese de ser derramada. Sin embargo, si Dios derrama sobre nosotros su gracia, podis ver en su pan partido y su vino derramado una viva representacin del Salvador que muri. Ya, hermanos, el sacrificio se ha realizado, Cristo ya ha muerto, sus sufrimientos ya han pasado Y cmo es que t no disfrutas de su paz? Es a causa de que no te paras a meditar. Israel no conoce, mi pueblo no tiene entendimiento.

Considera que Jess ha muerto en lugar de los culpables pecadores. No quieres que Jess sea tu sustituto, no lo quieres de veras? No tienes por qu perecer. Oh creyente bienaventurado, regocjate eternamente! Vive con la visin del Calvario y vivirs con la visin de la gloria y i oh! regocjate en la feliz ordenanza que estableci para traernos a la mente su grato recuerdo, la simple y sencilla Cena del Seor, el solemne acto del partimiento del pan. 2. Considera a Cristo intercediendo. Cuando Cristo ascendi del Monte de los Olivos y entr en los cielos, llevando sus heridas sangrantes a la presencia de Dios y cuando los discpulos le hubieron contemplado hasta que una nube U ocult de su vista, los ngeles tuvieron el grato encargo de darnos la manifestacin que nos asegura que l volver a Jerusaln con gran gozo. Qu? Estn ellos gozosos a pesar de que el Seor parte? Cuando l les dijo por primera vez, que les iba a dejar, tristeza hinchi sus corazones, y tuvo necesidad de hablarles y consolarles diciendo: No se turbe vuestro corazn os es necesario que yo vaya. Cmo fueron cambiados entonces! Jess los deja y ellos estn llenos de gozo. i Oh! he aqu el secreto: ellos saban que Cristo iba ahora a la presencia del Padre, que su gran Sumo Sacerdote estaba ahora atravesando el velo para interceder por ellos. Creyente, participas t del gozo de los discpulos? Considera al apstol y Sumo Sacerdote de nuestra profesin, Cristo Jess. l est por encima de aquellas nubes y por encima del firmamento. i Oh! que permanezcis contemplndole en el cielo, no con el ojo de la carne, sino con el ojo de la fe.

Cun maravilloso es el ojo de la fe! Ve ms all de las estrellas, penetra hasta el mismo trono de Dios y all mira a la faz de Jesucristo que intercede por nosotros, a quien no habiendo visto, amamos; en quien, aunque al presente no le veamos, creyendo nos regocijamos con un gozo inefable y lleno de gloria. Si vosotros quisierais vivir as, cun dulce paz henchira vuestro corazn. Y cun numerosas gotas del Espritu Santo descenderan sobre vosotros en respuesta a la oracin de nuestro Salvador! Entonces vuestra cara se iluminara y brillara como la del protomrtir Esteban. El pobre y ciego mundo vera que existe un gozo que el mundo no puede dar y que el mundo no puede quitar. El cielo parecera haber asaltado la tierra. Sobre el ministerio cristiano y el avivamiento por tuhermano lunes, 15 de junio del 2009 a las 22:25 guardado en Vida Cristiana

IX) Sobre la preparacin para el ministerio

74. La formacin de un verdadero siervo del Seor sucede en la presencia de Dios mismo; el verdadero siervo del Seor aprende ms de Dios mismo que de personas humanas (Juan 6:45, 14:26, Gl.1:15-16, 1 Juan 2:27). La preparacin ms importante para el ministerio es estar mucho tiempo con el Seor. (Marcos 3:14, Hechos 4:13) 75. La formacin de un verdadero siervo del Seor sucede tambin por medio del ejemplo de otros verdaderos siervos del Seor, y por medio del ministerio prctico. (1 Cor.11:1, 1 Tes.1:6-7, 2 Tim.3:10-11) 76. Los grados y ttulos acadmicos son una motivacin equivocada de prepararse para el ministerio. Los estudiantes que con esta motivacin se preparan, adquieren solo conocimientos tericos, y el conocimiento envanece (1 Cor. 8:1b). 77. Un buen nmero de estudiantes en los institutos bblicos hoy no han nacido de nuevo, ni mucho menos tienen un llamado al ministerio. En consecuencia, aun de los pastores y ministros no podemos estar seguros si realmente han nacido de nuevo. 78. Aquellos cristianos que realmente tienen un llamado al ministerio, a menudo no encajan en los institutos bblicos actuales. Pueden no ser inclinados hacia el estudio intelectual, y por tanto tendrn dificultad de cumplir con los requisitos acadmicos. Pueden ser personas innovadores, y por tanto no encajarn en un entorno rgido y reglamentado. Pueden sufrir mucha incomprensin de parte de sus profesores y compaeros que no comparten su celo por el Seor. Pueden percibir que el ambiente de un instituto bblico no es sano espiritualmente, y por tanto no consideran ser preparados all. 79. La formacin de un verdadero siervo del Seor debe empezar a temprana edad (1 Sam.1:24-28, Prov.22:6, 2 Tim.3:14-15).

80. Las iglesias evanglicas hoy, en general, descuidan el ministerio con nios y descartan completamente el potencial de los nios para el ministerio. De esta manera, las iglesias estn echando a perder a casi todos sus lderes futuros, y se quedan con lderes mediocres. 81. La formacin de un verdadero siervo del Seor no sucede segn moldes humanistas, ni con un entrenamiento en formas exteriores. Las iglesias evanglicas y sus instituciones educativas hoy, en general, siguen la idea humanista de que la educacin mejora al hombre. (Los antiguos filsofos griegos ya tenan esta idea, y el apstol Pablo los refuta decididamente, Rom.1:21-24, 1 Cor.1:18-31) Bblicamente, lo nico que mejora al hombre es el nuevo nacimiento y la obra del Espritu Santo en el cristiano (Rom.8:714, 2 Cor.3:18, Fil.2:12-13, 3:7-11). 82. Los institutos bblicos existentes, en general, no preparan a sus estudiantes para el ministerio espiritual. En lugar de ello, los preparan para el funcionamiento correcto de organizaciones humanas, y les ensean mtodos humanos. 83. Muchos maestros cristianos no buscan a Dios ellos mismos; solo copian enseanzas de otros maestros. Entonces ensean cosas que no tienen autoridad verdadera de ensear, porque sus enseanzas no son una realidad en su propia vida. No siguen la regla de Pablo quien no osara hablar sino de lo que Cristo ha hecho por medio de m (Rom.15:18). Estos maestros no son maestros verdaderos. Por tanto, tenemos en las iglesias mucha predicacin y enseanza que es doctrinalmente correcta, pero espiritualmente muerta, y por tanto no da fruto. X) Sobre avivamiento 84. Un avivamiento consiste en un regreso de la iglesia hacia su estado original, como fue diseado por Dios y est descrito en el libro de Hechos y las cartas de los apstoles.

85. Un avivamiento es obrado por Dios, no por los hombres. A los hombres (incluido los lderes ms influyentes) nos corresponde someternos al mover de Dios, no mandarle como El debe moverse. 86. Un avivamiento empieza con un arrepentimiento profundo dentro de la iglesia. Avivamiento sucede cuando la iglesia se da cuenta de cun lejos ha cado en comparacin con la primera iglesia, y se arrepiente de su apostasa, y cuando primero los miembros de las iglesias se convierten de verdad y nacen de nuevo. 87. Los avivamientos histricos resultaron generalmente en reuniones grandes y emocionantes, conversiones de grandes multitudes, y una transformacin de la sociedad entera. Sin embargo, todo esto son solo frutos posteriores de un avivamiento, pero no son su esencia. Su esencia es el arrepentimiento dentro de la iglesia, y el regreso de la iglesia hacia el estado primero como Dios lo dise. 88. Las iglesias evanglicas hoy, en general, o no buscan avivamiento en absoluto, o tienen un concepto errado de ello. Muchos confunden avivamiento con sucesos externos, con eventos organizados, con planes de crecimiento de iglesias, con un estilo particular de alabanza, etc. mientras nada de esto tiene que ver con un verdadero avivamiento. Aun ms errados estn aquellos que creen que un avivamiento se conformar a los moldes y las tradiciones de su propia denominacin particular. Por tanto, estas iglesias estn en un peligro muy grande de seguir tras un avivamiento falsificado, cuando este se presente. 89. Cada iglesia (entendida como organizacin humana) tiene la tendencia natural de enfriarse espiritualmente hasta apostatar de la fe. Las iglesias evanglicas hoy, en general, ya han avanzado peligrosamente en este camino del enfriamiento. Solo un avivamiento puede contrarrestar esta tendencia.

90. Las iglesias evanglicas de hoy, en general, se encuentran en un tal proceso de apostasa. El proceso de apostasa como se observ en Europa despus de pasar los efectos de la Reforma, sucede ahora en Per en una forma paralela. Sus pasos se pueden describir de esta manera: Ortodoxia muerta. Las iglesias tienen todava la doctrina correcta, pero ya no tienen una verdadera experiencia con Dios; solo siguen rituales externos y caen en el tradicionalismo. Se cree que los hijos de los cristianos ya son cristianos tambin. Ellos son socializados en un ambiente cristiano y acondicionados a comportarse como cristianos, pero no son convertidos. (En esta etapa se encuentran actualmente muchas iglesias evanglicas en Per.) Puesto que falta la conversin verdadera, la fe no tiene efectos prcticos en la vida; entonces niegan la eficacia de ella (2 Tim.3:5). Paralelamente entra la teologa crtica, que ensea que la Biblia puede contener errores y que sus verdades son solo relativas. (Esto tambin empieza a suceder en el Per, bajo el nombre de ciencias bblicas.) Se ensea el universalismo (todos sern salvos), o que la salvacin no importa o no es necesaria (secularismo); ya no se ensea la conversin. Se prohbe ensear la conversin; cualquiera que predica bblicamente sobre conversin y nuevo nacimiento, es considerado hereje. (Esta es la situacin actual de la mayora de las iglesias reformadas en Europa, y del Consejo Mundial de Iglesias (Consejo Ecumnico). Las iglesias del Per llegarn a la misma situacin si Dios no nos concede un avivamiento.) 91. Los avivamientos histricos comenzaron en tiempos de sequa espiritual, cuando algunos cristianos verdaderos se juntaban para implorar desesperadamente a Dios por un avivamiento. 92. La tragedia de la iglesia evanglica de hoy consiste en que actualmente sufre de una tal sequa espiritual, pero no est

consciente de ello, ni se arrepiente, ni clama por avivamiento (Apoc.3:1-2, 3:17-20). 93. Los avivamientos histricos comenzaron con grupos avivados dentro de las iglesias existentes; pero casi siempre fueron rechazados por las iglesias existentes, lo que llev a conflictos y a la separacin. - Alguno ejemplos: Lutero intent reformar la iglesia catlica, pero fue excomulgado y se vio obligado a establecer una iglesia separada. Los anabaptistas desearon una reforma ms radical, pero fueron perseguidos por los mismos reformadores y se vieron obligados a separarse de ellos. John Wesley fue ministro ordenado de la iglesia anglicana (una iglesia de la Reforma) y comenz el movimiento metodista dentro de esa iglesia. Pero la iglesia rechaz sus mtodos, y los metodistas tuvieron que establecerse como una iglesia separada. William Booth fue un predicador metodista quien tena una carga muy fuerte por alcanzar a los pobres y marginados. Pero su iglesia le neg el apoyo, y l tuvo que fundar un movimiento nuevo, el Ejrcito de Salvacin. 94. Las iglesias evanglicas de hoy, en general, estn en el peligro muy grande de ser ciegos frente a un avivamiento genuino cuando se presente, y de rechazarlo porque no se ajustar a sus moldes denominacionales. Los protagonistas de un avivamiento venidero tendrn que contar con sufrir rechazo y hasta persecucin de parte de los lderes de las iglesias evanglicas actualmente existentes. 95. El juicio de Dios comienza por su iglesia (1 Pedro 4:17). En la situacin actual, analizndola desde las Escrituras, tenemos que concluir que el juicio de Dios sobre la iglesia es inminente. Por el otro lado, Dios no quiere la muerte del impo (Ez.33:11); El quiere arrepentimiento y avivamiento. Pero todo depende de cmo responderemos nosotros, la iglesia, al llamado de Dios.

CONCLUSIN Si estas observaciones son ciertas, entonces las iglesias evanglicas de hoy se encuentran a una distancia de miles de kilmetros de la iglesia primitiva. Debemos simplemente conformarnos con esta situacin y decir: As son los tiempos, y no podemos cambiarlo? Mi respuesta es: DE NINGUNA MANERA!! Y busqu entre ellos hombre que hiciese vallado y que se pusiese en la brecha delante de m, a favor de la tierra, para que yo no la destruyese (Ez.22:30) Y llam Jehov al varn vestido de lino, que tena a su cintura el tintero de escribano, y le dijo Jehov: Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusaln, y ponles una seal en la frente a los hombres que gimen y que claman a causa de todas las abominaciones que se hacen en medio de ella. Y a los otros dijo, oyndolo yo: Pasad por la ciudad en pos de l, y matad; no perdone vuestro ojo, ni tengis misericordia. Matad a viejos, jvenes y vrgenes, nios y mujeres, hasta que no quede ninguno; pero a todo aquel sobre el cual hubiere seal, no os acercaris; y comenzaris por mi santuario. Comenzaron, pues, desde los varones ancianos que estaban delante del templo (Ez.9:3-6) Me permites hablarte directamente por unos momentos, hermano, hermana, que ests leyendo esto? La situacin es ms seria de lo que piensas.

Eres t la persona que se pondr en la brecha delante de Dios? Ests t entre los que gimen y claman a causa de todas las abominaciones que se hacen, para que Dios pueda poner Su seal en tu frente, y que seas librado de Su juicio? Hay en tu corazn un clamor y un anhelo por una iglesia pura, limpia, una novia digna de su Seor? Si Dios ha abierto tus ojos para ver el estado de la iglesia, no demores ms. Levntate y clama al Seor por misericordia y avivamiento. Jntate con otros hermanos que

tengan el mismo sentir. Todo el da y toda la noche no callarn jams. Los que os acordis de Jehov, no reposis, ni le deis tregua, hasta que restablezca a Jerusaln, y la ponga por alabanza en la tierra. (Is.62:6-7)

Obama en misin clave a Medio Oriente Redaccin BBC Mundo

Obama intenta reactivar el proceso de paz entre palestinos e israeles y estrechar la relacin con el Islam. El presidente de Estados Unidos, Barack Obama, lleg este mircoles a Medio Oriente para intentar mejorar las relaciones entre su pas y el mundo islmico, pero poco despus de su arribo se difundi un nuevo mensaje de Osama bin Laden, en el que el lder de al-Qaeda acusa a Washington de "sembrar el odio". En la grabacin de audio, Bin Laden afirma que Obama ha seguido los pasos de su predecesor, George W. Bush. Adems advierte a Washington

que debe prepararse consecuencias.

para

enfrentar

las

La cinta del lder de al-Qaeda fue difundida por el cadena de televisin rabe Al-Jazeera. Obama ha dicho que desea abrir un dilogo con los musulmanes y dejar atrs los malentendidos entre las dos partes. De la misma forma, el presidente estadounidense intenta reactivar el proceso de paz entre palestinos e israeles. Tras su paso por Riyad, Obama visitar Egipto, donde dar un discurso sobre los vnculos de Estados Unidos con la regin. Se trata de la primera visita que efecta Obama a esa regin desde que asumi el cargo.

Mejorar la percepcin Segn el corresponsal de la BBC Jonathan Marcus, el objetivo de Obama es mejorar la percepcin que se tiene de su pas en el mundo islmico, y presionar para que Israel y la Autoridad Nacional Palestina logren un acuerdo de paz. Opine: Obama en Medio Oriente En ese proceso, Obama quiere adems facilitar el logro de otros objetivos estratgicos como la estabilidad en Irak y la contencin de Irn.

Para lograr ello necesita de sus socios rabes, por lo que es clave su visita tanto a Arabia Saudita como Egipto. Los sauditas son patrocinadores del nico plan de paz integral entre el mundo rabe e Israel. Por su parte, Egipto est ntimamente involucrado con el problema palestino actuando como un intermediario entre Israel y Hamas en la Franja de Gaza. Obama debe contar con el compromiso de ambos pases si quiere sacar del olvido las negociaciones de paz, indica nuestro corresponsal.

La nueva "onda" de Google Jossette Rivera BBC Mundo

Google present Wave, su nueva plataforma de comunicacin en la red. Hubo aplausos como en los viejos tiempos de Apple. Eran los desarrolladores de Google presentando su nueva aplicacin: Wave, que promete revolucionar la manera en la que nos comunicamos en la red. Slo un da despus de que Microsoft asegurara lo mismo, pero con Bing. La premisa de Google es que estamos usando un correo electrnico inventado hace ms de una dcada. Y que no ha sufrido modificaciones impactantes. Literalmente, pasado de moda. Entonces lanzaron una pregunta clave. "A qu se parecera el correo electnico si se inventara hoy?" dijo Lars Rasmussen, uno de sus creadores durante la conferencia de Google I/O en San Francisco. Wave fue la respuesta. El "nuevo" correo electrnico

La nueva herramienta incorpora aplicaciones en una sola plataforma.

varias

La recin lanzada herramienta de comunicacin se rige bajo el principio bsico de internet:

compartir. Y contiene, en un solo lugar, todo lo que hoy en da causa furor -por separado- en la red: blog, correo electrnico, wiki, chat, videos, fotos, telefona IP, herramientas de informacin instantnea, redes sociales y mapas. En pocas palabras una plataforma unificada que va del correo electrnico a twitter. Siempre en lnea con "la nube" -aplicaciones "almacenadas" en red para no saturar las computadoras con informacin- el servicio permite crear conversaciones utilizando todas las herramientas que hoy se usan por separado. Cada conversacin es llamada un wave (onda). Y cada wavees un tipo de documento abierto a ms usuarios que pueden interactuar con l. "Es un nuevo tipo de comunicacin y colaboracin al mismo tiempo", afirm Rasmusen. "Permite la interaccin inmediata entre plataformas sociales" Siguiendo con la tradicin, el servicio ser gratuito y promete estar listo a fin de ao. Dejaron slo una duda pendiente: cmo se integrar este nuevo servicio al correo electrnico ya existente. "Vint Cerf (el gur de internet para Google) le dio la vuelta. No aclar si desaparece o no y si idealmente migraremos todos a una plataforma unificada. "Es casi una pregunta filosfica", asegur a BBC Mundo Gonzalo Alonso,

vicepresidente de operaciones de la empresa de desarrollo de programas informticos Globant. Ganar la guerra es cuestin de "timing"

La nueva herramienta de Microsoft, Bing, prometi que revolucionar los mtodos de bsqueda en la red. Antes de la presentacin de las nuevas herramientas por parte de Microsoft y Google, especialistas y usuarios estaban en ascuas. Las estrategias de lanzamiento parecieron decirlo todo. El director general de Microsoft, Steve Ballmer, lanz su nuevo buscador Bing en la conferencia All Things Digital en San Diego en una habitacin llena de altos ejecutivos. Asegur que cambiara la forma de buscar en la red. Google contraatac muy a su estilo: regal telfonos Android a los asistentes a la conferencia y anunci una gran sorpresa para el da siguiente. Los desarrolladores mordieron el anzuelo. "Mis respetos ante la estrategia: estos locos regalaron ms 4.000 tlfonos en el ao ms difcil en la economa estadounidense", asegur

Alonso, quien fuera tambin director de Google Latinoamrica. Ante el entusiasmo de la nueva herramienta, se levantaron de sus sillas y rompieron en aplausos. No hubo duda de la emocin generada. Este viernes, las bsquedas en Google Wave le llevaba ventaja a Bing en los resultados de bsqueda en internet. Un amoro con la red Tengo mis dudas de qu tan efectivos puedan ser convirtiendo a una gran masa crtica a una sola plataforma. No hay nada que me haga pensar que s lo vayan a hacer Gonzalo Alonso, vicepresidente de operaciones de Globant No todos estn tan eufricos. Algunos expertos en comunicacin se tomaron la noticia con cuidado. Argumentan sobre todo los principales "pecados" de Google: lanzar a ciegas sus productos, no ponerla a disposicin de los usuarios para un periodo de prueba, no haber dominado de manera real ms que en el mercado de la bsqueda pero, sobre todo, no tienen fcil lograr que la gente renuncie a sus preferencias. "Sostengo la teora de que al utilizar internet desarrollas una experiencia profunda difcil de cambiar. Los usuarios desarrollamos confianza, un amoro que no tengo por qu ir a buscar a otro lado", dijo Gonzalo Alonso.

"Tengo mis dudas de qu tan efectivos puedan ser, convirtiendo a una gran masa crtica a una sola plataforma. No hay nada que me haga pensar que s lo vayan a hacer", concluy. Sin embargo, la nueva herramienta podra ser una apuesta ms trascendental. Los anlisis tras el anuncio indican que, quiz, Google no ha lanzado slo una nueva herramienta, sino una autntica revolucin en la manera en la que nos comunicamos.

Material para evangelismo. Evangeliza con tu PC por tuhermano jueves, 28 de mayo del 2009 a las 18:31 guardado en Evangelismo

Te gustara a Dios personalmente?

conocer

Los siguientes cuatro principios te ayudarn a descubrir cmo conocer a Dios personalmente y cmo experimentar la vida abundante que l prometi.

1. Dios te ama y te cre para conocerlo personalmente y experimentar Su amor. (Las referencias debern ser ledas preferentemente en la Biblia, siempre que sea posible.) Dios ofrece amor Porque tanto am Dios al mundo, que dio a su Hijo unignito, para que todo el que cree en l no se pierda, sino que tenga vida eterna. (Juan 3:16) Dios ofrece vida Y sta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien t has enviado. (Juan 17:3) Qu nos impide conocer a Dios personalmente?

2. El hombre es pecador y est separado de Dios, por lo tanto no puede conocerlo personalmente ni experimentar Su amor. El hombre es pecador Todos han pecado y estn privados de la gloria de Dios... (Romanos 3:23) El hombre fue creado para tener compaerismo con Dios; pero debido a su voluntad terca y egosta, escogi su propio camino y su relacin con Dios se interrumpi. Esta voluntad egosta, caracterizada por una actitud de rebelin activa o indiferencia pasiva, es evidencia de lo que la Biblia llama pecado. El hombre est separado de Dios

Porque la paga del pecado es muerte... [o sea separacin espiritual de Dios] (Romanos 6:23)

Dios es santo (libre de toda maldad y perfecto en comportamiento y actitud) y el hombre es pecador (no vive de acuerdo al propsito para el cual fue creado). Un gran abismo los separa. La imagen muestra como el hombre est tratando continuamente de alcanzar a Dios a travs de sus propios esfuerzos, tales como vivir una buena vida, la filosofa o la religin, pero siempre falla en su intento. El siguiente principio explica la nica manera de cruzar este abismo.

3. Jesucristo es la nica provisin de Dios para el pecado del hombre. Slo a travs de l podemos conocer a Dios personalmente y experimentar Su amor. l muri en nuestro lugar Pero Dios demuestra su amor por nosotros en esto: en que

cuando todava ramos pecadores, Cristo muri por nosotros. (Romanos 5:8) l resucit de entre los muertos Cristo muri por nuestros pecadosfue sepultadoresucit al tercer da segn las Escriturasse apareci a Cefas, y luego a los doce. Despus se apareci a ms de quinientos (1 Corintios 15:3-6) l es el nico camino a Dios Yo soy el camino, la verdad y la vida, le contest Jess. Nadie llega al Padre sino por m. (Juan 14:6) Este diagrama ilustra que Dios ha cruzado el abismo que nos separa de l, al enviar a Su hijo, Jesucristo, a morir en la cruz en nuestro lugar para pagar la condena por nuestros pecados.

No es suficiente conocer estas verdades

4. Debemos individualmente recibir a Jesucristo como Salvador y Seor; slo as podremos conocer a Dios y experimentar Su amor.

Debemos recibir a Cristo Mas a cuantos lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio el derecho de ser hijos de Dios. (Juan 1:12) Recibimos a Cristo mediante la fe Porque por gracia ustedes han sido salvados mediante la fe; esto no procede de ustedes, sino que es el regalo de Dios, no por obras, para que nadie se jacte. (Efesios 2:8-9) Recibimos a Cristo por medio de una invitacin personal Cristo dice: Mira que estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar (Apocalipsis 3:20) El recibir a Cristo significa volverse a Dios, abandonando nuestra vida egocntrica (arrepentimiento), confiando en Cristo para que venga a nuestra vida y perdone nuestros pecados. De esa manera podr hacernos la clase de personas que l quiere que seamos. Tan slo estar de acuerdo intelectualmente no es suficiente. Ni es suficiente el tener una experiencia emocional. Se recibe a Cristo por fe, como un acto de nuestra voluntad.

Cul crculo representa tu Cul crculo te gustara que representara tu vida?

vida?

A continuacin se explica cmo puedes recibir a Cristo: Puedes recibir a Cristo ahora mismo por fe, mediante la oracin (orar es hablar con Dios).

Dios conoce tu corazn y no tiene tanto inters en tus palabras, sino ms bien en la actitud de tu corazn. La siguiente oracin se sugiere como gua: Seor Jess, te quiero conocer personalmente. Gracias por morir en la cruz por mis pecados. Te abro la puerta de mi vida y te recibo como mi Salvador y Seor. Gracias por perdonar mis pecados y darme vida eterna. Toma el control del trono de mi vida. Hazme la clase de persona que T quieres que yo sea. Expresa esta oracin el deseo de tu corazn? Si es as, haz esta oracin ahora mismo y Cristo entrar a tu vida tal como lo prometi. A travs de Su poder comenzars a experimentar la clase de paz, control y abundancia que slo l puede dar. Material para evangelismo: Hay un Dios? por tuhermano jueves, 28 de mayo del 2009 a las 17:39 guardado en Evangelismo Hay un Dios? Publicado por Fernando del Campo Hay un Dios? Existe Dios? Hay pruebas? El siguiente artculo ofrece razones honestas y directas para

creer

en

la

existencia

de

Dios...

por Marilyn Adamson No te gustara que alguien te mostrase -de una manera simple- la evidencia de la existencia de Dios? Sin forzar ni frases como "solo tienes que creer". Bien, aqu presentaremos honestamente algunas de las razones que sostienen que Dios existe. Pero, primero consideremos esto. Si una persona se opone aun a la posibilidad que haya un Dios, podra cuestionar o descartar cualquier evidencia. Para quien rehsa creer que el hombre ha caminado en la luna, no hay informacin que cambie su manera de pensar. Las filmaciones de los astronautas caminando en la luna, las entrevistas a estos astronautas, las rocas lunares... todas las evidencias no tendran ningn valor porque esta persona ya ha determinado y concluido que el hombre no puede ir a la luna. Cuando se refiere a la existencia de Dios, la Biblia dice que hay personas que han visto suficiente evidencia, pero que ellos han suprimido la verdad acerca de Dios.1 En cambio, para aquellos que quieren saber si Dios est all, El dice, "Me buscarn y me encontrarn, cuando me busquen de todo corazn".2 Antes de ver los hechos que manifiestan la existencia de Dios, pregntate, "Si Dios existe, quisiera conocerlo?" Aqu entonces, estn algunas razones a considerar...

1. Dios existe? La complejidad de nuestro planeta apunta a un Diseador quien deliberadamente no slo cre nuestro Universo sino que lo sustenta hoy en da. Muchsimos ejemplos de diseo de un Dios podran ser dados -posiblemente un sin fin. Aqu, unos pocos: La Tierra ...su tamao es perfecto. El tamao de la Tierra y su respectiva gravedad contienen una capa delgada compuesta en mayora de nitrgeno y oxgeno que se extiende a 80 kilmetros sobre la superficie de la Tierra. Si la Tierra fuese ms pequea, sera imposible que tuviese atmsfera, como es el caso del planeta Mercurio. Si la Tierra fuera ms grande, su atmsfera contendra hidrgeno libre, como Jpiter.3 La Tierra es el nico planeta conocido equipado con una atmsfera compuesta por una mezcla adecuada de gases que dan sustento a las plantas, animales y seres humanos. La Tierra est ubicada a la distancia adecuada del sol. Considere que las temperaturas que tenemos, aproximadamente varan desde -35 C a 50 C. Si la Tierra estuviese un poco ms lejos del sol, todos nos congelaramos. Si estuviese un poco ms cerca, nos quemaramos. Incluso una pequea variacin -una fraccin- en la posicin de la Tierra con respeto del sol hara

imposible la vida sobre la Tierra. La Tierra permanece a una distancia perfecta del sol mientras rota alrededor de l a una velocidad cerca de 107.000 kilmetros por hora. Esta tambin rotando sobre su eje, permitiendo que la superficie entera de la Tierra sea perfectamente calentada y enfriada cada da. Nuestra luna tiene el tamao y la distancia de la Tierra perfectos para su atraccin gravitacional. La Luna crea las mareas y los movimientos de los ocanos de tal manera que sus aguas no se estanquen, y al mismo tiempo evita que estas mismas inunden los continentes.4 Agua... incolora, inodora y sin sabor, aun as, ningn ser viviente puede sobrevivir sin ella. Las plantas, los animales y los seres humanos estn compuestos en su mayora por agua (alrededor de dos tercios del cuerpo humano est compuesto por agua). Ahora veamos porque las caractersticas del agua son nicas y especiales para la vida: Tiene los puntos de ebullicin y de congelamiento inusualmente altos. El agua nos permite vivir en un ambiente de temperaturas cambiantes, mientras mantiene a nuestros cuerpos a una temperatura de 37 C. El agua es un disolvente universal. Esta propiedad del agua permite que miles de qumicos, minerales y nutrientes sean

transportados a travs de nuestros cuerpos y hacia los conductos sanguneos ms pequeos.5 El agua es tambin qumicamente neutra. Sin afectar la composicin de las substancias, el agua hace posible que la comida, medicinas y minerales sean absorbidos y usados por el cuerpo. El agua tiene una nica tensin superficial que permite que en las plantas pueda fluir hacia arriba a pesar de la gravedad, lo que lleva agua y nutrientes vitales hasta la copa de los rboles ms altos. El agua se congela de arriba hacia abajo, y flota de tal manera que los peces pueden sobrevivir en el invierno. Noventa y siete por ciento del agua de la Tierra esta en los ocanos. Pero en nuestra Tierra, hay un sistema diseado que remueve la sal del agua y luego la distribuye por todo el globo. La evaporacin toma el agua de los ocanos, deja la sal, y forma nubes que son fcilmente movidas por el viento para que dispersen agua sobre la tierra, para la vegetacin, los animales y las personas. Es un sistema de purificacin y abastecimiento que sustenta la vida del planeta, es un sistema de reciclar y reusar agua.6 2. Dios existe? La complejidad del cerebro humano muestra una inteligencia superior tras l.

El cerebro humano... procesa simultneamente una asombrosa cantidad de informacin. Tu cerebro capta todos los colores y objetos que ves, la temperatura a tu alrededor, la presin de tus pies sobre el piso, los sonidos a tu alrededor, lo seco de tu boca, hasta la textura de tu teclado. Tu cerebro registra y procesa todas tus emociones, pensamientos y memorias. Al mismo tiempo monitorea las funciones continuas de tu cuerpo como la respiracin, el parpadeo, el hambre y el movimiento de los msculos en tus manos.

El cerebro humano procesa ms de un milln de mensajes por segundo.7 Tu cerebro evala la importancia de todos estos datos, filtrando lo que relativamente no tiene importancia. Esta funcin de filtrado es lo que te permite enfocar y funcionar efectivamente en tu mundo. Un cerebro que procesa ms de un milln de datos por segundo, mientras evala la importancia de ellos y te permite actuar de acuerdo a la informacin ms relevante... surgi como producto de la mera casualidad? Fueron simplemente causas biolgicas, las que formaron perfectamente el tejido adecuado, el flujo sanguneo, las neuronas, y la estructura? El cerebro funciona de manera muy distinta que otros rganos. Hay inteligencia en l, la habilidad de razonar, generar sentimientos, de soar y planear, de actuar, y relacionarse a

otras personas. Cmo uno explica el cerebro humano?. 3. Dios existe? La mera casualidad o "causas naturales" son explicaciones inadecuadas. La alternativa a un Dios existente es que todo lo que existe alrededor de nosotros apareci por causa natural y al azar. Si alguien esta jugando con dados, la probabilidad de lograr un par de seis es una cosa. Pero la probabilidad que el dado este en blanco, y aparezcan los puntos negros es completamente distinto. Lo que Pasteur intento probar siglos atrs, y la ciencia confirma, es que la vida no puede surgir de la no-vida. De dnde vienen la vida humana, animal y vegetal? Asimismo, las "causas naturales" son una explicacin inadecuada para la cantidad de precisa informacin contenida en un DNA humano. Una persona que descarta a Dios queda con la conclusin que todo esto apareci sin causa, sin diseo, producto simplemente de la buena fortuna. Esta queriendo intelectualmente observar un diseo intrincado, y lo atribuye a la suerte. 4. Dios existe? Para afirmar con seguridad que no hay Dios, la persona tiene que ignorar la pasin de un vastsimo numero de personas quienes estn convencidos que hay Dios. Esto no es decir que si suficientes personas creen algo, por tanto es cierto. La Ciencia, por

ejemplo, ha descubierto nuevas verdades acerca del universo que prevalecen sobre conclusiones previas. Mientras la ciencia ha progresado, no hay descubrimiento cientfico que contradiga la probabilidad numrica de un Ser Inteligente existente detrs de todo esto. De hecho, mientras ms la ciencia descubre acerca de la vida humana y el universo, ms complejos y precisamente diseados nos damos cuenta que lo son. En vez de apuntar afuera de Dios, la evidencia se acumula y orienta hacia una fuente Inteligente. Pero evidencia objetiva no lo es todo.

Hay un aspecto mucho ms grande. A travs de la historia, billones de personas en el mundo han atestiguado sus convicciones esenciales y firmes acerca de la existencia de Dios alcanzadas desde su subjetiva y personal relacin con Dios. Millones podran dar cuenta detallada de su experiencia con Dios. Ellos nos hablaran de sus oraciones atendidas y las asombrosas maneras en que Dios satisfizo sus necesidades, y los gui a travs de importantes decisiones personales. Ellos ofreceran, no solo una descripcin de sus creencias, sino reportes detallados de las acciones de Dios en sus vidas. Muchos estn seguros que un Dios amoroso existe y les ha mostrado ser fiel. Si t eres un escptico, puedes decir con seguridad: "Yo estoy absolutamente en lo cierto y todos ellos estn equivocados acerca de Dios".

5. Dios existe? Sabemos que Dios existe porque nos busca. El esta constantemente iniciando el buscarnos para ir a su encuentro. Yo fui atea en un tiempo. Y como muchos ateos, el tema de gente creyendo en Dios me molestaba grandemente. Que hace que los ateos pasemos tanto tiempo, atencin y energa refutando algo que nosotros no creemos que aun existe?. Qu nos motiva a hacer eso? Cuando era atea, atribu mis intenciones al verdadero inters por aquellas pobres y desilusionadas personas... a ayudarles a entender que su esperanza era completamente infundada. Para ser honesta, tambin tena otro motivo. Mientras cuestionaba a aquellos que creen en Dios, estaba profundamente curiosa por ver si ellos podan convencerme. Parte de mi bsqueda era liberarme del tema de Dios. Si yo poda probar definitivamente a los creyentes que estaban equivocados, entonces el tema quedaba fuera de discusin y estara libre para continuar mi vida. No me di cuenta que la razn del porqu el tema de Dios pesaba tanto en mi mente, era porque Dios lo estaba apremiando. He llegado a averiguar que Dios quiere ser conocido. Nos ha creado con la intencin que lo conozcamos. Nos ha rodeado de evidencias acerca de El, y mantiene el tema de su existencia directamente ante nosotros. Era como si yo no poda escapar

de pensar acerca de la posibilidad de la existencia de Dios. De hecho, el da que yo escog aceptar la existencia de Dios, mi oracin comenz con "OK, tu ganas.." Podra ser que la razn subyacente que a los ateos les moleste los creyentes en Dios es porque Dios esta activamente buscndolos. No soy la nica quien ha experimentado esto. Malcolm Muggeridge, autor socialista y filosfico, escribi, "Tenia la nocin que de alguna manera, adems de estar buscando, yo estaba siendo buscado".

Clive S. Lewis dijo recordar "...noche tras noche, senta que cuando mi mente dejaba por un segundo mi trabajo, un continuo e inexorable acercamiento de El, a quien yo tan intensamente deseaba no conocer. Yo me rend, y admitiendo que Dios era Dios, me arrodille y rec: quizs, esa noche, fui el converso ms abatido y reacio de todo Inglaterra". Lewis procedi a escribir un libro titulado "Sorprendido de Alegra" como un resultado de conocer a Dios. Yo tampoco no tena ms expectativas que el correctamente admitir la existencia de Dios. Pero en los siguientes meses, qued asombrada de su amor por m.

6. Dios existe? A diferencia de cualquier otra revelacin de Dios, Jesucristo es la imagen ms clara, ms especifica de un Dios buscndonos. Porqu Jess? Mira a travs de las principales religiones del Mundo, y encontrars que Buda, Mahoma, Confucio y Moiss, todos ellos, se autoidentifican como maestros o profetas. Ninguno de ellos jams reivindic ser igual a Dios. Sorprendentemente, Jess lo hizo. Eso es lo que separa a Jess de todos los dems. El dijo, Dios existe y tu lo estas mirando a El.

Aunque El habl de su Padre en el Cielo, no fue desde la posicin de separacin, sino de estrecha unin. Jess dijo que cualquiera quien lo viese, haba visto el Padre, cualquiera quien creyese en El, crea en El Padre. l dijo, "Yo soy la luz del mundo; el que me sigue no andar en tinieblas, sino que tendr la luz de la vida".8 l reivindic tener atributos que slo pertenecen a un Dios: poder perdonar los pecados de la gente, liberarlos de los hbitos del pecado, dar una vida ms abundante y darles vida eterna en el Cielo. A diferencia de otros maestros que hacan enfocar a la gente en sus palabras, Jess diriga a la gente a s mismo. l no solo dijo, "sigan mis palabras y encontrarn la verdad". l dijo, "Yo soy el

camino, la verdad y la vida, nadie viene al Padre sino a trabes de M".9 Qu pruebas dio Jess de Su divinidad? l hizo lo que la gente no puede hacer. Jess hizo milagros. San gente... ciegos, paralticos, sordos, incluso resucit a un par de personas de la muerte. l tena poder sobre los objetos... sac comida de la nada, suficiente para alimentar a miles de personas. l hizo milagros en la naturaleza... camin sobre un lago, orden detenerse a una fuerte tormenta para ayudar a sus amigos. Gente por todas partes segua a Jess porque l constantemente satisfaca sus necesidades, haciendo lo milagroso. l dijo, "Si ustedes no quieren creer lo que les estoy diciendo, deberan al menos creer en m por los milagros que estn viendo".10 Jesucristo nos mostr a un Dios tierno, amoroso, consciente de nuestro egosmo y limitaciones, an as deseando profundamente una relacin ntima con nosotros. Jess revela que aunque Dios nos ve como pecadores, y merecedores de su castigo, su Amor por nosotros prevaleci, y cre un plan diferente. Jesucristo -un Dios tambin- tom la forma de un Hombre y acept el castigo por nuestros pecados, en nuestra representacin. Suena absurdo? Quizs, pero muchos padres amorosos cambiaran de lugar con sus hijos enfermos en una sala de cncer si ellos pudiesen. La Biblia

dice que la razn para que amemos a Dios es porque El nos am primero. Jess muri en nuestro lugar para que nosotros seamos perdonados. De todas las religiones conocidas por la humanidad, slo a travs de Jess vers a un Dios acercndose hacia la humanidad, brindndonos una manera de tener una relacin con El. Jess nos prueba un corazn divino de amor, satisfaciendo nuestras necesidades, acercndonos a El. Debido a la muerte y resurreccin de Jess, El nos ofrece una nueva vida hoy. Nosotros podemos ser perdonados, completamente aceptados por Dios y genuinamente aceptados por Dios. El dice "Te he amado con un amor sin fin, por tanto he mantenido mi Fe en ti"11. Ese es Dios, en accin. Dios existe? Si tu quieres saber, investiga a Jesucristo. Se nos ha dicho "Dios am tanto el mundo que dic a su nico Hijo, que quienquiera que crea en El no perecer sino que tendr vida eterna".12 Dios no nos fuerza a creer en El, aunque pudiera. En vez de eso, El nos ha provisto de suficiente prueba de su existencia para que nosotros voluntaria y gustosamente le respondamos. La perfecta distancia de la Tierra al Sol, las nicas propiedades qumicas del agua, el cerebro humano, el DNA, el nmero de personas que atestiguan conocer a Dios, el ansia en nuestros corazones y mentes por

determinar si Dios esta all, el enorme deseo de Dios de ser conocido a travs de Jesucristo. Si necesitas saber ms acerca de Jess y razones para creer en El, por favor ve: Ms all de la Fe Ciega. Si quieres iniciar una relacin con Dios ahora, tu puedes. Esa es tu decisin, no hay coercin ac. Pero si tu quieres ser perdonado por Dios y alcanzar una relacin con El, puedes empezar ya mismo pidindole te perdone y venga a tu vida. Jess dijo, "Mira, estoy en la puerta [de tu corazn] y tocndola. Quien escuche mi voz y abra la puerta, yo vendr hacia l [o ella]."13 Si tu quieres hacerlo, pero no estas seguro como ponerlo en palabras, esto puede ayudar: "Jess, gracias por morir por mis pecados. T conoces mi vida y que necesito ser perdonado. Te pido perdonarme ya mismo y venir hacia mi vida. Quiero conocerte realmente. Ven a mi vida ahora. Te agradezco que quieras tener una relacin conmigo. Amen". Dios ve tu relacin con El como permanente. Refirindose a todos aquellos quienes creen en El, Jesucristo dijo de nosotros, "Los conozco, y ellos me siguen, y les doy vida eterna, ellos nunca perecern, y nadie los sacara de mi mano".14 Entonces, Dios existe? Mirando todos estos hechos, uno puede concluir que un amoroso

Dios existe y puede ser conocido en una manera personal e intima. Acerca del Autor: Siendo atea, Marilyn Adamson encontr difcil refutar como continuamente Dios atenda las oraciones de su intima amiga. En el cuestionar las creencias de esa amiga, Marilyn se asombraba al conocer la inmensa cantidad de evidencia objetiva que apunta a la existencia de Dios. Despus de un ao de persistente cuestionamiento, ella respondi el ofrecimiento de Dios de venir a su vida y ha encontrado su fe en El ser constantemente fortalecida y grandemente recompensada. Otro virus asesino y devastador al ataque por tuhermano jueves, 28 de mayo del 2009 a las 05:39 guardado en Falsos Apostoles

AVISO URGENTE..OTRO VIRUS AL ATAQUE

Virus

de

Influenza

Apostolica

Virus H-N-666 Tipo A (Influenza Espiritual Apostolica) NomenclaturaLas cepas del mortal virus de Influenza Espiritual Apostlica Virus H-N-666 Tipo A (Apostasa) son categorizadas de acuerdo a dos elementos que se encuentran en lo ms profundo del corazn del hombre: (H) Humanismo y (N) Naturalismo . El # 666 nos indica que es un virus de origen y transmisin netamente humano.

Principales sntomas: 1. Megalomana. Esto deriva en fiebre altsima por la obsesin de obtener reconocimiento 2. Cauterizacin de la conciencia. Esto deriva en ausencia

de discernimiento entre lo bueno y lo malo, empieza a llamar a lo bueno malo y a lo malo bueno. 3. Deseo desesperado de Flujo de efectivo que deriva en "Prosperititis " 4. Dolor agudo en el Ego : Sus defensas del orgullo lo hacen que se resista a ser vacunado para ser sanado. 5. Diarrea verbal: Tos y dolor de garganta que provoca palabrerio sin sentido, derivando en un triunfalismo y positivismo espantoso. Comienza a Visualizar solo lo terrenal. 6. Personalidad llamativos. extravagante: Usa ropa de colores

7. Obsesin por hablar de sus logros terrenales. Un deseo incontrolable de poseer un jet privado. 8. Delirio de persecucin: Anda con guardaespaldas. 9. Autoexaltacin: Derivandose en Apostolitis y Profetitis muy notables. 10. Deseo desmedido de controlar a la gente. Se empieza a sentir El Espiritu Santo. 11. Incapaz de escuchar consejos. Derivandose en una total

autosuficiencia. 12. Alucinaciones: Sueos, visiones, profecas y experiencias misticas. Comienza a desprenderse de su cuerpo ( empienzan los viajes astrales y visitas al paraso y algunos visitan el infierno) 13. Dificultad para arrepentirse. Empieza a llamarse Dios 14. Transtorno grave de la conciencia. Despoja a las viudas de sus bienes 15. Mentiras y falsas enseanzas persistentes . Comienza a decir que Dios le habl 16. Agravamiento de una enfermedad crnica: llamada Pecado. Esto deriva en : Adulterio, sensualidad,avaricia, lascivia,etc. 17. Milagrerismo: Un deseo desesperado de inventar milagros, empieza a decir que le cae del cielo polvo de oro y diamantes. Recomendacin urgente: Acudir a la Palabra de Dios para examinarse y recibir el tratamiento adecuado para su salvacin. El tratamiento consiste bsicamente de: Arrepentimiento, conversin, justificacin, santificacin, y Confianza total en Cristo. El tratamiento a seguir exige mucho, pero es el nico Camino angosto que salva la vida.

Si ves a alguien con estos sntomas, huye rpidamente, no tengas ningn trato con esa persona y reprtalo a nivel mundial para que sea aislado de los dems, pues el mundo entero corre el peligro de una pandemia. Por: Chuy Colaboracin especial: Lyset Arellano. Los sutiles falsos maestros por tuhermano viernes, 15 de mayo del 2009 a las 07:05 guardado en Apostasia FALSOS MAESTROS INFILTRADOS No podemos darnos cuenta de quin es un apostata por su apariencia, pues despus de todo, cada lder religioso parece santo y sus obras se convierten en un brillante camuflaje. Se hacen expertos en la piedad fingida. Su mscara es demasiado convincente, con una apariencia de algn tipo de espiritualidad. Jess mismo se refera a los falsos maestros como lobos vestidos de ovejas (Mateo 7: 15, 23: 27). Olivares

Existen hombres nada espirituales que ganan multitud de seguidores, imagnense como lo logran los falsos maestros que hacen un trabajo aceptable de imitar el fruto del Espritu y se disfrazan a s mismos como ministros de rectitud (II Corintios 11: 14-15). Parecen ser bastante sinceros. Se ven, suenan y parecen ser inofensivos. Saben cmo usar un lenguaje que suene espiritualmente Conocen bonito. la An pueden lo hablar de la Escritura con cierta dosis de buenas cualidades. verdad suficientemente bien como para usarla para sus propios fines, algunas veces cubriendo una verdad mientras que atacan la otra. Saben exactamente cmo ganar la confianza y la aceptacin del pueblo de Dios.

Sus ataques contra la verdad son raramente abiertos y frontales. En cambio, ellos prefieren trabajar por debajo, perforando pequeos hoyos en los fundamentos de la verdad misma. Ellos realizan esto mediante sugerencias sutiles de redefiniciones, haciendo modificaciones astutas, o sugiriendo que el cristianismo contemporneo necesita volver a imaginar, de actualizar la o simplemente intentan deshacerse lo ms doctrina posibles

supuestamente obsoleta. Generalmente, ellos parecer inicuos mientras inculcan la mayor cantidad de dudas que les sea posible. Esas dudas son como cartuchos de dinamita en los hoyos que perforaron en los cimientos.

En realidad, ellos estn trabajando hacia la demolicin general de toda la estructura. Cuando Judas en su epstola advirti acerca de los falsos maestros que entran encubiertamente, l no estaba describiendo a todo un pagano que se escabull por la puerta del costado bajo un disfraz y encubiertamente asisti a un solo culto en la iglesia. l estaba hablando acerca de personas que ya haban ganado una amplia aceptacin y respeto como miembros del rebao. En los peores casos, hasta haba logrado algn rango como lderes y maestros en la iglesia. Ahora estaban usando sus influencias para socavar la fe cristiana tranquila y sutilmente para sus propios fines malvados. Aunque a primera vista estos hombres pueden haber parecido ser lderes vlidos y respetables en la iglesia; de hecho eran el tipo ms peligroso de falsos maestros. Eran parsitos espirituales, que se alimentaban de la iglesia para sus propios beneficios egostas.

A pesar de cualquier tipo de fachada espiritual que ellos deben haber usado, sus motivos reales eran los mismos que la perversin espiritual ms gratuita y libertina. Entonces Judas estaba hablando acerca de la gente dentro de la iglesia, conocidos comunicadores que estaban a la mesa, que se vean seguros, que parecan lo bastante simpticos, y eran bien conocidos por la gente de la congregacin. Pero en realidad, eran cristianos falsificadores con un programa pernicioso. Los falsos maestros y los saboteadores de la doctrina dentro de la iglesia, siempre han confundido a ms personas y han hecho ms dao que los adversarios abiertos de afuera. Es tambin bastante claro desde el registro bblico, que los terroristas espirituales dentro de la iglesia, son una amenaza mucho ms seria que las fuerzas hostiles que se manifiestan desde afuera.

Desde el inicio de la iglesia, todos los ataques espirituales evangelio ms mortales de en contra del que provienen personas

pretendieron ser cristianas, no de ateos. Los falsos maestros atacan con ideas casi cristianas. Tambin los herejes se levantan todava desde dentro de la iglesia, y todava demandan reconocimiento y tolerancia por parte de los cristianos, mientras estn trabajando arduamente para socavar los propios fundamentos de la verdad. Pablo dijo en Tito 1: 11 a los cuales es preciso tapar la boca. Ni Pablo ni ningn otro escritor del Nuevo Testamento, busca recurrir a la violencia, la fuerza fsica o el armamento carnal en la Guerra por la Verdad. Por el contrario, esas cosas son enftica y reiteradamente condenadas (Mateo 26: 52; II Corintios 10: 3-4). Pablo no est sugiriendo de ninguna manera que las bocas de herejes deben ser calladas a travs de la fuerza fsica.

Es necesario confrontar y refutar sus mentiras profundamente con la clara proclamacin de la verdad. La Escritura nos advierte clara y repetidamente que no cualquiera que declare creer en Jess realmente lo hace. Jess mismo dijo que muchos declararan conocerlo pero realmente no sera hacer (Mateo 7: 22-23). Satans y sus ministros siempre se han puesto una mscara como siervos de justicia (II Corintios 11: 15). Nosotros no ignoramos su estrategia (II Corintios 2: 11). Despus de todo, esta ha sido siempre su estrategia desde el comienzo. Por lo tanto, es el colmo mismo de la necedad (y la desobediencia) para los cristianos de la generacin actual, decidir de un momento para otro que en el nombre del amor debemos descartar evangelio cada e idea aberrante acerca acoger del a incondicionalmente

cualquiera que declare ser cristiano. Hacer eso, sera concederle toda la batalla por la verdad al enemigo. Nosotros debemos continuar la pelea.

Siete hombres llamados Jesus por tuhermano viernes, 15 de mayo del 2009 a las 02:09 guardado en Jesucristo Por Jack Kelley Traduccion de Tuhermano Unreciente sondeo afirm que alrededor de la mitad de todos los que profesan ser cristianos no creen que Jess es Dios, o que el Espritu Santo y Satans existen. Ms reducido, pero todava un porcentaje significativo no creen que Jess vivi una vida libre de pecado o que l es el nico camino a la salvacin. Lo que ha formulado preguntas acerca de si esto significa que aquellos no son realmente salvos. Puedo recordar un artculo sobre este tema que escrib hace varios aos y en respuesta a estas preguntas lo he actualizado y ampliado. Creo que explica lo que usted tiene que creer acerca de Jess. Los otros seis

Sospecha mientras habla con alguien que ustedes pueden tener un amigo comn? Entonces a medida que progresa la conversacin te das cuenta de que ustedes estn describiendo dos personas diferentes que resultan tener el mismo nombre? Lo mismo sucede con las discusiones sobre Jess.

El nombre es el mismo, pero las descripciones son muy variables. Durante aos he recogido numerosas descripciones de los hombres sobre el nombre de Jess. En primer lugar, el Jess del judasmo. l es conocido en los escritos judos como el hijo ilegtimo de Miriam (Mara). Vivi en el primer siglo (no utilizan dC) y condujo las personas fuera de la corriente principal del judasmo a una secta. Sus seguidores fueron llamados Netzerim (gente de la raz) y ms tarde cristianos. En su nombre judos han sido perseguidos sin misericordia a lo largo de los siglos. Judos que admitan creer que Jesus era el Mesas eran considerados a menudo muertos por sus familiares. Los judos no creen en una segunda venida porque no creen que ha habido una primera. Entonces usted tiene el Jess del Islam. Era un profeta y maestro, a la par con Mahoma. Su funcin era ayudar a preparar a las personas para el gran lder de Al prximo al final de los tiempos para juzgar al mundo. l naci de una virgen pero no es el hijo de Dios, porque el Corn dice: "Dios no engendra, ni es engendrado. "l no muri por los pecados del pueblo porque en el Islam la salvacin viene de buenas obras. Ni ha resucitado. En cambio, en una poca de confusin Dios se lo llev a vivir en el cielo y otra persona fue crucificada.

l volver al final de la la edad para derrotar al anti-Cristo, y llamar a todos al Islam, y preparar el mundo para el Juicio. El Jess del Mormonismo es el espritu hermano de Lucifer. Ambos son hijos de un dios que era una vez un hombre y una de sus muchas esposas. Jess se hizo un ser humano como resultado de una unin sexual entre el dios Mormn y una nia juda llamada Mara. l es a menudo llamado el Salvador, pero nunca Seor, porque, aunque es uno de los hijos de dios, l no es dios. Si determina que usted ha hecho todo lo posible para ganar su propia salvacin y todava queda corto, l amablemente compensara la diferencia. l va a regresar al final de la edad, despus de haber protegido sus santos a travs del momento de la Gran Tribulacin, para establecer su reino. Los Testigos de Jehov tienen un Jess tambin. l es un hijo de Jehov, pero l no es Dios. Ms bien, l era un hombre perfecto como Adn originalmente era. Antes de convertirse en un hombre fue el Arcngel Miguel, que para los Testigos de Jehov parece ser el primer ser creado. Slo creer en Jess no es suficiente para salvarnos. Tambin tenemos que ser un Testigo de Jehov, ser bautizado, y obedecer todas las leyes de Dios en nuestra vida para demostrar que la merecemos.

Su Jess no resucit fsicamente, pero lleg a volver a la vida en forma de espritu. Regres a la Tierra en forma de espritu en 1914 y se convertir en un ser fsico de nuevo en Armagedn. Luego est el Jess de las denominaciones liberales. l es un hombre del primer siglo que vivi una vida ejemplar con esa dulzura y gracia, que era casi como si l fuese Dios. Se ver que todos los que se unan a sus denominaciones sern aceptados en el cielo sean nacidos de nuevo o no. Algunos proponentes de la teologa liberal afirman que Dios tambin ver a todos los que son sinceros en cualquier otra religin que se practica y llegarn al cielo, tambin. En su mayor parte, las denominaciones liberales no creen en el cumplimiento literal de los eventos del Tiempo Final. Para muchos, la 2 Venida ocurri a cada persona, cuando por vez primera creyeron en Jess. El Jess de la Nueva Era es realmente uno de los ms antiguos. Que apareci originalmente en el Gnosticismo del primer siglo. Este Jess fue un hombre que al igual que otros 40 " maestros ascendidos " es la clave para el conocimiento (gnosis) que, cuando sea aprendida traer consigo la siguiente fase de la evolucin humana, un crecimiento espiritual que, finalmente, hara posible la paz en la tierra.

l no muri por nuestros pecados, porque no hay necesidad de que se rediman. Encontrars las variantes de estos seis temas en casi todas las grandes religiones y sectas del da de hoy. Parece que todo el mundo quiere pensar que conoce a un hombre llamado Jess, incluso si tienen que redefinirlo para adaptarlo a sus creencias. El Jess real Pero hay un hombre ms llamado Jess. No es un ser creado. Por el contrario l es nuestro Creador. Como Pablo escribi en Colosenses 1:16, Por l fueron creadas todas las cosas: las cosas en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean gobernantes o poderes o autoridades; todas las cosas fueron creadas por l y para l. l no es un ngel y l no es un simple hombre, porque ha creado a ambos. El arcngel Miguel podra ser el primer ser creado, pero lo que si se, es que Jess lo cre. Lucifer puede tener muchos hermanos, pero si los tiene, Jess los cre a todos. Este es el Jess de la Biblia. Afirm ser Dios en forma de hombre (Juan 10:30 y 14:9). Los hombres que lo conocieron estn de acuerdo. Pablo ense la Deidad de Jess en Colosenses 1:15-16. Lo mismo ocurri con Juan (Juan 1:13).

El escritor del Libro de Hebreos tambin lo supo (Hebr 1:3) e incluy una cita del Salmo 45:6-7 donde muestra que Dios mismo trata a Jess como Dios (Hebr 1:8). Y no se trata slo de una idea del Nuevo Testamento. En su profeca del lugar de nacimiento del Mesas, Miqueas dijo que era un ser cuyas venidas son desde los das de la eternidad. Literalmente desde antes del tiempo. (Miqueas 5:2) l es el eterno Dios. Aqu es donde su conocimiento de la Escritura se convierte en muy importante, porque el fin de todas las reclamaciones de la Biblia, Jess tiene que ser 100% hombre y 100% Dios. Si l no es un hombre no podra haber sido como nosotros en todos los sentidos y las tentaciones que sufri Hebr. 2:17-18; l no puede ser nuestro Sumo Sacerdote como dice Hebr. 4:1415, y no puede ser nuestro Redentor, porque no sera nuestro pariente ms cercano como lo exige en Lev. 25:47-48 y se explica en Rom 5:18-19. Si l no es Dios, l no puede ser Seor del Rey David (Mt 22:41-45) No poda ser libre de pecado (Rom 3:20) y no poda ser nuestro Salvador (Marcos 2:6-12 y 1 Ptr 1: 18-21). Estoy en una secta? Tres cosas distinguen las creencias de culto cristiano de teologa ortodoxa. Los cultos que niegan la doctrina de la salvacin por la gracia por s sola. Usted tiene que ganar al menos una parte de la salvacin que ofrecen. Tambin niegan la nocin del castigo eterno por

el pecado. Todo el mundo va a algn tipo de Cielo. Y lo ms importante, que niegan la divinidad de Jess. Que lo retratan como un gran hombre y un modelo, un gran maestro, un profeta, hasta como un revolucionario social, pero no Dios. En realidad Jess fue todo eso. Pero fue tambin mucho ms. l era Dios en la forma de hombre, la habitacin del Padre en el Hijo (Col 1:19). Al pensar en Jess como algn otro que no sea Dios es rechazar la verdad sobre el hombre puesta de manifiesto a travs de Su Palabra, y ponerse en riesgo de confiar en el Jess equivocado para su destino eterno. El Jess de la Biblia es el nico de los siete hombres llamados Jess, que es capaz de salvar. Amalec..."el yo" del cristiano por tuhermano mircoles, 13 de mayo del 2009 a las 15:31 guardado en Predica

Y el SEOR dijo a Moiss: Escribe esto para memoria en un libro, y di a Josu que raer del todo la memoria de Amalec de debajo del cielo. (Ex. 17:14) Siempre, como cristiano, me pregunte el por qu es tan dura la batalla, he aprendido que los discpulos tenemos tres enemigos acrrimos: SATANAS, EL MUNDO Y SUS PLACERES Y LA CARNE O MEJOR CONOCIDA COMO "EL YO". El Antiguo Testamento no solo son buenas historias de un pueblo o una nacin que tenia por Dios a Jehov de los Ejrcitos, sino que, en esa nacin Dios nos dio el paso a la madures espiritual, por eso, Pablo se refiere a que el Antiguo Pacto fue nuestro ayo, as esta nacin fue educada por Dios para que nosotros en ella aprendiramos muchas cosas que el Seor Jesucristo les enseo a ellos a lo largo de su travesa en la Historia. En xodo 17: 8-16 dice la palabra: 8 Entonces vino Amalec y pele contra Israel en Refidim. 9 Y dijo Moiss a Josu: Escgenos varones, y sal a pelear contra Amalec; maana yo estar sobre la cumbre del collado, y la vara de Dios en mi mano. 10 E hizo Josu como le dijo Moiss, peleando contra Amalec; y Moiss y Aarn y Hur subieron a la cumbre del collado.

11 Y suceda que cuando alzaba Moiss su mano, Israel prevaleca; mas cuando l bajaba su mano, prevaleca Amalec. 12 Y las manos de Moiss se cansaban; por lo que tomaron una piedra, y la pusieron debajo de l, y se sent sobre ella; y Aarn y Hur sostenan sus manos, el uno de un lado y el otro de otro; as hubo en sus manos firmeza hasta que se puso el sol. 13 Y Josu deshizo a Amalec y a su pueblo a filo de espada. 14 Y el SEOR dijo a Moiss: Escribe esto para memoria en un libro, y di a Josu que raer del todo la memoria de Amalec de debajo del cielo. 15 Y Moiss edific un altar, y llam su nombre el SEOR es mi Estandarte; 16 y dijo: Por cuanto una mano se levant contra el trono del SEOR, el SEOR tendr guerra con Amalec de generacin en generacin. Israel es una Nacin escogida por Dios, el Seor le prometi a Abraham que su pueblo iba a ser cautivo por un periodo de 400 aos y que despus, El iba a escuchar su clamor e iba a descender y los rescatara de ese cautiverio, y as fue, en el libro de EXODO vemos esa liberacin divina, pero los hebreos salieron de Egipto contaminados, llenos de idolatra, llenos de heridas, llenos de rencor, llenos de odio, llenos de deseos de hacer lo opuesto al cautiverio:

correr a su antojo y hacer lo que bien les pareciera. Pero el Seor tenia otro plan para ellos, El quera limpiar sus corazones, El Seor iba a poner aceite en la herida y los iba a vendar, El quera restaurar a su pueblo, para que, cuando llegaran a la tierra que fluye leche y miel, esa tierra prometida no fuera contaminada. He aqu una de las principales razones de atravesar un desierto antes de poseer una tierra prometida, una tierra santa, el Desierto para Israel fue una etapa muy dura, donde tuvo que morir una generacin completa para alcanzar el propsito divino. Si no hay muerte al viejo hombre no hay vida para el Nuevo hombre. Cuando Israel iba en el desierto hacia el Sina, a tener un encuentro con el Dios de los dioses, con JEHOV, para recibir esa revelacin de Su Palabra, pues El se iba a dar a conocer a su pueblo, a solo 20 km de este monte, de este encuentro, vino un pueblo llamado Amalec y devasto a Israel toda su retaguardia. De igual manera es nuestro caminar en el evangelio, nuestro Seor Jesucristo nos saco de nuestro Egipto, dolidos, molidos por nuestra manera de vivir, llenos de odio, de rencor, de frustracin, vacos, insatisfechos, etc., y entramos en un periodo de purificacin y restauracin.

Primero, as como Israel hizo fiesta el da de su liberacin, igual nosotros, pues recordemos cuando los hombres eran sanados y salvados por el Seor Jesucristo, lo primero era regocijo y jubilo, as igual nosotros cuando la venda se cae de los ojos y conocemos el evangelio; Entonces al entrar al desierto, no todo era como pensbamos, y aunque quisiramos a nuestro antojo correr en medio de ese desierto no hay a donde ir, sino solo buscar la presencia del Seor, no nos queda mas que caminar en un largo peregrinaje hacia nuestro Sina, un peregrinaje donde Dios nos prueba, donde hay calor, donde hay aridez, donde solo la Oracin, la Revelacin de la Palabra (Man) y la consagracin (Santidad) al Seor nos sostienen, un camino largo que a Israel le cost la vida, y de igual manera, A nosotros el camino de Avivamiento nos costara la vida entera!, pero El, el mismo Jesucristo Seor Nuestro esta caminando al lado de nosotros, sostenindonos con su mano, escuchando cada oracin, escuchando cada lagrima, cada grito de desesperacin PORQUE EL DESIERTO QUEMA, escuchando como a veces el gemido es como de palomas, pero es bien cierto que en el Desierto Dios a pulido a sus mejores Hombres, y ese es el propsito divino del Seor para con nosotros.

Siguiendo Nosotros por ese desierto, a tan solo un paso de llegar a nuestro Sina se levanta un enemigo, enemigo que a veces subestimamos mucho, y que en muchas ocasiones lo consentimos y con nuestros actos dejamos que se haga ms fuerte, estoy hablando de nuestra carne EL YO, y cuando menos lo esperamos por la retaguardia espiritual, nos ataca!, dejamos de orar, porque la carne se siente cansada, porque ya hay apata, ya no hay ganas de hablar con el Seor, dejamos que venga EL YO y murmure en medio de la prueba, que pida mas la carne para sus propias satisfacciones, y empieza a hacer atrocidades en nuestra vida este YO que se revela de constante contra Dios, pues por eso dice: El espritu est dispuesto, mas la carne es dbil. Entonces lo que nos queda en ese momento, (porque todos pasamos por ese momento) es levantar a ese moiss, a ese Josu, a ese Aarn y Hur a pelear la batalla. Moiss era un varn que hablaba con Dios, un hombre que se dedicaba a conocer al Seor, Josu era un varn lleno de Fe, fortalecido por lo que no vea pero crea, esperanzado a que lo que crea ya estaba hecho, Aarn era un sacerdote escogido por el Seor mismo, un hombre consagrado para El, y aunque la Biblia no habla mucho de Hur sabemos que era un fiel siervo allegado a Aarn y Moiss, Josefo afirma que fue esposo de Mara, es decir, cuado de Moiss.

En nuestra vida, Moiss representa a nuestro Corazn, es decir, la comunin que tenemos con el Seor, cada cundo vamos al lugar secreto?, diario intimamos con Nuestro Seor?, cundo subimos a esa montaa y vemos la zarza hablndonos?, cada cundo levantamos la vara en medio de el acorralamiento?, cuando tenemos problemas, qu tanto buscamos al Seor? Ese es nuestro Moiss peleando y levantando la vara en Refidim, clamando al Seor, orando con toda pasin, desesperacin y clamor, entonces paralelamente, tenemos que enviar a nuestro Josu a pelear la buena batalla, sin Josu el pueblo de Israel no hubiera hecho nada, sin ese caudillo obediente y sumiso, Israel hubiera cado en las manos de Amalec, Si un cristiano no tiene FE es como si Israel no hubiera tenido a Josu!. Cuando EL YO se levanta, tiene, por fuerza y perseverancia, que crecer la Fe, la Fe es lo que nos sostiene, Moiss no mando a Josu porque era su sirviente mas cercano, lo mando por que l vea en ese hombre, la mirada de un hombre que ya haba vencido a sus enemigos, la mirada de un hombre confiado en su Seor, un corazn valiente y lleno de denuedo por la FE. Ahora, la Fe, viene por el or y el or por la Palabra del Seor, si en ese camino de avivamiento no hay palabra tampoco habr Fe, as que el escudriar su palabra, con el Espritu, trae revelacin, y la palabra revelada trae consigo FE, FE verdadera, Fe que impulsa a actuar y a obedecer, AMEN!.

Moiss y su Obediente Josu caminaron juntos, al mismo tiempo, UN CORAZON QUE ORA Y BUSCA CONOCER A SU SEOR, ASISTIDO DE FE, ES UN CORAZON LLENO DE PODER VIVO! Cuando Moiss, se canso, se sent sobre una roca, y Aarn y Hur, sostenan sus manos, y haba firmeza, he Israel prevaleca sobre Amalec. Este pasaje en especial es usado por los pastores, para decirle a la iglesia que necesita ayuda, y que es necesario que la Iglesia ore mucho por el pastor, y es cierto, todos sabemos que es una buena simbologa del Pastor en unidad con los siervos de la Iglesia, pero hay algo ms profundo en esto, mucho mas profundo que sostiene almas en lo individual. Muchas veces en avivamiento, por mas que oremos, adoremos y resistamos, tarde o temprano nos cansaremos, no es fcil seguir a Dios y menos en estos tiempos, duele y dan ganas de correr a los brazos del Seor como un nio asustado, mas de una vez mi oracin con el Seor a sido esta: Padre mo, tengo miedo, mucho miedo!, aydame!, ensame a ser valiente, tu eres fuerte y yo dbil. Moiss se canso de tener sus manos alzando una vara, los cristianos nos cansamos de sostener una Cruz, y moiss se sent en una Roca, hoy los discpulos nos sentamos en la Roca que habla Mateo.

En mateo 7: 24,25 dice:24 Todo aquel, pues, que Me oye estas palabras, y las pone por obra, le comparar a un hombre prudente, que edific su casa sobre la roca. 25 Descendi la lluvia, y vinieron los torrentes, soplaron los vientos, y embistieron contra aquella casa; y no se cay, porque haba sido cimentada sobre la roca. El hecho de sentarse sobre la Roca es hacer esto: OIR LA PALABRA DEL SEOR Y PONERLA POR OBRA, que es algo muy distinto a solo decir como si fuera una palabra mgica, Jess es mi Roca!, Cuantos cristianos hacen esta declaracin y sus vidas son tibias, dobles, mundanas y carnales!, no basta con declararlo, basta con obedecer, y Moiss era un varn que se haba apoyado en LA ROCA, ah descanso, y alz sus manos, Moiss no estaba sentado en esa roca viendo como Josu peleaba la batalla, Moiss estaba orando, clamando al Seor, muchos cristianos en medio de la prueba, en medio de la batalla, se sientan en ese dicho, y dicen con alegra Jess es mi Roca! Y confiados en el error esperan que por Fe sus vidas cambien y sean transformadas, siendo que sus vidas son solo cosas terrenales (Trabajo, xito, distracciones, televisin, videojuegos, vida social, auto-reconocimiento, etc.), pero si Moiss hubiera dejado solo a Josu, Josu hubiera sido vencido, Josu al ver que Moiss no responda hubiera flaqueado en medio de la batalla, as mismo,

Cuando nuestra FE VE QUE NO PASAMOS TIEMPO EN ORACION Y COMUNION CON EL SEOR, que no cambia nuestro tiempo de ocio, que mi carcter es el mismo, que sigo igual o peor de confundido, que hay dudas que no se aclaran, que el Seor tal parece que no nos hablase(porque no hablamos con el en oracin), que me sigo enojando por simplezas, que soy sabio en mi propia opinin, que hago muchas cosas por vanagloria y contienda, la FE FLAQUEA!. Un cristiano obediente es un cristiano lleno de paz, tiene su conciencia tranquila ante su Seor, entonces con toda libertad puede pedir lo que sea, el Seor le Responder y lo librar, Si como Moiss obedeciramos, estaramos descansando en la Roca y al alzar la vara con nuestras manos, obtendramos respuesta departe de Dios en medio de la mas fuerte batalla. Pues precisamente este versculo de mateo es una revelacin, de esa obediencia, y que solo as, podremos PERMANECER, que sta, es la verdadera gran comisin de cada cristiano EL QUE PERSEVERARE HASTA EL FIN ESTE SERA SALVO.

No dice la palabra EL QUE EVANGELICE MAS Y GANE MAS ALMAS ESTE SERA SALVO aun no se porque los grandes telogos al hacer las divisiones de captulos y versculos, le nombraron la Gran Comisin al mandato que Dios le dio a sus discpulos de hacer discpulos, hoy la Iglesia en verdad cree que esto es el TODO del cristiano, y est loca por evangelizar al mundo entero, aun a costa de su propia destruccin, pues el Seor dijo: de qu te sirve granjearte a todo el mundo si tu alma estuviere perdida?, y aun dice: por camino de gentiles no vayis antes id a las ovejas perdidas de Israel, y otra vez dice: porque es justo que el juicio comience por la casa de Dios. Primero debemos discipular nos a nosotros mismos, y despus a nuestra esposa e hijos y despus a nuestros vecinos y compaeros de trabajo, ese es el orden de Dios!. Imagine que la generacin que sali de Egipto, esa misma generacin hubiera sido la generacin que conquist a la tierra prometida. Hubiera sido un desastre. Pero de esto hablo, de acabar con este YO que no nos deja, y que nos persigue da a da, SIN OBEDIENCIA NO HAY PERSEVERANCIA, es necesario que como discpulos seamos hombres de oracin, de intimidad con el Seor, hombres de Fe y hombres Obedientes, pero que hubiera hecho Moiss y Josu sin Aarn y Hur, estos son el tipo de SANTIDAD que debe haber en nuestras vidas como discpulos, qu tan CONSAGRADOS a Dios estamos hermanos!

Un discpulo lo peor que puede hacer en medio de la batalla, es alimentarse del mundo o de esperanzas vanas, o de cosas superficiales, hay un sin fin de libros de cmo ser un cristiano de xito, Como ser un gran Lder, como ser rico y prospero en los negocios en el Seor, como tener la esposa perfecta, 7 pasos para que el hijo obedezca, 12 para que la iglesia crezca, 17 para que no cometa errores, 21 mas para ir directo al cielo, WOW! Esto es msica para los odos, pero que de LA SANTIDAD Y CONSAGRACION AL SEOR, dice El: Sed Santos Por Que Yo Soy Santo. Muchas veces oramos, nos metemos a la palabra en nuestro diario vivir y la fe aumenta, pero seguimos alimentndonos en el mismo da de cosas que no agradan al Seor, participando de pecados ajenos, metidos en platicas que contaminan a nuestro corazn, y que corrompen las buenas costumbres, y cuando esa vida mezclada, se cansa, empezamos a descansar en el mundo, en lugar de descansar en la roca, nos levanta el animo no la consagracin al Seor, sino las emociones, o palabras lisonjeras que nuestro ego quiere escuchar, y es ah donde muchos cristianos pierden la batalla, y donde el pueblo de Israel la perdi tiempo despus. SIN SANTIDAD NADIE VERA AL SEOR, hoy la iglesia no quiere or de Santidad, quiere or de cmo poder hacer para que no todo sea pecado, pues el Seor dijo a Israel NO TE MEZCLES ni hagas como las naciones que yo arrojo delante de ti, e Israel hizo caso omiso y fue desechado.

DEUTERONOMIO: 25:18 De cmo te sali al encuentro en el camino, y te desbarat la retaguardia de todos los dbiles que iban detrs de ti, cuando t estabas cansado y trabajado; y no tuvo ningn temor de Dios.

BENNY HINN Y LA NECROMANCIA Parte del trabajo de la Corporacin Disney en Orlando, Florida, es sorprender con parques temticos nuevos y originales atracciones con las cuales cautivar e impactar a los turistas. Disney tiene que conseguir no slo nuevos clientes, sino clientes fieles para sobrevivir. El mundo de los tele-evangelistas parece hacer casi lo mismo Mantener los engranajes del "ministerio" bien lubricados con las donaciones y las ofrendas de los fieles, requiere que casi cada mes tenga que haber una atraccin nueva, "una profeca" nueva, una nueva "palabra del Seor" o alguna nueva "obra de Dios". Estas reclamaciones y revelaciones sirven para sostener a flote a la siempre deseosa de emociones y fcilmente descontenta poblacin Carismtica.

Los tele-"evangelistas" con sus tronos de oro. Las "estrellas" de las "superpromesas" del teleevangelismo se dirigen a una audiencia que ellos saben voluble, de corta atencin y poco comprometida con uno u otro ministerio. Aqul que es popular este mes puede no serlo el mes que viene. A quin se considera "avivado" o a la "ltima" y a quin no, es algo que depende mayormente de la creatividad del lder y su organizacin. Crecientes fortunas e imperios econmicos basados en mantener fiel a la audiencia, pueden comenzar a disminuir si nuevos centros "de poder o uncin" o nuevos "traficantes de influencias espirituales" ofrecen algo novedoso y ms excitante: la atraccin o la innovacin. La revista Charisma y la Trinity Broadcasting Network (TBN) son los principales centros de mercadeo para el mundo salvaje, inslito y extrao de los neocarismticos.

Pero, qu es lo que Benny Hinn tiene que ofrecer? Como ha sido repetidamente documentado en el libro "El Mundo Confuso de Benny Hinn" (en ingls) el sanador de Orlando ha ido generando progresivamente nuevas visiones, nuevos testimonios, una pretensin nueva, un truco nuevo, una nueva panacea, y una nueva vuelta de tuerca sobre el viejo esquema de "liberacin" durante los ltimos aos. En resumen, el mundo del tele-evangelismo se ha hecho tan desenfrenado como el de los profesionales de la lucha libre, con Hinn coronado como "campen reinante". Profecas que con el tiempo han resultado falsas, doctrinas manifiestamente herticas (y en su caso reconocidas como tales por el mismo Hinn), curaciones demostradas falsas, un modo de vivir desorbitado y lujossimo e historias personales inventadas, no han sido capaces de destronar a Hinn como el gur principal de los neocarismticos. A mediados de los aos 1990, las donaciones para Hinn de los asistentes a sus "cruzadas" y de los espectadores de sus transmisiones diarias en directo por TV por cable y cadenas televisivas fueron a la par de las recibidas por las hot-lines de sanadores y otros charlatanes ocultistas.

Las donaciones que l recibi permitieron a sus esfuerzos evangelsticos el reducir la extensin y el xito del ocultismo difundido por TV en los hogares de los norteamericanos. Pero an hoy, estas lneas directas psquicas estn ms desarrolladas y son ms intensas que nunca y Hinn se ha hecho su compaero de viaje en el mundo de lo oculto. EL RETORNO DE KATHRYN KUHLMAN

Hinn mismo reconoce desde hace mucho la influencia que ha ejercido en l la sanadora de fe Kathryn Kuhlman Sus libros y sermones estn llenos de manifestaciones hablando del impacto que ella supuestamente ejerci sobre su vida y ministerio. Ahora Hinn la considera como su gua espiritual femenina. Y con esta reclamacin, l est inyectando un virus mortal espiritista a sus seguidores. Hinn recientemente declar que Kuhlman (ya muerta) y Jess le mostraron el futuro de su ministerio en lo que l describi como "una visin de la noche".

Esta revelacin indudablemente ser creda por la mayor parte de sus seguidores y les volver a sacar chispas de la comezn de sus odos. Pero quizs permita, solo para algunos, que puedan ver ahora a Hinn como alguien que ha cruzado la frontera de un territorio oscuro y peligroso. Esto puede ser lo que haga sonar la alarma y los despierte para discernir la enseanza hertica y falsa de Hinn. Su descripcin de esta presunta visin fue dada a los que asistieron a una reciente "Conferencia de Compaerismo" en Atlanta y a los que vieron, el 11 de junio de 1997, su programa diario en TV "This is your day". En directo, delante de las cmaras, l declar (traduccin literal de sus palabras): "Damas y caballeros, voy a decirles algo ahora mismo. El Seor me mostr una visin -hace un ao ya casi de esto-. Y yo... yo... yo... puedo decirles que siento ahora que el tiempo ha llegado cuando esta visin va a ser cumplida. Yo tuve una visin en la noche. Me vi a mi mismo andando en una habitacin. He compartido esto antes pero por si acaso Ud. no lo ha odo quiero que Ud. lo oiga. Me vi paseando en una habitacin interior y all estaba en pie Kathryn Kuhlman. Y no he visto a Kathryn en un sueo o una visin en aos. Uh!, cuando ella muri, el da que ella muri, la maana en la que ella muri, yo tuve un sueo en la que yo la vi en un... en un... en un atad con un vestido blanco.

Y cuando me despert por la maana yo saba que ella haba muerto... y esa noticia estaba en las noticias la misma maana. Y esto fue hace muchos aos. Y all ella estaba de pie en esta habitacin y ella me dijo... -por supuesto que esto era un sueo, pero realmente ms que una visin: muchos sueos a veces son realmente visiones de la noche, y la Biblia las llama as. Cuando Dios lo da en la manera en que esto realmente vino a m. Cuando yo era un nio, vi al Seor en este tipo de sueo. Esto era tan real, esto era realmente una visin porque cuando... cuando l se me apareci mi cuerpo se hizo elctrico, como la electricidad. Cuando me encontraron y cuando me di cuenta, aquella electricidad estaba todava sobre mi cuerpo" (1) Hinn contina a relatando su "visin": "...bien, de todos modos, en ste, en esta visin que.. que vi - vi a seorita Kuhlman. Y ella dijo, "Sgueme" Esto es todo que ella dijo. Y la segu a una segunda habitacin. En aquel segundo cuarto estaba de pie el Seor. Cuando el Seor, Uh!... cuando... cuando vi al Seor, Kathryn desapareci. Ella simplemente desapareci [Hinn chasquea los dedos]. Y entonces el Seor me mir y me dijo, "Sgueme" y lo segu a una tercera habitacin. En el tercer cuarto se sentaron un caballero -todava recuerdo su cara... puedo decirles: todava recuerdo la cara del hombre. Y el hombre se sent en una silla de ruedas en aquel tercer cuarto. Haba un agujero grande en su cuello. Un tubo bajo su garganta.

l estaba mutilado en aquella silla de ruedas. Y tena tubos bajo su cuerpo. Totalmente tullido, totalmente para... totalmente, desde luego, paralizado. El Seor puso sus manos sobre este hombre y de esta manera los tubos desaparecieron, el agujero se cerr, l fue curado completamente y levantado de la silla de ruedas. Esto era un milagro creativo. Ahora estoy de pie mirando al Seor en esta visin curando a este hombre. Y ahora el hombre ha sido curado. El Seor me mir con ojos penetrantes- no olviden lo que les digo: Me mir a m con ojos penetrantes y dijo: "Hazlo" y [Hinn chasquea los dedos] y el sueo y la visin vinieron a su final" (2) Hinn despus interpreta "la visin" para sus fieles: "...cuando despert, cuando me levant, cuando sal de la visin, yo temblaba y transpiraba de la cabeza a los pies. S exactamente lo que aquella visin quiere decir.Era Kathryn Kuhlman quien me tom, quien me present al Espritu Santo. Esto es el significado de aquella primera habitacin cuando ella dijo, "Sgueme" Pero cuando Kathryn se fue, Jess estaba all. Kathryn hizo su trabajo y se march, y el Seor dijo, "Sgueme" a una tercera habitacin. Y estaba este hombre. Creo que estoy dispuesto a entrar en aquella tercera habitacin. [Aplausos de audiencia] les digo que lo siento. Lo siento.

Creo que aquel cuarto habla de una dimensin, una dimensin nueva en el Espritu. Creo que he estado en aquella segunda habitacin durante los siete pasados aos. Es asombroso para m, es asombroso para m que Dios ha trabajado en mi vida en ciclos de siete aos. Estoy ahora en el sptimo, comenzando ao el octavo del ministerio de estas cruzadas. En 1990 nosotros comenzamos en marzo. Ahora estamos en el 97. Y en este momento siento otro nivel, otra dimensin, otro nivel realmente viene. Bien, santos, Uds van a ser una parte de ello. Dios... Dios les ha enviado como compaeros para ser una parte de ello. As que, Hasta que punto estn listos para ver cosas mayores para la gloria de Dios?" (3) La descripcin de Hinn es algo confusa: Primero, en un punto, l dice que la aparicin "era un sueo" Y, como si lo dejase en eso dejara de tener inters, ms tarde l recalifica la naturaleza "del sueo" reclamando que era "realmente ms que una visin". De hecho l usa la palabra "visin" diez veces para describir la experiencia. Adems, l usa este acontecimiento como una "receta mstica" del "otro lado". Esta aparicin, Hinn dice, declara y describe que debe convertirse en el nuevo producto de su ministerio. Esto lo mueve a hacer un orculo de parte de Jess de nuevos "milagros creativos" al ms alto nivel de seales y prodigios. l lo usa para solicitar el apoyo de sus seguidores.

Y como tal, debe ser considerado y examinado en una manera seria y bblica. "EL MONTE DE LA TRANSFIGURACIN" DE HINN Unos meses antes, Hinn atrajo la atencin de su audiencia en su Cruzada de Honolulu con sus revelaciones de parte no slo de la fallecida Kuhlman sino tambin del profeta del Antiguo testamento Elas(4) "no solo he visto ngeles, he visto santos" anunci l. Lo que l narr en dicho evento fue ms que lo que dira el ms atrevido de los espiritistas: "Ud puede tener un problema con esto: francamente, realmente, no me preocupa. Yo he andado en aquel mundo [el sobrenatural]. He visto cosas las que Ud nunca ser capaz de entender, a no ser que Ud haya estado en ello. He tenido apariciones particulares en mi habitacin. No slo ngeles. He visto cosas grandes en la oracin, grandezas increbles!" (5) Cules eran las "cosas grandes" que Hinn haba "visto"? l detall para sus fieles el poderoso encuentro: "puedo decirles algo? Nunca he compartido esto. Nunca! Yo estaba en oracin un da... y un hombre apareci delante de m. Esto pas dos veces seguidas. Esto es: dos veces un da y al da siguiente. El mismo hombre apareci. Nunca antes he dicho esto, nunca... Solo desde hace poco que hablo de esto.

l era de aproximadamente un metro noventa de estatura. Anciano. Si, con una barba.... Tena la barba blanca brillando. Su cara era algo fina, pero muy valiente! Ojos azul cristalino. Tena una ropa blanca, tan blanca como nunca mi camisa podra ponerse. Sobre su cabeza haba algo parecido a un velo, parecido igualmente un turbante. l pareca un sacerdote. Pero cada parte de l brill como el cristal. Y habl y dije, "Seor, quien es este hombre que yo veo?" Ahora, s que Ud podr pensar que he perdido mi mente, pero el Seor me dijo: "Es Elas, el profeta" (6) Hinn despus habl de Kuhlman en su historia: "hace siete aos y medio, justo antes de que mi ministerio comenzara, antes de que estas cruzadas comenzaran, yo estaba en la oracin, cuando de repente delante de m vi un grupo de gente. Yo an no podra decirle quienes eran ellos. Reconoc slo a uno de ellos. Era la seorita Kuhlman. Y cada uno de ellos pareci impulsarme a orar. Ahora, s que esto parece loco, pero est bien. No me importa si Ud me llama chiflado, porque a m me gust lo que vi" (7) El objetivo de la fallecida Kuhlman y la visita del anfitrin santo es entonces explicado por Hinn: "...al menos, de cincuenta a setenta de ellos se sentaban en un grupo, y ellos me decan:

"Ore! Pida a Dios que le de un ministerio de sanidad que tocar el mundo!" Y de repente o la voz de Kuhlman, [Hinn chasquea los dedos] de repente all -era ella, esto es claro- Y ella con su hermosa sonrisa, me dijo, pregunta! Esperamos tus preguntas! esperamos tus preguntas para orar!" Y la visin (8) desapareci" Es interesante saber que las videocintas de 1997 de la Cruzada de Honolulu no han sido puestas a la venta por el ministerio de Hinn(9). Quizs porque alguien ms astuto teolgicamente dentro de la organizacin del curandero comprendiese las implicaciones ocultistas de sus revelaciones (y para los que provenimos del Catolicismo Romano no nos dejar de chocar la similitud de estas afirmaciones con la "intercesin de los Santos" que predica el Romanismo). SOBRE UN TERRENO DE MUERTE Desde el inicio mismo de su ministerio, Hinn ha tenido una inclinacin y una obsesin con la Kuhlman de los ltimos tiempos del ministerio. Hinn pblicamente ha declarado que la tumba de Kuhlman tiene una sobrenatural "uncin". l alega el mismo efecto en el cuerpo y la tumba de Aimee Semple McPherson. La histrinica McPherson: dos veces divorciada, quien probablemente muri por suicidio, es un pobre modelo de "cristianismo ungido"(10) Durante un sermn en el Espritu Santo, Hinn ofreci el siguiente misterioso testimonio:

"Una de las experiencias ms extraas que he tenido es cuando hace unos aos visit la tumba de Aimee en California. Ese jueves sala en un programa de la TBN. El viernes fui a visitar la tumba de Kathryn Kuhlman. Est cerca de Aimee en el Cementerio de Forest Lawn. He estado otras veces all, para presentar mis respetos a esa dama (Nota del traductor: Culto Romanista a los muertos?), ya que a causa de esta gran mujer, Dios ha tocado mi vida. Y en aquella tumba, uh!, donde ella est enterrada, est cerrada, construyeron paredes alrededor del sepulcro. Ud no puede entrar sin una llave y soy una de las pocas personas que pueden entrar. Pero nunca olvidar cuando vi la tumba de Aimee. Esto es increblemente dramtico. Ella era una seora tan importante, que su tumba tiene unas estatuas de ngeles de dos metros que se inclinan a cada lado de su tumba con cadenas de oro alrededor (Nota del traductor: ngeles honrando o inclinndose ante un hombre o una mujer?) A pesar de ser tan increble que alguien muera y tenga ngeles con cadenas de oro alrededor de su tumba haciendo reverencia, sent una terrible uncin cuando yo estaba all. En realidad, yo... yo, oiga esto, tembl cuando visit la tumba de Aimee.

Yo temblaba por todas partes. El poder de Dios vino por todas partes a m.... Creo que la uncin permanece sobre el cuerpo de Aimee. S que esto puede ser espantoso a Ud... Y voy a coger a David [Palmquist] y a Kent [Mattox] y a Sheryl [Palmquist] esta semana. Ellos van a venir conmigo. Usted... usted... ustedes... van a sentir la uncin en la tumba de Aimee. Esto... es increble. Y con Kathryn Kuhlman... Esto es... asombroso. Me he enterado de gente curada cuando visitaron aquella tumba. Ellos han sido totalmente curados por el poder de Dios. Ud piensa: "Qu locura" Hermano, son cosas las que nunca entenderemos. Me oyen todos Uds?" (11) Sin comentarios. Fui buscado por los que no preguntaban por m; fui hallado por los que no me buscaban. Dije a gente que no invocaba mi nombre: Heme aqu, heme aqu. Extend mis manos todo el da a pueblo rebelde, el cual anda por camino no bueno, en pos de sus pensamientos; pueblo que en mi rostro me provoca de continuo a ira, sacrificando en huertos, y quemando incienso sobre ladrillos; que se quedan en los sepulcros y en lugares escondidos pasan la noche" (Isaas 65:1-4) El profeta Isaas habl de la abominacin de buscar "unciones" y el contacto con el otro mundo en las tumbas y lo llam "rebelda" "camino no bueno" (65:2), "la iniquidad" y la blasfemia (v. 7). l va ms lejos cuando dice:

"que se quedan en los sepulcros y en lugares escondidos pasan la noche (v. 4). El peor de los juicios es pronunciado sobre estas prcticas viles (Versculos 13-15). La enseanza juda consista en que los cadveres eran sucios (por ejemplo los Nmeros 19:11), pero Hinn piensan que no. Hinn al parecer nunca se ha sacudido sus races rabes. La gente rabe supersticiosamente cree en la eficacia de rezar en las tumbas de la gente famosa "o santa". Los rabes con regularidad hacen peregrinaciones a "Tumbas (12) veneradas" Parece Hinn nunca se ha deshecho de las supersticiones de su niez.

El horror a la presencia de Lutero en la Nueva Espaa

Hace un mes en la Comunidad Telogica de Mxico, la Doctora Irena Backus de la Universidad de Ginebra, dict una serie de conferencias acerca de la vida de Calvino y su contexto social. El siglo XVI estuvo marcado por la Reforma y por la Contrarreforma, dos movimientos que definieron la vida europea y que crearon, junto al Renacimiento y el Humanismo, un mundo moderno.En el curso de las conferencias de la Doctora Backus, alguien mencionaba que en la Nueva Espaa la figura de los Reformadores fue caricaturizada, se les calificaba de herejes, inmorales: eran los hijos del demonio que haban causado el cisma en la gloriosa iglesia. Lutero fue el caso ms enrgico, la visin que se tena de l era simplemente terrorfica y se acusaba de luteranos a todos los disidentes a pesar de su ignorancia en las doctrinas caractersticas del protestantismo. La Doctora Mayer, Directora del Instituto de Investigaciones Histricas de mi amada Universidad, la UNAM, experta en Reforma y Contrarreforma, ha escrito un libro acerca de Lutero y la visin de su persona en la Nueva Espaa. Hoy Carlos Matinez Garca, en la Jornada, ha escrito una breve nota acerca de lo que menciono y la comparto. Al final, la pregunta es Cul es la imagen predominante de Lutero en el mundo de la cultura mexicana hoy?

La Contrarreforma se encarg de exorcizar hasta su fantasma. El terremoto religioso, poltico y cultural desatado por Martn Lutero en Europa fue simultneo al inicio de la Conquista espaola del Nuevo Mundo. Apenas cuatro meses despus de que Lutero comparece en la Dieta de Worms, en abril de 1521, ante autoridades de la Iglesia catlica y el emperador Carlos V, cae la Gran Tenochtitln ante la superioridad de las fuerzas militares al mando de Hernn Corts. La corona espaola, y sus enviados al Nuevo Mundo, vieron en el sometimiento de las culturas indgenas un acto providencial. Conceptualizaron la conquista como una restitucin divina por las prdidas ocasionadas a la cristiandad por la hertica pravedadluterana en Europa. De ah procede la imagen de los 12 apstoles franciscanos que a partir de 1524, y encabezados por Martn de Valencia, se dan a la tarea de evangelizar a los naturales como el antdoto perfecto al hereje que remova los cimientos del catolicismo europeo. Una frase lo sintetizaba todo: La capa de Cristo que un Martn [Lutero] hereje rasgaba, otro Martn [de Valencia], catlico y santo remendaba. La obra recientemente publicada de historiadora Alicia Mayer, Lutero en el paraso. la

La Nueva Espaa en el espejo del reformador alemn (Fondo de Cultura Econmica-UNAM), es un libro imprescindible para entender el imaginario novohispano cuidadosamente construido sobre el horror y la repulsin por parte de las dirigencias religiosas y polticas a la imposible presencia de Lutero en tierras de la Nueva Espaa. El cordn protector contra el hereje por excelencia, el monje agustino alemn, fue trasladado por las autoridades desde Espaa hasta sus nuevas posesiones. Mientras all s existieron consolidados ncleos de protestantes, entre ellos el del grupo de monjes del monasterio de San Isidoro del Campo, en Sevilla, al que pertenecan Antonio del Corro (autor de una brillante carta a Felipe II, en la que alegaba en favor de la tolerancia religiosa), Casiodoro de Reina (traductor de la Biblia al castellano) y Cipriano de Valera (revisor de la traduccin de De Reina, conocida como Biblia del Oso); ac se dieron presencias aisladas de protestantes, pero imposibilitados de organizarse debido a la frrea vigilancia de las conciencias por la Santa Inquisicin. Cabe mencionar que clulas como la conformada por los monjes isidoros son forzadas al exilio para evadir las sentencias de muerte en su contra dictadas por el Santo Oficio.

La investigacin de la doctora Mayer, directora del Instituto de Investigaciones Histricas de la UNAM, es amplia y documentada, as como develadora de la constante que existi a lo largo de tres siglos en crnicas, sermones, panfletos y pinturas prohijadas en la Nueva Espaa en las que se exageraba y denigraba profusamente el nombre y la obra de Lutero. La autora nos descubre que sobre Lutero exista conocimiento indirecto, va la obra de telogos y clrigos espaoles, que les haba llegado ya con amplias distorsiones. Se representaba al ex monje como sinnimo del supremo mal, se le tena por engendro del demonio y mximo exponente de las entraas del infierno. Al hereje de Lutero no se le deba tener ninguna consideracin, no poda ser un interlocutor porque con el error y sus representantes slo cabe su rendicin incondicional ante la incuestionable verdad enarbolada por la Iglesia catlica. La cita, que la autora toma de Jos Joaqun Fernndez de Lizardi (con obvio sentido sarcstico por parte de El Pensador Mexicano), es aleccionadora respecto de la mentalidad inquisitorial y sus mecanismos de control: Un hereje, un impo, un sospechoso no debe reputarse ni como ciudadano, ni como prjimo, ni como semejante nuestro. Es decir, no es un ser humano sino un enemigo al que es necesario castigar de manera ejemplar. Nos parece que Alicia Mayer cumple sobradamente con el objetivo trazado para su obra.

Ella confa, al inicio del libro, que su principal propsito es estudiar la idea y la imagen que el mundo novohispano cre en torno al reformador durante los tres siglos de historia colonial. En este sentido su trabajo es iluminador sobre el entorno mental existente en la Colonia y las formas de control ideolgico de las heterodoxias. Por lo cual no se ocupa tanto de enlistar a losluteranos enjuiciados en la Nueva Espaa, sino de examinar la imagen de Lutero [que] fue una manifestacin de la forma en que los espaoles que se establecieron en estas tierras y luego sus descendientes, los criollos, se definieron a s mismos contra los valores del protestantismo y frente a Europa como un mundo escindido por el cisma. La invencin que de Lutero se hizo por quienes en la Nueva Espaa escribieron, predicaron o lo representaron en pinturas, influy en la cultura popular para que en el seno de ella el reformador germano apareciera como la maldad encarnada y el lobo rapaz de las conciencias. En la lnea de los estereotipos estigmatizadores contra Lutero hicieron su contribucin en el siglo XVI Bartolom de Las Casas, y en el siglo XVII sor Juana Ins de la Cruz. Para el primero, Alemania e Inglaterra sucumbieron a las mentiras de Lutero, al dejar la fe catlica. Esas naciones, de acuerdo con el primer obispo de Chiapas, fueron cristianasy quedaron salpicadas de herejas pestferas y perniciosos errores y sola Espaa [y sus posesiones en el Nuevo Mundo] est sin mcula.

Por su parte, sor Juana descalifica a Lutero y su libre examen de la Biblia, y le llama malvado, heresiarca, serpiente y demonio. Cul es la imagen predominante de Lutero en el mundo de la cultura mexicana hoy? Por desgracia todava proliferan concepciones muy distorsionadas del reformador alemn, en mayor parte por el desconocimiento de su vida y obra en los medios periodsticos e intelectuales del pas. Ello no obstante que Martn Lutero es considerado en distintos mbitos uno de los personajes ms influyentes del milenio pasado, segn es consignado por Martin Marty en su biografa sobre el telogo que desafi al podero catlico romano y que fue publicada en el 2004, en la prestigiada serie Penguin Lives. Las Diez mentiras mas comunes en los cristianos por tuhermano sbado, 18 de abril del 2009 a las 06:20 guardado en Articulos LAS10 MENTIRAS MAS COMUNES EN LOS CRISTIANOS

Se supone que los Cristianos no mentimos pero la realidad es otra 1. Orare por ti (nunca lo hacemos y cuando vemos a la persona nos dice, oh gracias mi problema se resolvi y le decimos ya vez como Dios contesta) 2. Dios te prometo que si me sacas de esta te servir. (queremos hacer un intercambio con Dios, su favor o misericordia por mi servicio, lo cual NO cumplimos cuando Dios nos ayuda) 3. Estaba orando y Dios me hablo (mas bien estaba viendo la televisin y se me ocurri algo, solamente lo disfrazamos) 4. Dios me dijo que tu ibas a ser mi esposa (el clsico espiritual queriendo conquistar a una joven de la Iglesia) 5. Dios me dijo que me dieras tu.... (un ladrn disfrazado de cristiano) 6. Dios me dio una palabra para ti (ten cuidado, quiere pedirte algo) 7. Estoy en el ministerio para servir a Dios (y hacerme rico si puedo) 8. Platcame tu problema para orar por ti (jeje la chismosa de la iglesia)

9. Dios quiere que sigamos adorando hermanos (lo que pasa es que el pastor no se preparo para predicar) 10. Dios quiere que haga otra cosa (para no decir me arrepiento de la decisin que tome) Si has odo o dicho otra jajaja comprtela. Bendiciones. El matrimonio de nias ser regulado Redaccin BBC Mundo

Arabia Saudita se rige por una interpretacin patriarcal del Islam sunita. En medio de la controversia sobre el matrimonio de una nia de ocho aos con un hombre de 60 en Arabia Saudita, el ministro de Justicia de ese pas dijo que planea comenzar a regular el matrimonio de menores.

Un tribunal de la localidad saudita de Unaiza permitir el casamiento de menores a condicin de que el marido no tenga relaciones sexuales con su esposa hasta que la nia no alcance la pubertad. El ministro de Justicia, Mohamed al-Issa dijo que su ministerio pretende "poner fin a la arbitrariedad de padres y tutores que casan a nias jvenes". Sin embargo, segn inform el corresponsal de la BBC en Arabia Saudita, Sebastian Usher, el ministro no sugiri que la prctica vaya a ser abolida. Varios grupos de derechos humanos se oponen a este tipo de matrimonios, los cuales, segn argumentan, muchas veces estn motivados por la pobreza. Arabia Saudita mantiene una interpretacin austera del Islam sunita que prohbe la libre asociacin de sexos y otorga al padre el derecho de casar a sus hijos con quin crea conveniente. "Se venden hijas" El caso de la localidad de Unaiza surgi luego de que la madre de una nia de ocho aos cuyo marido es 40 aos mayor, pidiera que se anulara el matrimonio de su hija.

El juez encargado del caso rechaz la peticin de la mujer por segunda vez y afirm que trat de persuadir al esposo de la menor a aceptar el divorcio pero ste se neg, segn inform Usher. La nia se encuentra todava con su familia y no existen seales que viva con su esposo hasta que sea mayor. Mientras tanto, el juez afirm que cuando la menor alcance la pubertad podr pedir el divorcio. Informes de prensa afirmaron que este caso es un ejemplo de cmo las familias sauditas venden a sus hijas por razones financieras ya que el padre de la nia acept la dote del novio para pagar deudas pendientes. Algunos crticos sealaron que el matrimonio se efectu en la provincia central de Qaseem, el corazn del fundamentalismo islmico de Arabia Saudita. A principios de este ao, la mxima autoridad religiosa, el gran muft Jeque Abdul Aziz alSheikh, dijo que el casamiento de nias menores de 15 aos no se opone a la ley islmica.

Evangelismo: Porqu existe el infierno? por tuhermano lunes, 13 de abril del 2009 a las 15:39 guardado en Evangelismo Si Dios es amor, porqu cre el infierno? Por Oscar

Esta es una pregunta frecuente pero muy importante para tener una perspectiva bblica del evangelio. Espero la siguiente respuesta les sea de edificacin. Como Dios es Amor, El ama todo lo bueno, lo santo. El es Santo, Santo, Santo, y no puede ni ver el mal (Habacuc 1:13). El ama la justicia (Salmos 11:7) y se deleita tambin en la misericordia (Miqueas 7:18) pero sus juicios son rectos (Salmos 119.137). Esto quiere decir que en su juicio El va a castigar todo pecado (Hebreos 9:27, Hechos 17:30-31), es decir a todo pecador.

A El realmente le molesta el pecado y por eso la Biblia dice que Dios aborrece al pecador (Salmos 5:5). En el Da del Juicio, ningn pecado ser dejado sin su justo castigo. Para que sepamos que algo es pecado o no, Dios ha escrito una ley moral en nuestros corazones (Romanos 2:15), as que ningn hombre tiene excusa, pudiendo llegar al da del juicio y alegar ignorancia. Todo hombre sabe que mentir es malo, pero lo ha hecho (Romanos 3:4). Los Diez mandamientos expresan parte de dicha Ley (Exodo 20). Es muy importante que se explique bien a los hombres cunto hemos pecado contra Dios, sino, no nos va a preocupar el juicio de Dios ni sus consecuencias. As, debemos entender que por robar, ya somos ladrones. Por mirar a una mujer con lujuria, somos adlteros (Mateo 5:27-28). Por aborrecer a alguna persona, somos homicidas a los ojos de Dios (1 Juan 3:15). Entonces, si lo haz hecho, eres un mentiroso, un ladrn, un adltero y un homicida ante Dios. Romanos 1:18 dice que Dios responde con su Ira frente a la maldad. Entonces, el pecador tiene un gran problema porque Dios est muy enojado contra El. Si muere y llega al Juicio de Dios con pecado, ir eternamente al Infierno a sufrir la Ira de Dios (Apocalipsis 21:8). Dios cre el Infierno para el diablo y los ngeles que lo siguen, pero all tambin irn los hombres pecadores (Mateo 25:41).

Entonces, el pecador debe entender que Dios est contra El (1 Pedro 3:12). Su problema es que no tiene la justicia de Dios. Si Dios es un juez justo (Salmos 7:11), entonces dar castigo en el da del juicio. No importa si el pecador es feliz, en el da del Juicio slo la justicia lo librar (Proverbios 11:4). Dios es Amor y por su santidad, har justicia e instaurar su reinado de Justicia que nunca terminar. El evangelio son las buenas noticias de que Dios quiere salvar a todos los hombres de su castigo, y para ello, El mismo se hizo hombre. En la cruz, Jesucristo se ofreci como el sacrificio sustituto por nuestra maldad. Dios mismo ech sobre El nuestro pecado y satisfizo su propia ira (Isaas 53). Ahora que Jesucristo sufri el Infierno que nosotros nos merecemos, puede dar misericordia a los que sean humildes delante de l. Esta humildad la muestra un hombre cuando se arrepiente de sus pecados y poner su fe (confianza) en el Seor Jesucristo (Hechos 20:21). Jesucristo resucit y puede salvar a todo hombre. Dios no desprecia a un corazn con tristeza y humillado, que reconozca su maldad y clame a El por salvacin (Salmos 51:17). Cuando pones tu fe en Cristo, entonces El se lleva todos los aplausos por tu salvacin, no tus buenas acciones. Somos salvos slo por confiar en Jess (Efesios 2:7-8).

El se lleva los aplausos por salvar a personas malas y as mostrar las riquezas de su gracia en su bondad, al mostrar cmo Cristo hizo una manera para salvar a los pecadores. para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jess. Efesios 2:7 Entonces, el evangelio es el poder de Dios para salvacin. Es un asunto de justicia para salvarnos de la ira de Dios. Nos salvamos poniendo nuestra fe slo en Jess (Romanos 1:16-18). Si te arrepientes y pones tu fe en Cristo, entonces Dios te aceptar como su hijo (Juan 1:12-13), ya no sers su enemigo, estars en el amor de Dios y nada te separar de l. Vivirs en la eternidad agradecido con Dios y dndole la alabanza que El se merece. Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr separar del amor de Dios, que es en Cristo Jess Seor nuestro. Romanos 8:38-39

Aprende a elaborar estudios biblicos por tuhermano mircoles, 08 de abril del 2009 a las 17:08 guardado en Estudio

Cmo elaborar estudios bblicos? Introduccin Cul es el mtodo ms sencillo, prctico y, sobretodo, eficaz para realizar un estudio bblico? Esta es una de las preguntas que recibo con mayor frecuencia en el volumen que recibo diariamente de correspondencia. Y es natural. Los nuevos creyentes, pero tambin aquellos que llevan un buen tiempo caminando de la mano del Seor Jesucristo, desean aprender ms de Su Palabra y quieren aprovechar al mximo la lectura diaria y devocional de la Biblia. A esta inquietud se suma el inters creciente en nuestras congregaciones por formar lderes que contribuyan a llevar la carga y estn debidamente capacitados para ejercer la labor de evangelizacin y predicacin.

Unos y otros confluyen en la necesidad de realizar un estudio sistemtico de las Escrituras de manera que, adems de recibir edificacin espiritual, puedan extraer mensajes para compartir con otros creyentes. Con el propsito de responder a ese inters, desde el Ministerio de Evangelismo y Misiones Heraldos de la Palabra hemos diseado la presente serie, que esperamos, constituye una valiosa herramienta para cada uno de nuestros lectores. Qu se requiere para iniciar un estudio bblico? Ante todo se requiere disposicin de sacarle provecho al texto objeto de estudio, encontrando lecciones para su aplicacin prctica en la vida. Un buen nmero de cristianos no son muy asiduos a la lectura y, cuesta reconocerlo, no son estudiantes regulares de las Escrituras. Pero una vez aprendan a realizar un estudio, estamos seguros que su actitud ser diferente. La libreta de notas Al iniciar la elaboracin de un estudio bblico, es fundamental tener a mano una libreta de notas. All el estudiante de la Biblia ir consignando apuntes sobre aspectos que le llamen la atencin en la lectura, pero tambin podr registrar ancdotas e informacin que en el futuro le sirvan para ilustrar los mensajes.

Un diccionario De acuerdo con la versin de la Biblia que se utilice, hay trminos que pueden ser desconocidos para el lector. Por esa razn le recomiendo que tenga a mano un diccionario. De esa manera podrn absolver interrogantes sobre palabras que desconoce. En la medida que vaya leyendo y desconozca alguna expresin, el estudiante la anotar en su libreta y buscar el significado. Esto ayudar a enriquecer su lxico y por supuesto, facilitar su comprensin de la lectura. Mucha oracin El encontrar revelacin en la Palabra de Dios siempre debe estar antecedida por un buen tiempo de oracin delante del Seor. Histricamente ha sido as. Los hombres y mujeres que mantuvieron un estrecho contacto con el Creador, recibieron siempre mensajes nuevos. Y con la lectura de la Biblia ocurre lo mismo. Lectura panormica del texto El primer paso al comenzar un estudio bblico es definir qu pasaje queremos estudiar. En caso que se trate de un libro de la Biblia (todo el texto de Jons, por ejemplo), lo aconsejable es realizar una lectura rpida, sin mayores prevenciones. Imagine que se encuentra en lo alto de una montaa.

Desde all puede divisar toda su ciudad. Las calles, las transversales, los pasajes. Es cierto, no puede particularizar una direccin o determinar el color especfico de una edificacin, pero tiene una visin muy amplia de la zona urbana. Ve todo. Eso es lo que ocurre cuando realizamos una lectura rpida: nos permite tener a una idea general del texto. Los trminos que desconozca, aquellas cosas que le llamen la atencin o quiz, aspectos que en otras ocasiones no le despertaron inters pero ahora pareciera que cobran una importancia especial, debe anotarlos en su libreta. Resumir las ideas Cuando vaya a apuntar algo que le llam poderosamente la atencin, le sugiero que sea lo ms breve posible. Simplemente anote la idea general. Por ejemplo, los versculos 1 y 2 del Salmo 23. Dice el texto: El Seor es mi pastor, nada me falta; en verdes pastos me hace descansar. Junto a tranquilas aguas me conduce (Nueva Versin Internacional). Al resumir, usted podra colocar: Dios es mi pastor, Dios es mi proveedor o simplemente Dios nos cuida en todo. Esas ideas concretas nos permiten, de un lado recordar fcilmente la informacin, y de otra parte, nos preparan para la elaboracin de mensajes.

Hay que destacar que los resmenes facilitan formarnos una idea general de todo lo que trata el texto objeto del estudio. Facilitan la elaboracin de esquemas fciles de estudiar. Es importante tener en cuenta que la divisin de un libro de la Biblia en captulos, en ocasiones no corresponde al paso de un tema a otro. Debemos ser muy cuidadosos con eso, para no perder el hilo del asunto que viene tratando el autor. Este aspecto lo abordaremos en el siguiente captulo, en el que podremos mirar qu es texto, qu es contexto y la importancia de mirar qu hay antes, durante y despus del pasaje que estemos analizando. La importancia del texto y el contexto Con demasiada frecuencia encontramos personas que toman un solo versculo de la Biblia y a partir de all generan toda una serie de principios doctrinales. Lo grave es que, sin tener suficiente basamento Escritural, comparten mensajes totalmente desfasados, fuera de su contexto. Yerran y conducen a otras personas al error. Igual ocurre cuando se elabora un estudio bblico. No podemos, bajo ninguna circunstancia, tomar un solo versculo para tratar de explicar todo lo que dice el pasaje, el captulo o el libro. Para no incurrir en errores, definiremos qu es el texto y cul su contexto. El texto

Por texto podemos definir un versculo o un pasaje especfico que vayamos a estudiar. Imagine una pared con muchos ladrillos. El texto vendra a ser uno de aquellos ladrillos. Hagmoslo mucho ms grfico: imagine un rompecabezas. Qu es el texto? Vendra a ser una de las muchas piezas que conforman la totalidad del juego. Cuando tenemos esa imagen clara, podemos entender que un solo eslabn de la cadena, no constituye el todo sino una parte. No puedo tomar un ladrillo y decir: Tengo en mis manos toda una pared o muro. Qu es el contexto? El contexto es todo el conjunto de piezas del rompecabezas o el muro completo. Es el todo en el cual se encuentra incrustado el texto. Vamos a otro ejemplo. Ubquese mentalmente en el templo al que asiste. Ve todas las sillas? Pues ese conjunto de bancas vendra a ser el contexto. Pero ahora enfoque su atencin en una sola de las sillas. Si lo explicamos grficamente, diramos que ese taburete vendra a ser el texto. Tener estos dos conceptos claros reviste particular importancia porque al elaborar un estudio bblico es necesario que no vamos saquemos un texto, de su contexto. Mirando un pasaje dentro de su contexto

Al elaborar una lectura panormica, tenemos una visin general de qu acontece en la totalidad del libro o texto que vamos a estudiar. Nos permite estar en la cima de la montaa y apreciar el paisaje: las montaas, las nubes, los ros, las carreteras y la ciudad. Este ejercicio nos permite hilar ideas generales y conocer cules son los aspectos ms relevantes. Este paso es fundamental porque en el momento de realizar un anlisis detallado, tenemos una cosmovisin aproximada de qu ocurre a lo largo del texto. Incluso, es probable que nos surjan interrogantes o que por el contrario, absolvamos preguntas. En todos los casos, es recomendable leer el libro de forma panormica. Pero supongamos que, una vez lo haya hecho, usted se interesa por un solo captulo. Es de all que extraer una enseanza. Pues lo aconsejable es que se tome el tiempo para leer los captulos anteriores y los posteriores. As tendr una idea mucho ms aterrizada de qu est ocurriendo. Entramos ahora en una experiencia apasionante para todo estudiante de la Biblia. Es lo que conocemos como Lectura Detallada, es decir, un paso de avanzada en la elaboracin del estudio bblico.

Qu es la Lectura Detallada? Este tipo de lectura exige mucho ms. Nos lleva a investigar, analizar, corroborar y tomar apuntes. Es un ejercicio enriquecedor porque nos abre las puertas para conocer en particular, de qu trata el captulo. Supongamos que ya lemos la totalidad del libro que vamos a estudiar. Tenemos una cosmovisin de qu se trata. Ahora comenzamos a particularizar y elaborar el estudio. Es recomendable que usted como pastor, predicador, lder o cristiano que comienza a involucrarse en las tareas y ministerio de la iglesia, desarrolle el buen hbito de realizar estudios bblicos siguiendo dos pasos esenciales: tanto la Lectura Panormica como la Lectura Detallada o pormenorizada. Cuestionario a las lecciones 12 y 13 1.- Al disponernos a la elaboracin de estudios bblicos es necesario tener: a.- Una buena bblia con ayudas de estudio y tiempo para estudiar cada tpico objeto de anlisis. b.- Libreta de notas, una concordancia, un diccionario bblico, oracin y un estudio panormico del texto. c.- Una buena concordancia nicamente. d.- Ninguna de las anteriores.

2.- Un anlisis panormico del texto es de suma importancia porque: a.- Nos permite conocer qu pas durante y despus del texto estudiado. antes,

b.- Profundizar en trminos que normalmente suenan extraos. c.- Las dos anteriores. d.- Ninguna de las anteriores. 3.- Es importante que al leer el texto objeto de estudio: a.- Tomemos notas elaborar el estudio. b.- Subrayar interesantes. nuestra para el momento con de

Biblia

aspectos

c.- Tomar notas de los aspectos interesantes observados al leer el texto. 4.- Qu importancia juegan el texto y el contexto en el estudio bblico? a.- Permiten determinar de dnde viene un hecho determinado, observando lo que ocurri antes, durante y despus. b.- Slo basta leer el texto. El contexto no es necesario. c.- El contexto es determinante porque nos ayuda a tener una mejor comprensin del texto que estudiamos.

d.- Las respuestas a y c son correctas. Jimnez, Fernado Alexis, Manual para la elaboracin de sermones y estudios bblicos, Usado con permiso.

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Ayuda para discernir a los falsos profetas por tuhermano jueves, 02 de abril del 2009 a las 14:08 guardado en Articulos Falsos Profetas, nada est oculto.

Reflexin de un Pastor. Adaptado por Hugo Rosas En Mateo 24, se nos advierte: Respondiendo Jess, les dijo: Mirad que nadie os engae, Porque vendrn muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engaarn [] Y muchos falsos profetas se levantarn, y engaarn a muchos [] Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aqu est el Cristo, o mirad, all est, no lo creis.

Porque se levantarn falsos Cristos, y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere posible, aun a los escogidos Mateo 24:4-5, 11, 23-24 Estas bien conocidas palabras de Jesucristo, inmediatamente implican dos cosas: Hay falsos profetas - Y son peligrosos. La existencia de lo falso y verdadero y el peligro del engao en la vida cristiana, no se limitan a la vida y tiempo de Cristo Jess. Moiss, antes que El, tambin advirti a la gente de Israel contra los falsos profetas. Deuteronomio, caps. 13 y 18. Cuatro mensajes ocultos de los falsos profetas No todo lo que dicen los falsos profetas son mentiras, al contrario, casi siempre hablan con la verdad... pero entretejida la mentira - probablemente una gran mentira. Pablo estaba asombrado que las iglesias de Corintio y de Galacia hubieran sido tomadas por pseudoapstoles. 2 Corintios 11:1-15. Pablo lo seal en Glatas 1:6-9: Estoy maravillado de que tan pronto os hayis alejado del que os llam por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. Como antes hemos dicho, tambin ahora lo repito:

Si alguno os predica diferente evangelio del que habis recibido, sea anatema. El mensaje de los falsos apstoles exhibe las siguientes caractersticas:

a) Otro Evangelio. Le sorprende esto? No se asombre. Si ese profeta es falso, e inspirado por motivaciones ocultas, l tendr un mensaje. Tiene sentido. Tendr sus propios motivos y razones. Pero no nos engaemos. Es un mensaje diferente. Un Evangelio diferente. An cuando los corintios conocan a Pablo y haban sido enseados por l, les atrajo el "nuevo (lase falso) evangelio" y lo absorbieron fcilmente. 2 Corintios 11:4; Glatas 1:6. b) Otro Jess. Si un falso profeta se acerca a un cristiano, l presentar a un Jess (no el bblico) de cualquier modo. 2 Corintios 11:4. Hay muchos anticristos, y muchos cristos falsos. 1 Juan 2:18; Mateo 24:24. Yo aprend hace muchos aos que cuando alguien viene a hablarme de Jess, debo ejercitar mi discernimiento. Tengo que descubrir de qu Jess me est hablando. Es el Jess del Nuevo Testamento? De Mateo? Marcos? Lucas y Juan? Es el Jesucristo descrito por el apstol Pablo? Vino en la carne?1 de Juan 4:1-

3 Es el Seor de todo? 1 Corintios 12:3. Generalmente las sectas presentan a un Jess despojado de su divinidad ("es un hombre, un gran profeta, un gran maestro, pero solo es un hombre") o despojado de su humanidad ("es un espritu, solo es divino"). La Biblia dice que Jesucristo es Dios hecho hombre. c) Otro espritu. 2 Corintios 11:4. Hay una razn por la que los cristianos no deben invitar falsos profetas a sus hogares. 2 Juan 10. Tiene que ver con doctrina, si, pero tiene mucho ms que ver con espritus y contagios. El poder diablico del engao es contagioso. Las sectas tienen otro evangelio, es verdad. Predican un Jess diferente, es cierto. Y son muy peligrosos porque tienen otro espritu, un espritu que puede hacer mucho dao en la vida de un cristiano. "As pues detrs de cada profeta hay un espritu, y detrs de cada espritu est Dios o el Diablo" (Stott 1960:153). El apstol no se molest al decir "No le crean a todos los profetas". El fue al punto: "No les crean a todos los espritus". "Hay una gran necesidad de discernimiento entre los Cristianos. Frecuentemente somos muy confiados y mostramos una inocente rapidez para creer mensajes y enseanzas del mundo espiritual. Existe sin embargo, una mal guiada caridad y tolerancia hacia la falsa doctrina" (Stott, 1960:153). Si los cristianos estamos discerniendo, habremos adquirido el hbito de no creer a todos los espritus.

d) Otra uncin. Los anticristos en el Nuevo Testamento son aquellos que tienen talentos falsos. No es nicamente que estn contra Jesucristo, en ocasiones son muy poderosos. Como pueden darse cuenta, tienen una uncin falsa que les da poder. 1 Juan 2:18-27. El verdadero cristiano tiene el poder del Dios Todopoderoso. Cuatro doctrinas favoritas de los falsos profetas Puedo estar exagerando cuando digo que estas son las cuatro doctrinas favoritas de los falsos profetas. Pero creo que no estoy exagerando demasiado. a) La Negacin de la Deidad de Jesucristo. Para los falsos profetas Jesucristo puede ser "un" dios pero no el Creador, Dios encarnado, Dios Todopoderoso. Algunas veces admiten que Jesucristo es el Hijo de Dios, pero no el Todopoderoso. Juan 1:1. Ellos siempre, siempre, encuentran formas de disminuir la integridad y deidad de Jesucristo. Si esos falsos profetas estn inspirados y con el poder de Satans, como efectivamente estn, no deber sorprendernos que ataquen desesperadamente a Jesucristo. Lo atacan porque Satans es el padre de ellos y l ha sido un asesino y mentiroso desde el principio. Juan 8:44. b) La Negacin de la Encarnacin de Jesucristo. Juan deja esto bien claro. Todo espritu que no confiesa continuamente que Cristo ha venido en la carne, no es de Dios. 1 Juan 4:1-3.

Por qu es la encarnacin tan esencial? Porque Jesucristo no sera verdadero hombre sino hubiera sido revestido en la carne. Si Jesucristo no vino en la carne, Quin muri en la cruz? Y qu fue herida sino su carne? Y qu fue derramada sino su sangre? El Apstol Pablo predica a Jesucristo crucificado. El predica la cruz. Por qu fue tan enftico? Porque es en la cruz donde la encarnacin y la vestidura de la carne es ms claramente visible. Cuidado cuando no se mencione la sangre de Jesucristo. Cuidado cuando no se predique la cruz de Jesucristo, Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; Pero a los que se salvan, esto es a nosotros, es poder de Dios 1 Corintios 1:18. Los falsos profetas no aman la cruz de Cristo - prefieren no mencionarla.

c) La Negacin de la Perdicin del Hombre. La Escritura dice largamente que todo hombre y mujer que no han credo en Jesucristo, estn eternamente perdidos. Juan 3:16, 36. Cuestionar la existencia de un lugar llamado infierno y sugerir que la eternidad no es para siempre, es el engao favorito de los falsos profetas. Jesucristo fue el maestro ms enftico sobre el castigo eterno y la perdicin del hombre que le rechaza. Mateo 25:46; Juan 3:16.

Los falsos profetas, movidos y controlados por espritus satnicos, no quieren confesar su propio futuro, ya que el lago de fuego ha sido preparado para el Diablo y sus ngeles. Mateo 25:41. Tengamos mucho cuidado en este punto. d) La Negacin de la Inspiracin e Integridad de la Escritura. La Biblia ensea que la Palabra de Dios ha sido inspirada conforme los santos hombres fueron movidos por el Espritu Santo para escribir. 2 Timoteo 3:16. Todo lo que han escrito es Palabra de Dios. Romanos 3:2. Cada palabra de esos textos originales, ha sido dada por Dios. Ni una jota ni una tilde pasarn. Mateo 5:18. El estilo de Satans es decir: Conque Dios os ha dicho? Gnesis 3:1. Y los falsos profetas pronto estarn diciendo lo mismo, ya que estn inspirados por el mismo espritu. Tambin los falsos profetas quieren tener sus propias revelaciones y hacer sus propias biblias. Tienen que atacar la fidelidad y la infalibilidad de las Sagradas Escrituras, para poder presentar sus propias escrituras. Si el profeta est aadiendo nuevas revelaciones a la Biblia aceptada por la iglesia por ms de dos mil aos, puede estar seguro que ese profeta es falso. Cuatro tcticas favoritas de los falsos profetas Los falsos profetas estn envueltos en guerras espirituales contra la Iglesia y contra el Seor Jesucristo. Y siguen un nmero de estrategias comunes.

a) Invasin de Afuera. Cuando Pablo se estaba despidiendo de los ancianos de la iglesia de feso, les advirti que ciertos hombres descenderan a su iglesia y causaran destruccin dentro de ella. Hechos 20:29. Esta es una de las tcticas favoritas de los falsos profetas. Llegan de afuera, la gente no les conoce y ellos aprovechan la "novedad" del falso evangelio que ofrecen para poder engaar. La iglesia del primer siglo tuvo frecuentes luchas para distinguir entre los falsos y verdaderos. b) Los que Emergen de Adentro. As como Pablo les advirti a los ancianos de feso acerca de los que venan de otras partes, prosigui a prevenirlos an ms, al insistir que an dentro de ellos se levantaran falsos profetas. Hechos 20:30. No debemos sorprendernos por aquellos que se levantarn y sern falsos profetas. Ellos salen, an ahora, de dentro de los fieles.

c)

Resistencia

la

Autoridad. Los falsos profetas desafan la autoridad del lder y los cristianos maduros. Para tener xito, buscarn desafiar el liderazgo existente.

Las Escrituras ensean que los creyentes tienen que obedecer a aqul que los dirige, aquellos que velan por el bienestar de sus almas. Hebreos 13:17. Si un verdadero pastor est cuidando su rebao, su autoridad tiene que ser socavada para que el falso profeta pueda destrozar a las ovejas. 1 Pedro 5:1-4. d) Separacin de las Vctimas. Hechos 20:29. Los falsos profetas son comparados a los lobos y todos los merodeadores hacen una cosa con sus vctimas, separan a la que van a destruir, de la proteccin del rebao o manada. Una vez que la vctima es separada del resto, se convierte en presa fcil. La palabra "demonio" significa divisor y destructor (Vine 1984:283). Si los falsos profetas estn controlados por demonios, no debe sorprendernos cuando dividan el rebao y separen a sus vctimas antes de destrozarlas. Si el joven y el dbil son atrapados, no debe sorprendernos. Los jvenes son siempre inexpertos y desgraciadamente, curiosos. Los dbiles en la fe algunas veces no pueden escapar a la seduccin del lobo.

Cuatro principales armas contra los falsos profetas Afortunadamente, hay un nmero de poderosas armas espirituales que pueden y deben ser usadas en las luchas de los cristianos contra el engao de los falsos profetas. 2 Corintios 10:4-6. a) La Palabra de Dios. Mientras ms se lea y estudie la Biblia, ms fcil ser reconocer a los falsos profetas. Por el contrario, mientras menos sepan los cristianos de la Palabra de Dios, ms fcilmente sern engaados y atrapados. Como Timoteo, debemos poner atencin a la lectura, 1 Timoteo 4:13, y debemos estudiar para mostrarnos aprobados ante Dios, no avergonzados, capaces de trazar bien la Palabra de Verdad. 2 Timoteo 2:15. La familiaridad con la Biblia tambin necesita una ley bsica de interpretacin que vaya con ella. Una de las de mayores ayudas es esta; si el sentido literal de la Escritura tiene sentido, no busque otro sentido. Otra regla para ayudar es recordar que la biblia es coherente consigo misma. b) Una Multitud de Consejeros. En tal multitud de consejeros espirituales, hay seguridad. Proverbios 11:14. Los servidores de Dios son parte del cuerpo de Cristo. Efesios 4:15-16. Los cristianos pueden ser de mucha ayuda unos con otros. Si el lder, o un hermano mayor en la fe del ministerio le hacen alguna advertencia, asegrese de escucharlos. Lo ms probable es que estn en lo correcto. Su sabidura es excepcionalmente valiosa porque ya han visto a varios profetas falsos a travs de los aos y han aprendido a no seguirlos.

c) Verdad bien Fundamentada. 2 Timoteo 4:2-3. Los falsos profetas hacen cosquillas en las orejas de la gente (v.3). Ellos constantemente dicen que tienen verdades profundas para compartir.Apocalipsis 2:24. Pablo observa que aquellos que quieren alejarse del Seor Jesucristo no "permanecern en la sana doctrina". El mensaje que es muy dulce y atractivo, probablemente tiene algo de malo. La verdad real tiene un filo. Algunas veces duele cuando la escuchamos. Uno de los mejores entendimientos para protegernos de seguir a falsos maestros es lo siguiente: La sana doctrina debe permanecer. d) Buscar el Amor. 1 Corintios 14:1. Siempre hay quienes buscan lo mstico. Tambin hay otros que desean que se les haga cosquillas en las orejas con aquello que quieren escuchar. Pero el amor es preeminente. Los milagros y el martirio no se pueden comparar con el amor. 1 Corintios 13:13. Es mayor que la fe y la esperanza. Jesucristo mand a sus discpulos a amarse unos a otros. Juan 13:34-35. El mayor de los Mandamientos es amar a nuestro Seor y Dios con todo nuestro corazn y con toda nuestra alma y con toda nuestra mente, y con todas nuestras fuerzas. Marcos 12:29-30. "En esto conocern que sois mis discpulos", dijo Jess Juan 13:35. La oracin de Pablo para la iglesia de los Filipenses era que su amor abundara ms y ms para que pudieran discernir. Filipenses 1:9. Conclusin Recordemos el pasaje de Mateo 24:4 Respondiendo Jess, les dijo: Mirad que nadie os engae.

Uno puede asumir despus de leer este artculo que reconocer a los falsos profetas es una cosa fcil. Si esa es la impresin que ha adquirido, est equivocado. Debemos estar alertas para no ser engaados. Las dificultades para discernir encaran dualidades tan grandes, que a la persona se le hace muy difcil discernir. Mateo 24:24. Si usted es consciente de la accin de los falsos profetas, mi consejo es decididamente el siguiente: Profundice en las Escrituras. 2 Timoteo 2:15,busque el amor, para que abunde por todas partes, y al final le d discernimiento Filipenses 1:9, y cumpla la Gran Comisin Mateo 28:19-20 haciendo discpulos. 2 Timoteo 2:2.

Antiguos historiadores romanos hablaron de Jesus por tuhermano jueves, 19 de marzo del 2009 a las 18:03 guardado en Historia Del Cristianismo Tcito

El ao 64 d.C. hubo un incendio en Roma que destruy parte de la ciudad. Por ese tiempo Nern era emperador, y se rumor que el incendio haba sido provocado por l, posi-blemente en un delirio de grandeza, para construir una nueva Roma. Luego del siniestro Nern pens buscar culpables, y los encontr en los cristianos. De este hecho Suetonio dice lo siguiente: "Un castigo fue infringido a los cristianos, un tipo de gentes adictos a lo extrao y dados a la supersticin" (4).

Sin embargo el mejor testimonio sobre el incendio de Roma nos lo proporciona Tcito, historiados contemporneo de Suetonio, quien dice que "Nern, para deshacer el rumor que le acusaba del incendio de Roma, inculp e infringi refinadsimos tormentos a aquellos que por sus abominaciones eran odiados, y que la gente llamaba cristianos. Este nombre les viene de Cristo, a quien, bajo el imperio de Tiberio, el procurador Poncio Pilato haba mandado al suplicio. Esta execrable supersticin, reprimida de momento, se abra paso de nuevo, no slo en Judea, donde el mal haba tenido su origen, sino tambin en Roma" (5). El inters de estas frases radica en que Tcito al hablar de Jess no refiere rumores inciertos, sino una opinin que cree segura y de la cual se senta bien informado. La hiptesis de que haya sido informado por un cristiano es poco probable, pues se le nota un fuerte rechazo hacia ellos cuando dice que "...por sus abominaciones eran odiados...". Es difcil suponer que se haya acercado a los cristianos para obtener esta informacin; parece ms probable que Tcito se haya informado en los archivos imperiales, y quiz hasta en las mismas actas de Pilato. De hecho Tcito es el nico escritor pagano que hace referencia a Pilato, de quien tambin hablan los judos Filn de Alejadra (Legado a Gayo, 299-305) y Flavio Josefo (Guerra Juda II, 169-177, y Antigedades Judas XVIII, 55-64 y 85-89).

La precisin con que habla Tcito no deja lugar a muchas dudas sobre su fuente: "...cristianos. Este nombre les viene de Cristo, a quien, bajo el imperio de Tiberio, el procurador Poncio Pilato haba mandado al suplicio... esta excecrable supersticin, reprimida de momento, se abra paso de nuevo, no slo en Judea, donde haba tenido su origen...". Hay una precisin tan exacta en el relato de lo que pas en Jerusaln al juzgar, sentenciar y crucificar a Jess, que es muy probable que Tcito se haya basado en las actas de Pilato. (4) Nern, 16,2. (5) Anales XV,44 Suetonio

El ao 49 d.C. hubo brotes de rebelda entre la comunidad juda de Roma; ante esa situacin el emperador Claudio (41-54 d.C.) tom la drstica medida de desterrar de Roma a todos los judos.

Entre los escritores que mencionan este hecho est el evangelista Lucas, quien dice en Hec. 18,2 que cuando Pablo lleg a Corinto, cerca del ao 50, se encontr con "un judo llamado Aquila, originario del Ponto, que acababa de llegar de Italia con su mujer Priscila, por haber decretado Claudio que todos los judos saliesen de Roma...". El historiador Suetonio, alrededor del ao 120 d.C., escribi las biografas de los primeros doce emperadores (desde Julio Csar hasta su poca), y en la parte que corresponde a Claudio dice que el emperador "expuls a los judos de Roma, los cuales instigados por Chrestus no cesaban en su agitacin". Puede ser que el instigador que menciona Suetonio haya sido un personaje llamado as, desconocido para nosotros, que haya agitado realmente a los judos de la comunidad de Roma. Tambin puede tratarse de un mal deletreo de la palabra latina Christus, derivada del griego Xristos, por parte de la fuente de informacin de Suetonio, que bien pudo haber sido un miembro de la polica romana. Lo ms probable es que Suetonio, que confunde a los cristianos con los judos (recurdese que muchos cristianos de Roma eran orientales), haya supuesto que Cristo se encontraba en Roma en tiempo de Claudio. Tal vez el origen del conflicto fue una controversia entre judos y cristianos en torno a la persona de Cristo.

El edicto de Claudio detuvo el acrecentamiento del cristianismo en Roma temporalmente, pero al morir el emperador, en el ao 54, el edicto fue olvidado y judos y cristianos regresaron a Roma Ex islamico explica sobre el Anticristo y Gran Ramera por tuhermano jueves, 19 de marzo del 2009 a las 06:43 guardado en Profecia

El Salmo 83 y el Islam Por Walid Shoebat Traduccion de Tuhermano Yo lo viv (Salmo 83) durante la Guerra de los Seis Das, cuando unos das antes, nos manifestbamos a favor de Gamal Abd AlNasser el primer ministro de Egipto, que llamaba a la destruccin de Israel - y justo horas antes de la batalla y antes incluso de que una bala fuese disparada - nos indignaba ver todos que todos huan. La gente amontonada en coches o corran a pie a travs del ro Jordn.

Por qu? Nadie sabe, pero, simplemente, el MIEDO golpe su corazn como los medios de comunicacin rabes anunciaban que iban a volar todo por lo que era mejor para todos huir a Jordania. Mira los versos del Salmo 83 con cuidado, son tan precisos y la mayora de las personas no prestan atencin a cada palabra: "As que persguelos con tu tempestad, y ponlos en una tormenta con tu miedo. "(v15) Slo hay un elemento que provoc a Israel a ganar y definitivamente no era su fuerza, los Ejrcitos rabes eran ms numerosos de 100 a 1 y de 100 a 1 en armas. La razn por la que los rabes perdieron la guerra fue el factor miedo. Ahora en el Salmo 81 hay un interesante verso: "El aborrecedor del Seor pretende enfrentarlo, pero su suerte permanece para siempre "(v15) Por lo tanto, habla de un pueblo que odia a Dios cuando se pone a pensar que debe dar cuenta a Dios. La palabra "musulmanes" significa "los peticionarios a Dios", el Islam significa "sumisin". En esencia, cuando uno lee el Salmo 83:2 "Porque, he aqu, t haces un tumulto de enemigos: el odio y los que han levantado la cabeza.

"Lo qu est diciendo es que los enemigos (Ismaelitas, Agarenos, Asirios, los de Lot, Edom, y la gente de Tiro), que piensan en sus mentes que representan a Dios, en realidad estn llenos de orgullo y, de hecho, son aborrecedores de Dios. Note tambin que esta profeca es del futuro que el castigo sera para siempre, sera al final de das. As que, en realidad, el Salmo 83 no ha sido plenamente cumplido; hay otro evento que debe ocurrir a fin de que se cumpla plenamente. Aqu estn mis razones: "Que [los hombres] puedan saber que t, cuyo nombre solo [es] Jehov, el Altsimo de toda la tierra. "(Salmo 83:18) La razn de Dios al permitir a Israel la victoria es una razn: testificar con el temor a los rabes y los musulmanes. Yo soy uno de los pocos que siguieron este verso, pero de cinco sextas partes de los futuros ejrcitos perecern y el sexto resto reconocer al Dios de Israel. Por qu hacer eso? En pocas palabras, incluir Asiria, Turqua, no slo Siria y el Iraq. As que tenemos un futuro enfrentamiento con Turqua, cuando el Mesas venga. Escuchad: tuvimos una guerra de Seis Das. Esto es importante y la iglesia est dormida. Hay unas horas que quedan para que sea siete el Da del Seor.

Tendremos un da de guerra que se denominar La Batalla por Jerusaln ", en la que los creyentes han de luchar. En todo el contexto del da del Seor, el tiene un ejrcito y un ejrcito con cuerpos que no pueden ser destruidos. Se trata de Joel en el captulo 2: "... una pueblo grande y fuerte, cual no ha sido nunca, ni ser nunca ms despus "(v2) Estas son personas, seres humanos. "A pesar de que luchan entre las armas, no son reducidos "- Definitivamente slo una vez un pueblo no se puede reducir (ser muertos) es en sus cuerpos glorificados. En ese da es "El sol se convertir en tinieblas y la luna en sangre, antes de la gran y terrible da de Jehov venir. "(v31) Y Jehov dar su voz ante su ejrcito: porque su campamento [es] muy grande "(v11) Quin es este ejrcito? Las personas que tienen cuerpos glorificados! "... el esposo debe salir de su cmara, y la novia de su lecho. "(V16-b) Cundo se cumplir esto? Cuando nos reunamos con el Seor, donde el esposo (el Mesas) se unir a la novia? "Y acontecer, [que] cualquiera que invocare el nombre de Jehov ser librado " (v32) No conozco a nadie que invoque incluso mirando en estas cosas!

Ahora vuelva a Salmo 83 - "Haced a sus nobles como Oreb, y como Zeeb: s, todos sus prncipes como Zebah, y como Zalmunna "(versculo 11) El Mesas se compara a Geden, que es un interesante tipo, que representa la guerra del Mesas. Esta historia est documentada en Jueces 8: "As se levant Geden y mat a Zebah y Zalmunna, y tom adornos de la media luna que estaban en sus camellos. "(Jueces 8:21)

Este es lo que el Mesas har tambin. Mira a Turqua y muchos banderas musulmanes, cual es su smbolo? Una media luna. Mira cada pas musulmn y las mezquitas - la media luna se encuentra en el punto ms alto.

Si duda de lo que estoy diciendo, a continuacin, busque en este verso que no dejara duda, la pista proviene de Isaas: "He jurado por m mismo, la palabra ha salido de mi boca [en] justicia, y no ha de volver, Que a m toda rodilla se inclinar, cada lengua confesar ...." (Isaas 45:23) Este es el famoso "se doblar toda rodilla", pero la mayora los cristianos nunca estudiaron el resto. Mira los dos versos despus de que: "Bel se postr abajo, Nebo fue derribado, sus dolos fueron a las bestias, y al ganado "(Isaas 46:1) Cules eran el ganado y las bestias? Las medias lunas. Esto es un arco, y Dios lo llama Bel. Uno de los grandes autores de la historia islmica es Arthur Jeffrey. Aqu estn algunas de sus citas: "Al es un nombre pre-islmico que corresponde al Dios babilnico conocido como Bel ". Al es el dios luna Babilnico - Bel. Este smbolo ser derribado. En otras palabras, todos los minaretes con la luna en la parte superior sern derribados. Misterio Babilonia no es Roma, como popularmente se ha pensado o la Iglesia Catlica, pero es el Islam y Arabia.

Haga una bsqueda en la Arabia de la Biblia y comprubelo usted mismo, luego de hacer una bsqueda en Roma y ver unos 15 golpes, pero ni un castigo. Ahora, Glatas 4 tiene algunos versos interesantes: "La cuales cosas son una alegora: estos son los dos pactos, el de el monte Sina, que significa servidumbre, que es Agar ". "Porque esta Agar es el monte Sina en Arabia" Por qu Arabia? Por qu la servidumbre, la esclavitud, sumisin, falsa fe iba a salir de Arabia? No es la sumisin [El Islam], lo mismo que la esclavitud? Debido a que el autor de Glatas fue un profeta - que fue la prediccin de la lnea inferior. "Entonces, hermanos, no somos hijos de la esclava, sino de la libre ". As que sal del Islam / servidumbre / desierto / vaco / Agar y me un a la mujer libre Sarah / Israel y el Mesas! Una Mujer es siempre alegora de una fe o un pueblo. Israel es llamado una mujer, estamos llamados a la novia, una mujer, nuestra fe en Glatas se describe como una mujer. Sin embargo, sostienen que "la mujer montada sobre la bestia "es la Iglesia Catlica porque el honor que da a Mara - una mujer.

Tonteras. Arabia es lo que se prev a lo largo de todos los tiempos y es lo que causo que vivamos en el infierno. Despus de todo, no cae el euro un poco como resultado de los musulmanes que causaron estragos en Francia a principios de noviembre de 2005? De dnde procede el Islam de - la mujer esclava Arabia. No tienen todos los reyes de la tierra el sueo de yacer en la cama con Arabia? Quin es la ms favorita ramera para el Presidente Bush -- Arabia o Roma? Qu vino es el vino a favor - el Petrleo de Arabia o el Cliz del Papa? Por qu los Evanglicos dicen que Roma es la ramera, y luego corren a ver La Pasin de Cristo, producida por un Catlico, con algo del dogma catlico? Ahora llegamos a la conclusin de los Salmos: "Que [hombre] puede saber que t, cuyo nombre por s solo [es] Jehov, el Altsimo de toda la la tierra. "(Salmo 83:18) Mira el verso anterior cuidadosamente. Sabes qu Musulmanes dieron grito de batalla en todas las batallas, la victoria, o es la demostracin? El trmino "Al Akbar" ? Qu significa? Significa: "Al es Mayor ". Ms que quin? Mayor que cualquier Dios, especialmente el Dios de los Judios y los cristianos. Al Akbar Al significa que es el ms alto - el mayor.

Esto es una blasfemia! Entonces, cul es la esencia del Salmo 83? Es el versculo 18, que los hombres sepan que slo de Jehov es el NOMBRE ms alto y no Al. Al Akbar es una gran blasfemia:

"Y l [Anticristo] abri su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar de su nombre, y su tabernculo, y de los que moran en el cielo. (Ap 13:6) Qu hay en un nombre? "... les llamars su nombre Emmanuel", que interpretado es, "Dios con nosotros". Un nombre tiene una interpretacin, sino que es importante -- es un ttulo y no simplemente un nombre. El nombre de Jess es Emmanuel por no decir, pero es un mensaje - Dios es con nosotros! Qu es lo que los musulmanes niegan? Niegan que Dios vino a visitar la tierra, y niegan que el Hijo y el Padre y el Espritu Santo son todos Dios - un Dios: "Quin es mentiroso, sino el que niega que Jess es el Cristo? Este es anticristo, que niega al Padre y el Hijo. "(1 Juan 2:22) Los musulmanes son vehementes en negar los atributos del Dios de la Biblia. Como cuestin de hecho, el nico propsito del Islam es,

supuestamente, restablecer lo de Dios, especficamente a negar lo que dicen los cristianos acerca de Dios - de que Jess es Dios, o parte de la "trinidad". Esta es la primera cuestin que cada musulmn discuten. Qu significa esto? Esto significa que el Anticristo no puede ser Judio desde la fe juda no niega al Abba (Padre Nuestro), o al Espritu Santo (Ruach Ha-Qudesh)! En otras palabras, la esencia de este Salmo es que Dios restaura al mundo su nombre y su esencia, y sus atributos, donde todo el mundo por ltimo, reconocer su nombre. DIOS LES CONTINUE BENDICIENDO. La Juventud inducida al Ocultismo por tuhermano viernes, 13 de marzo del 2009 a las 13:04 guardado en Anticristo

LOS JVENES Y LO OCULTO Por Jasn Barker (traduccin para internet por Adda Velez) Lo oculto se ha convertido en un componente comn de los programas televisivos orientados a los Jvenes. La creciente exposicin de brujera y otras prcticas ocultas ha aumentado la aceptacin de estas prcticas por los jvenes, quienes la ven como algo excitante, extico y alternativas para evadir la religin, particularmente el Cristianismo. Un estudio de adolescentes locales en Lexington (Kentucky, EU) por el diario el Heraldo en 1997 mostr que "existe una subcultura, cultura subterrnea, "underground" que hacen culto a lo "gtico", vampirismo y otras muestras de envolvimiento en lo oculto por los nios y adolescentes". Esta rebelin expresada en la Biblia, es la brujera, vampirismo y satanismo, entre otras prcticas ocultistas. El estudio concluye que muchos signos de envolvimiento satnico en los adolescentes (tales como smbolos satnicos en libros o cuadernos, mochilas, calcomanas) es mucho ms que simple y temporal rebelin contra las normas sociales. Los jvenes estn haciendo pactos con las fuerzas espirituales ocultas y los Padres de familia tenemos que estar alertas.

Un pequeo porcentaje de los adolescentes que muestran inters en smbolos ocultos, terminan envueltos dentro de prcticas ocultas serias, pero muchos de ellos abren puertas espirituales al hablar y practicar de lo que no saben. Los Jvenes y lo oculto: un ejemplo de lo peor que puede pasar El estudio en el diario de Kentucky fue motivado por el asesinato de dos personas el 25 de Noviembre de 1996, por el lder de un culto vamprico adolescente llamado Rod Ferrell. Rod expres haber sido inducido a lo oculto y rituales de sacrificios humanos por su padre y su primer padrastro. Adems, tuvo ms contacto con el vampirismo y lo oculto a travs de un juego que en estados unidos tiene fama sobrenatural: Calabozos y dragones. (*de los mismos distribuidores de Pokmon en Estados Unidos) . Este adolescente comenz adentrndose en las prcticas de ocultismo poco despus del segundo divorcio de su madre, caminaba en cementerios por la noche, cortndose a si mismo y ofreciendo su sangre a otros, pretendiendo ser un vampiro de 500 aos llamado "vesago". Adems de otros sntomas tpicos de rebelda adolescente (usar drogas y faltar a la escuela), Comenz a envolverse en un juego llamado Vampiro: La mascarada. El juego consiste en hacer que los jugadores fsicamente realicen acciones de los personajes del juego, casi como si estuvieran en una obra de Teatro.

Es decir, estaban practicando fsicamente durante las sesiones del "juego". En esta etapa de su vida, este joven se relacion con dos jovencitas y un joven, los cuales formaron un grupo. Le llamaron el "culto al vampiro". En este grupo empezaron a practicar sexo en grupo y a beber sangre como parte de sus rituales vampricos. Un da, asesinaron a los paps de una jovencita, para que ella pudiera seguirlos en el culto sin que nadie se opusiera. Fueron capturados y sentenciados a muerte por el asesinato de esas personas. El juez lo describi como "un joven hombre con disturbios emocionales, la prueba de que realmente existe la maldad en el mundo". Principales actividades envuelven a los Jvenes: ocultas que

El MOVIMIENTO GOTICO. Iniciado en 1981 en Londres en un club nocturno llamado la cueva del murcilago. Los seguidores del movimiento gtico, se visten de negro, con la cara plida, labios y uas negras, usan capas, son habitantes de la noche, quienes abrazan sacrilegios, rebeldes de toda religin, y muchos de ellos consumados poetas, artistas, msicos. Algunos de los grupos musicales que representan el movimiento gtico son "Depeche Mode", "The Cure", quienes crearon una msica sinttica inspirada por lo gtico, llenando con multitudes sus conciertos donde quiera que se presentaban.

El llamado movimiento gtico, se distingue por ser "contra cultural", y cuyos miembros se describen as: "almas lastimadas que se sienten desarraigados de la sociedad, se sienten solos de alguna manera". Los gticos celebran la muerte, incluyendo la muerte de la esperanza y la humanidad para nuestra cultura.

VAMPIRISMO: Hay dos tipos de vampiros envueltos en lo gtico: el "vampiro metafrico", que adopta costumbres tales como dormir en cofres o cajas, usan "colmillos", y mantienen trabajos nocturnos. "Los vampiros reales" son aquellos que beben sangre y exhiben muestras de psicosis. Muchos cruzan las lneas entre los dos grupos, pero la mayora de ellos son adultos con pocos ingresos, que "aparentan" vivir en un mundo de fantasa. El diario Los Angeles Times, describe al segundo grupo como "ms all de un estilo de vida", estos practicantes evitan el sol a toda costa. Algunos beben sangre y practican rituales de magia.

Muchos claman poseer habilidades psquicas. Algunos dicen ser atormentados por espritus diablicos. Muchos jvenes que hacen esto, slo estn jugando, pero muchos de ellos pierden el sentido de la realidad, y se dejan envolver por prcticas ocultistas en las que luego quedan atrapados, sin salida aparente. Muchos recurren al suicidio cuando creen que no pueden salir de eso.

BRUJERA: Una de las grandes campaas de mercadotecnia dirigida a los jvenes, es la brujera. Los jvenes creen , realmente creen que pueden recurrir a la brujera para cumplir sus deseos personales. La brujera es descrita as:

"Una religin centrada en la tierra, enfocada a elevar la espiritualidad individual, la brujera no es, ni ha sido nunca, un vehculo de adoracin satnica". Esta descripcin proviene de la bruja Silver Ravenwolf, de Estados Unidos. En la brujera se adoran a muchos dioses, tienen rituales y festivales y celebraciones de las estaciones. El sincretismo de esta religin esta incluido dentro de las prcticas de la Nueva Era. La brujera est en demanda de muchos jvenes, particularmente mujeres en edad de secundaria. En los libros de brujera, encuentran temas como "Encuentra como los misterios de la brujera pueden hacerte brillar", "Comienza tu viaje en la ceremonia de los adolescentes en la bsqueda", "Trabaja la magia con verdaderos encantamientos", entre otros. La oferta de encantamientos es mucha, y es una trampa en la que muchos caen: "Como recibir dinero", "como recibir un carro", "encantamientos en contra de los maestros para que los pasen en los exmenes", "Para atraer el sexo opuesto", "Para que alguien te llame" y para que "alguien no te llame", entre otros.

Aunque todava no llega a nmeros alarmantes la cantidad de jvenes que practican estas cosas, los cristianos deberamos estar al pendiente del desarrollo de dichos movimientos en nuestra comunidad, y hacer lo que sea necesario para alertar a nuestros jvenes y nios sobre las trampas de un enemigo real: Satans. Si tu hijo ha mostrado estas seales, clama a Dios por su ayuda y proteccin, y haz todo lo que sea necesario para alejar a tu hijo de ese ambiente. Nada es ms importante que la vida, y la vida fundada en los principios Bblicos Cristianos, es la vida eterna Origen satanico del reggaeton por tuhermano jueves, 12 de marzo del 2009 a las 00:26 guardado en Apostasia El reggaeton Cristiano

Un reconocido cantante cristiano, ganador de dos premios Grammy, en su reciente visita a la plaza de toros de San Cristbal y el Teatro Teresa Carreo de Venezuela, expres lo siguiente en una parte de la entrevista hecha al diario el Universal de Venezuela: _Por qu cantarle a Dios resulta siempre tan meloso? (pregunta el periodista) (Cantante) _No, para nada. Tendras que conocer la msica que yo hago para ver lo divertido que puede ser. Es una msica muy contempornea, con rock, con salsa y hasta merengue. (Periodista)_No me dir que tiene hasta reggaetn... (Cantante) _Claro. Es que Dios invent todos los ritmos, incluso el reggaetn. (Periodista)_A Daddy Yankee no le va a gustar mucho lo que dice... (Cantante) _Daddy Yankee estar equivocado. Dios los invent. Veamos ahora, La Biblia la palabra de Dios dice en Prov 14:12 Hay camino que al hombre le parece derecho; Pero su fin es camino de muerte.

Observemos este breve estudio sobre lo que es el Reguetn y de donde viene: El reguetn o reggaeton es una variante del raggamuffin (o ragga), que a su vez desciende del reggae, influido por el hip hop. Los primeros temas de ragga se grababan entre el ingls y el criollo jamaiquino. El reggae es un estilo musical de origen Jamaiquino. Aunque el reggae es un gnero de msica que se desarroll a mediados de los aos 60 (a veces llamado roots reggae), y establecido durante la poca del movimiento Hippie, paz y amor, sexo libre, droga y protesta. Al reggae se lo asocia con el movimiento rastafari, que influy a muchos prominentes msicos de reggae en los aos 70 y 80. En un principio su utilizacin se limitaba a las ceremonias "rasta": ms tarde se convirti en un vehculo de expresin musical en los guetos de Jamaica. La ceremonia rasta: es una ceremonia de tipo religioso con races anticristianas, enmarcada por el consumo de droga, msica espiritual, en cuyas letras predomina la alabanza del dios Jah (que aunque es el nombre con el cual en la Biblia tambin describe a Dios, aqu se le asigna a un ser humano)

expresando la palabra Rastafari queriendo decir "Rey Tafar", que es el nombre de nacimiento de, Ras ( prncipe) Tafari Makonnen, o Haile Selassie I Rey de Etiopia (1892-1975), quien era el lder de la oposicin cristiana. y fue coronado por ellos como "Rey de Reyes, Seor de los Seores, y Len conquistador de la tribu de Judea" ( La biblia prohbe dar la gloria u honrar espiritualmente hablando a Hombres, a Esculturas o Imgenes). Los rastafarianos creen por lo general que el fumar Marihuana o Cannabis (conocida como ganja o la hierba sagrada) est respaldado por la Biblia segn creen ellos en algunos pasajes como el Salmo 104:14: El hace producir el heno para las bestias,Y la hierba para el servicio del hombre,.. Proverbios 15:17: Mejor es la comida de legumbres(hierbas dicen ellos) donde hay amor, Que de buey engordado donde hay odio. La primera aparicin de la palabra reggae es atribuida a la cancin "Do the reggay" del grupo The Maytals liderado por Toots Hibbert. El reggae tambin se desarroll influido por otros estilos que se escuchaban en Jamaica, basndose en sonidos tanto americanos como el rhythm & blues, o de origen negro como el Calipso, ska y ritmos afro-antillanos.

Esta msica anterior, junto con el hip-hop, el blues y otras emergi en su mayora de la expresin religiosa y liberadora de los esclavos africanos que oprimidos utilizaban esta msica y ritmos para la invocacin de espritus ancestrales y las prcticas sincretistas ocultistas de origen africano, desde luego mezcladas con tradiciones catlicas y neoreligiosas para evitar ser perseguidos por sus amos. Pero volvamos al punto del reggaeton o reguetn Existe un debate sobre el origen del reggaeton. Para algunos es original de Puerto Rico, mientras otros defienden que lo es de Panam; pero es un gnero que deriva del Reggae y proveniente de Jamaica (Nacin aun grandemente influida por la anarqua el desorden, miseria, prcticas de brujera como el Vodoo, Santera, candombe y otras). Se comienza a escuchar el reggaetn a principios de los noventa, con canciones de rap en espaol de fuerte contenido, como Soy de la calle de Vico C. El gnero reggaeton comenz acuando el trmino "under" en Puerto Rico, ya que debido al fuerte contenido de sus letras y la naturaleza de su lenguaje, era distribuido de manera clandestina entre la juventud. El primer "cassette" que se pudo vender comercialmente fue Playero 37, donde comenzaron cantando Daddy Yankee, O.G. Black, Master Joe, y otros.

Las rencillas y las enemistades (la tiraera ) entre los bandos de sus practicantes fueron una influencia importante en esta msica, tanto que estas rencillas y muchas otras hicieron decaer el reggeaton a finales de los noventa (1997-2000). A pesar de lo anterior este gnero de msica se populariz entre la juventud de los Estados Unidos, Amrica latina y los pases caribeos.

Un espritu anticristiano, rebelde y de decadencia moral, es el marco sobre el cual va tomando fuerza este ritmo sensual y agresivo que aunque se ve fcil y atrae por el sincronismo de los cuerpos en movimiento, va llevando a sus adeptos a una relajacin e identificacin con el espritu maligno de sensualidad y agresividad que realmente es el eje del Reguetn. Para no ser acusados de exagerados, tan solo analicemos estas caractersticas propias del Reguetn. - Las letras son fciles de aprender pues son muy superficiales, pegajosas y del lenguaje popular con una marcada rima.

- Las voces estridentes, que son distorsionadas con equipos electrnicos, agregan un suave eco que le da ms poder a cada palabra pronunciada. - Su forma de pronunciarlas es como quien esta contendiendo o protestando. - El movimiento del cuerpo y los gestos no corresponden a una persona de vida noble, ni integra, mucho menos de una vida cristiana. - La vestimenta cuando no denota agresividad, por lo general es descuidada, no informal sino entre harapienta y exhibicionista ms acorde a un estilo de vida descuidado lleno de conflictos y de sensualidad. - Las letras que han predominado son explcitamente sexuales, exaltando la carne y degradando a la mujer como solo un objeto de placer. - Las otras letras son netamente comerciales y banales, honrando las formas de vida vanidosa y el brillo del mundo. - Y aunque algunas letras son ms suaves, romnticas y hasta melanclicas, producen sentimientos de depresin, impotencia empujando a sus oyentes a la venganza, el adulterio, la fornicacin, la brujera, el deseo de vivir bajo la influencia de una vida simple, de bar en bar, de discoteca en discoteca, de una pareja a otra pareja.

- De sus estilos de movimientos pervertidos nacen trminos como el perreo, y otros trminos innombrables por su forma de imitar posturas sexuales. Que queda de la vida de una persona sumergida en este ambiente pesado y alejado de Dios, si luego de ser rescatada del mundo y trada a los pies de nuestro seor Jesucristo, lavada por su sangre preciosa, y liberada de estos demonios que tanto le ataban, nuevamente le ponemos el mismo tipo de msica y ritmo aunque ahora con distinta letra en frente de sus ojos y en los altares de nuestras Iglesias?, ser que ya este demonio no volver a influirlo con sus races, de tal modo que cuando vaya caminando cerca de estos lugares que el frecuentaba y oiga esta msica y ritmo, ser que algo le impedir soportar la tentacin de entrar y regresar atrs, si ya desde su iglesia venia tarareando el mimo ritmo peligroso que haba destruido su alma? Mejor es or la reprensin del sabio que la cancin de los necios, Eclesiasts 7:5 ...cantar Tiro una cancin como de ramera. Isaas 23;15b Aunque su msica o meloda sea agradable puede ser meloda de ramera Isaas 23;15.Toma un arpa y recorre la ciudad, ramera olvidada. Entona una buena meloda, repite la cancin, a fin de que seas recordada.

Hay cosas que se pueden haber hecho con el corazn para Dios, pero si no se hacen y ofrecen conforme a lo que Dios exige entonces ya no lo recibe el Seor nuestro Dios sino los demonios. 1 Corintios 10;20 Antes digo que aquello que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican y no a Dios; y no quiero que vosotros os hagis partcipes con los demonios. No nos equivoquemos hay msica de Dios y para Dios, y no podemos coger fuego del altar ajeno pues aunque con una muy buena intencin procuremos limpiarlo, ser para nuestro Dios FUEGO EXTRAO! Y EL PRINCIPIO DEL REGUETN HONRA A LAS TINIEBLAS DE SATANAS, Y NO!, AL SEOR NUESTRO DIOS, EL CUAL ES SANTO. Hablar de reguetn cristiano esta palabra es una ofensa para nuestro Seor.

Por el Pastor: Omar Enrique Vargas M. Diario brasilero dice hubo fraude en eleccion papal por tuhermano mircoles, 11 de marzo del 2009 a las 00:31 guardado en Articulos

Benedicto XVI habra montado una estrategia para ser elegido Papa Uno de los integrantes del cnclave que nombr como sumo pontfice a Ratzinger asegur que el alemn lanz una campaa electoral, con la ayuda de los principales cardenales de la Curia romana y de los grandes movimientos conservadores para estar al frente del Vaticano. Uno de los cuatro cardenales brasileos que votaron en el cnclave que nombr Papa al cardenal alemn Joseph Ratzinger, ex prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe (antigua Inquisicin), revel que el elegido desarroll previamente al cnclave una campaa electoral a escala mundial con ayuda de grandes purpurados y movimientos conservadores.

El cardenal que facilit los datos al periodista Gerson Camarotti, del diario O Globo, exigi mantener su anonimato para evitar el castigo de excomunin por quebrantar el secreto de un cnclave. Los cuatro cardenales brasileos que participaron en la eleccin fueron el arzobispo de So Paulo, Claudio Hummes, que obtuvo cinco votos; el arzobispo de Ro, Eusebio Oscar Sheid, simpatizante del Opus Dei; el de Salvador de Bahia, Geraldo Majella Agnelli, actual presidente de la Conferencia Episcopal, y el arzobispo emrito de Brasilia, Jos Freire Falo. Ratzinger, segn este relato, lanz una campaa electoral en toda regla, con la ayuda de los principales cardenales de la Curia romana y de los grandes movimientos conservadores, "principalmente del Opus Dei". As, los movilizados por Ratzinger trabajaron en todos los continentes para empujar a los cardenales menos progresistas a elegirle. Tenan el mandato de Ratzinger para asegurar que "aceptaba la candidatura". En Latinoamrica se movilizaron especialmente los cardenales Alfonso Lpez Trujillo, de Colombia, y Jorge Arturo Medina, de Chile, ambos del Opus Dei. En Europa fue muy activo el austriaco Christoph Schoenborn, a quien Ratzinger haba colocado en Viena para frenar los movimientos progresistas de la dicesis. La campaa se desarroll entre manteles y encuentros casi furtivos en conventos e institutos religiosos. La estrategia era llegar al cnclave con la idea de que Ratzinger era uno de los favoritos y exaltar todas sus cualidades.

El mayor problema, afirma la fuente brasilea, fue convencer a los cardenales de que no era verdad que Ratzinger rechazaba ser Papa por motivos de edad y de salud, como afirmaba la prensa. Cuando se abri el cnclave, y tras haber Ratzinger, como decano, prohibido a los cardenales hablar con los medios de comunicacin, exista ya la conviccin entre el electorado de que el purpurado alemn aceptara el nombramiento. Se presentaba a Ratzinger como "el mejor telogo del cnclave" y el mayor seguidor del pontificado de Juan Pablo II. El cardenal brasileo asegura que, cerradas las puertas del cnclave, continu discretamente la campaa durante comidas y cenas. En sus revelaciones, el elector brasileo confirma algunos datos de la revista italiana Limes, como la de que Ratzinger fue elegido, tras cuatro votaciones, con 84 votos de los 115 cardenales presentes y que su contrincante no fue el cardenal aperturista y jesuita Carlo Maria Martini, sino el tambin jesuita arzobispo de Buenos Aires, Jorge Mario Bergoglio. Este prelado lleg a recibir en el tercer escrutinio 40 votos. Martini slo alcanz nueve votos en la primera votacin. El cardenal brasileo seala que a Martini no le benefici el hecho de "caminar con bastn" y que los amigos de Ratzinger hicieron correr la voz de que sufra el mal de Parkinson. El ms votado tras Ratzinger fue finalmente Bergoglio. Se qued con 26 votos en la cuarta ronda, pero demostr que a su alrededor se haba articulado durante las tres primeras votaciones algo que pareca una minora de bloqueo, capaz de retrasar los dos tercios que necesitaba Ratzinger para ocupar la silla de Pedro.

Es decir, que un considerable porcentaje de electores siguieron hasta el ltimo momento defendiendo la candidatura de Bergoglio, incluso ante la evidencia del triunfo del ex prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe. Algunos obispos brasileos consultados sealaron que no es extra que "hubiera cardenales que hicieran campaa electoral a favor de Ratzinger" y recordaron que el cardenal alemn ya haba afirmado en 1978 que "no es el Espritu Santo el que dicta a los cardenales el nombre del nuevo Papa", como sola defender la Iglesia. Tras ser consultada la nunciatura en Brasilia sobre estas revelaciones, un portavoz rechaz "responder sobre el tema de los secretos del cnclave". La Conferencia Episcopal de Brasil reconoci a O Globo la importancia del Opus Dei en la eleccin de Benedicto XVI ya que la Obra "goza de gran prestigio en el Vaticano, principalmente entre los cardenales ms conservadores". El presidente episcopal, cardenal Majella, uno de los cuatro brasileos que participaron en el cnclave, declaro que no cree que un cardenal haya podido hacer tales revelaciones sabiendo las graves penas cannicas que pesan sobre quienes rompen el secreto sobre la eleccin del Papa. ESTE SALUDITO ME SUENA CONOCIDO

Es extrao que los gobernantes del mundo estn preparando una moneda mundial nica?. Es extrao que los gobernantes del mundo estn entregando al mundo en las manos del anticristo y su gobierno nico mundial?.

Como ya mostramos anteriormente se esta gestando "Un Gobierno Mundial" y hoy por hoy el mundo est siendo gobernado por gente que pertenece a sociedades secretas

Miren el saludito de la elite mundial. No les parece conocido?

Barack Obama

George W. Bush

Silvio Berlusconi, Primer Ministro de Italia

Sarah Palin, candidata a vicepresidenta republicana en los Estados Unidos en las ltima elecciones

Directores McDonald's

de

Thaksin Shinawatra, Primer Ministro de Tailandia

El

Papa

Antoy fundador de la Iglesia de Satans

Lavey,

lder

Solo coincidencias...No???

"Apostol" Guillermo Maldonado

"Cash" Luna

Si le aadimos que a su vez estos grandes ministros hacen tantos ademanes con las manos y con el cuerpo, que llega un momento en que no es normal. Un expositor de la palabra o de cualquier tema, no tiene que agitarse o brindar excesivamente, pues el exagerado movimiento distrae a la audiencia. Ahondando an ms podemos a simple vista ver que sus ademanes son diferentes a los que vemos regularmente. Acercndole ms a la forma de expresarse de aquellos que te auguran el futuro, que a un predicador del evangelio. Puede corroborarlo mirando a Walter Mercado, en TV. O a cualquier otro. Estos hombres que viven en las tinieblas chasquean con los dedos, as lo he visto hacer a la Ministro Ana Mendez, a Guillermo Maldonado entre otros. Pero lo mas grave es que estos hnos hacen la seal del macho cabro o de la cabra. El macho cabro es el smbolo de los satanistas. Esta seal o signo lo usan como saludo, y en sus ritos satnicos para adorar a Satans.

El significado de esta seal es: Muerte al Padre Muerte al Hijo y Muerte al Espritu Santo. Saber esto hace que se erice el cabello a cualquiera. Es simplemente terrible! No dejes que te "enlace" por tuhermano lunes, 09 de marzo del 2009 a las 00:59 guardado en Prosperidad

DATOS

INTERESANTES

ACERCA

DEL CANAL A continuacin algunos datos interesantes extrados de una publicacin que hiciera el peridico LA NACION el da Domingo 27 de febrero del 2005, uno de los peridicos de mas difusin en Costa Rica acerca del rumbo que ha tomado el "MONTE DE ORACION" del Canal Enlace.

"La fe no solo mueve montaas, tambin las compra, y nutre cuentas bancarias, transmite programas a tres continentes y teje una red de al menos 25 asociaciones, sociedades annimas y fundaciones que han adquirido ms de 553 hectreas de tierra en Costa Rica en los ltimos 15 aos. En todas estas organizaciones participan familiares de Jons Gonzlez Ortiz, el principal lder de canal 23, y son controladas por l o sus parientes. As lo demuestra una investigacin de La Nacin, con base en estudios en el Registro de la Propiedad, el Registro Mercantil y en el examen de planos catastrados y protocolos notariales de tres de los siete notarios vinculados al canal 23. Al ser investigado por LA NACION, Jons Gonzlez explico que las propiedades ms grandes, compradas en San Ramn y Atenas, son usadas para la proteccin ambiental y actividades religiosas y de bien social. (YA VIMOS EN EL VIDEO ANTERIOR QUE ESTO NO ES ASI, AL MENOS CON EL MONTE DE ORACION EN ATENAS, ALAJUELA, COSTA RICA, CUYO HOTEL, CABANAS, PISCINA Y DEMAS PARA NADA SON GRATIS, NI SE CONSTRUYERON PARA ACTIVIDADES RELIGIOSAS GRATUITAS O DE "BIEN SOCIAL"...O SEA...POR FAVOR!!!) Gonzlez, un costarricense tcnico en oftalmologa, calcul los gastos mensuales de canal 23 en unos 35 millones y estim que al ao reciben unos 400 millones en ofrendas invertidas casi totalmente en la difusin de la Biblia (ESO EN EL 2005, IMAGINENSE LO QUE HA CAMBIADO).

Al cierre de edicin no fue posible conocer estados financieros auditados e informacin contable que Gonzlez ofreci, pero no lleg.

Dos inmensos terrenos conforman el 80% del total de tierras relacionadas con canal 23. El primero est ubicado en Peas Blancas de San Ramn y mide 334 hectreas. Es un grupo de montaas ocupadas por bosques protegidos, pastos y ganado. Del total, 208 hectreas estn inscritas a nombre de la Asociacin Cristiana de Comunicaciones (Asocric) y fueron compradas entre 1998 y el 2003 a precios que oscilaron entre $9 y $15 el metro. Asocric, cuyo presidente y apoderado es Gonzlez Ortiz, es una asociacin sin fines de lucro duea del canal 23. A nombre de esa organizacin se depositan las ofrendas de los televidentes en cuentas del Banco Nacional de Costa Rica y del Banco de Costa Rica. Otras 145,9 hectreas, colindantes con Asocric, son propiedad privada de Gonzlez Ortiz, que las inscribi desde 1992 junto con su padre, Jons Gonzlez Rodrguez, fallecido en diciembre pasado. La segunda gran finca est en Santa Eulalia de Atenas (EL FAMOSO MONTE DE ORACION). La conforman 112,5 hectreas de cerros ocupados por pastos, ganado, frutales y rboles maderables. De esa extensin, 70 hectreas son propiedad de la Asociacin Monte de Oracin.

Gonzlez Ortiz es el apoderado y presidente de la entidad, y de los 13 asociados nueve son parientes, incluidos su madre, esposa, hermanas y cuados. En el protocolo del notario Alejandro Castro Carvajal consta que 47 de las 70 hectreas de Monte de Oracin costaron $440.592 (204,8 millones que equivalen a 435 por metro cuadrado). Por las restantes 23 hectreas se pagaron 25 millones (unos 108 por metro cuadrado). Las otras 42,5 hectreas, colindantes con Monte de Oracin, estn inscritas a nombre de sociedades annimas en las que participan miembros de la familia Gonzlez y empleados de alto rango del canal.

Las firmas son Inversiones Cabrito de Costa Rica S. A, El Silbo Apacible S. A y Jargonza S. A. En las tierras de Monte de Oracin hay cuatro construcciones amplias: una casa, un local de reuniones y dos edificaciones nuevas que albergarn una clnica, segn explic Jons Gonzlez (EN REALIDAD ES UN HOTEL EN DONDE, COMO VIMOS EN EL VIDEO ANTERIOR, YA HASTA PAQUETES CON SUS RESPECTIVOS PRECIOS Y TODO TIENEN, EN REALIDAD LO DE "CLINICA" ES UN DISFRAZ, ESTA ABIERTO PARA TODOS...LOS QUE PAGUEN...!!!, YO PREGUNTO, NO QUE ERA PARA BIEN SOCIAL, PARA PROTEGER EL MEDIO AMBIENTE Y PARA ACTIVIDADES RELIGIOSAS??? UFFFFF, DESPIERTA IGLESIA!!!).

Los empinados cerros estn surcados por caminos construidos por los propietarios que llegan hasta el punto ms alto, donde hay una planicie enzacatada. All es comn observar el aterrizaje de un helicptero, que durante este ao ha llegado en dos ocasiones, segn Orlando Ulate Castro, vecino y fiscal de la asociacin de desarrollo comunal." Con respecto a las maratnicas, LA NACION resalta: "Siempre es un momento histrico, siempre las lneas estn saturadas, siempre se rompen todos los rcords y se vive la maratnica ms grande en cuanto llamadas y ofrendas, como afirm Gonzlez en el cierre de la ltima campaa de recaudacin. El pastor Ronny Chaves fue an ms explcito en una de sus tantas predicaciones por TV. "Todo aquel que entre en un pacto financiero de prosperidad por evangelizacin ser prosperado como nunca antes en su vida. Yo le puedo garantizar esto como un profeta", proclamaba Chavez. En la pasada maratnica el "pacto" con Dios tena cifras de club social. Jons Gonzlez instaba a los televidentes a pactar por $10 mensuales por seis meses o $20 mensuales por tres meses para obtener la gracia. Pero el monto de lo recibido nunca se revela al aire. Mientras tanto, las cmaras muestran dos impresoras que no paran de imprimir "pactos", a un ritmo de ocho boletas cada 10 segundos. En el supuesto de que todas son reales y los pactos fueran por el monto mnimo de $10, a ese ritmo de impresin se recibiran 2.880 boletas por hora, equivalentes a $28.880 (13,4 millones solo en una hora)."

Tambin resalta algunos "testimonios" de hermanitos enganados por estos obreros fraudulentos: "A pesar de su pobreza, ngela Leitn Mejas, de 71 aos, no dud en entregar a canal 23 un terreno de 800 metros cuadrados en Las Brisas de Cariari de Pococ. Ella vive en Los Lagos de Pococ con una pensin de 15.000 al mes(ALREDEDOR DE $30 AL MES!!!), junto a su compaero, Humberto Aguilar Salas, de 93 aos. "Lo di porque soy cristiana. Le dije a Beto que no tenamos plata para ayudar a canal 23, pero s un lotecito sembrado con palos de aguacate y un pozo de agua", record ella, que se siente satisfecha con su aporte y agradecida porque no le falta el alimento. Pero est molesta porque la propiedad est abandonada desde 1999, cuando la entreg con el deseo de que sirviera para proclamar la Biblia. "Nunca se volvieron a acordar que uno haba dado eso y hasta el pozo taparon".

Para Mara Martnez Lee, de Gupiles, el milagro no lleg nunca aunque ofrend un terreno de 672 metros y esper siete aos. Al cabo de ese tiempo pidi a canal 23 que le regresaran su propiedad y la emisora lo hizo de inmediato. "No andamos pidiendo propiedades, nunca lo hemos hecho. Cuando alguien quiere su propiedad de vuelta, ah est, se la regresamos", dijo Jons Gonzlez.

(YA SERIA DEMASIADO EL DESCARO SI NO LO REGRESAN!!!) ANTE ESTO NO QUEDA MAS QUE DECIR UNA VEZ MAS: "DESPIERTA IGLESIA, TE ESTAN ENGANANDO LOS OBREROS FRAUDULENTOS, LOBOS RAPACES VESTIDOS DE OVEJAS QUE USAN EL EVANGELIO COMO FUENTE DE GANANCIA, CRISTO YA SE DIO POR NOSOTROS, EL ES EL PACTO PERFECTO, LA OFRENDA PERFECTA, EL SE DIO UNA SOLA VEZ Y PARA SIEMPRE POR NOSOTROS, POR NUESTRO PERDON, SOMOS JUSTIFICADOS ANTE EL PADRE POR MEDIO DE EL Y YA DE NADA SIRVEN NUESTROS HOLOCAUSTOS, NUESTRAS PROMESAS VANAS, NUESTRO ORO O PLATA O CUALQUIER COSA MATERIAL DE NADA SIRVEN PARA JUSTIFICARNOS ANTE EL O RECIBIR SU FAVOR, EL NOS PIDE SOLAMENTE QUE NOS NEGUEMOS A NOSOTROS MISMOS, QUE NOS APARTEMOS DEL PECADO, QUE TOMEMOS SU CRUZ Y LE SIGAMOS. DEJEMOS DE BUSCAR LAS PROMESAS DE DIOS SOLAMENTE DEJANDO A UN LADO LAS DEMANDAS...

"Ciencia ficcion" se hace realidad por tuhermano martes, 03 de marzo del 2009 a las 02:36 guardado en Ciencia

10 dispositivos de ciencia ficcin que pronto se volvern realidad

ESTADOS

UNIDOS

Hace 30 aos, los aires del futuro ya se respiraban en muchos lugares del mundo, con la irrupcin de la primera red de telefona celular en Japn, la presentacin del primer sistema de discos de lectura lser o la proliferacin de la primera generacin de videojuegos. Hasta entonces muchos de estos ingenios tecnolgicos eran juguetes de los sper ricos. Hoy la mitad de la poblacin mundial posee un telfono celular y los dispositivos de lectura lser proliferan en todas partes. Toda una coleccin completa de msica puede llevarse en la palma de la mano y enviarse al otro lado del mundo por medio de una red mundial de computadoras interconectadas.

Qu nos deparan las siguientes dcadas?, la revista New Scientist public recientemente una lista de diez dispositivos que hoy parecen sacados de la ciencia ficcin y que podran estar un da de estos a disposicin de cualquiera: 1.- Sper visin.Le gustara poseer la visin de superman y poder ver a travs de los objetos? Este sueo podra volverse realidad dentro de poco, no con rayos X, sino con ondas radio. A diferencia de la luz visible, las ondas de radio pueden pasar a travs de materiales slidos. En 2006, ingenieros consultores en Cambridge en el Reino Unido anunciaron que haban construido un sistema del tamao de un maletn denominado Prisma 200, que puede detectar personas a travs de una pared de ladrillos mediante pulsos de radar de banda ultraancha y escuchar los ecos de retorno. Segn la empresa, estos impulsos pueden pasar a travs de materiales de construccin ms de ms 40 centmetros de espesor, y ver la actividad detrs en un rango de hasta 15 metros. El dispositivo podra ser utilizado para realizar un seguimiento de las personas en situaciones de toma de rehenes. Recientes avances permiten detectar la funcin de algunos rganos vitales detrs del muro.

2.-

Invisibilidad

El sueo de H. G. Wells en su novela el hombre invisible podra hacerse realidad si las investigaciones en los llamados meta-materiales que estn hechas de componentes electrnicos diseados para interactuar con la luz directa y en una manera controlable. El objetivo es crear una capa que funcione para un amplio espectro de frecuencias visibles. 3.- Algo ms que un celular En la vieja serie de ciencia ficcin viaje a las estrella, el Dr. McCoy tena un dispositivo con el que no slo se comunicaba, sino que adems poda escanear el cuerpo humano y curar lesiones internas, hoy cientficos de la universidad de Washington han desarrollado un dispositivo de ondas de sonido de alta frecuencia que puede cortar y cauterizar heridas al mismo tiempo, y es capaz de incrementar el flujo sanguneo.

4.- Hombre araa Imitar al hombre araa puede conducir a un severo accidente, como lo sabe todo aquel que ha intentado sus proezas debido a la gravedad, ahora sin embargo Andre Geim de la Universidad de Manchester, en el Reino Unido, ha diseado un material con pelos microscpicos que imitan a los encontrados en los pies de los geckos .Fuerzas intermoleculares llamadas de van der Waals, que tienen efecto en pequea escala, crean una poderosa fuerza de atraccin. Avances en nanotubos con una mayor capacidad de soporte parecen acercarnos a las habilidades de spiderman. 5.- Auto energa Su celular es una maravilla de la era moderna. Sin embargo, no importa cun sofisticado sea, es intil al momento en que se queda sin energa. Cmo volverlo menos frgil? La solucin es generar nuestra propia fuente de energa. Para empezar podra conectarlo a su camisa como ya lo hizo Zhong Lin Wang del instituto tecnolgico de Georgia, que teji una tela hecha de nanocables de xido de zinc en material Kevlar. Cada vez que el material es doblado o exprimido, genera una pequea corriente.

6.-

Retrocohetes

en

la

espalda

En los sesentas se pusieron de moda, mochilas en la espalda con cohetes pero gastaba mucho combustible. Ahora una compaa ha diseado una nueva mochila pero con retrocohetes que puede volar durante 30 minutos con un tanque y a una distancia de aproximadamente 50 kilmetros. Est equipado con un paracadas en caso de emergencia. 7.Automvil y nave espacial

Un auto tipo sper snicos que vuele, ruede y viaje adems en el espacio es posible. El ingeniero Leik Myrabo ha pasado una dcada en el desarrollo de pequeas naves espaciales que son empujadas hacia arriba por un lser en tierra. El haz de plasma genera una explosin cuando golpea la parte inferior de la embarcacin, empujndola hacia el cielo. Ha ideado un sistema que utiliza haces de microondas, que podra llevar a una tripulacin en rbita terrestre baja en el 2025.

8.-Respirar bajo el agua Incluso con las artes de buceo, slo se puede permanecer bajo durante el tiempo que los escasos suministros de aire permitan. Sin embargo, el ocano contiene oxgeno, as que por qu no podemos nadar como los peces, extraer el gas del agua, cuando lo necesitamos? En 2002, un buzo estuvo una media hora sumergido en una piscina haciendo justamente eso, al respirar oxgeno extrado del agua por una branquia artificial. El dispositivo fue construido por los sistemas de Fuji de Tokio, Japn, utilizando alta tecnologa de membranas de silicio. 9.-Traductor universal Cmo eliminar los obstculos de la moderna torre de Babel entre las naciones? Para comenzar ha eliminar la barrera del idioma se ha desarrollado IraqComm, para los soldados en Iraq, que consta de un computadora porttil cargada con el reconocimiento de voz y software de traduccin. Hable en el micrfono, en rabe y el software convierte las frases escritas en rabe, antes de que sta se traduzca en Ingls. Despus de que la persona ha terminado de hablar, una voz de computadora pronuncia la traduccin.

10.-

Imgenes

electrnicas

con

olor

Imagine el impacto de la televisin y juegos de video si las escenas fueran acompaadas por aromas. Investigadores de Sony han patentado la idea de utilizar las seales de ultrasonido para estimular directamente partes selectivas del cerebro para inducir los olores en un espectador o jugador en sus mentes. Informador.com La Primera "Pastora Punk" de Inglaterra. por tuhermano sbado, 28 de febrero del 2009 a las 06:53 guardado en Apostasia PASTORA PUNK, O EL DEMONIO DISFRAZADO

LONDRES.- Una joven punk vestida de cuero y con seis piercings, es la nueva ministra de la Iglesia de Inglaterra. Skye Denno, de 29 aos y fan de Sex Pistols, ha ingresado como pastora en la iglesia de St. James the Great en Dursley, Gloucestershire. Otra innovacin es una iglesia flotante en el mismo Londres. Al parecer su aspecto no ha sido un problema, segn ella le hace ms accesible. Para ella es importante mantenerse autntica y no ser otro vicario engredo de clase media. La mujer haba sido misionera del Redcliffe Christian College antes de encarar su verdadera vocacin y transformarse en una vicaria. Actualmente ayuda a los parroquianos con sus problemas y al rector de Dursley con su tarea cotidiana. Sigo caminando por la calle con mis botas de motoquero, mis hot pants y mi collar de perro y la gente me mira. Pero no tiene que ser difcil. Simplemente as soy yo, explic. UNA IGLESIA A FLOTE Otra peculiaridad que podemos encontrarnos en Londres, es una iglesia flotante en pleno centro. El St. Peters Barge (Bote de San Pedro) no es un barco cualquiera. En su interior acoge la nica iglesia flotante londinense, de confesin anglicana. Est en el Canary Wharf, un importante distrito financiero de la capital britnica. Muchos trabajadores acuden a sus servicios religiosos, pero el ms concurrido es el que se celebra a la hora del almuerzo. Fuente: Madrid Digital. Redaccin: ACPress.net

G12 es hija del D12 catolico. Descubra la conexion Estados Unidos en la profecia biblica? por tuhermano mircoles, 25 de febrero del 2009 a las 01:11 guardado en Profecia Los Estados Unidos en la Profeca Bblica Amrica la Hermosa? Por Dr. David R. Reagan

Donde estn los Estados Unidos en la profeca bblica? Es una pregunta que me hacen adondequiera que voy. Es algo natural que debamos preguntarnos. Dado que Estados Unidos no es mencionado especficamente por su nombre en la profeca bblica, las personas han recurrido a su imaginacin para encontrar nuestra nacin en las Escrituras. Una nacin "de gente alta y lampia"?

Algunos han sealado a Isaas 18, el cual habla de un pueblo "de gente alta y lampia" quien es "temido por doquier". El pasaje adems declara que esta es una "nacin poderosa cuya tierra es surcada por ros". El captulo termina afirmando que la gente de esta nacin traer "una ofrenda" al Seor cuando El regrese a reinar desde el Monte de Sion. Debido a que estos versculos hablan de una nacin poderosa cuya tierra est dividida por un gran ro, algunos han llegado a la conclusin que la nacin es los Estados Unidos, dado que est dividida por el Ro Mississipi.

Pero los versculos iniciales de este captulo indican que est hablando de "Cus", el antiguo nombre de Etiopa. En la poca en que Isaas escribi este pasaje, Etiopa fue una parte del imperio egipcio y el ro referido es indudablemente el Nilo.

Una "aldea" de Tarsis? Probablemente, uno de los pasajes ms populares donde la gente afirma haber encontrado a E. U. es en Ezequiel 38, donde el profeta describe una invasin contra Israel que ser lanzada en los tiempos finales por una nacin "de las partes remotas del norte". Los versos descriptivos acerca de una potencia nortea aclaran que esta nacin es Rusia. Lo que no es tan claro es dnde encajan los E. U. en esta invasin. Aqullos que nos encuentran en el pasaje, apuntan a Ezequiel 38:13 que dice que los "mercaderes de Tarsis y todas sus aldeas" (o "leoncillos" dependiendo de la traduccin) se pronunciarn en contra de la invasin. El argumento es que Tarsis es Bretaa y las "villas" o "leoncillos" son las naciones anglo parlantes como los EU y Australia, que fueron fundadas por inmigrantes britnicos. Para decir lo menos, esta es una interpretacin altamente imaginativa. Su validez est seriamente cuestionada por el hecho de que nadie conoce con certeza la verdadera identidad de "Tarsis". Adems, recientes descubrimientos arqueolgicos indican que Tarsis fue ms probablemente Espaa, no Bretaa.

Una "gran guila"?

Otro pasaje favorito para aplicar la imaginacin es Apocalipsis 12:13-17. Estos versculos declaran que en la mitad de la Tribulacin, Dios le proveer un medio de escape para el remanente judo en Israel. Sern transportados al desierto a un lugar oculto en las "alas de una gran guila". Algunas personas han agarrado estas imgenes para ensear que los EU, cuyo smbolo nacional es el guila, suplirn el transporte areo del tiempo del fin que salvar al remanente judo. Pero la Biblia es su propia mejor intrprete. Y cuando observa la frase "alas de un guila", encontrar que es la misma frase que Dios us en xodo 19:4 para describir la forma en la que l sac de Egipto a los israelitas. Dios es el guila, no los Estados Unidos (vea Dt. 32:11)

"Babilonia la grande"?

Esto nos lleva al pasaje final ms ampliamente usado para identificar a los EU en la profeca bblica. Es Ap. 18, donde se describe la destruccin de "Babilonia la grande". No hay duda de que los EU comparten muchas similitudes con el imperio comercial corrupto descrito en este captulo. Pero los EU no son un cumplimiento de Apocalipsis 18. El captulo describe el ltimo imperio mundial gentil que dominar la tierra en la poca de la Segunda Venida del Seor. Es el imperio del Anticristo. Una conclusin

As que, dnde estn los Estados Unidos en la profeca bblica? La respuesta es que no estamos mencionados directa y especficamente. Estamos cubiertos por las profecas generales que se relacionan con todas las naciones, pero ms all de eso, nuestro destino del tiempo del fin debe ser un asunto de especulacin. Las profecas generales que aplican a los EU incluyen aqullas que dicen que todas las naciones sern juzgadas (Is. 34:2-3) y que todas las naciones cesarn de existir, excepto la nacin de Israel 8Jer. 30:11 y 46:28) Una especulacin Yo personalmente creo que la razn por la que los EU no estn mencionados en la profeca del tiempo del fin es porque dejaremos de ser sbitamente una potencia mundial y, por lo tanto, no jugaremos un papel significativo en los eventos del tiempo del fin. La destruccin del poder americano es probable que ocurra en dos etapas.

La primera, podra ser una catstrofe econmica que ser el resultado de la situacin de deuda descontrolada. Nuestro dios es el dlar y el Seor va a destruir ese dios cuando el peso de nuestra deuda colapse nuestra economa. La segunda etapa podra ocurrir cuando Rusia lance su invasin contra Israel (profetizada en Ezequiel 38 y 39) Creo que es muy probable que ellos lancen un ataque nuclear preventivo contra nuestra nacin, dado que nosotros somos el nico pas en el mundo que posiblemente podra acudir en defensa de Israel. Este ataque podra estar sugerido en Ez. 39:6, donde dice que caer fuego sobre "los que moran con seguridad en las costas" El ataque ruso probablemente vendr de submarinos desplegados en nuestras costas Este y Oste. Cada submarino ruso transporta ms poder de fuego que todas las bombas lanzadas en la II Guerra Mundial. Un ataque como se nos dara una alarma de slo 7 minutos, ni siquiera el tiempo suficiente para lanzar un contra ataque. Con los EU inmovilizados, los rusos atacaran entonces a Israel y, de acuerdo con Ezequiel, su ejrcito ser eliminado sobrenaturalmente por Dios en las montaas de Israel (Ez. 39:1-4)

El ms grande vaco de poder en la historia de la humanidad ser creado casi de la noche a la maana. El mundo ser envuelto por el pnico. Dentro de ese vaco aparecer una dinmica y carismtica personalidad poltica europea que ser energizada por Satans. Empezar a conducir al mundo en su favor a travs de sus propuestas brillantes de paz mundial. El mundo estar maravillado por l (Ap. 13:8) Una objecin

Algunos argumentan que desde el colapso del gobierno sovitico, Rusia es ahora demasiado dbil como para lanzar cualquier ataque contra Israel o los Estados Unidos. Pero la economa de Rusia se ha recuperado debido a las vastas reservas petrolferas de la nacin, y a que su poder militar est intacto, incluyendo miles de cabezas nucleares! De hecho, Rusia es mucho ms peligrosa para el mundo actual que antes del colapso sovitico.

El incremento del peligro est enraizado en la inestabilidad del gobierno. No hay esperanza para la democracia en Rusia, porque los valores sociales que son esenciales para la labor de un sistema democrtico no existen. Ni tampoco hay ah alguna experiencia histrica con la democracia. Antes de los Comisarios, estaban los Zares. Como predije desde el principio, el experimento con la democracia no dur mucho. Vladimir Putin ha creado una nueva tirana que esta obsesionada con la expansin territorial. Putin recurrir muy probablemente a una de las tcnicas ms antiguas de gobierno a saber, provocar problemas en el exterior para distraer la atencin del pueblo lejos de sus problemas domsticos. Ese problema extranjero ser definitivamente la invasin contra Israel. El paralelo de Habacuc Admito que no me gusta este escenario especulativo. Pero parece ser la cadena de eventos ms probables para m. Cuando primero se me ocurri, fui repelido particularmente por la idea de que Dios usara a Rusia para juzgar a nuestra nacin. Yo pregunt: "Cmo puede un Dios santo castigar a aqullos que son malos con aqullos que son ms malos"? Mi bsqueda por una respuesta a esa pregunta me condujo al libro de Habacuc.

Descubr que Habacuc le hizo a Dios la misma pregunta cuando Dios le revel que Jud sera juzgada por una invasin de los caldeos. Dios nunca respondi la pregunta de Habacu. Slo invita a Habacuc a proceder en fe, creyendo que Dios saba mejor (Hab. 2:4) Despus de una difcil batalla espiritual, Habacuc march en fe y dijo "Seor, incluso si los caldeos nos destruyeran completamente, Yo continuar exaltando Tu nombre" (Hab. 3:1719) Los caldeos llegaron. Ellos destruyeron la nacin de Jud y el Templo de Dios. Pero, dnde estn hoy los caldeos? En la cesta del polvo de la historia. Dnde estn los judos? Reunidos en su tierra. El punto es que Dios tiene la sabidura y el poder para orquestar en la historia la maldad del hombre para el triunfo de Su voluntad. No nos toca a nosotros cuestionar Sus caminos. En lugar de eso, nos toca confiar en l Una conclusin sobria Pero hay otro punto a considerar. Somos ms justos que los rusos? Creo que no.

De hecho, creo que espiritualmente somos ms peligrosos para el mundo que lo que los rusos alguna vez han sido, porque somos el contaminante moral del mundo a travs de la exportacin de nuestros programas de televisin srdidos, nuestra pelculas sucias, nuestra msica satnica y nuestra degradante pornografa. Somos un pueblo que le hemos dado la espalda a Dios. El da del juicio para nosotros ser mucho ms severo que para los rusos, porque "al que mucho se le da, mucho se le pedir" (Lc. 12:48) Otra posibilidad Hay otro destino posible para los Estados Unidos. Si el Rapto ocurriera hoy, seramos devastados porque nuestra nacin contiene muchos ms cristianos nacidos de nuevo que cualquier otra nacin en el mundo ms que toda Europa Occidental combinada. Adems, tenemos a muchos cristianos nacidos de nuevo en altas posiciones de comercio y del gobierno. El Rapto reducira nuestra nacin al caos, removindonos del escenario internacional como la potencia mundial dominante. Podemos esperar y orar que esto ser el destino de nuestra nacin, porque si no lo es, nos dirigimos hacia la destruccin absoluta debido a nuestra rebelin contra un Dios de gracia que nos ha bendecido ms que a cualquier otra nacin que alguna vez haya existido.

Tu multiplicacin eclesial es un cncer? por tuhermano martes, 24 de febrero del 2009 a las 02:49 guardado en Articulos Tu multiplicacin eclesial es un cncer?

Un miembro de la Iglesia y amigo, que es mdico, hace un tiempo me habl de que lo que muchos llaman "multiplicacin" o "crecimiento de la Iglesia" podra significar que un cncer se est desarrollando. Le ped que hiciera un artculo y nos lo explicara. Aqu les dejo el resultado:

Todo medico sabe que el cuerpo tiene procesos internos para su funcionamiento o desarrollo. Estos procesos los podemos 2: fisiolgico y patolgico clasificar en

Fisiolgico: es cuando las clulas del cuerpo se desarrollan y cumplen su funcin de manera normal y espontnea, gradual en el tiempo, sin la intervencin de factores externos (por ejemplo, una clula, tiene su tiempo de multiplicacin y divisin, para luego formar un tejido). Patolgico: cuando el cuerpo sufre una agresin externa o interna que impide o dificulta su desarrollo y funcionamiento normal. En pocas palabras es lo que comnmente llamamos enfermedad. Una clula, que no tiene un desequilibrio gentico o hereditario y no ha sido invadida por un agente externo (virus por ejemplo) lo normal sera que su multiplicacin y divisin sea fisiolgica y una vez alcanzado el tiempo necesario, esta multiplicacin dar como resultado un tejido, y el conjunto de tejidos formaran un rgano (Rin por ejemplo).

A que llamamos entonces, cuando la clula o tejido sufre un proceso de multiplicacin anormal causada por un desequilibrio interno de su organizacin gentica, ya sea por factores internos o externos?

La respuesta a esta pregunta esta mejor detallada en estos conceptos cientficos: Neoplasia (nuevo crecimiento en griego) es el proceso de proliferacin anormal de clulas en un tejido u rgano que desemboca en la formacin de un neoplasma (tumor, cncer).

Cncer es una enfermedad en la que el organismo produce un exceso de clulas malignas y estas producen rasgos de un crecimiento incontrolado (crecimiento y divisin ms all de los lmites, invasin y a veces metstasis). Neoplasia en el cuerpo de Cristo Si llevamos este concepto a lo espiritual, llegaramos a la conclusin que cualquier cambio, as sea el ms mnimo, del cdigo gentico bblico (adulterar o transgredir la Palabra) puede alterar completamente el desarrollo normal de la iglesia, el cuerpo de Cristo. Podemos decir entonces que cualquier cosa (doctrina, estrategia, argumentos) que no tenga una slida base bblica, que provenga de una o ms personas (falsos profetas, falsos maestros, etc) que deliberadamente estn introduciendo en el interior del cuerpo

(factor externo o estimulo que agrede a la clula) y como resultado est trayendo una multiplicacin, un crecimiento anormal y descontrolado en un sector de la iglesia (en una regin, pas o continente) estaramos frente a una neoplasia o cncer del cuerpo de Cristo. Es malo que la Iglesia crezca? Una pregunta: Es malo entonces que la iglesia crezca o se multiplique? Obviamente la respuesta es no, pero si nos enfocamos en el cuerpo, el crecimiento de un cuerpo sano es fisiolgico, paulatino, cada rgano y sistema se forma en el tiempo que le corresponde a medida que el cuerpo es nutrido correctamente. Bblicamente podemos ver : 1Co 3:6 "Yo plant, Apolos reg; pero el crecimiento lo ha dado Dios" 1Co 3:7 "As que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento". Hechos 2:47 "alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Seor aada cada da a la iglesia los que haban de ser salvos".

Dios es quien da el crecimiento a su tiempo. Dios es quien se encarga de la multiplicacin de su iglesia, El es quien aade a los que han de ser salvos. Estoy sano doctor? Estamos frente a un crecimiento patolgico o cncer, cuando vemos a una o un grupo de clulas que se multiplica de una manera rpida pero la diferencia es que estas clulas por dentro estn contaminadas previamente por un estimulo o factor externo. Por lo tanto para afirmar que una iglesia crece sanamente, o sea de manera fisiolgica como un cuerpo sano, tendramos que comprobar que la base de su crecimiento, doctrina, enseanza, estn basados fielmente en la Palabra de Dios. Muchas iglesias desesperadas por encontrar una manera de multiplicar su membresa, son llevadas a adoptar estrategias, mtodos, enseanzas y doctrinas fuera de un contexto bblico y serio, como las llamadas tcnicas de igle-crecimiento. Son todos falsos maestros? Quiero aclarar que muchos pastores han adoptado estas tcnicas, con buenas intenciones, han querido ver un crecimiento en sus iglesias pero probablemente no fueron responsables en cerciorarse su contenido teolgico, por esta razn no podemos catalogarlos a ellos como falsos maestros, los falsos son aquellos que a sabiendas del error que estn introduciendo, lo hacen con fines de beneficio personal o simplemente son usados por el maligno para introducir la apostasa claramente profetizada por nuestro Seor.

2Tim. 2:3 "Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin". Estos falsos maestros ya tienen su castigo preparado: Apoc. 22:18 "Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profeca de este libro: Si alguno aadiere a estas cosas, Dios traer sobre l las plagas que estn escritas en este libro". Su servidor fue partcipe de Iglesias que sufrieron estas patologas (fiel y misericordioso es el Seor por haberme sacado de all) por lo cual, tengo la responsabilidad de alertar a los creyentes del peligro en el que pueden estar si dejan introducir en sus iglesias dichos mtodos. Conclusin

No podemos suponer que el fruto de una iglesia sana es el crecimiento numrico de sus miembros, pues como lo he demostrado anteriormente, hay crecimiento normal y crecimiento anormal (cncer). Mas bien debemos preguntarnos: tal crecimiento est sustentado en base a una sana alimentacin y comandada por la cabeza que es Cristo? o nos encontramos ante un crecimiento patolgico que est basado en alimento adulterado proporcionado por alguien que est reemplazando a la cabeza (falso maestro, supuesto apstol o pastor asalariado)?

Evolucionistas en serios aprietos por tuhermano domingo, 22 de febrero del 2009 a las 06:39 guardado en Ciencia

Rocas del Perodo Precmbrico en Groenlandia (hace 4600 millones a 543 millones de aos) Las Colinas de Ediacara en Australia contienen piedras de la Era Precmbrica. Los fsiles de medusas estampadas aqu, tienen una antigedad de 570 543 millones de aos y niegan los supuestos procesos evolutivos, que no tienen nada de cientficos: 1 Los registros fsiles deberan presentar muchas formas intermedias. 2 La transformacin, en dichos registros, debera ser lenta y gradual y exhibir un desarrollo de lo simple a lo complejo. 3 Despus de la evolucin de la primera clula imaginaria tendran que haber surgido nuevas especies, las que deberan haber dejado sus huellas entre los fsiles.

Pero los registros fsiles jams verificaron los supuestos evolucionistas y s revelaron que los seres vivientes, con sus estructuras especficas, poseen cualidades distinguibles y variadas. Las mismas no fueron adquiridas gradualmente en el transcurso del tiempo y no existe ninguna conexin evolutiva verificable entre los grupos de organismos actuales. Esta es una de las evidencias ms importante de que los seres vivientes, con todas sus caractersticas, fueron creados, sin tacha, por Dios. Un camarn de hace 206 - 144 millones de aos no difiere en nada de otro contemporneo

Un lagarto tuatara fosilizado, de hace 200 millones de aos y otro que vive actualmente.

La especie de caracol fsil ms antigua conocida, que se ve aqu, pertenece al Perodo Jursico (hace 206 144 millones de aos). Los primeros ejemplares de este tipo de seres vivientes han existido desde el Perodo Cmbrico (hace 543 490 millones de aos). Los caracoles han seguido siendo los mismos a lo largo de todo ese tiempo. Esto revela la falsedad del evolucionismo.

Un fsil de abeja de hace 54 37 millones de aos.

Se han encontrado muchas especies de vegetales del Perodo Trisico (hace 248 206 millones de aos). Sus estructuras siguen siendo las mismas hasta hoy da. Una de ellas es el rbol de ginkgo. El fsil que se ve aqu es del Perodo Jursico (hace 206 144 millones de aos). Una rama de rbol de ginkgo de hoy da

Arabes palestinos victimas de radicales islamicos por tuhermano lunes, 16 de febrero del 2009 a las 17:26 guardado en Israel Nunca ha habido un estado Palestino en tierra de Israel. Israel no le ha quitado la tierra impunemente a ningn pas rabe, estado o nacin llamada Palestina.

Los rabes palestinos son en gran medida vctimas inocentes de sus dirigentes corruptos, del odio fundamentalista de su religin contra judos y cristianos y de la poltica de mano dura del Estado de Israel como consecuencia del conflicto. Los desgraciados refugiados rabes (a los que ahora llamamos palestinos) son usados por las naciones rabes como carnaza contra Israel y otros pases de cultura y valores morales judeo-cristianos. Israel en su momento si acept la particin en paz de la tierra entre rabes y judos, pero las constantes agresiones sufridas le han llevado a su actual poltica de mano dura, que no justificamos de ningn modo, aunque humanamente, conociendo como son las cosas, entendamos en esta WEB, ya que toda nacin tiene el derecho y la obligacin de defender a sus ciudadanos, y ms de una

amenaza tan grave como es una religin que permite a sus hijos hacerse estallar con una carga de bombas matando indiscriminadamente al mximo nmero de vctimas inocentes posible. Israel es la nica democracia en el entorno del mundo musulmn, sus ciudadanos rabes o musulmanes tienen los mismos derechos que un judo, tienen representacin en el Knesset (parlamento israel) con varios diputados, libertad de culto, etc. Los judos podran haber cerrado al acceso a los rabes a las Mezquitas del Monte del templo, en tierra israel, pero no lo han hecho, mientras los palestinos han hecho explotar y profanado varios monumentos judos en sus territorios como por ejemplo la Tumba de Jos el patriarca. Israel hace frente a un enemigo especial: El Islam, que ha jurado literalmente (y en muchsimas ocasiones) destruir Israel y echar a todos los judos al mar. No estamos hablando de una guerra normal o de un conflicto como tantos otros que desgraciadamente se dan en otras zonas calientes del globo, aqu no se trata de otra cosa que de una guerra de supervivencia donde el pueblo de Israel se juega el desaparecer para siempre de la faz de la tierra en un holocausto que dejara el de Hitler en una mera ancdota.

Nuestros valores cristianos occidentales son de origen judo (pese al desgraciado e ignorante antisemitismo del catolicismo-romano a lo largo de siglos y el de la progresanacional actualmente) y nuestro Dios, el Dios del Nuevo Testamento no es el dios del Islam o de Roma, sino el Dios de Israel (Si: el Dios de la Biblia tiene apellidos: El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob o Israel). Nuestro Mesas es Yeshua el judo de Beln, llamado el Nazareno, el hijo de la virgen juda Miriam. Nuestro Nuevo Testamento es un libro escrito por judos que nunca dejaron de serlo y sus valores son netamente judos. Nuestra cultura occidental, pese a sus contradicciones y fallos, tiene sus races y valores morales basados en la Biblia juda: Libertad de conciencia, solidaridad, compasin, amor El Islam ve a los occidentales (no hay ms que traducir un sermn cualquiera de una mezquita cualquiera en Europa) como gente dbil, manipulable, sin moral ni principios, que deja a sus hijas y mujeres vestir como prostitutas y cuyos hombres se dejan dominar por las mujeres, cada da ms afeminados, esclavos de la pornografa y de la falta de moral, etc. Hoy el antisemitismo o judeofbia ancestral ha encontrado su justificacin y canal de desarrollo en el conflicto entre rabes e Israeles, y esta enfermedad:

la Judeofbia, es una de las ms antiguas y extendidas de la tierra (la vacuna se haya en el judo Jess de Nazaret y su Mensaje de reconciliacin). No estar el amable lector afectado de la misma?. Sin embargo, desgraciadamente, no hay un solo pas musulmn o rabe democrtico en el mundo. Las palabras democracia y derechos humanos son incompatibles con la cultura y el mensaje del Islam. No hay libertad religiosa en esos pases, y mientras tanto, nosotros en nombre de una malentendida tolerancia (en realidad por necesidad de petrleo) les dejamos plantar mezquitas y centros islmicos desde donde se preparan atentados criminales en los nuestros. No hay derechos humanos, respeto por la mujer, libertades pblicas, etc.

En que se invierte el dinero del petrleo? En universidades ?, En hospitales..?, En escuelas?, En autopistas? hay ONGs musulmanas altruistas en pases del tercer mundo?

Dnde est el Islam que segn cuenta la leyenda en Al-Andalus (Espaa) levant una de las culturas ms ricas y refinadas de la poca tanto por su arquitectura, las ciencias, las letras, etc.?, El Islam que permiti la convivencia ms o menos cordial durante un mtico reinado de prosperidad de las tres culturas: rabe, Cristiana y Juda, Volver a existir?, Existi realmente o fue solo un espejismo ilusorio? Desgraciadamente pese al mito creado artificiosamente al respecto, esta historia que nos estn queriendo vender de las tres culturas viviendo cordialmente jams se dio bajo el Islam en Al-Andalus ni en ningn otro sitio como puede comprobar cualquiera que se moleste en estudiar un poco de historia. Nuestro deber como cristianos es orar por Israel, bendecir y consolar a esa nacin y pedir por la paz de Jerusaln. Nuestro deber como cristianos es orar por los musulmanes, amarles y pedir que haya paz y que conozcan al verdadero Dios: el Dios de Israel y a Su Hijo Jess, el Dios de la misericordia y del amor. Aunque sabemos que no habr paz, hasta que el Prncipe de Paz, el Mesas de Israel vuelva y establezca Su Reino, segn est escrito.

Y EL FUTURO?: Traicionar occidente a Israel para contener la furia del Islam y de su siempre sediento de sangre dios Alah? Para que el lector reflexione sobre los actuales acontecimientos mundiales, nos remitiremos a una serie de escritos profticos de la Biblia que nos hablan del futuro de Israel como nacin. El lector creyente podr tomrselos como verdad indiscutible o verdad a medias. El Lector no creyente como metfora o seal de lo que son o pueden llegar a ser las cosas: Las cosas no van a ir a mejor, los escritos profticos del Antiguo y Nuevo Testamento hablan de un personaje, al que los cristianos llaman desde antiguo anticristo, y los judos inicuo u hombre de pecado que, segn parece en nombre de la paz y de la concordia y globalizacin en el mundo, instaurar un sper gobierno mundial, una religin global ecumnica posiblemente apoyndose en un primer momento en el propio Vaticano (ver Apocalipsis 17), y un absoluto control sobre todas las cosas y personas.

Este lder poltico-religioso mundial har un pacto de paz con Israel que durar tres aos y medio (la mitad de la semana de la que habl el profeta Daniel), periodo tras el cual mostrar su verdadero rostro, profanando el reconstruido Tercer Templo de Salomn (que ciertos judos ortodoxos tratan de levantar ya hoy en da, teniendo todas las cosas -hasta las piedraspreparadas para estaa construccin). La Palabra de Dios dice:

Y por otra semana confirmar el pacto con muchos; a la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda. Despus con la muchedumbre de las abominaciones vendr el desolador, hasta que venga la consumacin, y lo que est determinado se derrame sobre el desolador (Daniel 9:27) Y se levantarn de su parte tropas que profanarn el santuario y la fortaleza, y quitarn el continuo sacrificio, y pondrn la abominacin desoladora. Con lisonjas seducir a los violadores del pacto; mas el pueblo que conoce a su Dios se esforzar y actuar (Daniel 11: 31-32)

Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, hacindose pasar por Dios (2 Tesalonicenses 2:3-4) Tras estos acontecimientos, al parecer una coalicin mundial de naciones gentiles (como las que hoy en da, para tratar de mantener la paz en oriente, pretenden crear un estado palestino en Israel), se levantar contra la nacin de Israel: He aqu, el da de YHWH viene, y en medio de ti sern repartidos tus despojos. Porque yo reunir a todas las naciones para combatir contra Jerusaln; y la ciudad ser tomada, y sern saqueadas las casas, y violadas las mujeres; y la mitad de la ciudad ir en cautiverio, mas el resto del pueblo no ser cortado de la ciudad. Despus saldr YHWH y pelear con aquellas naciones, como pele en el da de la batalla. Y se afirmarn sus pies en aquel da sobre el monte de los Olivos, que est en frente de Jerusaln al oriente; y el monte de los Olivos se partir por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte se apartar hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur.

Y huiris al valle de los montes, porque el valle de los montes llegar hasta Azal; huiris de la manera que huisteis por causa del terremoto en los das de Uzas rey de Jud; y vendr YHWH mi Dios, y con l todos los santos. (Zacaras 14:1-5)

Y vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus ejrcitos, reunidos para guerrear contra el que montaba el caballo, y contra su ejrcito. Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que haba hecho delante de ella las seales con las cuales haba engaado a los que recibieron la marca de la bestia, y haban adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre. Y los dems fueron muertos con la espada que sala de la boca del que montaba el caballo, y todas las aves se saciaron de las carnes de ellos. (Apocalipsis 19:11-21).

No deja de ser un consuelo saber que al final, el Dios de Israel, como siempre, saldr victorioso y pondr en vergenza a las naciones que durante tanto tiempo han avergonzado al pueblo judo. Dios no se olvida de sus promesas sobre Israel. Cuando Ud. escuche en los medios de comunicacin resoluciones injustas en la ONU contra Israel, as como llamados de las naciones occidentales, y especialmente de los USA, que poco a poco irn dejando solo a Israel, para que se forme una nacin Palestina en la tierra que Dios prometi a Su pueblo, con el fin de contener la furia del Islam y de su dios Alah, que no es el mismo dios que el Dios de la Biblia -no confundamos al dios luna babilnico de la tribu de Mahoma con el Dios de Abraham, Isaac y Jacob y Padre de nuestro Seor Jess. No blasfememos el Nombre de Dios confundindolo con un dolo de los muchos que haba en la Meca en la poca de Mahoma; cuando Ud., amigo lector, escuche este tipo de noticias, reflexione sobre este escrito.

Los medios de comunicacin del mundo le tratarn de contar una versin distorsionada y maniquea de las cosas presentando siempre a judos como agresores sin piedad (pese a los centenares de muertos judos bajo los ataques terroristas rabes) y a los rabes nicamente como vctimas (que tambin lo son -sera injusto y falso decir otra cosa- en una situacin de guerra lamentable como la que hay all). Un da le mencionarn en pequeos titulares sobre un ataque suicida contra Israel (no le hablarn de los nios judos que tambin mueren en dichos ataques) y al da siguiente todos los titulares de prensa le mencionarn en portada las agresiones y asesinatos del ejercito de Israel contra las poblacin Palestina en represalia por lo acontecido el da anterior. As son las cosas, no hay ms que leer con cuidado la prensa espaola y compararla con la de Francia, UK, etc. PARA REFLEXIONAR: Es la misma prensa espaola que siempre habla (por ejemplo) en Irlanda de los asesinos como paramilitares protestantes y de las vctimas como vctimas catlicas y nunca dice que el IRA es una organizacin terrorista catlica y que los unionistas muertos son protestantes. Quien mueve los hilos de la opinin pblica de este mundo?.

Yo desde este humilde y resumidsimo escrito le desafo a que contraste Ud. las informaciones que he dado con libros de historia para que compruebe si son as, y que est atento a los acontecimientos de las prximas dcadas entorno a la cuestin entre Judos y rabes. Si es Ud. creyente, no deje de orar por unos y por otros. Que el nico y Verdadero Dios, el Dios de Israel, le bendiga Mejicanos rinden culto a la muerte VAYA VAYA, AHORA LA MUERTE SALVA?

Tristemente el culto a la Muerte a crecido de una manera exagerada en esta ciudad y en todo Mxico tambin, ahora la llaman la nia blanca, la santita, en fin la forma en que la gente ve a la muerte no es la manera normal en la que se tiene que ver, si bien la muerte es una transicin que nos separa de este mundo a nuestra eternidad ya sea con Dios o sin Dios para los que rechazan su gracia.

Una historia de mi Ciudad que es Nuevo Laredo. Mnica, de 21 aos, en su vida no solamente est ligada con la Santsima Muerte, sino que est marcada por sta y gracias a que le salv la vida ahora parte de sus das se dedica por completo a hacer trabajos con diferentes seres, principalmente con la Muerte. Mi creencia por la muerte es ms que nada una herencia, desde que yo era nia vea cmo mi abuelita haca trabajos con ella, mi abuela era chamn en Veracruz, a ella le aprend mucho, me ense varias cosas, varios tipos de trabajo, comparti Mnica. As inici su relacin con este ser mstico y enigmtico, pero todo se estrech hace cinco aos cuando los mdicos le diagnosticaron leucemia, por lo que tendra que ser sometida a una terapia a base de radiaciones la cual le trajo problemas fsicos. Nada ms fui a una y con esa se me empez a caer el cabello, cejas, pestaas, perd peso, me empec a debilitar, entonces decid no seguir con el tratamiento de las radiaciones, tena que ir a siete. Mi hermano me empez a trabajar, y juntos juramos a la Muerte que si me salvaba nos dedicaramos de lleno a trabajar para ella y otros seres sin cobrar nada, y aqu estoy en septiembre cumplo cinco aos del juramento, dijo Mnica.

Los mdicos, coment, no supieron darle una explicacin de porqu la leucemia se le haba controlado, pues con una sola radiacin normalmente no basta, entonces le dieron un plazo de cinco aos para destacar que el cncer se desarrollara, mismos que estn a punto de cumplirse. La Santsima es nica, es neutral se impone a como t la trates o la trabajes, unos dicen que es vengativa, rencorosa, no es cierto, ella se acostumbra al trato que le das eso es todo, si t le prometes algo a cambio de algo, ella te lo va a dar, pero en cuanto t le falles a esa promesa y a ti te va bien, ella te lo va recordar, destac Mnica. Esta creencia no est peleada con ninguna religin. Mnica asegura que en un altar puede ser compartido con la muerte y cualquier otro santo, pero siempre y cuando sea desde un principio, porque si un espacio una persona se lo dedica slo a la Santa Muerte, pero de pronto decide poner otra imagen, la Blanca Mujer la rechazar. As es ella, si t la acostumbras a estar entre otros santos trabaja bien, pero si la acostumbras a estar sola, sola la debes tener, es muy efectiva tanto para cosas buenas como para las cosas malas, es bastante efectiva, expres Mnica. Los trabajos que realiza Mnica con la muerte son limpias, curaciones, encomiendas, amarres, busca de paz y tranquilidad todo a base de sesiones que se celebran los martes y los viernes en un templo ubicado en la cuadra 51 de Per, sin costo alguno.

Adems de todo esto es INCREIBLE como se han MULTIPLICADO las capillas a la muerteHace un ao y medio eran 15 y ahora, hay 34 capillas a la altura del Kilmetro 22, justo en la entrada de Nuevo Laredo. De norte a sur hay una hilera de 21 altares, dos de estos en obra negra. De sur a norte, sobresale una construccin de dos pisos con una especie de balcn, adems de cinco nuevas capillas en las que trabajan varios albailes. Y en las calles ni se diga solo vean las fotos. Esta foto es de las nuevas capillas que estan haciendo para la S.M

Estas Imagenes estan en calles principales de la ciudad

una

de

la

Es muy triste esta situacin, ver como crece el culto a la muerte como Iglesia creo sinceramente que tenemos que dejar de estar PROCLAMANDO VICTORIA y DEJAR DE PENSAR EN PROSPERAR NOSOTROS y pensar en los miles y miles de personas que MUEREN SIN CRISTO, por lo menos darles el mensaje de Jesucristo y lo dems Dios har y ellos decidirn. Quieren hacer de la Antigua Babilonia un atractivo turstico por tuhermano jueves, 12 de febrero del 2009 a las 16:07 guardado en Noticias

Antigua ciudad de Babilonia ser revivida de sus ruinas Fuente Al-arabiya

Para ser un sitio histrico, cuya importancia se equipara con las Pirmides de Egipto, en la antigua Mesopotamia, la ciudad de Babilonia ha sufrido un spero tratamiento, pero los funcionarios tienen la esperanza de que puedan volver a recuperar algo de su poder y convertirla en una importante atraccin turstica. En los ltimos tiempos, las tropas de los EE.UU. y ejrcitos aliados han aparcado tanques y armas en el lugar, al sur de Iraq y utilizan la tierra que contienen fragmentos de cermica antigua para llenar sus bolsas de arena. Los ladrones saquearon los tesoros antes de que Saddam Hussein "restaurara"algunas partes usando de nuevo ladrillos con su nombre, ademas construy un palacio con figuras de l. Ahora los funcionarios tienen esperanza Babilonia pueda revivir y estn listos para un futuro rico en el turismo, y con la ayuda de expertos en el Fundacin para Monumentos del Mundo y la Embajada de EE.UU. Erase una vez una poderosa ciudad

Babilonia es civilizacin

una

de

las

cunas

de

la

Las ruinas de la otrora poderosa ciudad estn muy lejos de la Babilonia de la imaginacin popular, con su magnfica dorada puerta y exuberantes jardines cultivados por el Rey Nabucodonosor para su esposa. Sus paredes de ladrillo de arcilla estn derrumbadas, una estatua del Len de Babilonia, pero que del todo ha perdido sus rasgos faciales , las potencias imperiales europeas saquearon desde hace mucho tiempo lo mejor de Babilonia. La Puerta de Ishtar ha estado en Berln desde que arquelogos alemanes se apoderaron de ella antes de la Primera Guerra Mundial, a pesar que se pide su devolucin. Los funcionarios dicen que la preservacin de Babilonia, una reliquia del tiempo, y el lugar que dio origen a tales hitos de la civilizacin como la agricultura, la escritura, la codificacin derecho y la rueda, es crucial. "Es extremadamente importante. Cuando la gente dice que esta (regin) es la cuna de la civilizacin, que lo cual es cierto en el caso de Babilonia, " Lisa Ackerman, vicepresidente de WMF, dijo a Reuters. "Es una cultura que tuvo un profundo impacto en lo que pensamos como civilizacin moderna. "

Tambin la guerra puede ayudar a Iraq a generar ingresos en el futuro a travs del turismo, ya que se le trata de reconstruir despus de aos de masacre sectaria y los ataques por los insurgentes. Babilonia, y lugares como los pantanos del sur que se cree son el bblico Jardn del Edn, podran ser importantes lugares de inters. "Disneyficacion" "Si Dios quiere, se podra superar al turismo de Jordania y de Egipto " Qays Hussein Rasheed, Comisin de Antigedades y Patrimonio Los militares de los EE.UU. ocuparon Babilonia como base por cinco meses antes de la entrega a una divisin Polaca que abandono el lugar en 2005. El Museo Britnico dijo en un informe que tanto los vehculos militares de EE.UU. y Polonia haban aplastado viejas aceras de 2600 aos de edad, y sus fuerzas haban usado fragmentos arqueolgicos para llenar sacos de arena para trincheras. "Ellos cavaron zanjas para el almacenamiento de gas en el teatro de Babilonia ", dijo Maitham Hamza, que mantiene en el sitio de dos museos. " los militares tambin aplastaron paredes por aterrizar helicpteros sobre ellos. "

La Embajada de los EE.UU. en Bagdad ha contribuido con 700.000 dlares para la restauracin del sitio. La reconstruccin insuficiente de Saddam Hussein tambin plantea un dilema a los esfuerzos para restaurar Babilonia. Aparte de su palacio, tambin reconstruy el Camino Procesional, una calle de piedras antiguas. Saddam pint sobre ellas un mural del rey Nabucodonosor en azul y oro, con una recelosa cara de Saddam, adornando una pared, y una vulgar caricatura len, en otra pared. Construy adems un lago artificial que los crticos llamaron "Disneyficacion" de Babilonia. Ackerman dijo uno de las primeras las cosas se hara WMF ser establecer si existen flujos subterrneos de agua estaba y erigir barreras para evitar que vaya a filtrarse en las ruinas y daar los ladrillos de arcilla. Pero las alteraciones hechas por Saddam podran mejor dejarse como estn. Eventualmente, si la seguridad en Iraq sigue mejorando, los funcionarios esperan que los turistas regresen. "Somos optimistas acerca de turismo en las ruinas en Irak ", Qays Hussein Rasheed, jefe de la Comisin de Antigedades y Patrimonio de Iraq, dijo a Reuters.

Falsos apostoles ahora creen en viajes astrales por tuhermano martes, 10 de febrero del 2009 a las 05:47 guardado en Apostasia Viajes astrales Un Apstol entre comillas, insista con gran ahnco en los viajes con el Espritu Santo: Estos son unos fulanos viajes que l dice que hace y que nosotros nos estbamos perdiendo por estar en lo viejo y anticuado. El dice que l viajaba sobre una paloma y que iba no s a qu lugares y que eran fenomenales. Lo importante de esto es que l nunca dijo para que servan esos viajes.

Entonces pide que suban como 15 personas no recuerdo el nmero y dijo que nos acostramos en el suelo, y que pusiramos la mente en blanco, yo quise hacerlo pero en ese momento tuve una visin y vi a mis pies un cuervo.

As que me entristec porque no pude experimentar lo que l dijo, no s si los dems hicieron el viaje tan nombrado. La cuestin fue que el tan profesional pastor cuando se acab el servicio le pregunt el Pastor Rafael que qu iba a hacer con los que estaban en el escenario tirados en el suelo y el dijo: __ ah! De ellos se encarga el Espritu Santo! Y nos dejaron ah.que chvere! y como yo lo que vi fue al cuervito pues me levant y me fui. Otros quedaron temblando como cualquier endemoniado. Para m esta experiencia no tubo frutos pues no pude viajar en aquel tiempo. Pero al leer el libro de Rebecca Brown cual sera mi sorpresa saber que lo primero que aprende un satanista es salirse del cuerpo, y la tcnica que se usa, es esa que la persona se acueste y trate de colocar su mente en blanco as, el alma se sale pero con la ayuda de un demonio. Esto tambin lo ensean las prcticas de metafsica, hind, etc.http://www.samaelgnosis.net/libros/htm/despertar _hombre/capitulo_07.htm Esta pgina del Gnosticismo ensea como alguien se puede salir del cuerpo.

Qu ensea la Biblia al respecto Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce aos (si en el cuerpo, no lo s; si fuera del cuerpo, no lo s; Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo 2 Co 12:2 Pablo no pudo establecer claramente si cuando fue al 3er cielo fue slo su espritu o con su cuerpo. Una de las razones puede haber sido que no hubo cambio de ropa, y que la experiencia haya sido tan real que no hay como establecer eso, pero hoy en da escuchamos de personas que Dios los ha llevado al cielo y tambin al infierno, pero es Dios quien hace esta manifestacin que no es por voluntad humana. No es de Dios que alguien se salga del cuerpo para viajar a ninguna parte. La razn por la que los brujos se salen del cuerpo es para ir a atormentar y hacer dao a otras personas, un ex-brujo venezolano que se convirti al evangelio cuenta en su libro Sacerdote del diablo a Sacerdote de Dios, que l era el azote del pueblo, se le apareca a la gente los asustaba, etc. Rebeca B. cuenta que la ex bruja fue encomendada por Satans a destruir a una familia evanglica, ella dice que se sali del cuerpo en conjunto de un grupo de otros brujos y fueron a esa casa en espritu pero no pudieron entrar porque un cordn de ngeles rodeaba la casa.

Cmo salir de este peligro? -Busque una iglesia de sana doctrina -Si usted fue de visita a un lugar que practican estas cosas mi recomendacin es que no vuelva. -Si usted practic porque cay en el engao y siente que tiene influencias demonacas pngase en ayuno, oracin y reprenda con la palabra de Dios, la lucha puede durar algunos das o meses pero se irn y busque gente de oracin que le ayude a fortalecerle. -Reprenda en el Nombre de Jess!, cada vez que sienta presencia demonaca o vengan ataques -Otra forma de cuidarnos es que si a usted le parece que en esa iglesia o lugar hay algo raro pero no sabe que es, pruebe los espritus: Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo1 Juan 4:1 -No se deje imponer manos de NADIE, porque esta es una va de infeccin de demonios. -No se exponga a que le hagan una liberacin por cualquiera que diga que lo puede hacer, hay personas que hacen liberaciones hacindoles repetir palabras como: __yo renuncio a tal pecado. Otros que les encanta estar echando demonios pero usted no sabe cmo estn espiritualmente.

Aclaro que no digo que la liberacin no exista o no sea de Dios, si lo es pero si usted necesita una liberacin deje que sea el mismo Dios guindolo, Dios lo har en el momento correcto. El simple hecho de repetir frases a usted no la van a limpiar de demonios, lo que limpia de demonios es el verdadero arrepentimiento pero se logra a travs de la oracin y la decisin de querer cambiar, no hay terceros es entre el Espritu Santo y el hombre. Recuerde que es una lucha espiritual (Efesios 6:12) Satans no querr soltarle, as que le har oposicin pero no le crea a sus tretas, el es el padre de la mentira, luche porque Cristo ya venci por nosotros. Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe Juan 5:4 El mas grande asesino de la humanidad por tuhermano lunes, 09 de febrero del 2009 a las 22:45 guardado en Noticias El Cncer llegar a convertirse en el principal asesino del mundo

Expertos en salud dicen que el cncer se habr convertido en la principal causa de muerte en el mundo para el ao dos diez mil. La Organizacin Investigacion sobre el Mundial de la cancer en Belfast, Irlanda Salud public un del Norte, en 2007 informe sobre el cncer este fin de mes. Expertos en salud han previsto el nmero de personas que mueran de cncer pronto ser mayor quelas muertes por SIDA, la tuberculosis y la malaria combinados. Los expertos dicen, que ms personas morirn de cncer que de las enfermedades del corazn, el lder asesino actual. El informe dice que una de las razones de la creciente letalidad de cncer es mayor en la gente que fuma cigarrillos en los pases en desarrollo. Dice el informe que el cuarenta por ciento de los fumadores del mundo se cree que viven en China y la India. Otras cosas, se cree que tienen efecto.

Entre ellas se incluyen alto contenido en dietas grasas, y de comida rpida acompaadas de la disminucin de la actividad fsica. La OMS dice que un estimado de doce millones de personas ser les encontrara que tienen alguna forma de cncer este ao. Se predice que ms de siete millones de personas morirn temprano de la enfermedad. Y, ms de cinco millones de nuevos casos de cncer involucraran personas en los pases en desarrollo. El nmero de casos de cncer y muerte por cncer se incremente el uno por ciento cada ao. Los expertos estn prediciendo que el mayor incremento ser en China, Rusia e india. Sin nuevos tratamientos, la OMS dice, el nmero de nuevos pacientes de cncer podra aumentar de veintisiete millones a treinta y dos. El nmero de ellos que mueren cada ao de la enfermedad podran alcanzar los diecisiete millones. Unos pocos tipos de cncer son ms comunes en algunas zonas. Por ejemplo, la tasa de cncer de mama en el Japn, Singapur y Corea es ahora tres veces lo que era hace cuarenta aos. El cncer de estomago se ha convertido en el cncer ms comn en algunas zonas donde la comida no se almacena en un lugar fro.

Otro informe dice que el nmero de hombres y mujeres que mueren de cncer ha disminuido en los Estados Unidos. Se inform de la primera cada en Amrica para los casos de cncer y muertes desde que la nacin comenz a recoger dicha informacin. La revista del Instituto Nacional de Cncer public el informe el mes pasado. Se dijo que la cada se debi principalmente a menos casos de cncer de pulmn, prstata y el cncer colorectal en hombres. En las mujeres, el resultado de un menor nmero de casos de cncer de mama y de cncer colo-rectal. La Sociedad Americana del Cncer dice que los gobiernos pueden hacer cosas para ayudar a prevenir el aumento de casos de cncer y de muertes. Una idea es proporcionar a los pobres y naciones en desarrollo con las vacunas que ayudan a evitar que algunas infecciones que causan cncer. Un ejemplo de cncer causado infeccin es el cncer por virus del papiloma humano. Este virus puede causar cncer cervical en las mujeres.

Otra sugerencia es ms apoyo para programas del control del tabaco. Y la Sociedad del Cncer tambin dice que los funcionarios de salud y los gobiernos deberan invertir en investigacin sobre el cncer y la deteccin temprana Brutal persecucion contra cristianos en la India por tuhermano lunes, 09 de febrero del 2009 a las 01:33 guardado en Noticias CARTA DE UN PASTOR DE LA INDIA

Me llamo Raj, su amigo de India, pidiendo su gentil oracin por mi familia y por las iglesias en el distrito de Kandhamal (Phulbani), estado de Orissa. Hubo un terrible ataque a las iglesias de nuestro distrito. Casi todas las aldeas cristianas fueron destruidas, demolidas y quemadas. Eso comenz el da 24 de agosto de 2008 y contina an peor. Ms de 100 cristianos muertos, entre ellos cerca de 30 pastores, fueron muertos de forma brutal o quemados vivos. Nadie sabe cuantos estn desaparecidos. Los cuerpos de los muertos estn esparcidos en las florestas, montes y aldeas distantes. No hay nadie para enterrar los muertos. Personas son muertas en el frente de sus familiares, esposas e hijos. Nias son raptadas y quemadas vivas. No tengo palabras para expresar la agona y el dolor de las personas. Muchos libros podran ser escritos sobre la tristeza de sus corazones partidos. Casi todas las iglesias fueron arruinadas, demolidas y quemadas. Todos las aldeas y casas cristianas estn completamente destruidos, sus propiedades fueron saqueadas y todos los vehculos, quemados. Muchas y muchas personas pobres e inocentes, junto con sus nios y viejos, corrieron para salvar sus vidas en las florestas y colinas, y an all sus vidas no estn seguras.

Ellos continan siendo cazados por los fanticos hindes. El toque de queda viene desde 24 de Agosto de 2008. Sin transportes, sin mercados, parece que todo el distrito est parado y muerto. El ltimo culto que realic con los creyentes de mi iglesia fue el domingo del da 24. El da 25, recib noticias de que atacaran mi familia, y destruiran mi casa. Para salvar mi familia, dej mi casa slo con la ropa del cuerpo. Yo, mi esposa y mi hijo de 10 aos nos abrigamos y escondemos con un amigo. El terror esta por toda parte en nuestra pequea ciudad. Con mucha afliccin y miedo, nos abrigamos en aquella casa. Cuando la noche cay, omos el grito de personas de la oposicin corriendo de all para ac, gritando 'maten todos los cristianos.' Su objetivo era matar todos los lderes y pastores. A las 12:45 de la noche, recib una conexin de un hermano. Ellos marcharon contra el edificio de mi oficina y, sin perder tiempo, arrasaron mi casa con una bomba. Confiscaron todo y quemaron el resto de las cosas, mi coche y todas las bicicletas. Entonces avanzaron para la casa en que yo estaba escondido y derribaran la puerta para coger y matar nuestra familia. Gracias Dios, el dueo de la casa tom una actitud corajosa para protegerme, acab agredido brutalmente.

En la maana siguiente, con mucho miedo, yo, mi esposa Purnima y mi hijo Comfort corremos para la floresta para salvarnos. Mi esposa es diabtica. Yo los llev hacia la floresta, sin saber para donde estbamos yendo. Un pastor y su familia nos encontraron en aquella floresta. Permanecemos un da entero all y, al anochecer, andamos 10 km mata adentro para estar a salvo. Por casi cinco das, el Seor, con su mano poderosa, nos protegi en aquella floresta. Las personas de una aldea cristiana prxima supieron a nuestro respeto y vinieron ayudar trayendo comida. Con mucho cuidado, llegamos al campamento de ayuda (5 a 6 mil personas). No haba comida ni agua, slo enfermedades por toda parte, nios pequeos y muchos ancianos ya muertos. Fue un milagro dos conductores no-cristianos de buen corazn llegaron de 60 km de distancia con mi primo y nos salvaron de la muerte. En cinco minutos, por la maana, a las 7:45, ellos nos atravesaron por el campo de los opositores. Por su gracia y mano poderosa, l nos salv. Gracias a su santo nombre, llegamos a un estado vecino. No s qu hacer, pido su gentil oracin por mi familia y tambin que todos vosotros sostengan nuestro pueblo y nuestras iglesias en sus oraciones. Las personas perdieron su esperanza, no hay apoyo del gobierno, el terror est por toda la parte.

Mi oracin y confianza son que solamente Dios, por su gracia, puede controlar la situacin de muerte y agona. Por favor, informen nuestra condicin a todo el pueblo de Dios para oracin. Habia una patria palestina cuando se fundo Israel? por tuhermano domingo, 08 de febrero del 2009 a las 01:01 guardado en Israel 11- LA FUNDACIN DEL MODERNO ESTADO DE ISRAEL Y LA GUERRA DE LA INDEPENDENCIA DE 1948. Primera agresin musulmana y primera victoria de Israel: El Estado de Israel fue proclamado el 14 de mayo de 1948, de acuerdo con la legalidad internacional y el plan de particin de la ONU (1947) que divida el protectorado ingls en Palestina -actuales Jordania e Israel- y no una inexistente nacin o pas de Palestina como se quiere hacer creer hoy en da, dando el 77% del territorio a los rabes (estableciendo el reino de Jordania que inclua los actuales territorios de la imaginaria Palestina) y el 23% para los judos, y dejando Jerusaln como zona internacional. Los judos aceptaron, pero los rabes no.

Menos de 24 horas ms tarde, saltndose -ellos primero- la resolucin de las naciones Unidas, los ejrcitos regulares de Egipto, Jordania, Siria, Lbano e Irak lo invadieron, forzando a Israel a defender la soberana que haba reconquistado en su patria histrica y ancestral. En lo que pas a ser conocido como la Guerra de la Independencia de Israel, las recientemente formadas y pobremente equipadas Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) rechazaron a los invasores en cruentos e intermitentes combates que se prolongaron por unos 15 meses, que demandaron ms de 6.000 vidas (aproximadamente el uno por ciento del total de la poblacin juda del pas en ese momento). Israel no solo gan la guerra, sino que dems extendi su territorio de 8.000 Km2 a 21.000 Km2 en una legtima guerra de autodefensa frente a los rabes invasores -del mismo modo en que se establecieron en siglos pasados las actuales naciones occidentales-.

PARA REFLEXIONAR: Un ejemplo de esto en el seno de la misma Europa Occidental es por ejemplo Kaliningrado, la antigua Knigsberg alemana y prusiana, que siendo el corazn de la cultura alemana moderna (por ejemplo el filsofo alemn Kant naci all) hoy ha perdido toda su identidad germana al haber sido anexionada tras la segunda Guerra Mundial por la extinta Unin Sovitica y hoy pertenece a Rusia que expuls a la mayora de sus habitantes alemanes y literalmente aniquil todo vestigio de dicha cultura. Los refugiados rabes que salieron de sus casas engaados con la promesa de sus libertadores invasores de que pronto no quedara ni un solo judo en Palestina, an hoy continan exiliados y hacinados y sin recibir ayuda humanitaria (pero si para sus fines terroristas) en sus campamentos de refugiados de sus riqusimas y poderosas naciones hermanas: As nace el problema de los refugiados palestinos. A lo largo de estas primeras guerras muchos rabes engaados por las naciones hostiles a Israel decidieron salir de sus tierras hacia campos de refugiados en zonas vecinas, con la viciada esperanza de que los judos iban a ser exterminados. Los rabes que se quedaron en Israel, hoy disfrutan de ciudadana Israel, de todos sus derechos como ciudadanos y viven en la nica democracia que hay en esa parte del mundo.

Es de justicia rechazar aqu, por no caer en un ciego maniquesmo, los abusos y crmenes que aprovechndose de esta situacin puedan haber cometido en el pasado o estar cometiendo en el presente el estado de Israel y la propia Autoridad Nacional Palestina y los grupos extremistas musulmanes con la poblacin de los llamados Territorios Ocupados y las poblacin de Israel y que no genera sino ms odio, resentimiento, sufrimiento y dolor a ambas partes. Durante los primeros meses de 1949, se mantuvieron negociaciones directas, bajo el auspicio de la ONU, entre Israel y cada uno de los pases invasores (excepto Irak, que se ha negado a negociar con Israel hasta la fecha); el resultado fue acuerdos de armisticio que reflejaron la situacin al trmino de los combates. La planicie costera, la Galilea y todo el Nguev, quedaron bajo la soberana de Israel, Judea y Samaria (la Margen Occidental) pasaron a dominio jordano, la Franja de Gaza bajo administracin egipcia, y la ciudad de Jerusaln fue dividida, controlando Jordania la parte oriental, incluida la Ciudad Vieja, e Israel

el sector occidental. Esto es, tampoco entonces existi una imaginaria nacin de Palestina como quieren hacernos creer a los crdulos espaoles. A ningn rabe se le llamaba Palestino entonces, y por el contrario los mismos rabes insultaban y se mofaban de los judos llamndolos palestinos.

12- LA GUERRA DEL SINA DE 1956. Segunda agresin musulmana y segunda victoria de Israel:

Los aos de construccin del estado fueron enturbiados por serios problemas de seguridad. Los acuerdos de armisticio de 1949 no solamente fracasaron en el intento de pavimentar el camino hacia una paz permanente, sino que fueron constantemente violados.

En contradiccin a la resolucin del Consejo de Seguridad de la ONU del 1 de septiembre de 1951, se impidi el paso de barcos y de navegacin israel por el Canal de Suez; se agrav el bloqueo de los Estrechos de Tirn; las constantes incursiones de bandas de terroristas a Israel desde los pases rabes vecinos para cometer asesinatos y sabotaje se llevaban a cabo con creciente frecuencia; y la pennsula del Sina fue convertida gradualmente en una enorme base militar egipcia. Despus de la firma de una alianza militar tripartita entre Egipto, Siria y Jordania (octubre de 1956), la inminente amenaza a la existencia de Israel se intensific: Egipto apost 80.000 hombres armados en Sina, Siria 40.000 al norte de Israel, Jordania 40.000 al este, Arabia Saudita envi 20.000 soldados para ayudar a los Jordanos e Irak 5.000 para apoyar a los Sirios. La radio Egipcia comenz a anunciar una batalla tan grande donde los rabes tendran un banquete en Israel y un comandante Sirio que acabaran en 4 das con Israel. El lder egipcio Nasser anunci que cualquier batalla contra Israel sera total y con el objetivo de destruir totalmente a Israel. Los radares Israeles detectaron vuelo de bombarderos con destino a Israel. En el curso de una campaa de ocho das las Fuerzas de Defensa de Israel tomaron la Franja de Gaza y toda la pennsula del Sina, detenindose a 16 km. al este del Canal de Suez.

La decisin de las Naciones Unidas de apostar una Fuerza de Emergencia de la ONU (UNEF) a lo largo de la frontera entre Israel y Egipto, y el otorgamiento de seguridades egipcias respecto a la libre navegacin en el Golfo de Eilat, llevaron a Israel a aceptar una retirada por etapas (noviembre de 1956 a marzo de 1957) de las reas conquistadas un par de semanas antes. Consecuentemente, los Estrechos de Tirn fueron abiertos, permitiendo al pas desarrollar el comercio con los pases de Asia y Africa Oriental, as como importar petrleo del Golfo Prsico.

13- LA GUERRA DE LOS SEIS DAS 1967: Tercera agresin musulmana y tercera victoria de Israel.

Las esperanzas de alcanzar otra dcada de relativa tranquilidad pasaron a ser cada vez ms remotas con la escalada de las incursiones de terroristas rabes a travs de las fronteras de Egipto y de Jordania, los persistentes bombardeos de la artillera Siria contra asentamientos agrcolas en el norte de la Galilea, y el masivo equipamiento militar de los pases rabes vecinos. Cuando Egipto nuevamente traslad grandes cantidades de tropas al desierto del Sina (mayo de 1967), orden a las fuerzas de paz de la ONU (desplegadas desde 1957) retirarse de la zona, reimpuso el bloqueo a los Estrechos de Tirn y estableci una alianza militar con Jordania, Israel se encontr ante ejrcitos rabes hostiles en todos los frentes. Dado que Egipto haba violado los arreglos acordados despus de la Campaa del Sina (1956), Israel apel a su derecho inherente de defensa propia frente a la superioridad numrica y militar rabe lanzando (5 de junio de 1967) un ataque preventivo contra Egipto en el sur, seguido por un contraataque a Jordania en el este y la expulsin de las fuerzas sirias atrincheradas en las Alturas del Goln en el norte desde donde bombardeaban constantemente Galilea.

Al trmino de seis das de combate, las lneas de cese de fuego anteriores fueron reemplazadas por otras nuevas, quedando bajo control israel Judea, Samaria, Gaza, la pennsula del Sina y las Alturas del Goln. Consecuentemente, los poblados del norte del pas fueron liberados tras 19 aos de constante bombardeo sirio; se asegur el paso de embarcaciones israeles por el Canal de Suez y los Estrechos de Tirn y Jerusaln, que haba estado dividida entre Israel y Jordania desde 1949, fue reunificada bajo autoridad israel. Israel pas de tener 21.000 Km2 a poseer 67.000 Km2 de territorio. Jerusaln, la ciudad santa del judasmo, reunificada, pas a ser considerada entonces la eterna e indivisible capital de la nacin de Israel La Biblia juda y cristiana se refiere en el Antiguo y Nuevo Testamento casi 1000 veces a la ciudad de Jerusaln de modo directo, y un nmero indefinido de veces como la ciudad de David, Sin y expresiones similares.

PARA REFLEXIONAR: Sabe Ud. cuantas veces el Corn se refiere a dicha ciudad?: Le subrayo la respuesta y se la pongo en maysculas para que se lea bien: CERO. Es una falacia y unagran mentira cuidadosamente inventada el llamar a la ciudad del Dios de Israel, la tercera ciudad santa del Islam.

14- LA GUERRA DEL YOM KIPUR 1973: Cuarta agresin musulmana y Cuarta victoria de Israel.

Tres aos de relativa calma en las fronteras fueron destrozados en Yom Kipur (Da de la Expiacin), el ms sagrado da del ao judo, cuando Egipto y Siria lanzaron un sorpresivo y cobarde ataque coordinado contra Israel (6 de octubre de 1973), cruzando el ejrcito egipcio el Canal de Suez, y penetrando las tropas sirias en las Alturas del Goln.

Durante las siguientes tres semanas, las Fuerzas de Defensa de Israel invirtieron el sentido de los combates y repelieron a los atacantes, cruzaron el Canal de Suez hacia territorio egipcio y avanzaron hasta 32 km. de la capital Siria, Damasco. Israel pulveriz a sus enemigos. Fue otra victoria de un pas pequeo y de un ejrcito pequeo, pero con la razn moral y un Gran Dios a su lado. Dos aos de difciles negociaciones entre Israel y Egipto y entre Israel y Siria, lograron acuerdos de separacin de fuerzas, segn los cuales Israel se retir de partes de los territorios capturados durante la guerra. Pese a esto Israel pas de poseer 67.000 Km2 a tener 88.000 Km2 conquistados en legtimas guerras de autodefensa (del mismo modo que el 100% de las naciones modernas son resultado de conquistas de ciertos pueblos sobre otros en guerras en el pasado, aunque en este caso con la salvedad de que han sido guerras de autodefensa).

Cuando la Iglesia contrista al Espiritu por tuhermano lunes, 26 de enero del 2009 a las 17:18 guardado en Estudio EL CAMBIO DE UNA IGLESIA QUE DEPENDE DEL ESPRITU A UNA INSTITUCIN QUE DEPENDE DE LA LETRA Dos veces en sus epstolas Pablo se refiere al hecho de que la iglesia sirve a Cristo en [la] novedad del Espritu y no en [la] vejez de la letra (Rom. 7:6; 2Cor. 3:6). La iglesia fue una comunidad del Espritu desde el Da de Pentecosts. A la luz de esta realidad la iglesia no confi en formas establecidas para mantener y proteger su existencia. El cuerpo estaba abierto a la direccin del Espritu a la luz de la palabra del Evangelio de Cristo. E sto puede verse, por ejemplo, en un vistazo fugaz a una reunin de adoracin de la iglesia primitiva como se revela en 1 Cor. 14. La edificacin era la meta que deba alcanzarse por la participacin del cuerpo, dirigido por el Espritu. El equilibrio que Pablo deseaba puede resumirse probablemente de esta manera: no debe permitirse en el culto ninguna forma de orden que ahogue la expresin de los dones espirituales para la edificacin del cuerpo; no debe permitirse ninguna expresin de espontaneidad que llegue a convertirse en desorden infructuoso. William Barclay seala los puntos importantes de 1Cor. 14: Pablo llega casi al final de esta seccin con algunos consejos muy prcticos.

Est decidido a que cualquiera que tenga un don se le conceda la oportunidad de ejercerlo, pero el apstol est igualmente decidido a que los servicios de la iglesia no se conviertan por eso en una competencia desordenada. . . Debe haber libertad, pero no debe haber desorden. . . Obviamente haba una libertad y una informalidad [en este servicio] que es completamente ajena a nuestras ideas. . . Est claro que en la iglesia primitiva no haba un ministerio profesional. . . Se reciba a todos los que tuvieran un don y se les instaba a que lo usaran. . . Es indiscutible que haba flexibilidad con respecto al orden del servicio en la iglesia primitiva, que ahora est ausente por completo. Todo era lo suficientemente informal como para permitir a cualquier persona que tena un mensaje. . .que lo pudiera transmitir. . .Lo realmente caracterstico del culto de la iglesia primitiva debi ser que casi cualquier persona consideraba que tena el privilegio y la obligacin de contribuir con algo en l.9 Lamentablemente, cuando el tiempo pas, esta dependencia del Espritu cedi el paso cada vez ms a formas fijas de culto que hicieron desaparecer gradualmente la participacin del cuerpo y pusieron el ministerio en las manos de una red jerrquica eclesistica siempre creciente. Por el ao 250 D. de J.C. el orden eclesistico qued establecido de una vez por todas con un obispo que gobernaba en varios territorios. El impulso de esta burocracia eclesistica se aceler cuando Constantino y sus sucesores dieron su aprobacin a la iglesia y dispusieron dineros y recursos para esta institucin cada vez ms poderosa.

Lo que comenz como un organismo dirigido por el Espritu termin como una institucin que dependa de la letra. Los lderes ya no confiaron ms en el Espritu para mantener unido al cuerpo; en cambio, se apoyaron en intrincadas invenciones humanas para simular una unidad externa. 9 The letters to the Corinthians, Revised Edition, Westminster Press, 1975, pp. 133-134. Uno de los rasgos ms tristes de este cambio a la dependencia de la letra combinada con la confabulacin de la iglesia con el estado, fue la utilizacin de la coercin para poder conservar a sus adherentes. Simplemente, confiar en el Espritu habra resultado en una realidad demasiado vulnerable para ser controlada por las estratagemas humanas; el uso de la fuerza bruta respaldada por las armas del estado pareca prometer una mayor estabilidad. Eric Hoffer hace esta trgica observacin que la historia de la iglesia desafortunadamente verifica: No creo que haya un solo ejemplo de movimiento de masas que logre vastas proporciones y una organizacin perdurable que pueda conseguirse solamente por la persuasin. . . Fue la espada temporal que hizo del Cristianismo una religin mundial. La conquista y la conversin iban de la mano. . . Donde el Cristianismo no poda conseguir o retener el refuerzo del poder estatal, no lograba un dominio amplio ni permanente. . . Tambin parece que, donde un movimiento de masas puede persuadir o coaccionar, por lo general se decide por lo ltimo. La persuasin es torpe y los resultados inciertos.10

Una vez ms, debemos preguntarnos, Vamos a ser parte de la inercia que perpetua este cambio confiando en estos argumentos carnales externos para mantener unida a la iglesia, o vamos a proponernos contribuir a un retorno a la confianza inocente, como la de un nio, en el Espritu de Cristo para edificar y sostener a Su cuerpo? Observaciones finales. . . H emos examinado cuatro cambios evidentes en la historia de la iglesia. Historiadores de la iglesia de toda persuasin teolgica reconocen estos cambios. James D. G. Dunn, uno de los eruditos del Nuevo Testamento ms destacados de nuestro tiempo, resume la esencia de estos cuatro cambios, de la siguiente manera: El creciente institucionalismo es el rasgo ms notable del Catolicismo antiguo cuando la iglesia llega a ser identificada cada vez ms con una institucin, cuando la autoridad colinda cada vez ms con la idea del oficio, cuando la distincin entre clero y laicos se hace cada vez ms manifiesta, cuando la gracia se angosta cada vez ms en actos rituales bien definidos.

Vimos anteriormente que estos rasgos estuvieron ausentes del Cristianismo de la primera generacin, si bien en la segunda generacin el cuadro estaba comenzando a cambiar.11 E s tos rasgos estuvieron ausentes del Cristianismo de la primera generacin, es decir, no se encuentran en el Nuevo Testamento. Le preocupa esto a usted? Se siente abrumado en el corazn por el abismo que media entre la obra original del Espritu y la institucin impenitente que rpidamente emergi en los das post apostlicos? Le preocupa que la mayor parte de lo que asociamos con iglesia tiene poco que ver con el Nuevo Testamento y mucho con los modelos que reflejan una separacin de ste? 10 The True Believer, Mentor Books, 1964, pp.100-101. 11 Unity and Diversity in the New Testament, Westminster Press, 1977, p.351. A dems, y esta es la pregunta clave, fueron los cambios que hemos estudiado una fiel extensin de los ideales del Nuevo Testamento, o unanegacin tcita de todo lo que stos representan? Si la respuesta es la ltima, entonces, atae a todos los creyentes trabajar por el recobro de los caminos de Cristo y dejar de contribuir para la perpetuacin de modelos eclesisticos que no edifican.

Encomiendo mis pensamientos acerca de estos cuatro cambios a su buena conciencia. Quiera el Seor guiarle a una respuesta apropiada y le permita caminar dignamente como el Evangelio nos propone. Estado Palestino.Una invencion islamica por tuhermano sbado, 24 de enero del 2009 a las 14:19 guardado en Articulos 4- Dominio Bizantino (313-636 d.C.): En este tiempo tras la divisin del imperio Romano por Constantino, el verdadero fundador de la institucin que vendra a ser llamada ms tarde Iglesia Catlico-Romana (verwww.cristianismoprimitivo.org el estudio al respecto en el siglo IV), que se consum en 395 d.C. tras su muerte, la tierra del pueblo de Israel ser parte del imperio Bizantino. No hay ningn reino o estado palestino en esta tierra en esta poca. 5- Dominio musulmn (636-1099 d.C.): En esta poca, con la aparicin de la nueva religin predicada por Mahoma, los invasores musulmanes toman la tierra aprovechndose de la debilidad y decadencia del imperio Bizantino. Dejan entrar otra vez a los judos que vivan desde siempre en la tierra de Israel en Jerusaln.

Tras algunos siglos en los que el centro espiritual del judasmo se haba establecido en Persia y Babilonia, donde resida el Exiliarca o jefe espiritual de los judos en el exilio y los dos Gaones (jefes espirituales de las academias de Sura y Pumbedita). Durante los siglos VII y VIII este centro espiritual comenz a desplazarse hacia tierra de Israel, donde florecieron las llamadas academias Tiberienses en la zona de Tiberiades (vemos una vez ms que nunca ha dejado de haber presencia juda, y por cierto numerosa, en la tierra ancestral de Israel). Es en esta poca donde nace el complejo sistema de puntos y diacrticos para aclarar el texto bblico (hasta entonces sin vocales a la usanza de hebreo antiguo) llamado Masora (de ah el llamado Texto Masortico). En esta poca la comunidad juda en Israel sufre un constante y creciente aumento, siendo numerosos los judos procedentes de Sefarad (Espaa) que emigran a Israel (varios siglos antes de la expulsin de los Reyes catlicos). Hay que decir que en esta poca la poblacin mayoritaria en Israel era la cristiana y tras ella la juda. Con la invasin de los musulmanes, que en su poltica hacia los judos los protegen en algunas pocas y los persiguen en otras, a fines del siglo XI la comunidad juda en la Tierra haba disminuido nuevamente de manera considerable debido a las luchas entre musulmanes Fatimes y Turcos y haba perdido algo de su cohesin organizativa y religiosa.

El Gaonato de Jerusaln, que durante unos siglos haba vuelto a dirigir el judasmo desde la cuidad de David, pierde tambin su posicin preponderante en el siglo XI y desaparecer totalmente tras la llegada de los salvajes cruzados. Ningn rabe en esta poca se hace llamar palestino ni pretende establecer un reino o pas con este nombre.

6- Los cruzados (1099-1291 d.C.): poca negra para los judos, cristianos orientales y musulmanes, que son masacrados a cientos de miles por los catlico-romanos cruzados que fueron a Israel enviados por el papa Urbano II en nombre de un falso cristo romano al blasfemo grito de Dios lo quiere (y que permanecen hasta hoy -an existen logias cruzadas catlico-romanas- en Jerusaln como se observa en la foto -tomada en el Santo Sepulcro de dicha ciudad haciendo ostentacin de dicho lema). Muchos judos, en un principio, fueron asesinados o llevados como esclavos a Europa, pero despus los cruzados comprendieron que necesitaban de las granjas agrcolas judas para su sustento y aprovisionamiento, por lo que muchos judos consiguieron huir desde las peligrosas ciudades conquistadas por los cruzados y refugiarse en los campos. Despus, a lo largo del siglo XII, la actitud de los cruzados se hizo algo ms benevolente hacia los judos permitiendo a stos volver de los campos de las tierras de Israel a establecerse en ciudades como Ascaln, Cesarea, Tiro, Acre, etc. El conquistador Godofredo de Bouillon que conquist Jerusaln con un autntico bao de sangre impidi despus, y durante largo tiempo, la entrada de judos y musulmanes a la Ciudad Santa.

El clebre mdico y Talmudista Maimnides (Rabbi Moshe ben Maimn o RaMBaM para los judos) arrib en estas fechas a Israel desde su Sefarad (Espaa) natal y logr penetrar en la Ciudad de David en octubre de 1166 d.C. (o 4926 Era juda) a escondidas con el objeto de visitarla, haciendo lo mismo despus en Hebrn donde visit la cueva de los patriarcas judos. Es en esta poca cuando, en 1210 d.C. liderados por el Rabbi jefe de la academia de Lunel Yonatan ben David ha-Kohen, trescientos rabinos judos de Francia e Inglaterra junto a sus familias emigran a Israel (como vemos la vuelta a su tierra de Israel de los judos no es cosa de los sionistas del siglo XIX y XX como nos quieren hacer creer) . No hay tampoco en esta poca un estado o reino palestino. 7- Dominio mameluco (1291-1516 d.C.): Tras la invasin de los musulmanes Mamelucos, la Tierra pas a ser una retrasada provincia gobernada desde Damasco. Hacia fines de la Edad Media la comunidad juda en la tierra de Israel estaba agobiada por la pobreza. No hay estado o nacin llamada Palestina.

8- Dominio Turco-otomano (1517-1917 d.C.): Al comienzo de la era otomana en el siglo XVI, aproximadamente 1.000 familias judas vivan en el pas, en su mayora en Jerusaln, Nablus (Shjem), Hebrn, Gaza, Safed (Tzfat) y las aldeas de la Galilea (Se hace necesario decir que no haba muchos ms rabes). La comunidad estaba integrada por descendientes de los judos que nunca abandonaron la Tierra, as como por inmigrantes de Norfrica y Europa (Expulsados por los reyes catlicos, etc.). A lo largo de los siglos de dominacin Turca, el nmero de judos en Israel es cada vez ms creciente, especialmente llegados huyendo de los pogromos antisemitas de la Rusia zarista y otras zonas de Europa. Estos judos comenzaron a comprar tierras y pusieron en marcha prsperas explotaciones agrcolas. Mientras tanto en estos aos el movimiento sionista en Europa suea con establecer un estado judo en las tierras del rey David. Este dominio acaba con la primera guerra mundial (los turcos fueron aliados de los alemanes). No hay estado palestino o rabe tampoco en esta poca.

9- Dominio britnico (1918-1948 d.C.): Tras la primera guerra mundial, con la derrota de los Turcos aliados de Alemania, en julio de 1922, la Liga de las Naciones encomend a Gran Bretaa el Mandato sobre Palestina (el nombre con el que se conoca entonces la regin que comprenda la actual Jordania y la Transjordania o actual Israel y los territorios ocupados). La provincia de Palestina pasa a ser parte del imperio britnico. Ms tarde, reconociendo la histrica conexin del pueblo judo con Palestina, Gran Bretaa fue llamada a facilitar el establecimiento de un hogar nacional judo en Palestina-Eretz Israel (Tierra de Israel). Dos meses ms tarde, en septiembre de 1922, el Consejo de la Liga de las Naciones y Gran Bretaa resolvieron que las disposiciones para el establecimiento de un hogar nacional judo no regiran en el rea al este del Ro Jordn (futuro Reino de Jordania, hasta entonces inexistente: un invento occidental), que constitua tres cuartas partes del territorio incluido en el Mandato y que eventualmente se convirti en el Reino Hashemita de Jordania (una invencin inglesa). Tampoco hay en esta poca ningn estado palestino o rabe.

10- El Sionismo y el Holocausto: El Sionismo, al que los pases rabes y pro rabes sujetos en muchos casos a la esclavitud del petrleo rabemusulmn quieren hoy presentar como racismo, no es ms que la reflexin que se desarrolla como consecuencia de las persecuciones y holocaustos milenarios por parte de las naciones gentiles contra los judos (Egipcios con Moiss, Asirios, Babilonios, Imperio Romano, Iglesia catlico-Romana en Europa en la Edad Media, los zares rusos y sus pogromos o matanzas de judos en el siglo XIX, el incipiente nazismo, etc. etc.) y que plantea la necesidad de definir la identidad de los judos en el mundo moderno y la necesidad de establecer a los judos en su tierra ancestral de Eretz Israel.

El antisemita Hajj Amin al Husseini, Gran Muffti de Jerusaln y aliado de los Nazis, que fue el to de Yassir Arafat. En la foto con un soldado Bosnio Musulmn de las Waffen SS. Como vemos el odio y antisemitismo musulmn hacia los judos es anterior al establecimiento del Estado de Israel que hoy les sirve de excusa.

Figura destacable del sionismo en el siglo XIX fue Teodoro Herzl, al que se considera el fundador del moderno sionismo. Los sionistas compraron entonces durante estos aos grandes extensiones de tierras desrticas e incultivadas a precios desorbitados en Israel a los diferentes caciques rabes que no vean ningn valor en las mismas. Comenzaron a cambiar por medio de duro trabajo y una inquebrantable fe la fisonoma de estas desoladas tierras y a hacerlas frtiles estableciendo los famosos Kibbutz o granjas autogestionadas. Hoy en da el visitante que vaya a esta tierra ver bosques a un lado de una carretera que al otro lado es desierto, cultivos de ctricos donde antes haba eriales y pantanos y cosas similares que demuestran la diferencia entre el Dios de Israel que nos hace Hijos suyos y nos da libertad de escoger y forjar nuestro futuro y el dios del Islam, que en vez de hijos tiene esclavos que deben aceptar lo que les venga sin posibilidad de poder cambiarlo, bueno o malo, como voluntad de dicho dios.

El movimiento Sionista tuvo todo el derecho y necesidad de ser creado ya que poco despus, en Europa, seis millones de judos son sistemticamente asesinados por la nacin de Alemania en un proceso de muerte industrial. En esta guerra murieron en total unos 50.000.000 de personas en Europa.

Los obispos alemanesapoyaron movimiento nazi.

catlico romanos abiertamente el

El arzobispo Konrad Grober escribi en 1941 una carta pastoral acusando a los judos de ser los asesinos de Cristo y sugera que el actual destino fatal que estos sufran no solo estaba justificado sino que era adems la consecuencia de la maldicin que ellos mismos se haban impuesto Es un insulto a la inteligencia, una muestra asquerosa de antisemitismo y un oprobio a los millones de vctimas del nazismo comparar hoy la represin del estado de Israel con los Palestinos al nazismo que produjo tal cantidad de muertes en Europa. Es de justicia por ello recordar que desgraciadamente el Vaticano, con el papa Po XII a la cabeza, firm un concordato con el dictador fascista Mussolini en 1929 y otro con el nazi Hitler en 1933. El papa Po XII jams excomulg al catlico Hitler ni a sus catlicos colaboradores (la mayor parte de los altos dirigentes el partido nacional-socialista y los colaboradores de Hitler eran de esa religin), ni levantara la voz para condenar claramente el Holocausto o ayudar a los judos.

Al respecto de su poltica antijuda y Roma, Hitler mismo afirm el 26 de abril de 1933 en una reunin con el obispo catlico-romano Wilhelm Berning de Osnabrk y monseor Steinmann (prelados representantes de la iglesia romana en Alemania) que me limito a hacer a los judos lo que la iglesia catlicoromana lleva haciendo 1.600 aos. Hemos de reconocer que al menos Hitler conoca bien la historia. Los prelados catlico-romanos citados describieron ms tarde sus charlas con Hitler como cordiales y directas. Sin comentarios. Curiosamente, el dictador catlico-romano espaol Franco, que ayud a escapar a un gran nmero de judos sefardes europeos del Holocausto dndoles la nacionalidad espaola, y que evit que Espaa interviniese en la II Guerra Mundial como aliada de los genocidas Alemanes es el nico que dur 40 aos en el poder. Las peores atrocidades documentadas en la segunda guerra mundial fueron cometidas por los monjes soldados catlicos-romanos de la Ustashi o Ustasha croata, que haban cambiado en muchos casos la sotana por el uniforme -se puede buscar numerosa documentacin al respecto en Internet- liderados por el catlico Ante Pavelic contra serbios y judos en los Balcanes (bsquese sobre este siniestro personaje en Internet para saber ms del asunto).

La iglesia Romana ayud en los das inmediatamente posteriores a la Segunda Guerra Mundial a escapar a Sudamrica a numerosos criminales de guerra para evitar as que fuesen juzgados y que hablasen de lo que el Vaticano saba y haba hecho. No se trata de hacer aqu apologa anticatlica, sino de decir las cosas que sucedieron y que se pueden comprobar muy fcilmente para que (ojal) nunca ms se vuelvan a repetir. Reflexione el lector porqu en el reciente conflicto de los Balcanes (de los aos 90 del siglo XX), las dos primeras naciones que se apresuraron a reconocer el estado catlico Croata fueron el Vaticano y Alemania, y porqu a raz de este hecho los Serbios (ortodoxos) comenzaron a ser presentados como los genocidas y los malos del conflicto. Como consecuencia de esta guerra aparece la primera nacin musulmana europea: Bosnia. Hoy en da la nacin confesional del Vaticano es una de las pocas naciones en el mundo que no tiene relaciones diplomticas con Israel y que sigue sin reconocer a este estado y su capital en Jerusaln. En cierta ocasin le: Cuando Roma est en la minora, es tan tierna como un cordero; cuando est en igualdad de posiciones, es tan astuta como un zorro; y cuando est en la mayora, es tan feroz como un tigre.

Creo que esta es una descripcin exacta de ciertas lamentables actitudes del catolicismoromano (reconozcmoslo) a travs de la historia. Ya decan los masacrados cristianos Valdenses Franceses en el siglo XI aquello de que Entre el bando de los perseguidores y de los perseguidos, la Verdadera Iglesia siempre ha estado del lado de los perseguidos. Diferenciamos aqu entre la Institucin histrica llamada Iglesia Catlica Romana y el pueblo de Dios o Iglesia que pueda haber en la misma (ver los primeros versculos del captulo 18 del Apocalipsis). En justicia diremos que nadie se escapa de esta macabra lista de dar lea al judo: Lutero el reformador se volvi furibundamente judefobo al final de su vida y su ltimo libro titulado Contra los Judos (donde al parecer llega a hablar de forzarlos a convertirse al cristianismo o quemarles las sinagogas) fue usado tambin como justificacin de su poltica antisemita por los nazis. Como vemos, aqu nadie se libra, y quien est libre de pecado, tire la primera piedra No olvidar tambin la otra cara de la moneda, y recordar tambin como hubo muchsimos protestantes y muchos catlicos que pese a las amenazas que pesaban sobre sus vidas, ayudaron a los judos.

La Iglesia en el Libro de Apocalipsis. por tuhermano jueves, 15 de enero del 2009 a las 09:10 guardado en Profecia Porque desaparece el trmino Iglesia desde Apocalipsis 4? Por lo tanto, estoy firmemente convencido que Apocalipsis debe ser enseado versculo por versculo una vez al ao en las iglesias, desde una perspectiva futurista y no histrica (pasado) ni una simblica (sin significado literal) al igual que muchos maestros de hoy, el libro mismo indica que es una profeca (eventos futuros) en el versculo 3 del captulo 1. Al estudiar el libro de Apocalipsis, encontramos la palabra IGLESIA muchas veces entre los captulos 1 y 3. Pero cuando llegamos al captulo 4, sucede algo muy sutil, la palabra iglesia desaparece y reaparece en el captulo 22. Los siete aos de la Gran Tribulacin se describen en detalle en el captulo 6, comienza con la apertura de los sellos, el primer sello mostrando a un hombre montado en un caballo blanco con un arco sin flechas que va adelante a la conquista. Este hombre del caballo blanco es el anticristo, el que aparecer en la escena mundial con un plan de paz representado por el caballo blanco y conquistar el mundo con la diplomacia representada por el arco sin flechas. Los siete aos culminarn con el retorno de Jess en el captulo 19. Pero antes de los siete aos que comenzarn en el captulo 6, desaparece misteriosamente de la iglesia de la tierra en el captulo 4 y se ve en el cielo en el captulo 5, y los ttulos de Jess que se refieren a la iglesia y son judos sern cambiados drsticamente a los ttulos como "El Len de la tribu de Jud" y "El Cordero que fue inmolado" en los prximos captulos.

Qu pas con la iglesia en el captulo 4, de modo que ya no est en la tierra? Cundo se estudia la visin del trono de Dios en Ezequiel captulos 1 y 10 y en Isaas captulo 6, bsicamente se van a encontrar los mismos elementos en ambos profetas. Pero cuando se estudia la visin del trono de Dios en Apocalipsis 4, encontramos que 24 seres misteriosos que no estaban en las visiones de Isaas y Ezequiel. Quines son estos seres? Segn la visin de Juan se trata de 24 ancianos que representan a un grupo. Estaban vestidos de blanco y en sus cabezas coronas de oro. En Apocalipsis 3, Jess hace una promesa a la iglesia de Sardis: ''El que venciere, el mismo ser vestido con vestidura blanca; y no borrar su nombre del libro de la vida, pero confesar su nombre delante de mi Padre, y ante sus ngeles. El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias.''(Apocalipsis 3:5-6) Y a la iglesia de Filadelfia, afirma: ''Porque has mantenido la palabra de mi paciencia, yo tambin te librar de la hora de la prueba, que vendr sobre todos el mundo, para juzgar a los que moran sobre la tierra. He aqu, yo vengo pronto: retn lo que tienes, para que nadie tome tu corona.'' Observe que las promesas hechas por Jess a las dos iglesias se refieren a vestiduras blancas y coronas de oro. Hay dos palabras griegas para coronas en el Apocalipsis. Stephanos es la primera y la segunda es Diadema. Stephanos es la palabra que se utiliza en ambos pasajes acerca de la iglesia y los 24 ancianos. Diadema de la palabra se utiliza en Apocalipsis 12 para el dragn y en Apocalipsis 13 para la bestia que viene del mar. Estos 24 ancianos no pueden ser ngeles, en el captulo 7 para que lea las siguientes palabras:

''Y todos los ngeles se situaron alrededor del trono, y alrededor de los ancianos y los cuatro seres vivientes, y cayeron ante el trono sobre sus rostros, y adoraron a Dios.''(Apocalipsis 7:11) Observe que el texto dice que "todos los ngeles" y no la mayora de los ngeles. Por lo tanto, estos 24 ancianos no puede ser angelicales siendo otra pista la identidad de estos 24 ancianos en el Antiguo Testamento. Cuando el rey David organiz las divisiones de los sacerdotes para representar a las personas ante Dios, escogi 24 divisiones. ''Ahora bien, la primera suerte sali a Jehoiarib, Jedaiah el segundo, el tercero Harim, el cuarto Seorim, el quinto Malchijah, Mijamin a la sexta, la sptima a Hakkoz, la octava a Abas, la novena a Jeshuah, el dcimo a Shecaniah, A Eliashib undcimo, duodcimo a Jakim, a Huppah La decimotercera, la decimocuarta a Jeshebeab, el decimoquinto a Bilgah, el decimosexto a Immer, a Hezir La decimosptima, a la decimoctava Aphses, a Pethahiah El decimonoveno, vigsimo a Jehezekel, La vigsimoprimera a Jachin, la vigsimosegunda a Gamul, vigsimotercera a Delaiah, y el vigsimocuarto Maaziah. Estas fueron las rdenes de ellos, en su servicio para entrar en la casa de Jehov, en virtud de Aarn su padre, como Jehov Dios de Israel le haba mandado.''(I Crnicas 24:1-19) En este pasaje encontramos un ajuste similar al libro de Revelacin. Este grupo de 24 sacerdotes representaban a todo el pueblo de Israel ante el Santuario, que era un modelo del trono de Dios. (ver Hebreos 8:1-5). Tambin podemos identificar estos 24 ancianos por la cancin que cantan en el captulo 5:

''Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero, teniendo cada uno de ellos arpas, y copas de oro llenas de olores, que son las oraciones de los santos. Y ellos cantan un cntico nuevo, diciendo: T eres digno de tomar el libro, y abrir los sellos del mismo: porque fuiste inmolado, y has redimido para Dios por tu sangre de cada tribu, y lengua y pueblo y nacin; Y nos hiciste hacia nuestro Dios reyes y sacerdotes: y reinaremos sobre la tierra.''(Apocalipsis 5:8-10) Observe que cantan en la cancin que fueron redimidos por la sangre del Cordero y se hicieron reyes y sacerdotes para Dios. Estos slo pueden ser los seres humanos, los ngeles no pueden ser redimidos. Parece que Dios nos ha dado toda la informacin para identificar los 24 ancianos como representantes de toda la iglesia ante su trono. Pasajes que demuestran que la Iglesia no pasar a travs de la Tribulacin Cuando el apstol Pablo escribe su primera epstola a los Tesalonicenses, dice: Y se convirtieron, tras haber recibido la palabra en gran afliccin, con gozo del Espritu Santo. De modo que son ejemplo para todos los que creen en Macedonia y Acaya. Para llevar la palabra del Seor no slo a Macedonia y Acaya, sino tambin a cada lugar donde su fe se propaga en el extranjero, de modo que no necesitamos hablar, y cmo os habis convertido de los dolos a Dios para servir a la vida y a la verdad de Dios, y esperar a su Hijo desde los cielos, a Jess, que nos libra de la ira venidera.''(1 Tesalonicenses 1:610). Observe que en el ltimo verso dice que esperamos a Jess desde el cielo para venir a librarnos de la ira venidera.

Esta ira es el juicio de Dios contra los habitantes de la tierra en el perodo de tribulacin. En el captulo 5, que dice lo siguiente: Sin embargo, de los tiempos y las estaciones, hermanos, no tenis necesidad de que yo escriba. Pero vosotros sabis perfectamente que el da del Seor viene como un ladrn en la noche. Porque cuando digan, Paz y seguridad, entonces vendr la destruccin repentina sobre ellos, como dolores de parto, y no escaparn. Pero vosotros, hermanos, no estis en tinieblas, para que ese da os sorprenda como un ladrn. Vosotros sois los hijos de la luz, y los hijos del da: no somos de la noche, ni de las tinieblas. Por lo tanto, no durmamos, al igual que otros, pero velemos y seamos sobrios. Pero los que duermen de noche duermen, y los que se emborrachan en la noche se emborrachan. Pero nosotros, que somos del da, seamos sobrios, poniendo sobre nosotros la coraza de la fe y el amor, y un casco, que es la esperanza de la salvacin. Porque Dios no nos ha designado a ira, sino para obtener salvacin por nuestro Seor Jesucristo, Quin muri por nosotros, si nos despertamos del sueo vamos a vivir con l.''(1 Tesalonicenses 5:1-10) Una vez ms, Pablo dice en el versculo 9, que Dios no ha designado a ira, sino para obtener la salvacin. Los versos anteriores se aplican a aquellos que estn dormidos, a saber, los habitantes de la tierra. En Apocalipsis 3, Jess le dio esta promesa a la iglesia de Filadelfia: ''Porque has mantenido la palabra de mi paciencia, yo tambin te guardar de la hora de la prueba, que vendr sobre todo el mundo, para juzgar a los que moran sobre la tierra.''(Apocalipsis 3:10)

En este pasaje vemos una promesa dada por Jess mismo que l librara a los fieles creyentes de "la hora de la prueba, la cual vendr a todo el mundo, para juzgar a los que moran sobre la tierra. " . Nosotros los creyentes no somos los habitantes de la tierra, slo peregrinos que estn pasando por este mundo, porque el Seor ha dicho que no somos del mundo: ''y hablo estas cosas en el mundo, para que tengan mi gozo cumplido en s mismos. Le he dado tu palabra, y el mundo los ha odiado, porque no son del mundo, como Yo no soy del mundo.''(Juan 17:3-14) El Antiguo Testamento menciona el rapto que muchos comentaristas se pierden y se encuentra en Isaas. ''Tu muertos vivirn; sus cadveres resucitaran. Despierten y canten, los que viven en el polvo: porque tu roco es como el roco de las hierbas, y la tierra entregar sus muertos. Vamos, pueblo mo, entra en tus aposentos, y cierra tus puertas, escndete fuera por un poquito por un momento, hasta que pase la indignacin. Porque, he aqu, Jehov sale de su lugar para castigar a los habitantes de la tierra por su iniquidad: la tierra tambin revelar su sangre, y no encubrir a muertos.''(Isaas 26:19-21). Note que Isaas menciona la resurreccin de los que duermen en el polvo de la tierra en el versculo 19, Pablo menciona la resurreccin en 1 Corintios 15:51-53 y 1 Tesalonicenses 4:13-18. En el versculo 20, Dios dice a su pueblo a entrar en su cmaras y cerrar las puertas para esconderse de la indignacin como Jess dijo que en la casa de su padre muchas moradas y se fue va a preparar un lugar para nosotros en Juan 14:1-3, en el versculo 21, el Seor sale de su lugar para castigar a todos los habitantes de la tierra por su iniquidad. Esta es, sin duda, una referencia al Rapto antes que la ira de Dios sea derramada sobre todo el planeta tierra.

Algunos no consideran este pasaje en Isaas como que habla de un Rapto pre-tribulacional porque Pablo se refiere al Rapto como un "misterio" en 1 Corintios 15. La palabra "misterio" se refiere a algo que no fue revelado en el Antiguo Testamento, pero dado a conocer en el Nuevo Testamento. Puede ser que Pablo estaba diciendo que esta doctrina no fue revelada explcitamente porque que el momento an no haba llegado y esta doctrina deba ser entendida por el pueblo de Dios, como fue el caso de Daniel que no comprendi la profecas en su da. (Daniel 12:8-9) Adems, esta seccin de Isaas est hablando de la Gran Tribulacin que comienza con el captulo 24 que habla de la ira de Dios siendo derramada sobre la tierra para la alianza eterna (Isaas 27:5) que es el pacto de la muerte de Jess en la cruz y termina con el captulo 27 que habla de la liberacin de Israel de la persecucin causada por leviatn la serpiente, el dragn que se encuentra en el mar. (Isaas 27:113). Leviatn la serpiente, el dragn que est en el mar es la misma serpiente-dragn rojo conocido como Satans y el Diablo de Apocalipsis 12:9 y la bestia que sale del mar en Apocalipsis 13:1. Despus de los siete aos de tribulacin, la iglesia volver a reinar a la tierra con Jess, como vemos en Apocalipsis: ''Y vi el cielo abierto, y he aqu un caballo blanco; y el que estaba sentado en l se llamaba Fiel y Verdadero, y en justicia juzga y hace la guerra. Sus ojos eran como llama de fuego, y en su cabeza muchas coronas, y tena un nombre escrito, que el hombre no saba, sino l mismo. Y l estaba vestido con una vestidura teida en sangre: su nombre era El Verbo de Dios. Y el ejrcito del cielo que se le segua en caballos blancos, vestidos de lino fino, blanco y limpio.''(Apocalipsis 19:11-14)

Observe que los ejrcitos que le siguen son vestidos de lino fino blanco y limpio que es la justicia de los santos, en el versculo 8, leemos: ''Estemos alegres y regocijmonos, y dad honor a l: las bodas del Cordero han llegado, y su esposa esta lista. Y se concedi que ella debe ser vestida de lino fino, limpio y resplandeciente: porque el lino fino es las acciones justas de los santos.''(Apocalipsis 19:7-8) Estos santos son los creyentes de todas las edades que fueron redimidos por la sangre del Cordero y que lavan sus prendas de vestir en su Sangre. Despus la iglesia vuelve con Jess, y reinar durante mil aos con l, como vemos en Apocalipsis 20: Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurreccin: la segunda muerte no tiene poder sobre l, pero ser sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarn con l mil aos.''(Apocalipsis 20:6) Hamas ha lanzado 6 mil cohetes a Israel desde 2005 por tuhermano viernes, 09 de enero del 2009 a las 13:33 guardado en Noticias Porqu Israel bombardea indiscriminadamente? Gaza

La siguiente es una explicacin del porque de las operaciones militares del Ejrcito israel en la franja de Gaza tuhermano lamenta las prdidas humanas, sobre todo las vctimas civiles.

Esta semana los aviones de combate del ejrcito de Israel han bombardeado el cuartel general de Hamas en la Franja de Gaza. El objetivo de la operacin es dar un golpe duro a la infraestructura terrorista de Hamas y anular su capacidad de lanzar misiles a los ciudadanos israeles desde la Franja de Gaza, adems de neutralizar otros diversos tipos de ataques terroristas como por ejemplo los secuestros de ciudadanos y soldados israeles. A medida que aumentan las vctimas fatales, la cobertura del conflicto en los medios de prensa determinar la habilidad de Israel para llevar a cabo la ofensiva militar y as completar la operacin necesaria. A continuacin, una gua rpida para entender algunos de los temas ms relevantes. Por qu Israel bombardea Gaza si en esos bombardeos inevitablemente mueren civiles inocentes? Israel nunca dirige sus ataques hacia blancos civiles. La muerte de civiles inocentes es lamentable bajo cualquier punto de vista y se hacen todos los esfuerzos para evitar estas vctimas.

Este imperativo se contrapone a la necesidad que tiene el estado de Israel de defender a sus ciudadanos, que sufren incansables ataques desde la Franja de Gaza. Pero, mientras que los palestinos disparan misiles Kassam indiscriminadamente a blancos civiles israeles, el ejrcito de Israel lanza ataques aislados apuntando especficamente a la infraestructura de Hamas. Antes de llevar a cabo un ataque militar, Israel pasa meses identificando los cuarteles militares y los campos de entrenamiento de las organizaciones terroristas. La Fuerza Area Israel ha logrado bombardear exitosamente blancos militares secretos como por ejemplo, lanzadores de misiles subterrneos - esto demuestra que Israel se esfuerza por identificar los blancos militares, atacando solamente a Hamas y tratando de evitar a toda costa vctimas inocentes. Israel no quiere generar una crisis humanitaria con sus ataques, Hamas es la causa del sufrimiento y de la agona de toda la poblacin palestina en Gaza. Desafortunadamente, Hamas nunca ha demostrado un nivel de preocupacin similar, tanto por civiles palestinos como por civiles israeles.

Por una parte, Hamas ha lanzado miles de misiles a Israel, hiriendo y matando a cientos de vctimas inocentes. Por otra parte, en vez de buscar el bienestar de la poblacin palestina (que est bajo su control en Gaza), Hamas sita a los civiles inocentes en reas militares y los utiliza como escudos humanos, apelando a la reluctancia por parte del ejrcito israel de causar vctimas fatales inocentes. Hamas coloca mujeres y nios inocentes en las azoteas de los edificios que albergan a las organizaciones terroristas para prevenir ataques areos; envan civiles al frente de batalla; se esconden en colegios y en mezquitas; disparan desde lugares llenos de gente; y envan a madres palestinas a asesinar nios israeles a travs de atentados terroristas. Adems, muchos de los tneles que Hamas utiliza para contrabandear armas, pasan por debajo de hogares civiles. Esta cnica utilizacin de escudos humanos es ilegal en base a la ley internacional y es la causa de muchas e innecesarias vctimas inocentes palestinas. Por lo tanto, Hamas es responsable por las muertes inocentes, no Israel.

La operacin militar israel viola la tregua pactada con Hamas? Hamas es responsable por esta situacin, ellos violaron la calma disparando misiles, atacando a civiles israeles e invirtiendo todos sus recursos para adquirir armamento y poder. El rompimiento de la tregua con Egipto fue ocasionado por Hamas, no slo para emplear el terror en contra de los ciudadanos israeles, sino que tambin para adquirir armamento militar y as aumentar su capacidad terrorista expandiendo su rango de amenaza. Los militantes de Hamas se escabullen y se entrenan en Irn y Siria. Hamas dispara misiles caseros inofensivos, en cambio Israel responde con aviones sofisticados y misiles de alta precisin. No es acaso un uso excesivo de la fuerza? Los palestinos han cultivado una imagen de victimas para ganar la simpata del mundo y para condenar los ataques de Israel. En realidad, los primitivos misiles Kassam han matado y herido a cientos de civiles israeles. Adems, las cifras seran mucho mayores si Israel no hubiera adoptado medidas de seguridad como por ejemplo alarmas de amenaza de ataque que permiten que los

israeles se escondan en refugios anti-bomba antes de que caigan los misiles. Hamas ha disparado tambin primitivos misiles Katyusha tipo Grad de medio alcance, poniendo a ms de 250.000 civiles bajo amenaza de ataque. Dado el poder militar palestino y su intencin de utilizarlo, es claro que culpar a Israel de uso excesivo de la fuerza es simplemente un ejemplo ms de la estrategia palestina de victimizacin. Los grupos terroristas disparan indiscriminadamente a vctimas inocentes y despus se quejan del uso excesivo y desproporcionado de la fuerza cuando Israel responde. Pero de acuerdo a las leyes internacionales de guerra, Israel puede responder con la fuerza necesaria para erradicar el conflicto. Tambin es importante examinar la intencin detrs de los ataques. Los terroristas palestinos hacen cualquier cosa para herir y matar a la mayor cantidad de civiles israeles posible; Israel en cambio, utiliza su avanzada tecnologa militar para proteger en la medida de lo posible a las vctimas inocentes.

Acaso Hamas no tiene derecho de defender su territorio de la ocupacin israel? Israel se retir completamente de la Franja de Gaza en el ao 2005, evacuando a miles de ciudadanos israeles que perdieron sus casas y sus trabajos para respetar as los limites reconocidos internacionalmente en esa zona. Los palestinos no tienen ningn reclamo territorial en contra de Israel con respecto a la Franja de Gaza. Pero en lugar de trabajar para mejorar la calidad de vida de sus ciudadanos, Hamas se ha concentrado en adquirir armamento militar y en mejorar la precisin de sus ataques con misiles Kassam. Por lo tanto, los ataques palestinos no son sino una agresin injustificada hacia Israel sin ninguna base moral. Los palestinos han disparado ms de 6.000 misiles y morteros en contra de Israel desde la evacuacin de la Franja de Gaza - todos ellos gratuitamente, sin ningn tipo de provocacin. Los ataques continuaron incluso durante los seis meses de calma que fueron pactados y que terminaron el viernes recin pasado.

Desde ese da, Hamas ha aumentado sus ataques substancialmente, disparando ms de 170 misiles en 8 das, un promedio de ms de 20 misiles diariamente. Ningn pas del mundo permitira este tipo de ataques en contra de sus ciudadanos. Como dijo el presidente electo Barack Obama durante su visita a la afectada ciudad de Sderot hace cinco meses, Si alguien estuviera disparando misiles a mi familia, yo hara todo lo posible para detenerlos, y no me sorprende en absoluto que Israel haga lo mismo. Acaso Hamas no es el gobierno democrticamente elegido en Gaza? Por qu Israel intenta derrocarlo? Hamas se promociona a si mismo como el poder poltico legtimo en Gaza. En realidad, Hamas es una organizacin terrorista que se rehsa a detener la violencia y a reconocer el derecho de existir del estado de Israel. Hamas est registrado como una organizacin terrorista en los Estados Unidos y tambin en la Comunidad Europea.

Hamas lleg al poder en Gaza a travs de una violenta rebelin en contra del gobierno de la Autoridad Palestina. La comunidad internacional contina reconociendo a la AP, bajo el liderazgo de Mahmoud Abbas, como el legtimo gobierno palestino en los territorios autnomos. Mientras que Israel combate el terror, al mismo tiempo, mantiene deliberada y abiertamente un proceso poltico con el gobernador palestino Abbas. Hamas se opone a estas negociaciones y a cualquier acuerdo con el gobierno israel, y constituye un elemento de inestabilidad en la regin. Hamas continuamente se rehsa a reconocer al estado de Israel y contina lanzando ataques. Como Hamas se rehsa a vivir en paz con Israel, entonces, el gobierno israel no tiene otra opcin que buscar un reemplazo para Hamas. Mensajes del Ministerio de Relaciones Exteriores por Herb Keinon / Jerusalem Post.

Eres victima de una "Maldicion generacional"? por tuhermano jueves, 08 de enero del 2009 a las 18:45 guardado en Estudio Maldiciones Generacionales Otra Falsa Doctrina Poco a poco en el campo evanglico nos vamos acostumbrando a definir cosas inexistentes. Cmo definir algo que no existe? Respuesta: De acuerdo a cmo lo han imaginado aquellos que dicen que s existe. He aqu una definicin bsica: Una maldicin generacional (ancestral o hereditaria) es un dao o perjuicio proferido sobre un individuo una o ms generaciones anteriores y cuyo efecto es transmitido a sus descendientes a travs del tiempo. Se supone que el individuo que est bajo una maldicin generacional ha nacido ya destinado a cometer ciertos pecados, o es propenso a sufrir ciertos males o desgracias, y es dominado por un poder que ningn humano puede controlar. Es por ello que se necesita un poder mayor, el de Dios, para romper o cancelar la maldicin.

Cosas

como de

la

pobreza, y

enfermedades, temperamento, promiscuidad, esterilidad,

problemas drogas, depresin,

carcter

infidelidad, inconstancia, pereza, alcoholismo, obsesin sexual, negativismo,

inestabilidad mental, obesidad, etc., de acuerdo con esta teologa, son pasadas de generacin a generacin en una familia. Los mismos de o maestros demonios, cancelar que estas propugnan la liberacin romper prometen sobre tambin sus

maldiciones

supuestamente

proferidas

antepasados que han sido transmitidas a travs de su rbol genealgico. Una oferta de dos por uno difcil de rechazar verdad? Estilos de vida perpetuados Cierta autora lista que una promueve serie de esta extraa teologa, declaraciones

supuestamente formuladas por gente que est o ha estado bajo el efecto de una maldicin:

@ Todos en mi familia han muerto a los 39 aos. @ Mis cuatro hermanas se han divorciado. @ Mi madre fue infiel y a pesar de aborrecer esa actitud, tengo una relacin con un hombre casado. @ Mis hermanos y hermanas han tenido que casarse. @ Cada varn en mi familia ha sido alcohlico y mi hijo adolescente est bebiendo mucho. @ No veo progreso en mi vida espiritual. @ He sido despedido de cada empleo, o las compaas donde he trabajado han quebrado. @ No puedo disfrutar la vida, porque siento que pronto suceder una desgracia y as ocurre. (Descubriendo y Rompiendo Maldiciones , Olivia Vega http://www.ccc.org.mx/calacoaya/dominical/20 04/10_07-mar-2004.htm)

La autora finaliza diciendo: Para entender las maldiciones debemos darnos cuenta que estamos lidiando con fuerzas poderosas que no podemos ver y que nuestros sentidos no pueden entender. En otras palabras, sin detenerse a pensar ni por un momento de que los males descritos pueden ser patrones de conducta adquiridos, un efecto natural de la Cada de la raza humana, una manifestacin de la naturaleza pecaminosa del ser humano en general, hbitos de un psimo trabajador en particular, y/o consecuencia de la crisis econmica que predomina en el mundo, la autora del artculo determina automticamente que las personas afectadas por estas cosas no son responsables sino que de sus situaciones de en una absoluto, son vctimas

maldicin que los alcanza desde el pasado en su lnea generacional. Maldicin parental? generacional o influencia

No cabe duda que por regla general el carcter de los padres , as como la influencia que ellos ejercen sobre los hijos, juega un papel primordial en la personalidad y la conducta de los hijos y sucesivos descendientes. En muchas familias podemos encontrar que el alcoholismo, por ejemplo, afecta a las sucesivas generaciones, que en cierta forma slo estn imitando la conducta y los pecados de sus antecesores. Un padre borracho y jugador condena a su familia a la pobreza y una vida miserable desde todo punto de vista. Si los hijos imitan al padre, y los nietos al hijo, es claro que la pobreza y la desgracia se perpetuarn en la familia. Pero no se deben confundir los malos hbitos adquiridos por el ejemplo de los padres con una maldicin que fue proferida por alguien y que debe ser rota por medio de por una un invocacin especial pronunciada

predicador especial.

Un concepto errneo de maldicin El concepto de maldicin que estos predicadores manejan est relacionado con poderes mgicos oclticos y supersticin pagana, equivalente a un hechizo o un encantamiento que llevado al ridculo es similar al embrujamiento que convirti al hermoso prncipe en un sapo. La gente involucrada en la brujera, la santera o el vud, manejan estos conceptos mientras clavan agujas en un mueco, le suenan la maraca al enfermo o bailan alrededor del cliente sacudiendo la pobre gallina. Veamos cmo se define maldicin en las propias palabras de aquellos que ensean el concepto de maldiciones generacionales: Qu es una maldicin? Es aborrecer, detestar, execrar, vituperar, condenar a una persona o cosa. Es atar Una a alguien maldicin con es palabras una o blasfemias. fuerza

demonaca puesta sobre una persona o una familia a travs de: palabras, o por voluntad y accin de alguien.

Las acciones pueden incluir a los propios padres involucrados Vega]. El autor Ignacio Garca comenta refutando esta definicin: La primera parte (hasta antes del primer punto y seguido) es correcta, porque est copiada de un diccionario bblico; el resto ya es de su propia cosecha. Agregarle incoherencias de su peculio a la definicin, provoca que los MG (proponentes de las Maldiciones Generacionales) tengan dificultad para saber de dnde proviene la maldicin. Porque por un lado apoyan su doctrina con Exodo 20:5, Yo visito la iniquidad de los padres a los hijos, en donde es Dios quien habla, pero luego invierten todo y dicen (como en el prrafo de arriba) que la maldicin es una fuerza demonaca! O sea: Dios maldice pero el diablo le gana a maldecir. en actividades de ocultismo. [Descubriendo y Rompiendo Maldiciones, Olivia

[Maldicin n.htm]

Generacional,

Ignacio

Garca,

http://espadaymortero.iglesialatina.org/maldicio

El significado bblico de maldicin Una maldicin de parte de Dios es totalmente diferente al concepto ocltico-pagano de la palabra. El primer uso de la palabra hebrea rar ocurre en Gnesis 3:17 (maldita ser la tierra). Es un pronunciamiento de juicio sobre aquellos que quebrantaron un pacto. Maldicin, en el contexto bblico, es una expresin de la justicia de Dios que se aplica sobre alguien o algo como consecuencia de una decisin personal e intencional de desobediencia contra Dios, y que el hombre toma haciendo uso de su libre albedro. Dios, entonces, pone distancia entre El y el pecado.

Ejemplo: En Deuteronomio 28, Dios establece las increbles bendiciones que vendrn sobre el pueblo de Israel como resultado de la obediencia a los mandamientos de Dios (Dt. 28:1-14), y luego en contraposicin expresa lo que ocurrir como consecuencia de desobedecer voluntariamente esos mandamientos (Dt. 28:15-68), lo que es equivalente a haber dejado a Jehov (v. 20). Como vemos, una maldicin de Jehov siempre conlleva el deseo de que el bien sea derramado sobre los que le aman y obedecen. de hacer No tiene el propsito ms, las primario mal. An

maldiciones de Dios no excluyen la posibilidad de arrepentimiento por parte de la persona, sino por el contrario, son enunciadas con el fin de que evitemos pecar contra Dios.

Pasan

las

maldiciones

de

Dios

los

descendientes? Las maldiciones pronunciadas por Dios son directamente dirigidas a individuos o naciones por pecados especficos, jams son dirigidas a los descendientes de una persona. El captulo 18 del libro de Ezequiel es categrico respecto a la errnea idea de que los hijos pagan por los pecados de los padres. Los judos sufran del mismo error que los promotores de la doctrina de la Maldicin Generacional. Dios les dice en Ezequiel 18 que ya dejen de creer en eso: el hijo no llevar el pecado del padre, ni el padre llevar el pecado del hijo (ver tambin Jer. 31:29-30) En realidad, parece increble que Dios tenga que repetir un concepto que ya haba revelado al pueblo judo siglos antes: Los padres no morirn por los hijos, ni los hijos morirn por sus padres; cada uno morir por su pecado (Dt. 24:16).

En

el

captulo

del

evangelio

de

Juan

encontramos algo relacionado con el concepto que venimos tratando: Al pasar Jess, vio a un hombre ciego de nacimiento y le preguntaron sus discpulos, diciendo: Rab, quin pec, ste o sus padres, para que haya nacido ciego? Respondi Jess: No es que pec ste, ni sus padres; sino para que las obras de Dios se manifiesten en l (Jn. 9: 1-3). Los discpulos de Jess aun seguan aferrados al mismo error que los judos en los tiempos de Ezequiel. Si en realidad los hijos pagaran por los pecados de los padres, sta hubiera que sido Jess y la perfecta o oportunidad respuesta para fue corroborara

expandiera sobre la doctrina. Sin embargo, su directa fulminante. Prcticamente les dijo que se bajaran del caballo de tal absurdidad.

Apoyo escritural para la doctrina? Por supuesto que los maestros de la Maldicin Ancestral citan pasajes bblicos para apoyar la enseanza. El favorito es el siguiente: que visito [Dios] la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen, y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos. (x. 20:5). Este parece ser para ellos el pasaje que definitivamente establece que Dios castiga a los descendientes de los pecadores. El problema es que: 1) La palabra castigo no aparece por ningn lado, ni aun en las repeticiones del pasaje (Ex. 34:7; Nm. 14:18; Dt. 5:9). 2) El pasaje usa la palabra visitar. En hebreo es paqad; significa visitar, inspeccionar, interesarse en. Los rabinos judos la traducen .. yo soy Jehov tu Dios .. que reviso la iniquidad de los padres sobre los hijos .

3) Los expertos que produjeron la versin Septuaginta del Antiguo Testamento del hebreo al griego usaron la palabra griega episkeptomai, que significa observar, supervisar, cuidar, examinar de cerca. 4) El pasaje se cita en forma parcial. El contexto es la prohibicin de la idolatra por parte de Dios. La inferencia clara es que Dios visitar a las sucesivas generaciones de aquellos que cayeron en el pecado de idolatra para ver si continan ancestros. muchos en los mismos es los pasos de por sus la Esto confirmado hijos y

cualificacin, de los que me aborrecen. En casos, descendientes inmediatos continan en rebelda contra Dios. La advertencia no est dirigida a aquellos que andan en los caminos del Seor. 5) La palabra maldicin tampoco aparece en ningn lado, ni aun en las repeticiones. Ellos quisieran ver la palabra maldicin en lugar de maldad, pero ni el lenguaje ni el contexto les permite forzar el concepto dentro del pasaje.

La

palabra

de

Exodo

20:25 al

es

won como

(generalmente

traducida

espaol

iniquidad, maldad, culpa o pecado), mientras que maldicin es rar, como ya hemos visto. Como vemos, tanto el castigo como la maldicin sobre las generaciones venideras estn ausente en el pasaje. Otro error de los maestros de la maldicin hereditaria es ignorar totalmente el resto del pasaje, sus donde se enfatiza la misericordia de Dios sobre los que le aman y guardan mandamientos. Esto, automticamente cancela cualquier pretensin de que un cristiano est marcado por una maldicin ancestral y deba ser liberado de ella. Estimado lector, no se deje embaucar por aquellos que le inculcan ideas de que usted ha sido afectado por una maldicin ancestral, hereditaria o generacional, lnea sangunea familiar, iniquidad familiar, lneas de iniquidad, o cualquiera sea el mote que le apliquen a esta horrenda doctrina pergeniada por humanos, no por Dios.

Usted, como cristiano, debe afirmarse en la verdad de que Cristo perdon las iniquidades de muchos con su sacrificio en la cruz (Is. 53:11). Los Testigos de Jehov y la Navidad Muchos son los testigos -jvenes principalmente- que se han quedado con la boca abierta al saber que su tan amada organizacin, la sociedad Watch tower, s celebraba asiduamente la navidad. Y no solo una vez, sino que lo hizo durante ms de 30 aos. Desde luego, no es mi inters con esta entrada cuestionar la festividad navidea, sino mas bien, informar que el aborrecimiento que el testigo actual tiene hacia la festividad, no siempre fue as. La Atalaya y el Despertad! Que entonces se llamabaThe Golden Age- en ingls, tenia bien redactados artculos e ingeniosas notas, donde alegremente compartan el espritu navideo con el lector que busca desesperadamente la verdad. Como quisiera que los viajes en el tiempo fueran posibles! Volviendo al tema -aunque a los testigos ultra derechistas les duela-, en aquel entonces publicaban convincentes redacciones completamente basadas en la Biblia, simpticos avisos publicitarios, seductoras ofertas de compras, felices canciones y profundos poemas; todos alabando y festejando la alegre ocasin de la navidad. Todo iba bien hasta que en 1926, Rutherford -cual Grinch- le rob la navidad a la sociedad Watch tower y a los testigos.

Saba usted que era posible comprar la serie completa de los Estudios de las Escrituras a un precio ms bajo y as poder regalarla como un especial presente de navidad? S! e increblemente Jess estuvo feliz de haber nombrado a este esclavo fiel y discreto sobre todos sus bienes materiales en la Tierra! La divinidad en la iglesia primitiva por tuhermano domingo, 21 de diciembre del 2008 a las 17:15 guardado en Historia Del Cristianismo Dios Padre. Aparte de otros temas, se hace hincapi en que el Dios del Nuevo Testamento es el mismo que el Dios del Antiguo, y no otro, como afirmaban algunos herejes (gnsticos y otros). Esta era una de las principales herejas de la poca: separar o hacer diferente al Dios del Antiguo Testamento del Dios del Nuevo. "Porque ser eminente sobre todas las cosas es lo propio de Dios, y por ello no le hacen falta instrumentos para llevar a cabo la hechura de su creacin. Y su Verbo es capaz y suficiente para realizar todas las cosas, como escribi de l su discpulo Juan: Todas las cosas fueron hechas por l, y sin l nada se ha hecho (Jn 1,3). Y en la expresin todas las cosas est incluido nuestro mundo. Por tanto, ste fue hecho por el Verbo, como dice la Escritura en el Gnesis, que Dios hizo por su Palabra todas las cosas que existen en nuestro mundo (Gn 1,3-26). Tambin David lo afirma: Porque l lo dijo y fueron hechas; lo mand y fueron creadas (Sal 33[32],9; 148,5).

A quin, pues, vamos a creer acerca de la creacin del mundo: a esos herejes que hemos mencionado, que mascullan tonteras y contradicciones, o a los discpulos del Seor, a Moiss el fiel siervo de Dios (Nm 12,7) y profeta? Este fue el primero que describi el origen del mundo: [716] En el principio Dios hizo el cielo y la tierra (Gn 1,1), y en seguida todo el resto. No habl de dioses ni de ngeles" (Ireneo de Lin, Contra las Herejas, Libro II, 2:5) "Y que este mismo Dios es el Padre de nuestro Seor Jesucristo, lo dijo el Apstol Pablo: Uno solo es Dios Padre, que est sobre todos, por todos y en todos nosotros (Ef 4,6). Ya demostramos anteriormente que existe slo un Dios; pero an lo seguiremos probando a partir de las palabras del Seor y de los Apstoles. Pues a dnde llegaramos si, dejando las palabras del Seor y de los Apstoles, prestramos atencin a aquellas que nada sensato pueden decirnos?" (Ireneo de Lin, Contra las Herejas, Libro II, 2:6) "Si conociesen las Escrituras y se dejaran educar por la verdad, aprenderan que Dios no es como los seres humanos, ni sus pensamientos son como los del hombre (Is 55,8-9). Pues el Padre de todas las cosas dista mucho de las acciones y pasiones humanas, es simple, no es compuesto, no consta de miembros diversos, todo su ser es igual a s mismo; es todo intelecto, todo espritu, todo sentimiento, todo pensamiento, todo verbo, todo odo, todo ojo, todo luz y todo bien de todos los bienes, como afirman de Dios los hombres de fe y piadosos. El est sobre todas las cosas, y por eso es inefable.

Se puede afirmar con rectitud y justicia que es un intelecto que abarca todas las cosas, pero no de modo semejante al intelecto de los seres humanos. Tambin se le puede llamar luz, pero no a la manera de nuestra luz. Y as sucesivamente: el Padre de todas las cosas no es en nada igual a la pequeez humana; y, aunque nosotros podemos hablar de estas cosas en l por motivo de su amor, sin embargo hemos de entender que siempre nos supera en grandeza" (Ireneo de Lin, Contra las Herejas, Libro II, 13:3,4) "Con estas palabras Juan quiso decir que los ngeles, los arcngeles, los tronos y dominaciones (Col 1,16), fueron creados por el Dios que est sobre todas las cosas, y hechos por mediacin del Verbo; pues, cuando afirma que el Verbo de Dios estaba en el Padre, aadi: Todo fue hecho por medio de l, y sin l nada ha sido hecho (Jn 1,3). Cuando David enumera las alabanzas, nombra todas las cosas que dijimos, y aade los cielos y todas sus potestades: El lo mand y todo fue creado. El lo dijo y se hizo (Sal 148,5; 33[32],9). A quin se lo mand? Al Verbo, por el cual fund los cielos y con el soplo de su boca toda su potencia (Sal 33[32],6). Y que hizo todas las cosas por propia libertad y como quiso, tambin lo dice David: Nuestro Dios hizo en los cielos y en la tierra todo lo que quiso (Sal 114[113],11). Las cosas creadas son diferentes de aquel que las cre, y las cosas hechas, de su Hacedor. Pues ste es increado, no tiene principio ni fin, y de nadie tiene necesidad. No carece de nada, se basta a s mismo, y da a todos los dems seres la existencia. Cuanto fue hecho por l, tuvo un principio. Y las cosas que tuvieron un comienzo, pueden un da perecer, estn sujetas y necesitan de su Hacedor.

Como hay muchos que tienen poca inteligencia para distinguir estas cosas, fue necesario usar palabras diversas, de modo que a aquel solo que hizo todas las cosas con su Palabra, se le llame Dios y Seor. En cuanto a las creaturas, no son capaces de llamarse con estos nombres, ni pueden con justicia adjudicarse un ttulo que pertenece slo al Creador. (Ireneo de Lin, Contra las Herejas, Libro III, 8:3) "Queda, pues, firme sin discusin, que el Espritu, hablando en propia persona, no ha llamado Dios y Seor a nadie ms sino al Dios Soberano de todas las cosas, con su Verbo; as tambin aquellos que reciben el Espritu de adopcin, es decir, quienes creen en el nico Dios verdadero y en Jesucristo Hijo de Dios. De modo semejante, el Apstol no llama Dios y Seor a otros fuera de stos; y lo mismo nuestro Seor, el cual nos mand no proclamar Padre a ningn otro sino al que est en los cielos, al nico Dios y Padre" (Ireneo de Lin, Contra las Herejas, Libro IV, 1:1) El Espritu Santo "Para ello el Seor prometi que enviara al Parclito que nos acercase a Dios (Jn 15,26; 16,7). Pues, as como del trigo seco no puede hacerse ni una sola masa ni un solo pan, sin algo de humedad, as tampoco nosotros, siendo muchos, podamos hacernos uno en Cristo Jess, sin el agua que proviene del cielo. Y as como si el agua no cae la tierra rida no fructifica, as tampoco nosotros, siendo un leo seco, nunca daramos fruto para la vida, si no se nos enviase de los cielos la lluvia gratuita. Pues nuestros cuerpos recibieron la unidad por medio de la purificacin (bautismal) para la incorrupcin; y las almas la recibieron por el Espritu.

Por eso una y otro fueron necesarios, pues ambos nos llevan a la vida de Dios" (Ireneo de Lin, Contra las Herejas, Libro III, 17:2) Jesucristo. Malas noticias para los Testigos de Jehov! Los primitivos cristianos creyeron en la Divinidad de Jesucristo, como atestiguan los numerosos escritos al respecto (hablan de l como el Dios que se apareci a Abraham antes de la destruccin de Sodoma y Gomorra, del Dios que se apareci a Moiss en la zarza, etc. No es hasta el siglo III-IV que surgirn las herejas que afirmaban lo contrario y con ello los debates sobre la Trinidad (palabra que no aparece hasta el siglo III en la cristiandad. Recomiendo leer mi credo para ver la manera en que entendan los primitivos cristianos lo que despus se llam doctrina de la Trinidad en el siglo III -lo he escrito as a propsito-). "Tena treinta aos cuando recibi el bautismo, edad que es la perfecta para un maestro. En seguida se dirigi a Jerusaln, donde se le llam Maestro: (...) se manifest como era. Siendo, pues, el Maestro, tena la edad apropiada para un maestro. El no rechaz ni reprob al ser humano, ni aboli en s la ley del gnero humano, sino que santific todas las edades al asumirlas en s a semejanza de ellos. Porque vino a salvar a todos: y digo a todos, es decir a cuantos por l renacen para Dios, sean bebs, nios, adolescentes, jvenes o adultos.

Por eso quiso pasar por todas las edades: para hacerse beb con los bebs a fin de santificar a los bebs; nio con los nios, a fin de santificar a los de su edad, dndoles ejemplo de piedad, y siendo para ellos modelo de justicia y obediencia; se hizo joven con los jvenes, para dar a los jvenes ejemplo y santificarlos para el Seor; y creci con los adultos hasta la edad adulta, para ser el Maestro perfecto de todos, no slo mediante la enseanza de la verdad, sino tambin asumiendo su edad para santificar tambin a los adultos y convertirse en ejemplo para ellos. En seguida asumi tambin la muerte, para ser el primognito de los muertos, y tener el primado sobre todos (Col 1,18), el iniciador de la vida (Hech 3,15), siendo el primero de todos y yendo adelante de ellos" (Ireneo de Lin, Contra las Herejas, Libro II, 22:4) "Esta edad tena el Seor cuando enseaba, como dicen el Evangelio y todos los presbteros de Asia que, viviendo en torno a Juan, de l lo escucharon, puesto que ste vivi con ellos hasta el tiempo de Trajano. Algunos de ellos vieron no slo a Juan, sino tambin a otros Apstoles, a quienes han escuchado decir lo mismo. A quin tenemos que creer? A estos testigos, o a Ptolomeo (Un hereje), que nunca conoci a los Apstoles, y que ni en sueos sigui sus huellas?" (Ireneo de Lin, Contra las Herejas, Libro II, 22:5) "Ni el Seor, ni el Espritu Santo (por los profetas), ni los Apstoles jams habran llamado Dios de modo absoluto y definitivo al que no lo fuese verdaderamente; ni habran llamado Seor a ninguna otra persona, sino al Dios Padre soberano de todas las cosas, y a su Hijo que recibi de su Padre el seoro sobre toda la creacin, segn aquellas palabras:

Dijo el Seor a mi Seor: Sintate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos como escabel de tus pies (Sal 110[109],1). En este pasaje se presenta al Padre conversando con el Hijo; l le ha dado las naciones por herencia (Sal 2,8) y le ha sometido a todos sus enemigos. Y como el Padre es en verdad Seor, y el Hijo es en verdad Seor, con razn el Espritu Santo los llam con el ttulo Seor. Tambin al narrar la destruccin de Sodoma, la Escritura dice: Y el Seor hizo llover desde el cielo fuego y azufre sobre Sodoma y Gomorra (Gn 19,24). Esto significa que el Hijo, el mismo que haba conversado con Abraham, ha recibido del Padre el poder de condenar a los sodomitas, por motivo de su iniquidad. De modo semejante afirma: Tu trono, oh Dios, para siempre; cetro de rectitud es el cetro de tu reinado; amaste la justicia y odiaste la iniquidad; por eso te ungi Dios, tu Dios (Sal 45[44],7-8). Aqu el Espritu los llam a ambos con el nombre de Dios: tanto al Hijo, el ungido, como al que unge, el Padre. Y tambin: Dios se present en la asamblea de los dioses, en medio de ellos juzga a los dioses (Sal 82[81],1). (El Espritu) habla aqu del Padre y del Hijo y de aquellos que recibieron la adopcin filial, y mediante ellos se refiere a la Iglesia: porque sta es la sinagoga de Dios, la cual Dios, me refiero al Hijo, ha reunido por s y para s mismo. Tambin dice en otro lugar: Dios, el Seor de los dioses, habl y convoc la tierra (Sal 50[49],1). De cul Dios se trata? De aquel del cual est escrito: Dios vendr de modo manifiesto; nuestro Dios, y no callar, esto es, el Hijo, que se manifest por su venida a los hombres, el cual dice: Me manifest al descubierto a quienes no me buscaban (Is 65,1). Y de qu dioses se trata? De aquellos a quienes l declara: Yo he dicho:

Vosotros sois dioses, todos sois hijos del Altsimo (Sal 82[81],6; Jn 10,34); es decir, aquellos que han recibido la gracia de la adopcin, por la cual clamamos: Abb, Padre! (Rom 8,15; Gl 4,5-6). As, pues, como arriba dije, a ningn otro se le llama Dios o Seor, sino al que es Dios y Seor de todas las cosas, el que dijo a Moiss: Yo soy el que soy, y: As dirs a Israel: Yo soy me manda a vosotros (Ex 3,14); y tambin a su Hijo, nuestro Seor Jesucristo, el cual hace hijos de aquellos que creen en su nombre (Jn 1,12). El Hijo tambin habla por Moiss: Yo he descendido a librar a este pueblo (Ex 3,8), porque es l quien descendi y ascendi (Ef 4,10) para salvar a los seres humanos. De este modo, Por el Hijo que est en el Padre y tiene en s al Padre (Jn 14,10-11) se ha manifestado Dios aquel que es, al dar testimonio, como Padre, del Hijo (Mt 16,17; Jn 5,37), mientras el Hijo anuncia al Padre (Mt 11,27; Jn 11,41-42). Como dice Isaas: Yo doy testimonio, dice el Seor Dios, y mi Siervo a quien yo eleg, para que sepis, creis y entendis que soy yo (Is 43,10). (Ireneo de Lin, Contra las Herejas, Libro III, 6:1-2) "El Padre, pues, es Seor y el Hijo es Seor; es Dios el Padre y lo es el Hijo, porque el que ha nacido de Dios es Dios. As segn la esencia de su ser y de su poder, hay un solo Dios; pero, al mismo tiempo, en la administracin de la economa de nuestra redencin, Dios aparece como Padre y como Hijo. Y dado que el Padre del Universo es invisible e inaccesible a los seres creados, es por medio del Hijo como los destinados a acercarse a Dios deben conseguir el acceso al Padre" (Ireneo de Lin, Demostracin de la Predicacin Apostlica, 47)

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Israel llevado cautivo a irak por tuhermano mircoles, 17 de diciembre del 2008 a las 08:18 guardado en Profecia Un Segundo Cautiverio Babilonio Causado por el Anticristo Por Rodrigo Silva La frase "slganse de ella pueblo mo" que es una voz que sale del cielo y que llama al pueblo de Dios a salir de Babilonia ha sido interpretado por muchos como una llamada a los Cristianos para que salgan de la falsa Cristiandad. Esto se encuentra en Apocalipsis 18, donde leemos: Despus de esto vi a otro ngel descender del cielo con gran poder; y la tierra fue alumbrada con su gloria. 2 Y clam con voz potente, diciendo: Ha cado, ha cado la gran Babilonia, y se ha hecho habitacin de demonios y guarida de todo espritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecible. 3 Porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su fornicacin; y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia de sus deleites. 4 Y o otra voz del cielo, que deca: Salid de ella, pueblo mo, para que no seis partcipes de sus pecados, ni recibis parte de sus plagas (Apocalipsis 18:1-4).

En este pasaje leemos sobre la futura destruccin de Babilonia, un sistema poltico y econmico que ser muy influyente en los das postreros. Cuando Dios vierte Sus juicios sobre este sistema malvado, l advierte a Su pueblo a salir de ella de modo que ellos no participen en el juicio de Babilonia. La mayora de los intrpretes Protestantes de la profeca de la Biblia ensean que sta es una referencia a Dios que advierte a los Cristianos a salir de una iglesia ecumnica mundial encabezada por el Vaticano o la Iglesia Catlica. Si entendemos que todo en el libro de Apocalipsis se refiere atrs a porciones profticas del Tanakh Judo, tambin conocido en crculos cristianos como el Antiguo Testamento, entenderemos que esta parte particular de Apocalipsis no est dirigida a cristianos como miembros de un sistema apstata particular, sino a Judos que estarn en una Babilonia literal durante el tiempo de su destruccin. Esta porcin de Apocalipsis es hallada en otra parte de la Biblia. En el libro del profeta Jeremas, leemos: Salid de en medio de ella, pueblo mo, y salvad cada uno su vida del ardor de la ira de Jehov. 46 Y no desmaye vuestro corazn, ni temis a causa del rumor que se oir por la tierra; en un ao vendr el rumor, y despus en otro ao rumor, y habr violencia en la tierra, dominador contra dominador.

47 Por tanto, he aqu vienen das en que yo destruir los dolos de Babilonia, y toda su tierra ser avergonzada, y todos sus muertos caern en medio de ella. 48 Los cielos y la tierra y todo lo que est en ellos cantarn de gozo sobre Babilonia; porque del norte vendrn contra ella destruidores, dice Jehov. 49 Por los muertos de Israel caer Babilonia, como por Babilonia cayeron los muertos de toda la tierra (Jeremas 51:45-49). Note que directamente al principio de este pasaje encontramos las palabras "Salid de en medio de ella, pueblo mo" que son repetidas en Apocalipsis 18. En los versculos siguientes, Jeremas describe la destruccin de Babilonia por causar la muerte de la gente de Israel. El contexto entero de Jeremas habla sobre el cautiverio de 70 aos de los Judos en Babilonia. En los captulos 50 y 51 leemos sobre el juicio de Dios sobre Babilonia por no haber tenido misericordia por Israel. Es interesante notar que Jeremas profetiz para el reino del Sur de Jud y su capital Jerusaln, y sin embargo en los captulos 50 y 51 l se est refiriendo a Israel que fue el reino del norte. Jud, no Israel, fue llevado cautivo por 70 aos como se lee en Jeremas 25:1-12. Por qu est profetizando Jeremas que Dios destruir a Babilonia y va a advertir a Israel a salir de ella cuando fue el reino de Jud el que fue llevado cautivo a Babilonia?

El contexto entero de Jeremas 50 y 51 est hablando no slo acerca de la pronta conquista de Babilonia por los Persas que tom lugar en el 539 A.C cuando el rey Persa Ciro conquist Babilonia, sino tambin acerca de una futura conquista. Esto es lo que vemos en Apocalipsis. Dios destruye a Babilonia y cuando l se dispone a hacerlo, l advierte a su pueblo de salir de ella. El pueblo referido en Apocalipsis 18 no son los cristianos que salen de cristianismo falso, sino israeles que estarn en Babilonia durante el tiempo de su destruccin. Jeremas se refera a Babilonia literal porque muchas veces l tambin usa la frase "la tierra de los Caldeos" y la palabra ''ufrates'' para referirse a Babilonia. Es interesante notar que hasta hoy los iraques y los asirios en Iraq se mencionan como caldeos, por lo tanto, hablamos de Babilonia literal en los bancos del ufrates en el Iraq del da moderno. Todo esto suena a un futuro cautiverio babilonio que el pueblo de Israel experimentar. No otro cautiverio de 70 aos como Jud experiment, sino uno corto a fin de recibir la correccin de Dios por la incredulidad de una vez y para siempre. Ya usted podra pensar que estoy loco por hacer tal prediccin. Bien, no hago una prediccin ya que no soy un profeta, ni hijo de un profeta. Slo declaro lo que la Biblia parece decirnos sobre lo que acontecer a los Judos e israeles durante el reinado del Anticristo.

Pero tomar el Anticristo al Israel moderno para llevarlo al cautiverio a Babilonia como hizo Nabucodonosor con el reino de Jud en el pasado? En Isaas leemos: Porque Jehov tendr piedad de Jacob, y todava escoger a Israel, y lo har reposar en su tierra; y a ellos se unirn extranjeros, y se juntarn a la familia de Jacob. 2 Y los tomarn los pueblos, y los traern a su lugar; y la casa de Israel los poseer por siervos y criadas en la tierra de Jehov; y cautivarn a los que los cautivaron, y seorearn sobre los que los oprimieron. 3 Y en el da que Jehov te d reposo de tu trabajo y de tu temor, y de la dura servidumbre en que te hicieron servir, 4 pronunciars este proverbio contra el rey de Babilonia, y dirs: Cmo par el opresor, cmo acab la ciudad codiciosa de oro! (Isaas 14:1-4) Note que en el verso 1 Dios restaura a Jacob o Israel a su propia tierra con forasteros que se unen a ellos. En el verso 2 leemos aquel Israel poseer la tierra y tomar gente como cautivos de quienes ellos eran cautivos. Esto sugiere que Israel entrar en el cautiverio. En el verso 3 leemos aquel Dios dar descanso a Israel de la afliccin de su esclavitud. La cosa interesante sobre este pasaje consiste en que en el verso 4, el pueblo de Israel tomar un proverbio, contra quin? Contra el rey de Babilonia que ser el opresor de Israel.

Este mismo rey de Babilonia est autorizado por Lucifer (Satans) en versos 12-15 y es llamado el asirio en el verso 25 a quien Dios destruir en Su monte. El Anticristo gobernar desde el monte del Templo, la gloriosa santa montaa de Daniel 11:45 y en donde l plantar el tabernculo de su palacio durante los das de la Tribulacin y ser all donde Dios lo destruir. Este rey de Babilonia no es ninguno adems del Anticristo mismo que har de Babilonia la capital poltica y econmica de su reino segn Apocalipsis 18. Encontramos aun otro pasaje que apoya un futuro cautiverio babilonio de Israel. El profeta Miqueas en el captulo 4 describi los das finales cuando el Seor ser el gobernante sobre Sion y el mundo. Por favor, preste mucha atencin al lenguaje del tiempo del fin usado por Miqueas en este pasaje. Aadiremos un pequeo comentario debajo de cada versculo.

Huellas del creador en las bacterias por tuhermano martes, 16 de diciembre del 2008 a las 17:42 guardado en Articulos

La idea de que la complejidad de un organismo es evidencia de la existencia de un diseador csmico fue definida por el telogo ingls William Paley, creador de la famosa analoga del fabricante de relojes. Si encontramos un reloj de bolsillo en un campo, escribi Paley en 1802, inmediatamente podemos inferir que fue producido no por procesos naturales actuando ciegamente sino por un intelecto humano diseador. De la misma manera, l razon, el mundo natural contiene abundante evidencia de un creador sobrenatural Algunos sistemas parecen ser muy difciles de formar por modificaciones sucesivas. Yo llamo a estos sistemas irreduciblemente complejos. La seleccin natural solo puede escoger entre sistemas que ya estn funcionando, por lo que la existencia en la naturaleza de sistemas biolgicos irreduciblemente complejos representa un poderoso reto a la teora Darwiniana. Podemos observar con frecuencia estos sistemas en las partes que componen una clulas, en los cuales la remocin de un

elemento

causara

que

el

sistema completo dejara de funcionar. El flagelo de las bacterias es un buen ejemplo. Ellos son como motores fuera de borda que las clulas bacterianas usan para su autopropulsin. Tienen una hlice larga, como un ltigo, que es girada por un motor molecular. La hlice est unida al motor por una junta universal. El motor est sostenido por protenas que actan como una base de estabilizacin. Otras protenas actan como cojinetes que permiten al eje penetrar la membrana bacteriana

Algunos sistemas parecen ser muy difciles de formar por modificaciones sucesivas. Yo llamo a estos sistemas irreduciblemente complejos. La seleccin natural solo puede escoger entre sistemas que ya estn funcionando, por lo que la existencia en la naturaleza de sistemas biolgicos irreduciblemente complejos representa un poderoso reto a la teora Darwiniana. Podemos observar con frecuencia estos sistemas en las partes que componen una clulas, en los cuales la remocin de un elemento causara que el sistema completo dejara de funcionar. El flagelo de las bacterias es un buen ejemplo. Hacen falta docenas de protenas para obtener un flagelo operativo. En la ausencia de casi cualquiera de ellas, el flagelo no funciona o no puede ser construido por la clula. Los libros de texto y los artculos cientficos en bioqumica describen los mecanismos de algunas de las mquinas moleculares vivas que existen dentro de nuestras clulas, pero ofrecen muy poca informacin sobre cmo evolucionaron estos sistemas por seleccin natural.

Muchos cientficos admiten francamente su desconcierto acerca de cmo han podido originarse, pero rechazan analizar la hiptesis obvia: que quizs las mquinas moleculares parecen ser diseadas porque en realidad son diseadas." (fin de la cita) Al mirar a nuestro alrededor y apreciar el maravilloso diseo del Universo y de la vida, no aceptamos como inteligente la explicacin de que todo es producto de una explosin original y de miles de millones de casualidades ciegas que llevaron a la formacin de esta maravillosa y complicadsima realidad. Creemos que un Poder y una Inteligencia desconocida estan detrs de todo lo que existe

del.icio.us Mename Deja tu comentario

Los topten de la apostasia por tuhermano lunes, 15 de diciembre del 2008 a las 23:17 guardado en Apostasia "Los Diez Evanglicos Ms Populares y ms fraudulentos" Falsos Maestros En Amrica y Otros Falsos Maestros Aqu est la lista de los Diez ms populares" falsos maestros religiosos en Estados Unidos de Amrica hoy. Estos hombres y todos los hombres y mujeres puestos en esta lista en este documento son admirados y seguidos por millones de ingenuos. Cuando estos maestros y profetas falsos sean juzgados en una corte espiritual (1 Corintios 6.2), y sean encontrados culpables, ellos sern castigados, segn las Escrituras, muy severamente (Rom. 16.17; yo Tim. 3.5,6; 2 Tim. 2.25,26; Paro. 1.9-16; 3.10,11).

1. Paul Crouch

2. Pat Robertson

3. Rick Warren

4. ChuckSmith

5. Benny Hinn

6. Jerry Falwell

7. Oral Roberts

8. James Swaggart

9. Billy Graham

10. Hal Lindsey

Otros maestros peligrosos falsos que estn guiando a millones de personas hacia la perdicin son: Casi todos los pastores Neopentecostales/carismticos y virtualmente toda la capilla del Calvario, y todos los pastores de la Via 501 c3 CWOs, Joe Aldrich, Ernest Agley, Garner Ted Armstrong, Jon Arnot, John Avanzini, Ted Baehr, Jerry Barnard, Jonathan Bell, Rodney Browne, Joe Callaway, Harold Camping, Tony Campolo, Randy Clark, Ron Cohen, Ken Copeland, John Dawson, Ed Dobson, Crefflo A. Dollar, Jesse Duplantis, Mike Farris, Mark Finley, Jentezen Franklin, Joe Garlington, W.V. Grant, John Hagee, Kenny Hagin, Hendrick "Hank" Hanegraaff, Jack Hayford, Michael Horner, Bobby Jones, Ike, Larry Huch, T.D. Jakes, John Kilpatrick, Bob Larson, Zola Levitt, Billy Locklear, Eddie Long, Gordon MacDonald, Gerald Mann, Clarence McClendon, Paul Morton, Steve Muncie, Myles Munro, Mario Murillo, Arnold Murray, John Osteen, Luis Palau, Rod Parsley, Gilbert E. Patterson, Peter Popoff, Freddy Price, Derek Prince, Yacov Ramsel, Richard Roberts, Rod Rosenblatt, James Robison, Schambach, Bobbie Schuller, Chuck Smith, Lester Sumerall, Joe Tkach Jr., Randall Terry, Casey Treat, Larry D. Trotter, Ralph Wilkerson, Rich Wilkerson and Phil Wogoman (Sick Willie's religious CEO).

Los hombres siguientes propagan doctrinas falsas acerca de la escatologa. La mayor parte de las otras doctrinas que ellos ensean son Bblicas excepto Harold Camping que predica un Evangelio falso y algunas doctrinas de la Atalaya y Arnold Murray que ensea las doctrinas falsas ms extraas que he odo alguna vez. l es Sr. Charlie Un Verso, Sr. Revolving Rev, y Sr. Rachet Jaw. Todos los maestros amilenaristas, preteristas, y de la teologa dominacionista 501c3 CEOs, John Ankerberg, Sherlock Bally, Dave Breese, Tal Brooke, Ray Brubaker, Robert F. Campbell, Harold Camping, Tony Campolo, Charles Capps, David Chilton, J.R. Church, John Cionci, Reginald Dunlop Jr., Robert H. Gundry, John Hagee, David Hocking, Noah Hutchings, Thomas Ice, Jack van Impe, Grant Jeffrey, Bob Jones III, Robert van Kampen (deceased), D.J. Kennedy, Salem Kirban, Paul & Peter LeLonde, C.S. Lovett, Dave McPherson, Chuck Missler, Arnold Murray, John Noe, Gary North, Scott Pearson, Alex Reese, Marv Rosenthal, R.J. Rushdoony, Charles Ryrie, Chuck Smith, Don Stewart, Perry Stone, Lester Sumrall, Randall Terry, Joe Van Koevering, John Walvoord, Larry Wilson and Woody Young.

Los siguientes estn en la psicologa "cristiana" que es una abominacin. Ellos mezclan psico balbuceo freudiano con la Escritura para venir con completas tonteras. James Dobson y Clyde Narramoore. Lo siguiente est en apologticas no bblica. Greg Kokel. Estos hombres son ecumenistas. Bill Bright, Paul Crouch, James Kennedy, Billy Graham, Frankie Graham, Jack van Impe, Hal Lindsey and Ralph Woodrow. Todas las maestros femeninas son maestros falsas porque la Escritura dice explcitamente que ellos no deben ensear a los hombres (I Cor. 14.34,35; I Tim. 2.9-15).

Algunos de los peores falsos maestros son Joyce Meyer, la esposa de Ken Copeland, Marilyn Hickey, Betty Robinson, Beverly LaHaye, Arlene y C. Courtney Henderson, Karen Wheaton, Christie Harvey y Gail Riplinger. (Gail hizo la lista debido a su ataque rabioso contra los creyentes verdaderos que entienden que la traduccin de Rey Jaime es slo eso y nada ms.) Prcticamente todos los hombres que se llaman "pastores" no son "obispos" Bblicos verdaderos. Ellos son funcionarios ejecutivos (presidentes) de corporaciones religiosas 501c3. Ellos tienen yugo desigual con los gobiernos federal y estatal en la violacin directa de las Escrituras (2 Cor. 6.14-18). Ellos no estn calificados para ser obispos Bblicos verdaderos y ellos no pueden mencionarse como tales. Todos los presidentes 501c3 son reincidentes y/o apstatas o no nacidos de arriba! Los Diez ms populares 1. Paul Crouch es el artista de la estafa religiosa ms peligroso debido a su red, la red religiosa Protestante ms grande en el mundo. l promueve a numerosos maestros falsos y profetas falsos como Hal Lindsey y l es un lder ecumnico. l tambin ha sido un lder en convencer a los creyentes en apoyar a una religin falsa (Judasmo Talmdico babilonio). 2. Pat Robertson es peligroso debido a su red. l ensea las doctrinas falsas carismticas y ha pervertido a millones en el movimiento carismtico.

3. Rick Warren es la ltima estrella oscura en el mundo cristiano hoy. Sus dos libros han hipnotizado las masas cristianas falsas e ignorantes. l ha llevado su programa buscador amistoso a miles de iglesias por todo el pas y ahora en todo el mundo. Su programa es copiado del programa que Robert Schuller de la infame Catedral de Cristal desarroll hace unas dcadas. Warren tambin se ha lanzado en algunas pavadas y usa algunas tcnicas de la Nueva Era. 4. Chuck Smith es peligroso porque l reanim el movimiento de Pentecosts muerto y segn se afirma tiene ms de 1,000 corporaciones subsidiarias que propagan tonteras carismticas. l tambin es odo en varias emisoras de radio. l fue odo en ms de 300 emisoras de radio hasta que l tuviera una ria con Mike Kessler. El movimiento de Pentecosts/carismtico es un cncer en la Fe Mesinica que lo desgasta. Esto es tambin prueba principal de que vivimos en la apostasa de los ltimos das de los ltimos das (2 Tes. 2.3). No hay ninguna prueba de que Chuck Smith sea realmente nacido de arriba. l fue segn se afirma salvado en una asamblea. Para ms informacin sobre las doctrinas falsas que Chuck Smith ensea y su comportamiento amoral, visiten este sitio Web: http://rapidnet.com/~jbeard/bdm/exposes/smith/general .htm

5. Benny Hinn fue un discpulo de la infame falsa maestra Kathryn Khulman y ha propagado las doctrinas falsas que ella ense. l ha adoptado otras enseanzas falsas de Kenny Copeland y de Ken Hagin, quien recogi la doctrina mormona hertica de que todos los hombres pueden hacerse Dios. l tambin ensea la doctrina hertica de que Jesucristo naci otra vez en el infierno. l es un falso maestro destacado de "la palabra de fe" que no ha nacido de Dios y va en camino directo al gehenna! 6. Gerald Falwell (a.k.a. Jerry Falldown) tiene una red que no es tan grande, pero l ha reproducido a cientos de jvenes Falldowns a travs del Colegio Bautista de la Libertad (a.k.a. Universidad de la Libertad). Asist a CBL por un semestre tortuoso y vi de primera mano como malo es el sumidero. Gerald tambin ha sido un lder en exigir a los creyentes que apoyen una religin falsa (Judasmo Talmdico babilonio). l era un ecumenista que trabaja con los Catlicos romanos, Khazares/Edomitas talmdico babilonio, la Convencin Bautista del Sur, Sun Yun Moon y con cualquiera que l pudiese encontrar y que ayudara a su causa. l fue tambin un elemento para el Partido Republicano corrupto y un miembro fiel de la banda del Nuevo orden mundial.

7. Oral Roberts es otro criminal espiritual peligroso porque l lanz las carreras de innumerables falsos maestros por su escuela. l es el principal predicador Pentecostal en Amrica, aunque su estrella haya desvanecido desde la dcada pasada. l tambin interpreta sus propias "lenguas satnicas falsas". 8. Jimmy Swaggart es peligroso porque l ha bombeado a cientos de predicadores Pentecostales por su escuela y ha engaado a millones por sus emisiones de televisin. Su influencia fue enormemente disminuida cuando l fue atrapado con prostitutas. 9. Franklin Guillermo "Billy Graham" ha pasado 50 aos trabajando con iglesias falsas en sus cruzadas. Las dos millones de personas que han tomado, segn se afirma, decisiones "de fcil conversin" para el Seor en sus cruzadas, les han dicho que asistan a una iglesia local de cualquier clase, incluso a Iglesias Catlicas. La gran mayora de sus presuntos conversos no han nacido de Dios y son llevados directamente a la perdicin. l ha hecho mucho en la fomentacin del movimiento ecumnico. 12.Tim LaHaye fue retirado de los Primeros 10, pero entr en el nmero 12. Tim tambin ha sido una figura principal en derribar la Fe Mesinica por el Consejo para la Poltica Nacional que l fund en 1981. Este consejo secreto consiste en creyentes recados (reinicidentes) y falsos como Pat Robertson, Gary Bauer, John Ankerberg, Dave Breese, Bill Bright, Larry Burkett, Jim Dobson, Mike Farris, Bob Jones III, D. J.

Kennedy, Marlin Maddoux, Gary North, R.J. Rushdoony y las marionetas del Nuevo Orden como Jack Kemp, Ed Meese III, Larry North, Richard Allen, Ed Atsinger III, Rich DeVos, Jesse Helms, Reed Irvine, Trent Lott, Don McAlvany, Don Nickles, Paul Pressler, John Sununu and Phyllis Schafley. Los doce del cordero numero cerrado por tuhermano sbado, 13 de diciembre del 2008 a las 15:43 guardado en Estudio NUEVA HEREJIA LLAMADA "REFORMA APOSTOLICA" PRETENDE QUE LA REVELACION NO ESTA SELLADA Edificados sobre "el fundamento de los apstoles y profetas" Permtanme antes de proseguir, advertirles que sigue vigente aquello de que "un texto fuera de contexto, es un pretexto para hacer otro texto". Y ya les adelanto que ese "otro texto" es el que nos presentan desde hace unos pocos aos, los exponentes de la llamada "Nueva Reforma Apostlica", y a la cabeza de ellos, entre otros, el propio C. Peter Wagner.

Veremos lo que ensea al respecto este hombre que se presenta ante todos, no slo como maestro de la Palabra, sino adems como apstol, y veremos lo que en realidad la Palabra de Dios nos dice. Por el sentido de lo que hemos estado exegticamente analizando, tanto los verdaderos creyentes de origen judo, como los de origen gentil, en Cristo constituimos un solo pueblo, al que el mismo Jess llam: la Iglesia (Mt. 16: 18), es decir, la asamblea exclusivamente constituida por todos los miembros renacidos en Cristo (Jn. 3: 3). Este pueblo o asamblea apartado para Dios en Cristo Jess, la Palabra en Efesios refirindose a los creyentes de origen gentil (como somos la muy inmensa generalidad), hemos sido edificados sobre un fundamento muy preciso. En el griego la palabra que se traduce como "edificados", es "epoikodomezntes", del verbo "epoikodomeo", que significa, "construir encima", "construir sobre", "edificar o modelar espiritualmente". As pues, la Biblia nos ensea sin ningn lugar a dudas, que los creyentes, lo somos porque nuestra fe est basada, o construida, o edificada, sobre un fundamento muy concreto; el apstol Pablo, inspirado por el Espritu Santo lo llam "el fundamento de los apstoles y profetas" (V. 20). "C. Peter Wagner"

Aadiendo al fundamento de los apstoles y profetas Llegados a este punto, y antes de proseguir con el anlisis exegtico de esta porcin de la Escritura, veamos lo que C. Peter Wagner ensea refirindose a Ef. 2: 20: "Los cimientos de la iglesia a travs de los aos deben ser los apstoles y profetas...Si la iglesia tiene a Jess pero no tiene apstoles y profetas, es posible que no cumpla con todas las expectativas que Dios tiene para ella" (1) (nfasis nuestro) Nos quedamos asombrados de la declaracin de este llamado maestro de la Biblia... Cmo puede la Iglesia tener a Jess, pero no tener apstoles y profetas para no llegar a cumplir las expectativas de Dios? Si la Iglesia tiene a Jess, es porque tiene la doctrina de Jess, es decir, la doctrina apostlica...o... a qu apstoles y profetas se est realmente refiriendo Wagner? Este es el quid de la cuestin. Qu astutamente llegan a torcer el sentido de la Escritura en beneficio de sus espurios argumentos! Indiscutiblemente, as Wagner como cientos ms, cuando mencionan Efesios 2: 20, no tienen en sus mentes lo que concreta y cabalmente ensea la Escritura, sino su propia e interesada versin de la misma.

Jess no es el cimiento, y s lo son los actuales apstoles y profetas? Siempre en el contexto de Efesios 2: 20, cuando Wagner menciona diciendo que "los cimientos de la iglesia a travs de los aos deben ser los apstoles y profetas", unas lneas justo atrs escribe lo siguiente: "Un himno muy conocido afirma: "La base de la Iglesia es Jesucristo, su Seor...". En un sentido teolgico general esto es as, porque no habra iglesia alguna sin la persona y la obra de Jesucristo. Sin embargo, en lo que se refiere al crecimiento y desarrollo de la iglesia despus de su ascensin, Jess prefiere ser reconocido, no como los cimientos, sino como la piedra angular. Los cimientos de la iglesia a travs de los aos deben ser los apstoles y profetas" (2) (nfasis nuestro) Dnde en la Palabra encontramos la afirmacin de Wagner, de que Jess prefiere ser reconocido, no como los cimientos (o fundamento) sino slo como la piedra angular, como excluyendo una cosa en supuesto beneficio de la otra?... En ninguna parte. Enfticamente, la Biblia nos dice que Jess de Nazaret es tanto el fundamento de la Iglesia como la piedra angular, y ningn precepto excluye al otro. Vemoslo:

"Porque nadie puede poner otro fundamento que el que est puesto, el cual es Jesucristo" (1 Corintios 3: 11) "Para vosotros, pues, los que creis, l (Jess) es precioso; pero para los que no creen, la piedra que los edificadores desecharon, ha venido a ser la cabeza del ngulo" (1 Pedro 2: 7) Jesucristo es tanto el fundamento como la piedra angular que sostiene todo el edificio que es la Iglesia. Punto. El cimiento es Cristo (1 Co. 3: 11), as como el fundamento de los apstoles y profetas tambin lo es (Ef. 2: 20)... de hecho es lo mismo! Es la doctrina apostlica. La misma Palabra dice que la casa de Dios, que es la Iglesia del Dios viviente, es columna y baluarte de la verdad (1 Ti. 3: 15), por qu? Porque est basada en la Palabra de Cristo, la cual es la Biblia, la cual es, expresado de otro modo: el fundamento de los apstoles y profetas: Sola Scriptura! "La Biblia es el fundamento de los apstoles y profetas" De esta manera, todo el edificio que es la Iglesia, bien coordinado, va creciendo (Ef. 2: 21); no solamente el Israel de Dios (Gl. 6: 16), sino tambin nosotros, los de procedencia gentil, somos "juntamente edificados para morada de Dios en el Espritu" (Ef. 2: 22)

De nuevo, por qu ese enconado nfasis de Wagner en los apstoles y profetas, como "cimientos de la iglesia a travs de los aos"? (3). Pues porque para l y para algunos cientos ms de infiltrados en la verdadera Iglesia, esos apstoles y profetas son los hombres y mujeres que se atribuyen el serlo hoy en da, y que seran cimiento de la iglesia. Craso y funesto error! Pero Wagner mismo as lo asegura: "Una iglesia sin apstoles y profetas activos, es una iglesia con un fundamento incompleto" (4) (nfasis nuestro) Ntese que no est hablando del ministerio apostlico comn, como el que fue en su da el de Bernab, o el de Junias, Silas, etc. y en este tiempo el que se refiere a las personas comisionadas a llevar el Evangelio all donde no ha sido predicado todava, sino que est hablando de la cuestin fundamental fundacional. Est hablando del "fundamento de los apstoles y profetas" de Efesios 2: 20. Si no es suficiente con esto, lean lo que descaradamente dice en ese mismo libro, refirindose a los apstoles y profetas de Efesios 2: 20: "Los apstoles y los profetas no son personajes con una actuacin especial histrica de dos mil aos o ms en el pasado. Son una realidad actual.

Es de extrema importancia establecer de entrada este principio bblico en nuestras mentes" (5) (nfasis nuestro) Qu barbaridad! En absoluto eso es un principio bblico, y menos todava lo hemos de establecer en nuestras mentes! As que segn Wagner, es lo que los "nuevos apstoles y profetas" han de decir, lo que ha de ser el fundamento de fe de los creyentes de hoy en da...por lo tanto, est diciendo que hoy por hoy se sigue requiriendo de nueva doctrina, la que llama "doctrina de los nuevos apstoles", cuando la misma Biblia nos asegura que el canon ya est cerrado, y que nada se puede aadir a la revelacin una vez dada a los santos una vez y para siempre (Jud. 3). Pero Wagner insiste: "El fundamento de la Iglesia est en los apstoles y profetas" (6) Pero como venimos diciendo, esto no es lo que la Biblia dice en Efesios 2: 20, sino que dice que somos "edificados sobre el fundamento de los apstoles y profetas", el fundamento no son los hombres, sino que es el dicho divino de aquellos hombres escogidos por Dios, antes que el canon se cerrara.

John MacArthur refirindose a los hombres a los que se les revel la Escritura, acertadamente escribe en su comentario bblico: "...el fundamento no era la persona y obra de ellos mismos, sino la enseanza que por revelacin divina impartieron con autoridad de lo Alto, y las palabras de Dios que hablaron a la Iglesia antes de que se completara el Nuevo Testamento" (nfasis nuestro) Menos todava podemos pensar que el fundamento de la Iglesia reside en los as llamados apstoles y profetas que pululan por doquier hoy en da! Para ellos la Biblia nunca es suficiente La realidad es que Wagner (y cientos ms), no creen que el canon haya sido completado, y que toda la revelacin de Dios a Su Iglesia haya sido dada, lo cual llamamos la Biblia. Wagner dice otra cosa. El cree que todava nos es necesaria ms revelacin, la cual necesariamente habra de venir por parte de los "apstoles y profetas" de su "Nueva Reforma Apostlica" que l defiende a capa y espada. Dice as: "...cuando algunos leen esto [se refiere a Efesios 2: 20], suponen que los apstoles y profetas debieron iniciar la Iglesia en el siglo primero, y que cuando se cumpli esa tarea y se cerr el canon bblico, ya no hubo ms necesidad de apstoles y profetas en la Iglesia" (7) (nfasis nuestro)

No lo suponemos Wagner, sabemos que en cuanto al fundamento de los apstoles y profetas, el asunto hace ya unos 2.000 aos que est cumplido! Para apoyar esa hiptesis suya, en cuanto a que es necesario ms ministerio fundacional apostlico y proftico, Wagner apela a Efesios 4: 8, 11. Escribe as a rengln seguido de lo anterior: "Sin embargo, les hara bien informarse que el mismo libro de Efesios contina diciendo que an necesitamos apstoles y profetas. Dice que cuando Jess ascendi al cielo, "dio dones a los hombres" (Efesios 4: 8) Cules fueron esos dones?: l mismo constituy a unos, apstoles, a otros profetas; a otros evangelistas; y a otros, pastores y maestros" (V. 11) (8) Sacar el texto del contexto es muy comn, adems de obvio, en todos aquellos que se escudan en la Biblia para defender lo indefendible. Tal es el caso muchas veces de Wagner (y de cientos ms, infiltrados en la Iglesia). Definitivamente, el libro de Efesios NO dice que necesitamos del concurso de supuestos nuevos apstoles y profetas fundacionales. Wagner deliberadamente confunde un tipo de apstol, el "apstol de Jesucristo" (que es el fundacional, y que ya ces), con otro, el del misionero. "Panfleto promocional del "Congreso Internacional de Jvenes Hechos 29", de la iglesia de Cash Luna.

Ntese el ttulo: "Hechos 29", captulo inexistente en la Biblia que viene a decir, que se sigue escribiendo lo que qued supuestamente interrumpido en Hechos cap. 28, ltimo captulo del libro de los Hechos de los Apstoles" En cuanto a lo que dice que Jess ascendi al cielo y, "dio dones a los hombres" (Efesios 4: 8) refirindose a los diferentes ministerios de 4: 11, esto es parcialmente descontextualizar el texto. Fjense que en el versculo anterior encontramos que se nos dice que a cada uno de los creyentes nos ha sido concedida la gracia, conforme a la medida del don de Cristo (v. 7). La Palabra aqu nos est hablando de que como miembros del Cuerpo (v. 4), cada uno tenemos diferentes dones por Su gracia en Cristo, porque l tiene la autoridad para hacerlo as (vrs. 9, 10) Por un lado la Palabra al respecto nos habla de que l dio "dones", y por otro nos habla de que constituy "ministerios". Aunque es evidente que los ministerios son tambin dones de Dios, no podemos - como hace Wagner - exclusivizar esos dones como slo esos ministerios. Esto es utilizar el texto de una manera interesada. Refirindose a Efesios 4: 8, escribe MacArthur: "Tras la ascensin de Cristo, vinieron todos los dones espirituales investidos de poder por el Espritu Santo quien fue enviado tras Su partida"

Efectivamente, segn el contexto, esos dones aludidos fueron (y son) impartidos por el Espritu Santo (ver 1 Co. 12: 8-10). Mayormente, los dones del versculo 8 son los del Espritu. "Organigrama del llamado "Global Apostolic Network". En l est el "Wagner Leadership Institute"

Por otra parte, y no menos importante, lo que dice Efesios 2: 20 es lo que dice, y no permite ninguna aadidura: El fundamento de nuestra fe es la Biblia, y esta es "el fundamento de los apstoles y profetas"; esto es, "todo el consejo de Dios" (Hchs. 20: 27), y en l estamos basados. Prolongar o extrapolar ms all lo declarado en Efesios 2: 20 como hace Wagner es absolutamente inviable, ya que est fuera del contexto. Dicho sin ambages, nada tiene que ver el fundamento apostlico de Efesios 2: 20 (doctrina apostlica), con el ministerio apostlico y proftico post neotestamentario. Una cosa son los denominados "apstoles de Jesucristo", es decir, los doce y Pablo (Hchs. 1: 21ss; 1 Co. 1: 1), y otra muy diferente es el resto de apstoles (o enviados) que comnmente operaron en el pasado y operan en la actualidad.

Estos ltimos son los tpicos misioneros, plantadores de iglesias, y predicadores del Evangelio entre las gentes que jams han realmente odo, que levantan obra all donde no ha habido ninguna previamente. Estos son los verdaderos nuevos apstoles. Los apstoles de Efesios 4: 11, aun y pudiendo referirse en parte a los trece (no doce) de Jesucristo, usados - sobre todo como lo fue Pablo - en cuanto a revelacin neotestamentaria, definitivamente nos habla de los misioneros que llevan el Evangelio all donde Cristo no ha sido predicado. Estos ltimos, fueron (y son) constituidos por Cristo, junto con el resto de los ministerios descritos "para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo" (V. 12), y no tienen ningn atisbo de jerarqua, puesto que todos somos hermanos: "Pero vosotros no queris que os llamen Rab; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos" (Mt. 23: 8) Por tanto, no son ningn fundamento, ni constituyen el fundamento, sino que son obreros, y estn para ayudar a los santos a trabajar en el ministerio - es decir, en el servicio - para el comn y extensivo desarrollo del cuerpo de Cristo, que es la Iglesia (Ef. 4: 11, 12). Nada ms.

Antiguos griegos y noe por tuhermano viernes, 12 de diciembre del 2008 a las 15:49 guardado en Noticias IMGENES DE NO DESCUBIERTAS EN EL ARTE GRIEGO ANTIGUO ANNAPOLIS, Md., 27 de septiembre / Christian Newswire/- La Cia de Libros Solving Light anunci hoy la publicacin pata la Web de 37 imgenes de No descubiertas en el arte Griego antigua. La sorprendente presentacin en la Web incluye el comentario por Robert Bowie Johnson, hijo, autor "del Cdigo de Partenn: la Historia de la Humanidad en Mrmol" y el ms recientemente, "No en el arte Griego Antiguo." Segn Johnson, artistas y poetas Griegos antiguos llamados No "Nereo" (que significa el Mojado"), y tambin se refiri a l como "el Anciano del Mar Salado." Los artistas Griegos representaron a No/Nereo en escenas de floreros de figura negra, escenas de florero de figura roja, y en la escultura. La presentacin de la Web muestra que los artistas Griegos representaron a Noa/Nereo siendo amenazado y sacado del camino por el hroe Griego y rebelde, Heracles. Los artistas tambin retrataron a Heracles como agarrando a No/Nereo por detrs, figuradamente trayndolo (y a su dominio) a un alto.

Los pintores de florero antiguos y los escultores tambin ponen a No/Nereo en escenas como un testigo solemne y abatido de los acontecimientos claves anunciando la entrada en funciones de la religin de Zeus, incluyendo la victoria sobre sus hijos creyentes en Yahweh, y el nacimiento de la amiga de serpientes, Atenea. "La nocin predominante en crculos acadmicos de que los artistas de florero Griegos y los escultores pasaron sus vidas representando acontecimientos imaginarios o "mticos" es absurda. Los "dioses" Griegos se parecen exactamente a la gente, porque esto es lo que ellos eran - nuestros antepasados," dijo el Sr. Johnson. "Una cantidad enorme de informacin sobre los orgenes verdaderos de la humanidad se esconde a plena vista en el arte de la Grecia antigua. Estas muchas imgenes de la versin Griega de No, ahora puestas a disposicin al pblico en la web, son slo una pequea parte de eso. Aadi l.

Gebel y el espiritu de elvis por tuhermano jueves, 11 de diciembre del 2008 a las 03:33 guardado en Noticias No en balde est temblando tanto la tierra con tanto impo hijo del diablo. Lean cuan mundano es el show de Gebel que hasta cantar con Elvis Presley! No te estoy mintiendo. La Productora argentina "Lnea Abierta Group" en coproduccin con "Vida-Zondervan" ya vive la recta final para la gira de fin de ao que llevar el nuevo espectculo evangelstico de Dante Gebel a Nueva York, Puerto Rico y Los Angeles. El jueves 04 de Diciembre ser el punto de partida nada menos que en la populosa ciudad de Nueva York en el "Concert Hall Lehman", donde hasta el momento ya llevaba un rcord de taquillas anticipadas. En el nuevo show, Dante realiza varias intervenciones durante el transcurso de la noche, interacta con la pantalla, participa el ascendente grupo Amanecer Vocal Group, adems de varias sorpresas que se tienen reservadas para el momento del show, como las "visitas" inesperadas de dos cantantes muy famosos y hasta un tema gospel que Amanecer realizar a do con Elvis Presley, gracias a la tecnologa de la multimedia. "Est enfocado para que los cristianos inviten a amigos inconversos, le damos nuestra garanta que se llevarn a Jesucristo en el corazn" -afirmaron los productores de este nuevo espectculo, y agregaron:

"Estamos muy felices por comenzar en la gran manzana, una ciudad popular por las grandes obras de Broadway, y llevar el mensaje de Cristo all es todo un sueo cumplido". Luego de Nueva York, la escala ser en la bella isla del encanto. El sbado 06 de Diciembre "Dante Gebel Live" se estrenar en Puerto Rico, donde la espectativa tambin es abrumadora y esperan un lleno total en cada funcin. Una semana despus, el domingo 14, el turno ser para Los Angeles, en el Convention Center de esa ciudad, donde al cierre de esta gacetilla, prcticamente ya no quedaban localidades disponibles. "El ao que viene visitaremos varios estados mas y luego iremos a Amrica latina -dice el Pastor de los jvenes- uno de los pases que ya tenemos confirmado es Costa Rica, que hace aos que no visitamos". En otro orden de cosas, Gebel ya firm un contrato que lo vincular durante todo el 2009 con CVC La Voz, (una cadena que tiene 300 afiliadas en todo el mundo) aunque asegur que no dejar de emitir su show radial en "La Nueva" del sur de la Florida.