Jn 12,1-11.

A M NO ME TENDRN SIEMPRE Seis das antes de la Pascua, Jess volvi a Betania, donde estaba Lzaro, al que haba resucitado. All le prepararon una cena: Marta serva y Lzaro era uno de los comensales. Mara, tomando una libra de perfume de nardo puro, de mucho precio, ungi con l los pies de Jess y los sec con sus cabellos. La casa se impregn con la fragancia del perfume. Judas Iscariote, uno de sus discpulos, el que lo iba a entregar, dijo: Por qu no se vendi este perfume en trescientos denarios para drselos a los pobres?. Dijo esto, no porque se interesaba por los pobres, sino porque era ladrn y, como estaba encargado de la bolsa comn, robaba lo que se pona en ella. Jess le respondi: Djala. Ella tena reservado este perfume para el da de mi sepultura. A los pobres los tienen siempre con ustedes, pero a m no me tendrn siempre. Entre tanto, una gran multitud de judos se enter de que Jess estaba all, y fueron, no slo por Jess, sino tambin para ver a Lzaro, al que haba resucitado. Entonces los sumos sacerdotes resolvieron matar tambin a Lzaro, porque muchos judos se apartaban de ellos y crean en Jess a causa de l. Al da siguiente, la gran multitud que haba venido para la fiesta, se enter de que Jess se diriga a Jerusaln (Jn 12,1-11).
Es interesante comparar este relato con otras narraciones semejantes, pero con distinto contexto. En LUCAS (7,36-47) la uncin en los pies, acompaada con el bao de lgrimas, es realizada por una mujer annima, conocida en su pueblo como pecadora. La escena tiene lugar en un banquete en casa de un fariseo llamado Simn, en Galilea. El tema de discusin es el CARISMA PROFTICO de Jess, dudoso para el anfitrin, pues considera que su invitado no parece conocer la condicin pecadora de la mujer. La mujer, en cambio, reconoce el don de Jess, ya que unge sus pies con perfume, para su inminente ministerio de profeta itinerante hacia Jerusaln. . En MARCOS (14,3-9) la escena transcurre en Betania, cuando Jess est comiendo en casa de Simn el leproso. De la mujer (nuevamente annima) que aparece en escena no se dice nada sobre su condicin moral. La discusin tiene que ver con el derroche de un perfume caro, cuyo costo podra haberse destinado a la asistencia de los pobres. Ella unge a Jess en la cabeza, que es un rito practicado sobre sacerdotes, profetas y reyes. Como Jess ya entr en Jerusaln y fue aclamado como hijo de David (Mc 11,1-10), es probable que la mujer lo ungiera porque lo reconoce como el REY MESAS. Jess, sin embargo, interpreta el gesto como un anticipo de su funeral. En JUAN la escena transcurre en Betania, pero Jess est comiendo en casa de Lzaro. La mujer ya no es annima. Es Mara, la hermana de Lzaro. El gesto es nuevamente interpretado como un rito fnebre anticipado para honrar el cuerpo de Jess. La discusin nuevamente es debida al derroche de perfume. Pero Jess responde citando un mandamiento: Es verdad que nunca faltarn pobres en tu pas. Por eso yo te ordeno: abre generosamente tu mano el pobre, al hermano indigente que vive en tu tierra (Dt 15,11). El cuerpo mortal de Jess ya no estar presente entre ellos, por eso hay que honrarlo AHORA. El cuerpo resucitado, en cambio, estar siempre con ellos hasta el fin del mundo (Mt 28,20). Y tambin con ellos estarn los pobres, a quienes SIEMPRE tendrn que ayudar.