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SOCIALES 4º ESO- LA IMPLANTACIÓN DEL LIBERALISMO EN ESPAÑA

«No ambiciono el trono; estoy lejos de codiciar bienes caducos; pero la

religión, la observancia y cumplimiento de la ley fundamental de sucesión y
la singular obligación de defender los derechos imprescriptibles de mis hijos
y todos los amados consanguíneos, me esfuerzan a sostener y defender la
corona de España del violento despojo que de ella me ha causado una
sanción tan ilegal como destructora de la ley que legítimamente y sin
alteración debe ser perpetuada.
Desde el fatal instante en que murió mi caro hermano (que santa gloria
haya), creí se habrían dictado en mi defensa las providencias oportunas
para mi reconocimiento; y si hasta aquel momento habría sido traidor el
que lo hubiese intentado, ahora será el que no jure mis banderas, a los
cuales, especialmente a los generales, gobernadores y demás autoridades
civiles y militares, haré los debidos cargos, cuando la misericordia de Dios,
si así conviene, me lleve al seno de mi amada patria, y a la cabeza de los
que me sean fieles. Encargo encarecidamente la unión, la paz y la perfecta
caridad. No padezca yo el sentimiento de que los católicos españoles que
me aman, maten, injurien, roben ni cometan el más mínimo exceso. El
orden es el primer efecto de la justicia; el premio al bueno y sus sacrificios,
y el castigo al malo y sus inicuos secuaces es para Dios y para la ley, y de
esta suerte cumplen lo que repetidas veces he ordenado.

Manifiesto de Abrantes- Carlos María Isidro, 1833

Competencias:
1. Obtención de información
1.1.Naturaleza del texto. Cronología. Autor o autores.
Se trata de un texto narrativo ya que es un manifiesto, en el que su
autor, Carlos María Isidro, hermano de Fernando VII, plantea que no
admite el testamento político de Fernando.
El autor, como hemos dicho es el hermano del rey Carlos María Isidro,
que representa en la Corte española el sector más radical del
absolutismo.
Fecha 1823 como viene indicado en el texto. Es el año de la muerte
de Fernando VII, cuando se plantea la cuestión sucesoria, tema del
texto aquí propuesto.

1.2.En qué contexto fue redactado

El texto se redacta en un momento muy complicado de la Historia de
España. Desde 1823 el país vuelve a estar bajo el sistema absolutista,
lo que desata la oposición de los liberales españoles (parte del
ejército, masonería, etc.) además la crisis económica es cada vez más
patente, esta crisis hay que relacionarla con las consecuencias de la

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guerra de independencia de Francia pero también con todo el proceso

independentista de las colonias americanas. Para hacer frente a la
crisis Fernando VII nombra algunos ministros reformistas, López
Ballesteros, Cea Bermúdez, que toman algunas medidas que molestan
a clero y nobleza.
En este contexto de crisis se plantea el problema de la sucesión,
Fernando en 1830 tiene una hija, Isabel, lo que en principio no
alteraba la sucesión, ya que en España está vigente la Ley Sálica que
impide reinar a las mujeres. Pero convencido por su mujer, Mª
Cristina, emite la Pragmática Sanción que anula la ley antes
comentada.
En 1833 muere Fernando VII y Carlos María Isidro publica el
manifiesto de Abrantes.

2. Comprensión global del texto

2.1.Resume en pocas líneas el contenido del texto
En el documento Carlos María Isidro plantea que no admite el
testamento político de Fernando en el que deja el trono a su hija
Isabel de tres años tras abolir la Ley Sálica (vigente en España desde
la llegada por los Borbones) por medio de la Pragmática Sanción.
Argumenta que no ambiciona el trono, sino que lo que quiere es
defender la religión, la observancia y cumplimiento de la ley
fundamental de sucesión y defender los derechos tradicionales de la
Monarquía española. Como consecuencia este texto prácticamente
equivale a una declaración de guerra, por lo que marca el inicio de la I
Guerra Carlista.

2.2.Qué objetivo se pretende lograr con su redacción.

Se pretende dejar claro a la población española que el heredero
legítimo es el autor del texto, y por tanto que no aceptar su
nombramiento sería incumplir la ley y la tradición histórica española.
Se busca movilizar a la población para reclamar el trono, aunque en el
texto se diga que no se busca el enfrentamiento entre españoles, la
realidad es la contraria, se intenta privar a la regente, apoyada en los
liberales, de todo sustento social y político.
El objetivo último sería mantener en España el Antiguo Régimen.

3. Desarrollo de una interpretación

3.1.Con qué ideología relacionarías el contenido del texto. Explica
la respuesta
Con la ideología absolutista, el texto da pruebas de ello por ejemplo
cuando afirma: “la religión, la observancia y cumplimiento de la ley
fundamental de sucesión y la singular obligación de defender los
derechos imprescriptibles de mis hijos y todos los amados consanguíneos,
me esfuerzan a sostener y defender la corona de España del violento
despojo que de ella me ha causado una sanción tan ilegal como
destructora de la ley” Está indicando su deseo de mantener la situación

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española tal y como estaba, destaca el respeto a la religión y a las

leyes tradicionales.
A lo largo del texto hace repetidas referencias al derecho divino, la
religión, la tradición.
Estas ideas son contrarias a las que el liberalismo, aunque sea
moderado, intentan implantar los liberales que apoyan a la regente Mª
Cristina.

3.2.Consecuencias inmediatas de su redacción.

La consecuencia directa es el estallido de la I Guerra Carlista, en la
que se decide si en España se implanta o no el nuevo régimen,
además se juntará este problema con la cuestión foral, al atribuirse
Carlos María Isidro la defensa de los fueros de Navarra, País Vasco y
la antigua Corona de Aragón.

4. Reflexión sobre el contenido del texto y valoración del mismo

4.1.Qué problema plantea este documento. Antecedentes históricos
Plantea la lucha entre Antiguo Régimen y Liberalismo. Esta lucha
había empezado en España en 1808 con el Motín de Aranjuez. Carlos
IV y Godoy representaban el reformismo ilustrado, aunque muy
moderado, Fernando VII el absolutismo más radical, esta situación se
complicó con la entrada de las tropas francesas en España como
consecuencia del Tratado de Fontainebleau. Las abdicaciones de
Bayona supusieron la implantación de José I como rey de España y la
entrada en vigor del Estatuto de Bayona, una carta otorgada liberal
moderada. A la vez se está produciendo en España la revuelta contra
los franceses que se plasma en el aspecto político en la reunión de las
Cortes de Cádiz en 1810 y la redacción de la Constitución e 1812, que
supone la desaparición del Antiguo Régimen.
A la vuelta de Fernando VII en 1814 anula la obra de Cádiz y
reimplanta el absolutismo hasta 1820, cuando se produce el golpe de
estado de Riego que supone el comienzo del Trienio Liberal (1820-
1823).
En esta fecha los 100.000 Hijos de San Luís reimplantan a Fernando
VII como monarca absolutista hasta el final de su reinado. Esta es la
situación que está planteando en el fondo el documento comentado,
la lucha entre Antiguo y Nuevo Régimen.

4.2.Qué transcendencia ha tenido este documento. Evolución de la

situación
Este documento supone el inicio de la ideología carlista, “Dios, patria
y rey” . Esta ideología va a ser determinante en la historia española
del siglo XIX y parte del XX.
La guerra la pierden los carlistas en 1839 (Convenio de Vergara) que
tuvo como consecuencia la implantación definitiva del Nuevo Régimen
en España y la modificación de los fueros navarros (deja de ser reino)
y vascos. Pero la derrota en la guerra no va a suponer la desaparición

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de esta ideología, que va a ser predominante en estas zonas por la

cuestión foral pero también porque son zonas muy conservadoras y
profundamente religiosas.
Todavía se producirán dos guerras carlistas más (1855 y 1873), lo que
demuestra lo antes dicho, y todavía en el siglo XX el carlismo tendrá
gran protagonismo político en la II República, la Guerra Civil, etc.